Лекция «Художественная литература о воспитании безнадзорных детей», прочитанная в политехническом музее в Москве (21. 04 1937 г.) Лекция в Московском доме учителя (22. 05. 1937 г.) Цикл лекций «Проблемы школьного советского воспитания»
Скачать 9.13 Mb.
|
| Соловки, Сахалин - места заключения в системе ГУЛАГа. 22 Рассказ «Водолечебница» - см. прим. 18. 23 10-й Всесоюзный Съезд комсомола состоялся 11-21.04.1936 г. 24 «Только в 1914 г., через 9 лет, уже после смерти отца, я смог поступить в педагогический институт [...]». Это не соответствует фактам: отец педагога-писателя С.Г. Макаренко умер 27.02.1916 г., т.е. на втором году учебы А.С. в Полтавском учительском институте. --- Стр.51 25 «С 1917 г. я опять учительствовал в той же школе, что и раньше, но я был уже директором школы. Это вагонный завод в Крюкове». Здесь Макаренко имеет в виду ж.д. училище, которым он руководил с 1917 по 1919 г. Крюковские мастерские лишь в советское время были реорганизованы в вагонный завод. 26 «Я в этой школе был до Деникина. Во время Деникина мне пришлось оттуда уйти». Занятие Крюкова деникинской Добровольческой армией произошло 10.08.1919 г. (Рад. енциклопедiя icтopii Украiни, т.2. Киiв, 1970, с.501). 27 «Я пошел в народную школу в Полтаве учителем». Приглашение «на должность заведующего городским низшим начальным училищем им. князя Куракина», датированное «7/IX 1919 г.», Макаренко получил в Крюкове, когда еще работал на посту «инспектора Соединенного железнодорожного училища на ст. Крюков Юж.ж.д.» (РГАЛИ, 332-4-360, л.1). Полтава была захвачена деникинской армией уже 29.07.1919 г.; таким образом, он в сентябре того же года переехал из «белого» Крюкова в «белую» Полтаву. Утверждение докладчика, что он в этом городе работал не заведующим, а учителем одного из городских училищ, можно проследить также и по его анкетам, начиная с 1923 г. 28 «В Киеве строится образцовая колония, которая должна быть чем-то вроде коммуны им. Дзержинского. Мы ходатайствуем, чтобы ей дали имя Павла Петровича Постышева». Постышев П.П. (1887-1939), с 1933 по 1937 г. - секретарь ЦК ВКП(б) Украины. 29 «[...] они [дзержинцы] государству дают ежегодно 8 миллионов чистой прибыли». Точных данных о «чистой прибыли» от производства «Дзержинки» во время деятельности Макаренко не имеется. Однако в документе «Всесоюзная регистрация (перепись) предприятий социалистической промышленности на 1/1 1936 г.» по поводу «Трудкоммуны им. "Дзержинского" (Харьков)», предприятия «фото-пленочное и электросверлилки», упоминается следующий заработанный в 1935 году доход: 15.400.200 рублей (Держ. apxiв Харкiвськоi областi [ДАХО], Р-4511-1-16., л.3 с об.). 30 «Карабанов работает у меня, заведует Винницкой трудколонией НКВД им. Косиора». Косиор С.В. (1889-1939), с 1928 по 1938 г. - генеральный секретарь ЦК КП(б) Украины. О Карабанове см. док. № 5, прим.10. 31 «В день смерти AM. Горького [...]». Горький умер 19.06.1936 г. 32 «Воспитывают они (чекисты) не только детей, но и взрослых. Я пока этим педагогическим миром вполне удовлетворен». Как свидетельствует фотография Макаренко вместе с сотрудниками библиотеки «Шарикоподшипника» (опубликованная в многотиражке «За советский подшипник», 1936, № 199, 03.11, с.4), он в Москве носил форму помначотдела НКВД, которую для «операдмин-состава» ГУЛАГа и ОТК повсеместно ввели приказом наркома Ягоды лишь 25 июня 1936 г. (Абаринов/Хиллиг, с. 162-64). 33 «Особенно меня стали ругать в 1930 г., когда я в "Дзержинке" возился, возился с воспитателями, а потом взял и в один день снял всех». См. Вт.р., с.24: «[1930 год]. Октябрь 16. «Уничтожение в коммуне должностей воспитателей. Коммунары уже настолько выросли и настолько выросло их самоуправление, что они уже могли в дальнейшем сами вести коммуну». Данное место из хроники «Перевернутые страницы» в семитомнике «Сочинений» АПН РСФСР изменено таким образом: «[...] что они уже могли в дальнейшем сами поддерживать в коммуне установленный порядок и дисциплину». (С 2 [1951], с.410). Ответственный редактор В.Е. Гмурман в беседе с составителем данного издания (в 1973 г.) обосновывал «уточнение» текста тем, что теперешние советские читатели уже не а состоянии понимать значение макаренковской формулы: «сами вести коммуну». 34 «За это меня тоже начали покалывать - как это вы работаете без педагогов, где же руководящая роль педагогов?» О «ведущей роли педагогов» речь идет в постановлении ЦК ВКП(б) от 25.08.1931 г. «О начальной и средней школе», опубликованном в «Правде» от 05.09 того же года (№ 245, с.1). Здесь «снижение роли учителя» осуждается как «левый уклон». 35 «И сейчас новую большую колонию на 1.000 чел. я думаю организовать без единого воспитателя. Я организую там комсомольскую организацию. Кое-кого из старых комсомольцев я уже перетащил». Об упомянутом здесь проекте организация новой колонии НКВД УССР им. Постышева (см. прим.28) до сих пор ничего неизвестно. По всей вероятности, после снятия секретаря ЦК ВКП(б) Украины Постышева и наркома внутренних дел УССР Балицкого с их должностей (летом 1937 г.) ОТК НКВД от таких планов отказался. --- Стр.52 36 «Я в своей книге говорю, что некоторые детали человеческой личности можно штамповать на штампах. На меня педагоги страшно кричат за это место - как можно человека штамповать?» Аналогии между процессами воспитания и производства, содержащиеся в 3-й части «ПП» (гл. «У подошвы Олимпа»), были раскритикованы некоторыми рецензентами. Поэтому настоящее высказывание из изданий данного произведения, вышедших в 1937 г., исключено, однако в посмертные издания оно вновь включено (см.: GW 5, с.308). 37 «[...] отношение к событиям в Испании […]». Имеется в виду гражданская война, которая началась в июле 1936 г. 38 Из контекста без сомнения следует, что в упомянутой здесь «книге» говорится о «ПП». Однако в комментарии к восьмитомнику трудов Макаренко ошибочно сообщается: «Речь идет, вероятно, о незавершенном и неопубликованном романе "Ньютоновы кольца"» (ПС 4, с.380, пр.10). 39 «Шахрайство» (укр.) - жульничество. 40 «Я стоял на точке зрения украинизации, но потом прибавилось нам больше и больше городских людей. Когда колония получила известность, к нам стали присылать ребят из Харькова, Одессы и т.