«Веневский информационно методический центр» Сборник исследовательских работ школьников

1^ АРХАНГЕЛ МИХАИЛ, АРХИСТРАТИГ МИХАИЛ- Архангел Первого луча, Князь Архангелов, первый среди равных, которому внимают все другие Архангелы и их легионы. Известен как Блюститель Веры, Защитник Женщины и ее семени и как Предводитель воинств Света в битве Армагеддона, стоящий на защите Христосознания всех детей Божьих. Его имя означает "кто как Бог". О его заступничестве за народ Божий в эту эпоху свидетельствует пророчество "Книги Пророка Даниила" : "И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге".

Архангела Михаила почитают в иудейской, христианской и исламской традициях. В Книге Иисуса, он появляется как человек с мечом в руке, который называет себя предводителем воинств Господних. В Откровении он назван как архангел, который изгнал Сатану с небес.

2^ Васи́лий Федосе́евич Федосе́ев — архитектор.

Родился в 1794 г. в Нижегородской губернии в крестьянской семье, сразу по окончании Нижегородской гимназии был направлен в Петербург «для совершенствования в практической архитектуре». Затем работал в мастерской Росси, участвуя в создании таких шедевров российской архитектуры, как Александринский театр, ансамбль Главного штаба, Елагин дворец. Дальнейшая его архитектурная деятельность почти полностью связана с Тулой. В числе творений В. Ф. Федосеева в Туле — Петропавловская церковь (1833—1848), колокольня Всехсвятского собора (1833—1863), Преображенская церковь Успенского женского монастыря (1830—1842)

Сведений о последнем периоде жизни В.Ф.Федосеева не сохранилось. Известно только, что скончался он 25 ноября 1860 г. и похоронен на Смоленском кладбище в Петербурге.

3^ Смотри приложение фото 2

4^ Смотри приложения фото 3-6

5^ Самым древним на Руси образом Божией Матери «Знамение» является новгородская икона, написанная во второй четверти – середине XII века. Но название «Знамение» начинает связываться с ней, как ни странно, только в конце XV столетия, особенно четко – с XVI века, а окончательно закрепляется в XVII. Отмечать праздник иконы 27 ноября стали, по всей видимости, еще до явления ею чуда новгородцам, что случилось 25 февраля 1169 года (1170). В Новгородской первой летописи сообщается, что новгородцы одолели суздальцев «силою крестною и святою Богородицею», то есть какое-либо наименование с иконой еще не связывается. Икону летописец называет просто «святою Богородицею», без конкретного эпитета. Слово «знамение» тогда по обыкновению употреблялось в том же значении, что и у В.И. Даля: «Знамение – знак, признак, примета; клеймо, тамга, печать; явление природы или чудо для знаменования, доказательства; предвещенье чего-либо».

Икона Пресвятой Богородицы «Знамение» благоговейно почитается по всей России.

6^ Смотри приложение фото7-8

7^ Смотри приложение фото 10

8^ Смотри приложение фото 9