д. Это уже такие ребята, у которых ничего от украинского языка не осталось». См. письмо Макаренко Горькому от 14.03.1927 г.: «Опять посылаю Вам кучу наших безграмотных писаний. Стыдно мне, как учителю, за эту безграмотность, ведь с некоторыми я бьюсь не первый год, но трудно переучивать наших запущенных ребят, а кроме того, режет нас украинизация: хлопцы городские, по-украински никогда не говорили, сейчас вокруг них, даже в селе, все говорят по-русски, читают книги исключительно русские, а учатся исключительно "на родном языке". Я удивляюсь, откуда еще у них берется охота учиться. И смотрите, письма к Вам написаны почти все по-русски. Все это наводит на чрезвычайно печальные размышления, не столько об украинском языке, сколько о нашем русском формализме, догматизме, головотяпстве» (Переписка, с.43). 41 «Я не мог бы дать слова Калины Ивановича, если бы я не записывал некоторые его фразы». Записные книжки Макаренко 1920-х годов, в которых зафиксированы «слова Калины Ивановича», к сожалению, не сохранились. --- Стр.53 3. ДИСПУТ В МОСКОВСКОМ ОБЛАСТНОМ ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ИНСТИТУТЕ (27.10.1936 г.) По инициативе комитета комсомола и библиотеки Московского областного педагогического института 27 октября был организован общеинститутский диспут по замечательной книге А.С. Макаренко «Педагогическая поэма», так высоко оцененной еще A.M. Горьким, с которым Макаренко был лично знаком и вел большую переписку. На диспуте присутствовал сам автор, специально приехавший из Киева, где он руководит колонией НКВД. Из московских вузов были приглашены четыре его воспитанника, бывшие коммунары из коммуны им. Дзержинского: В. Камардинов - бывший председатель совета коммунаров [командиров. - Г.Х.] и секретарь комитета комсомола, ныне студент III курса Историко-философского института; Л. Салько 1- студент IV курса Авиационного института; Файнергольц Л. - студент II курса Авиаинститута; Брайтман Р. - студент II курса Пединститута им. Бубнова 2. К диспуту велась большая подготовка с сентября месяца с. г., были проработаны кафедрой педагогики и кафедрой литературы и вывешены узловые вопросы по «Педагогической поэме», в стенгазетах печатались статьи и отзывы о книге, был выделен кафедрой литературы специальный человек (доцент Гречишникова) для проведения консультаций с желающими выступать на диспуте. В библиотеке института наблюдался большой спрос на «Педагогическую поэму», запись очереди доходила до 150 чел. Желающих выступить на диспуте записалось 25 чел. У каждого имелся подготовленный конспект своего выступления. Во время диспута большой зал института был переполнен. Присутствовало 900 чел. Это - студенты, профессора института и учителя области, которые ранее окончили наш институт и которым теперь приходится проводить многочисленные беседы по «Педагогической поэме» Макаренко со своими учениками. Председательствовала на диспуте секретарь парткома института т. Жукова. Вступительное слово о книге Макаренко сделал декан литературного факультета т. Власов. Затем выступил Антон Семенович Макаренко. Обращаясь к студентам - будущим педагогам, как к своим коллегам, он говорил о нашем ближайшем будущем, о тех задачах, которые стоят перед школой и учителем. - У нас нет еще полноценной теории [методики. - А.С.М.] воспитания, и мы должны ее создать. Критики, разбиравшие «Педагогическую поэму», - говорит Макаренко, - больше всего меня ругали за недооценку [переоценку. - А.С.М.] теории педагогики. Но когда я писал свою книгу, то меня не интересовала педагогика школы, классная жизнь, и о них я не хотел писать. Меня занимала проблема воспитания и перевоспитания правонарушителей. --- Стр.54 Мой опыт воспитательской работы привел меня к тому выводу, что нам нужно создать теорию [методику. — А. С.М. ] воспитания. Я получил высшее педагогическое образование 3, перечитал все, что есть в <мировой> литературе по вопросам воспитания. И все это меня нисколько не удовлетворило. Я не получил метода работы. Я полагаю, что в интересах дела нужно разделить школьную педагогику [методику. — А.С.М.] классной работы от педагогики [методики. — А.С.М.] воспитания. И у вас в институте создать специальную кафедру воспитания, которой у вас до сих пор нет. <Разделить эти две педагогики и определить их главные методы.> Моя «Педагогическая поэма» доказывает одну педагогическую мысль, [В начале моей «Педагогической поэмы». — А.С.М.] я показал свою полную техническую беспомощность в [19]20-м году, когда я приступал к педагогической деятельности [к перевоспитанию правонарушителей. — А.С.М.], я не имел ни инструмента, ни метода. Я оказался в лесу с пяти-линейной лампочкой и стаей бандитов. Я оказался педагогически беспомощен, и тогда, при тех условиях, я имел право назвать [я назвал. - А.С.М] педагогику шарлатанством... 4 <И тогда я сделал большую ошибку тем, что> ударил своего воспитанника Задорова 5. В этом поступке я почувствовал крушение своей личности [В этом было не только преступление, но и крушение моей педагогической личности. - А.С.М.]. Я тяжело переживал эти минуты и понял, что не нужно давать волю рукам и допускать мордобой [Я тяжело переживал эти минуты и как человек и как педагог — А.С.М.]. Теперь я считаю [Всегда я считал, - А.С.М.] подобные факты огромным [большим. — А.С.М.] педагогическим преступлением и [и за то. - А.С.М.] сам отдаю своих подчиненных под суд <и добиваюсь за такие преступления 3 лет тюрьмы> 6. Года через два после столкновения с Задоровым я понял и открыто сказал, что нужна педагогическая наука, но не оторванная от жизни, а связанная с ней, помогающая воспитателю в практической работе. Я уверен, что она будет, — в этом меня убедил мой 16-летний опыт. Мне пришлось быть руководителем в пяти [трех. - А.С.М.] колониях НКВД 7. В нашей прекрасной действительности, способной породить такое величественное движение, как стахановское, в этой действительности есть все, чтобы создать новую науку - педагогику. Мы сейчас крепко бьемся за новую воспитательную технику. И можно быть уверенным, что новая, социалистическая педагогика будет создана сегодня или завтра. Я считаю вредной мысль, что новая педагогика уже создана. Затем т. Макаренко критикует ответы и [на. - Г.Х.] вопросы читателей, помещенные в журнале «Коммунистическое просвещение» (август 1936) 8. В этих ответах дается совет, как бороться с недисциплинированностью учеников, с хулиганством и т.д. - Этот вопрос задавался еще и в 20-м году, затем повторялся в 23, 25, 27, 29 гг. и сохранился до 36-го года. Когда же, наконец, будет разрешен этот деловой и простой вопрос? Чистая педагогика показала свою полную беспомощность, если до сих пор не смогла разрешить этого вопроса. В консультации журнала --- Стр.55 «Коммунистическое просвещение» дается совет учителям самим быть дисциплинированными, сплоченными, самим не опаздывать в школу и т.д. Это - отписка, а не совет. Такой «консультацией» ничего не сделаешь для воспитания [воспитателя - А.С.М.]. Они [Здесь. — А.С.М.] хотели и совет дать, и ничего «страшного» не насоветовать. В 7 пункте рекомендуется учителю вести беседу с учеником, нарушающим правила внутреннего распорядка, занимающимся воровством и хулиганством, вести беседу спокойным, ровным тоном [голосом. - А.С.М]!.. Наша печать ежедневно сообщает о героических людях, о страстной работе, а учителям этот авторитетный журнал Наркомпроса рекомендует спокойный, ровный тон [голос. - А.С.М.]!.. <Это же издевательство! Не нужно забывать, что> со своими воспитанниками я могу говорить ласково и нежно, но могу и повысить голос, твердо сказать: «брось!». Без этого нет воспитания. Я не хочу сказать, что нужно кричать на воспитанников. Нет! Но нужны страсть, любовь, увлечение своим собственным делом в той мере, как это мы наблюдаем у стахановцев. Если я не умею волноваться, то я обязан этому научиться! При совершении воспитанником преступления - воспитатель как представитель общества должен показать свое <крайнее> негодование. Неудивительно, что в указанной консультации ничего не говорится о коллективе как воспитательном факторе. Учителю Позднякову рекомендуется только лично побеседовать с учеником, который занимался мелкими кражами и дошел до квартирных краж. Рекомендуется взять с ученика слово, что он больше не будет заниматься подобными делами. И только. Не рекомендуют выносить этот поступок на обсуждение коллектива, так как это нанесет ребенку «тяжелую внутреннюю рану», отчего пострадает учеба, а коллектив ничего не выигрывает. Это вредная установка. Затем в данной консультации ничего не говорится о наказании. <Они> боятся этого слова. |А в постановлении ЦК нашей партии это слово называется с большевистской прямотой и наказание не вуалируется словами «мера воздействия» 9.| Я стою за наказание. Только надо уметь его применять, а этому надо учиться. Весь отдел консультации журнала «Коммунистическое просвещение» отдает установками левака Шульгина 10. <Данные> консультанты стремятся удивить мир фокусом <без прикосновения рук>. Они подобны покойным педологам, которые любили такие вопросы изучать, изучать; изучать и записывать, чем и пугали учителя в вопросе, как ему быть с наказанием. У нас еще не освоена система наказания. Из старой школы мы не можем взять систему наказаний, чуждую нам, с ее слежкой, кондуитами 11, привязываниями к каждому пустяку и т.д. Применению наказания я долго учился. <Начал с мордобоя и кончил полнейшей демократией.> Сами коммунары боролись с нарушениями правил внутреннего распорядка и сами управляли всей жизнью коммуны. В коммуне им. Дзержинского в конституции записано о наказаниях, но на практике они не применяются, так как не нужны [В коммуне им. Дзержинского наказания принципиально признаны, но именно поэтому на практике они почти не применяются. - А.С.М.]. |С другой стороны, педологическое принципиальное отрицание наказаний на практике приводило к решеткам для «трудных».| --- Стр.56 Такого положения мне удалось добиться при помощи использования всей воспитательной силы коллектива. <Мое> воспитание |а, следовательно,| и наказание происходят [должны проходить. - А.С.М.] через крепкий коллектив. <Когда я захожу в среднюю школу, то слышу крик, вой и ...12> Значит, там не создан сознательный коллектив, который [Сознательный крепкий коллектив. - А.С.М.] крайне необходимо создать в каждой школе - как живой организм с действующими органами и общими интересами. Снимать ответственность преступника перед коллективом, как советуют в журнале «Коммунистическое просвещение», значит совершать преступление перед педагогикой [значит отказываться от новой педагогики. — А.С.М.]. <В коммуне им. Дзержинского одна девочка украла деньги. Ее обсуждали на общем собрании и требовали исключения из коммуны. Она сильно волновалась и глубоко переживала в эти минуты. Тогда она почувствовала свою ответственность перед сильным, большим коллективом и через два дня принесла мне украденные деньги. В порядке опыта я могу еще сообщить, что как меру наказания я давал домашний арест. «Преступник» сидел в моем кабинете, читал газеты или книги, разговаривал со мною, но не имел права уходить. Когда я назначал домашний арест, коммунары сами являлись ко мне и садились под арест. И эта мера хорошо на них действовал а.> Я настаиваю, что и в педагогике нужно изобретать. До последнего времени не занимались изобретательством [изобретением. - А.С.М.] в педагогике, так как боялись педологии, которая отнимала это законное право у педагогики. Пусть вновь созданная кафедра воспитания разработает вопросы воспитательного значения коллектива, проблему наказания, стиля, тона и т.д. Я уверен, что в ближайшие 10 лет мы создадим методику коммунистического воспитания. Да здравствует коммунистическая педагогика! Да здравствуют |наши| вожди, |великие мыслители,| помогающие нам создавать и осваивать новую педагогику! После вступительного слова Макаренко с конкретным разбором «Педагогической поэмы» выступили студенты: Черняков (II курс литфака), Григорьев (II курс литфака), Добрынина (III курс геофака), Аксенова (II курс литфака), зав. военной кафедрой т. Сангайло, доцент педагогики т. Доброхотов и проф. педагогики т. Шимбирев 13. Все выступающие отметили огромное воспитательное значение книги, которая поет гимн коллективу и гимн радости педагогического труда, выковывающего нового, социалистического человека. Эта книга создает целую эпоху в педагогике. Она призывает к овладению педагогическим мастерством, к педагогическому творчеству. «Педагогическая поэма» призвана сделать переворот в области педагогики, как «Великие дидактики» [«Великая дидактика». - Г.Х.] Коменского и «Эмиль» Руссо. Тов. Сангайло указал, что неверно обвинять Макаренко в том, что он отрицает педагогику. Макаренко критикует педагогику наробразовскую, --- Стр.57 проповедываемую в те годы Наркомпросом Украины, руководимым Скрыпником 14 и Ефремовым 15. Доцент Доброхотов сказал, что книга Макаренко подчеркивает решающую роль педагога в деле воспитания. Она помогает до конца разоблачить осужденную партией лженауку педологию и помогает полностью восстановить в своих правах педагога и педагогику. Поэтому в данный период «Педагогическая поэма» имеет особо актуальное значение. С нею должно подробно познакомиться все советское учительство. Надо отметить, что, читая эту весьма интересную и захватывающую книгу, чувствуешь, что автор изучил педагогическое наследство прошлого и сумел использовать его по-советски. По-советски применял и принцип наказания, который был выдвинут еще классиками педагогики. Книга написана очень живо и читается с неослабевающим интересом. Неудивительно, что студенчество берет ее нарасхват в библиотеке института. Книга этого вполне заслуживает. Проф. педагогики т. Шимбирев сказал, что «Педагогическая поэма» Макаренко должна быть высоко оценена как ценнейший вклад в советскую педагогику, который помогает бороться с вывихами и извращениями в советской педагогике. Тов. Макаренко займет почетное место в советской художественной литературе и советской педагогике. Надо помнить, что автора интересуют в данной книге вопросы воспитания, а не обучения. В своих высказываниях он незаслуженно ограничивает наследие буржуазной педагогики. Не мешает знать и т. Макаренко, что великий педагог-демократ Песталоцци занимался воспитанием правонарушителей. Он также имел срывы и ошибки, которые нужно изучить Макаренко, чтобы больше не повторять. У автора неправильно проскальзывает мысль, что не нужно использовать буржуазное педагогическое наследство. Будет грубейшей ошибкой строить советскую педагогику на голом месте. Нужно критически переработать все наследие прошлого. Не нужно строить новую педагогику воспитания отдельно от педагогики обучения. Надо твердо помнить, что мы не все время будем иметь правонарушителей. Скоро с детской беспризорностью будет покончено. Нужно усилить научно-исследовательскую работу в области воспитания и обучения. Из документов ЦК ВКП(б) о школе видно, что в дальнейшем воспитание советской детворы будет организованным с самого раннего детства и будет происходить, главным образом, через школу. Сейчас уже нельзя применять методы, которые Макаренко применял в 20 году. Теперь ученики ему самому устроили бы темную. Но «Педагогическая поэма» вооружает педагога, помогает ему выйти из положения в самых трудных моментах. Здоровым педагогическим чутьем Макаренко понял, что надо изучать самого воспитанника, ученика в процессе обучения и воспитания, а не путем анкет, как это делали педологи. Заботливое, внимательное, чуткое отношение к каждому человеку должно лежать в основе выращивания кадров. Это вытекает из книги и выступления Макаренко на данном диспуте. На этой основе, на этом фундаменте мы должны построить и построим новую советскую педагогику. Выступающие остановились и на недостатках книги: нет типизации и центрального положительного героя, по которому могла бы равняться молодежь, не описаны рядовые учителя-энтузиасты, выпала из поля зрения автора и школьная жизнь 16, заметна композиционная рыхлость, неслаженность книги и т.д. --- Стр.58 От воспитанников Макаренко выступил Вася Камардинов, который рассказал о крепком, веселом коллективе, выкованном Антоном Семеновичем. Этот коллектив увлек Васю, ранее побывавшего во многих коммунах и убегавшего из них. Вася рассказал о своей работе в качестве председателя совета командиров и секретаря комитета комсомола в коммуне им. Дзержинского. Он на ярких примерах показал, как коллектив воспитывал коммунаров дисциплинированными, культурными, чувствующими свою ответственность перед коллективом. Коллектив перевоспитал его, сделал хорошим комсомольцем, помог окончить рабфак и поступить в историко-философский институт. Лева Салько — воспитанник коммуны им. Дзержинского — рассказал о культурной жизни коммуны — о кружках самодеятельности, об оркестре коммунаров, который держал первое место по Украине, об увлекательных военизированных походах коммунаров по Кавказу, Волге и т.д. Тот коллектив был гораздо дружнее и сплоченнее по сравнению с коллективом в авиаинституте. Хотя и воспитание в коммуне было суровое, так как много приходилось работать и учиться, но впечатление осталось радостное. Каждый чувствовал себя хозяином. Все это говорит о том, что Антон Семенович обладал искусством руководить коллективом. В заключительном слове т. Макаренко ответил на множество поступивших записок, в которых спрашивалось, как он воспитал в себе такую крепкую волю, как относится теперь к телесным наказаниям и где сейчас находятся герои его книги и т.п. Тов. Макаренко сказал, что часто воспитанники съезжаются к нему, многие поддерживают письменную связь, и только часть потерялась совсем. По случаю смерти М. Горького большинство воспитанников прислало [многие воспитанники прислали. — А.С.М.] сочувственные телеграммы и письма ему. <Калина Иванович жив и сейчас прислал письмо, в котором просит похлопотать, чтобы ему дали пенсию. Карабанов руководит крупной колонией НКВД в Виннице. Задоров — видный инженер-мелиоратор, работает в большом совхозе им. Сталина где-то за Каспийским морем. Вершнев работает врачом в коммуне им. Дзержинского. Лапоть недавно был найден Вершневым совсем опустившимся. Он имел несчастье влюбиться в очень красивую девушку, изменившую ему, и он запил. Теперь Лапоть проходит вторичное воспитание в колонии у Карабанова. Братченко окончил ветеринарный институт и работает в Сибири.> Свою волю т. Макаренко не считает крепкой и титанической. Он имеет обыкновенные нервы, обыкновенную волю и свои слабости, присущие живому человеку. Для воспитания воли нужен здоровый, трезвый анализ своих поступков и чувство ответственности перед коллективом, нужны любовь к нему и уважение. Он законно гордится тем, что обладает каким-то беспокойством, желанием все сделать лучше. Тов. Макаренко ответил всем выступающим на диспуте, признав остроту и высокий теоретический уровень всех выступлений. Он согласился по поводу педагогики с профессором Шимбиревым. Он не отрицает науку педагогику. Прежнее суждение о педагогике у него сложилось в рабочем --- Стр.59 понимании ее. Послезавтра он опять едет в Киев и будет руководить новой колонией НКВД, где придется столкнуться с множеством практических вопросов. Придется опираться не на старую педагогическую систему, а на новую систему завтрашнего дня. Приходится ругаться не из-за отсутствия педагогических идей, а из-за отсутствия педагогической техники [техники, которой. — Г.Х.] <мне> не хватает. Техники ему не хватает. И сейчас остается спорным вопрос механизации воспитательской работы (это он говорил не в смысле - штамповать детали людей, а как расширенное художественное сравнение). Воспитать умение чувствовать себя в рядах с другими, ощущать товарища локтем. Нужна не |только| индивидуальная, а |и обработка| при помощи коллектива, через организацию. Он допускает мысль о том, что можно механически (не в вульгарном понимании слова) воспитать привычку к точности, чистоте, аккуратности, умению чувствовать локтем товарища. [Такие «детали» личности, как привычка к чистоте, и точности, как способность к быстрой ориентировке, нельзя воспитать при помощи индивидуальной обработки, не хватит сил и времени, а исключительно методом накопления коллективного опыта. — А.С.М.]. Он выработал для себя рабочую схему, в которой разбирает 4 типа внимания [влияния. - А.С.М.] (чистое и практическое, собственное и постороннее). - Надо уметь организовать и подчинить себе эти влияния, чтобы создать технику и полезный пучок влияний. В социалистическом обществе владеть ими будет легче — без применения наказания. Этим общая цель будет достигнута быстрее и лучше [И наконец самое главное. — А.С.М.]. Наша коммунистическая работа не может быть бесстрастной. Надо уметь работать с верой в человека, с сердцем, с настоящим гуманизмом. Без любви к человеку не было бы и Октябрьской революции. Мирюсь с вами и по вопросу о наследстве. Глубоко уважаю старых педагогов. Много их читал и многому научился у них. Но нам нужно продолжать дело создания воспитательской методики. Эта ответственная задача лежит на нас. Многому в воспитательской работе учился у чекистов, имеющих доброе сердце и сильно любящих детей. |Они| Ежеминутно чувствуют ответственность за свою работу. Они не проявляют ни лени, ни самоанализа и ни интеллигентщины в подходе к детям, они работают уверенно, хорошо, эффективно. Я учусь у них. Их работа исключает методы мордобоя. Я соглашаюсь, - говорит Макаренко, - что педагогика должна быть единой наукой, но продолжаю настаивать, что необходимо разработать методику воспитания и уметь ее подчинить воспитательным целям школы. В заключение т. Макаренко отметил большую искренность в данном диспуте и единство мыслей и стремлений огромного коллектива, болеющего за проблемы и судьбы советской педагогики. Благодарил студенчество и руководителей института за хорошую встречу и пожелал студентам в их будущей педагогической работе успеха. - Как прекрасна работа - строить нового человека! Сколько в ней наслаждения! Я приветствую партию, дающую нам это счастье и радость! - закончил т. Макаренко. Студенты поднесли т. Макаренко большой букет живых цветов. --- Стр.60 Этот диспут надолго останется в нашей памяти. Он многое дал студенчеству. Партком, дирекция и комитет ВЛКСМ института выносят благодарность т. Макаренко. [подпись:] А. Макаренко КОММЕНТАРИЙ ИМЛИ, 114-1-6. Протокольная запись (машинопись) с правкой Макаренко. Заголовок: «Разговор о воспитании. (Диспут о "Педагогической поэме" А. Макаренко)». Объем: 16 нумерованных страниц, текст на которых расположен с одной стороны. В протокол (единственный из известных до этого времени) Макаренко внес поправки и изменения и поставил под ним свою подпись. На диспуте в Московском областном педагогическом институте присутствовало более 900 чел. (ПС 4, с.380). Публ.: Вступительное слово и заключение докладчика впервые опубликованы с некоторыми сокращениями (под заголовком «Разговор о воспитании»): ж. «Советская педагогика», 1952, № 4, с.65-68 (Сундуков Н.А. О некоторых архивных документах Антона Семеновича Макаренко). Данная версия протокольной записи с заголовком первой публикации включена также и во все последующие советские издания собраний трудов Макаренко: С 7 (1952), с.461-64; С 7 (1958), с.513-17; ПС 4, с.35-36 (здесь с одним дополнительным сокращением). Аутентичный текст оригинальной записи, без поправок и изменений Макаренко, впервые опубликован (с параллельным переводом на нем. яз.) в сб. «Москва, октябрь 1936 г.», Марбург, 1987, с.56-69. Как видно из (не печатавшегося) письма педагога-писателя неизвестному адресату от 7 октября 1936 г. (из наследия львовского ученого Ф.И. Науменко; цит. там же, c.IX), с особым интересом во время пребывания в советской столице Макаренко ожидал диспута с педагогами-теоретиками: «Для меня очень любопытно, как будут меня ругать педагоги формации 1936г.». В настоящей публикации авторские вставки отдельных слов и предложений в документе воспроизводятся в вертикальных, а зачеркнутые части текста — в угловых скобках. 1 Салько Л.М. (1914-1957) — сын Г.С. Макаренко от первого брака. 2 Пединститут им. Бубнова. Бубнов А.С. (1884-1938), сов. гос. и парт, деятель, с 1929 г. до 1937 г. нарком просвещ. РСФСР. После его ареста (октябрь 1937 г.) московский вуз переименован в институт им. Ленина. 3 «Я получил высшее педагогическое образование [,..]». Данное замечание не соответствует действительности. Полтавский учительский институт, который Макаренко окончил в 1917 г., по положению об учительских институтах от 31.05.1872 г. был учреждением среднего педагогического образования. В советское время юридически это обозначало «неполное высшее» образование. 4 «[...] и тогда, при тех условиях, я имел право назвать [я назвал. - А.С.М.] педагогику шарлатанством...». См. док. № 1, прим.7. 5 Задоров — в «ПП» образ воспитанника определенного типа, не имевший одного конкретного прототипа. См. также ПС 4, с.381, пр.2: «Задоров А. - персонаж "Педагогической поэмы", собирательный образ, отразивший черты нескольких первых воспитанников горьковской колонии --- Стр.61 (Затонов и др.), а также П.П. Архангельского, сына воспитательницы-учительницы колонии Е.Ф. Архангельской, работавшей там с января 1922 г.». 6 «[...] и добиваюсь за такие преступления 3 лет тюрьмы». В феврале 1928 г. за избиения воспитанников к трем годам лишения свободы был приговорен «завкол» А.И. Остапченко, который находился в подчинении зав. Управлением детскими учреждениями Харьковского округа Макаренко. Последний выступал перед общественностью и на суде в качестве защитника Остапченко. 7 «[...] мой 16-летний опыт. Мне пришлось быть руководителем в пяти [трех. - А.С.М] колониях НКВД». См. док. № 2, прим.10. 8 «Затем т. Макаренко критикует ответы и [на. — Г.Х.] вопросы читателей, помещенные в журнале "Коммунистическое просвещение" (август 1936)». Речь идет о материале, опубликованном в № 4 (с. 126-27) за 1936 г. этого журнала Наркомпроса РСФСР: «Вопрос т. Немченко и др.: Какие вы рекомендуете меры для исправления недисциплинированных учеников». Данная «консультация», которая в общей сложности включает 10 пунктов, касательно определенной Макаренко проблемы выглядит следующим образом: «7) Когда приходится с ребенком или подростком проводить беседу о нарушении им правил внутреннего распорядка школы, о совершении им недопустимого для школьника поступка - надо вести эту беседу спокойным, ровным тоном. Ребенок должен чувствовать, что учитель даже при применении мер воздействия делает это не из чувства злобы, не рассматривает это как акт мести, а исключительно как обязанность, которую учитель выполняет в интересах ребенка. Недопустимо, чтобы учитель выносил порицание ребенку с чувством отвращения к нему, обнаруживал презрение к этому ребенку. Особенно недопустимо применять какие-либо меры воздействия в возбужденном виде, выражать их в бранной форме. Нельзя допускать преувеличения поступка ребенка, выражать сомнение в возможности исправления. Отрицательно реагируя на поступок ученика, учитель не должен оскорблять самолюбие ученика, а наоборот, подчеркивать свое положительное отношение к личности ученика и тем стимулировать его не совершать больше отрицательных поступков». 9 «А в постановлении ЦК нашей партии это слово (наказание) называется с большевистской прямотой и наказание не вуалируется словами "мера воздействия"». Речь идет о постановлении ЦК ВКП(б) от 04.07.1936 г. «О педологических извращениях в системе наркомпросов» (см. док. №1,прим.3). 10 Шульгин - см. док. № 1,прим.1. 11 «Кондуит (от франц. conduite - поведение), в дорев. России журнал в гимназиях, духовных уч. заведениях, кадетских корпусах для записей проступков учащихся» (СЭС, с.625). 12 В тексте пропуск. 13 Шимбирев П.И. (1883-1960), проф. педагогики, специализировался на вопросах высшего и среднего педагог. образования; зав. кафедрой педагогики пединститута им. Бубнова. 14 Скрыпник Н.А. (1872-1933; самоубийство), сов. гос. и парт, деятель. С осени 1926 г. по нач. 1933 г. нарком просвещения УССР, в 1933 г. зам. предс. СНК и предс. Госплана УССР. 15 Ефремов С.А. (1876-1937), украинский публицист, историк литературы, политич. деятель; вице-президент АН УССР. Главный подсудимый по делу «СВУ» (Спiлка визволения Украiни; Харьков, 1930 г.); осужден к ВМН (расстрелу), потом приговор был смягчен - 10 лет лишения свободы. 16 «[...] выпала из поля зрения автора и школьная жизнь [...]». В колонии им. Горького занятия проводились по комплексному методу (см. док. № 7, прим.6). После ликвидации в 1931 г. всех экспериментальных форм обучения Макаренко решил в «ПП» отказаться от описания работы в школе колонии. --- Стр.62 4. БЕСЕДА С РОДИТЕЛЯМИ - РАБОТНИКАМИ МОСКОВСКОГО ЗАВОДА «ШАРИКОПОДШИПНИК» ИМ. Л.М. КАГАНОВИЧА ПО ВОПРОСУ О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ В СЕМЬЕ (28.10.1936 г.) МАКАРЕНКО. Я бы хотел, чтобы наша сегодняшняя беседа была простой, искренней, вполне доверчивой и деловой. Я не буду делать доклада. Докладов я никогда не делал и не умею делать. Для тех, кто обо мне ничего не знает, скажу два слова: я воспитатель, педагог, много работал с так называемыми трудными ребятами, с ребятами, у которых тяжелый характер, с беспризорными, а в последнее время попадается много детей, которых сами родители приводят, просят поработать с их ребятами, а иногда и суды присылают таких ребят, которые уже попали на скамью подсудимых за разные «хорошие» дела. Сейчас я закончил первую половину книги, которая так и называется «Книга для родителей» 1. В этой книге даны простые советы, необходимые для родителей. Я думаю, что каждый отец и каждая мать хочет воспитать из своих детей настоящих советских граждан, людей, преданных нашей революции, нашей стране, нашему революционному делу, людей хороших, трудолюбивых, вежливых, спокойных и здоровых. Секретов тут нет никаких. У всех желание очень ясное, понятное и очень простое. Разговаривать о том, кого нам нужно воспитать, мы не будем. Все мы хорошо знаем, что бы мы хотели видеть в будущих гражданах, выросших из наших детей. Но как это сделать? Не всякий умеет, а может быть и сумел бы, так не знает, никто не посоветует, а может быть и знает, так не решается, сомневается, думает: а может быть так не хорошо, а может быть так лучше будет. Часто из-за таких сомнений родители пускаются на разные фокусы, хитрости и выдумки, и сплошь и рядом от таких выдумок еще хуже становится. Я бы хотел, чтобы наша беседа приняла такой характер: я скажу в общих чертах, каким должно быть наше воспитание, но не буду давать отдельных советов, а вы потом в своих выступлениях будьте добры попросту, без хитрости и без фокусов, высказаться относительно того, какие у вас затруднения, какие вопросы смущают и интересуют вас, какие стороны характера ваших детей вас либо радуют, либо пугают. У кого дети хорошие, родители довольны детьми, может быть они нам расскажут, как они этого добились. Сейчас я в общих чертах расскажу вам, в чем состоят главные вопросы родительской работы. Прежде всего нужно обратить внимание на одно очень важное обстоятельство. Нужно прямо сказать, что то, что вы вложили в ребенка до 5-6 лет, составляет 95% будущего человека, а что до 5-6 лет не вложили, с кем запоздали, с этим уже приходится труднее. Конечно, можно и нужно воспитывать и мальчика и девочку и в 9, и в 10, и в 11, и в 17, и в 20 лет. Советская страна перевоспитывает преступников и в 25, и в 30, и в --- Стр.63 40 лет, но это уже перевоспитание, это уже переделка, это уже ремонт и часто капитальный ремонт. А очень часто бывает так, что если до 5-6 лет ошибок не делать, то и ремонт не нужен. Как вы хорошо ни сделаете ремонт, а все-таки это ремонт, все-таки лучше, если у вас человек вырос не ремонтированный, а настоящий, здоровый, правильно воспитанный с детства человек. Это первая наша теорема, которую каждому родителю нужно хорош помнить, Вторая теорема. Никаких секретов в воспитании нет. Большая думать, что для того, чтобы воспитать сына или дочь, нужно знать с секреты. Имейте в виду, каждый родитель обязан воспитать своего сына или дочь, обязан воспитать как можно лучше. Каждому родителю это доступно и по силам. Для того, чтобы воспитать своих детей, не нужно поступать в педагогический вуз или техникум. По секрету скажу вам, только никому говорите, что и среди нашего брата - педагогов есть родители, которые говорят: «В школе я хорошо работаю, а дома я ничего не могу сделать. Отчего это происходит? В подавляющем большинстве случаев неудача воспитания происходит главным образом от невнимательного, несерьезного отношения к ребенку, к делу воспитания. И учителя такие бывают. Там пропустили, там слишком любят, там слишком мало любят, там слишком балуют, там в черном теле держат, а там просто не обращают внимания, не занимаются воспитанием. Какое тут первое важное правило? Надо, чтобы родители смотрели на работу по воспитанию детей как на серьезное политическое дело, причем, смотрели не раз в месяц, а каждую минуту, каждый час в своей жизни, помня, что на их ответственности будущий человек. Поэтому ни забыть ничего нельзя, ни пропустить, ни шутить с этим делом нельзя, ни фокусничать нельзя, нельзя махнуть рукой и сказать: «Само сделается». Никто на это права не имеет. На вашей ответственности серьезное дело. Если бы все родители так же честно и внимательно, с таким же глубоким чувством, относились к своим детям, как они относятся к своему делу на работе, к своему станку, к своему заводу, к своему промфинплану, то у нас не было бы плохо воспитанных детей; а бывает так, что кажется, что ребенок - это приятный человек, с ним весело, это почти игрушка. Это маленький ребенок, на которого приятно смотреть, которого приятно кормить, с которым приятно поговорить, а что его нужно воспитывать и как воспитывать - об этом вспоминают раз в месяц, раз в год, а то и совсем не вспоминают. Если родители будут чувствовать, что воспитание - это деловая работа и что эта деловая работа должна быть сделана так же хорошо, так же отлично, как и всякая работа, тогда и ошибок в воспитании будет меньше, тогда волей-неволей родитель захочет узнать многое и узнает. Там он прочтет, там расспросит, там с соседом поговорит, там с приятелем посоветуется, а там, может быть, учителя спросит. Третья уже важная теорема, хотя это уже не теорема, а аксиома – нельзя хорошо воспитать сына или дочь, если вы не чувствуете, что в этом наш долг перед Советским государством. Священнейшая обязанность гражданина - хорошо воспитать своих детей. Нужно, чтобы этот долг, эту --- Стр.64 обязанность перед всем обществом и государством вы чувствовали каждую минуту, чтобы каждый момент вашей жизни вы знали, что есть Советский Союз, есть государство трудящихся, и оно от вас ожидает настоящего гражданина. Если вы это будете чувствовать, этот советский гражданский долг будете всегда помнить, то вы всегда найдете ответы на интересующие вас вопросы. А у нас, к сожалению, не всегда так бывает. Бывают родители сами по себе прекрасные граждане, герои труда, способные на большие дела, на большое напряжение, заслуживающие огромного уважения за свою работу, за свое гражданское лицо партийного или не партийного большевика, а смотришь, дома этот великий гражданский долг оказывается выключенным. В семье как будто можно отдохнуть от гражданского долга и по отношению к жене, и по отношению к детям, и по отношению к вопросу воспитания. Люди часто совершают тот или иной поступок, не вспоминая о том, что они граждане и что ребенок тоже вырастает гражданином. Это такой общий закон, что если его не знать, то не может быть правильного воспитания. Чрезвычайно важный и большой вопрос — это вопрос о родительской любви. Любить своего ребенка — это понятно и просто, но нужно любить не любовью сегодняшнего дня, а любить будущее этого ребенка, любить его будущее счастье, его будущую жизнь, его будущую радость. Вот в этом небольшом вопросе многие ошибаются, многие решают его неправильно. Большую любовь вкладывают матери в особенности, причем не только вкладывают любовь, а буквально жертвуют своей жизнью для ребенка, отказывают себе во всем: в одежде, в пище, в удовольствиях, чтобы ребенок был сыт, часто больше чем нужно, и одет, часто лучше чем нужно, и удовольствие чтобы получил часто больше чем нужно. Скажите, кому нужна теперь в Советском Союзе эта жертва матери? Раньше мать была сплошь и рядом подвижницей, потому что власть отца, потом власть мужа, власть хозяина, власть всего общества ставили женщину часто в такое положение, из которого она могла выйти только при помощи подлинной жертвы. У нас этого не может быть. Все наши люди должны жить счастливо - и отец, и дети, и мать. Если вы воспитываете так вашего ребенка, что ваша собственная жизнь теряется, ваша собственная радость уничтожается, то такой ребенок нашему обществу не нужен. Ребенок, откормленный жертвой матери, воспользовавшийся ее жизнью, нам не нужен. Наш ребенок должен вырасти таким, чтобы на его глазах мать должна быть счастливым человеком. Проявляя такое слишком большое количество любви, очень многие родители и особенно матери грешат против своих детей. У них выходят дети мало того что избалованные, а самое главное — не привыкшие считаться с человеческим трудом, с интересами своего соседа. Если ребенок будет все получать от матери, если дочка оденет [наденет. - Г.Х.] дорогие туфли, в то время как у матери туфли стоптанные, - из такой дочки не выйдет советского человека. Дочка должна знать, что мать такая же трудящаяся, как и она, причем достойная большего уважения, чем она, потому что мать уже трудилась. Именно дочка должна быть так воспитана, чтобы она заботилась о лучших туфлях для матери, чтобы она не допускала, чтобы мать одевалась --- Стр.65 хуже ее. Если дочь будет об этом думать, если дочь будет думать о матери как о члене своего коллектива, то из нее выйдет настоящий советский человек, который будет думать о другом человеке, а не только о себе. В старом мире, когда все находились в борьбе друг с другом, когда люди вырывали кусок, чтобы жить, понятно, что и у детей часто воспитывалась жадность. В нашей стране преступно воспитывать жадных детей. Как вы поступаете в вашей семье, если у вас, допустим, праздник или вы просто купили торт или пирожное и на тарелке осталось последнее пирожное? Вы дадите ребенку, нельзя этого делать. Нужно, чтобы ребенок отдал его вам и добился того, чтобы вы его взяли, а тогда уже вы можете поделиться. Есть матери, которые говорят: это тебе одному. Этого делать нельзя! Ребенок берет пирожное и не видит, что кругом делается. Он думает, что пирожное только для него, отцу и матери не нужно, он думает, что он лучше всех. Часто это начинается с раннего детства, когда мать приговаривает: кошке не дадим, это Вася съест. Вася думает: я - Вася, все для меня. С самого раннего детства начинается уже воспитание этой человеческой жадности, а потом вырастает жадный человек. Конечно, у нас нет контролеров, которые контролировали [бы] наших детей, когда мы выпускаем их в жизнь. Скажем, родитель пришел и говорит: «Вот мой сын». Контролер постукал его и сказал: «Брак, получите обратно». Этого у нас нет. Мы сдаем обществу на вид как будто гражданина, а потом его раскусят, что это за брак, и ищи тогда фирму. Не только государство страдает от нас - бракоделов, а мы сами страдаем. Такой жадный ребенок вас первых обидит, он о вас первых забудет, потому что в обществе он еще постесняется показать свою жадность, а дома он себя покажет. Если я знаю много таких случаев, то и вы знаете немало случаев, когда родители тяжело и дорого расплачиваются за свои ошибки в воспитании детей. Задача состоит в том, чтобы наладить такую жизнь в семье, чтобы ребенок рос не жадным потребителем того, что есть в семье, а членом трудового коллектива - семьи. Тут мы подходим к пятому важному вопросу. Мы имеем семью - трудовой коллектив. Все члены семьи должны быть членами трудового коллектива. А раньше это было? Раньше в семье был отец, он и хозяин, он и начальник, он, если хотите, и палач, если нужно выпороть или палкой треснуть - это он делает. Сейчас у нас семья — трудовой коллектив, но это не значит, что в нем нет старших. Тут возникает интересный вопрос - как должны себя поставить отец и мать. Отец по отношению к ребенку, это что - хозяин, начальник, самодержавный властелин или закадычный друг, чуть ли не собутыльник сына, а мать — это тоже власть имущая, а может быть подруга? Я видел много семей, может быть и не так много, но процент для нас недопустимый, где мать и дочь - подруги, отец и сын — закадычные друзья. Дочь называет отца Гришка и говорит: «Гришка, ты мне действуешь на нервы». А дочери 12 лет. Спрашивается, кто здесь кого воспитывает, --- Стр.66 здесь такая страшная дружба, что уже дочь воспитывает отца. Матери она говорит: «Валька, ты меня раздражаешь». Тоже дочь воспитывает мать. Потом эта дочь вырастает и лет в 18 говорит: - Я познакомилась с одним старичком в кино. Мать на это отвечает: - Как это в кино познакомилась со старичком? - Оставь, пожалуйста, ты ничего не понимаешь, иди спать. Дружба - это значит полное отсутствие родительского авторитета. Конечно, между родителями и детьми должна быть дружба, но у родителей, кроме того что они друзья, еще что-то должно быть. Они - воспитанники, и авторитет отца и матери должен быть для них совершенно неоспоримый. Сын на отца должен смотреть как на друга, как на своего близкого родного и в то же время как на что-то высшее, что нельзя не уважать. Откуда берется этот авторитет? В старое время в третьей заповеди было сказано: «Чти отца твоего и матерь твою». Сам господь бог сказал, а значит - чти. Наши дети такой заповеди не имеют, закон божий им не преподается, и господь бог нашим детям ничего не говорит, а тем не менее наши дети в подавляющем большинстве случаев уважают и почитают своих родителей. Откуда этот авторитет? Не от бога ведь. Это чрезвычайно важный вопрос. Я бы сказал, что большинство неудач семейного воспитания ребенка происходит от того, что неправильно построен родительский авторитет. Бывает так, что он построен на насилии, на грубости, на дерзости, на постоянном раздражении. Есть много таких родителей, которые без крика, без ругательных слов не умеют разговаривать с домашними, а если и не ругаются, то они надутые, сердитые, грубые, неприветливые. Никакого особенного авторитета такой отец не будет иметь, потому что он пугает, он слишком подавляет семью, а бывает и наоборот, «папаша» (не отец), а именно «папаша» («шляпа»), ничего не видит, что делается, куда его сын пошел, откуда пришел, как сын сказал, как он играет, как работает, как относится к матери, к сестре, какие политические мысли высказывает. Никакого участия в воспитании он не принимает. Мы имеем тут полное отсутствие авторитета, а иногда авторитет стараются купить подарками, излишней лаской, излишними удовольствиями, разрешением ходить в кино чуть ли не каждый день. Авторитет советских родителей, авторитет отца и матери может происходить у нас только из одного источника. Все наши родители трудящиеся, все наши родители участвуют в общественном производстве, государственной жизни, несут ответственность за свою работу. Это та почва, на которой должен выработаться родительский авторитет. Ваш мальчик с 2-х, 3-х лет должен знать, где вы работаете, что у вас за дело, как вы к нему относитесь, как за него отвечаете, как болеете, радуетесь за него. При этом необходимом условии начинает зарождаться родительский авторитет. Ребенок знает, что вы советский гражданин и, как всякий советский гражданин, несете большую и важную работу, причем все равно, кто вы - директор завода, начальник цеха, квалифицированный рабочий или чернорабочий. Все равно вы участвуете в жизни государства, и ребенок с 3-х лет должен знать о вашей работе, должен уважать вас за эту работу. Вы должны себя вести перед --- Стр.67 ним с таким достоинством, чтобы он видел в вас отца и гражданина. Не нужно для этого много разговоров, не нужно для этого много труда. Иногда поговорите с вашим мальчиком или девочкой, побеседуйте о вашем труде, покажите ваш завод, покажите то, что можно показать. Он должен привыкать к этому, он должен знать, кто вы такой. Конечно, это вовсе не значит, что ребенок должен думать, что вы лучше всех, а бывает так. Я наблюдал это у некоторых писателей, у некоторых военных. - Мой папа писатель. Значит, вы все хуже меня. - Мой папа комдив. А вы все маленькие. - Мой папа мастер. А папа такого-то - чернорабочий. Плохо, если вы впитаете в душу вашего ребенка это чувство. Это не гордость, а тщеславие. Вы должны рассказать о своей работе, рассказать о работе ваших товарищей, тех, кто вместе с вами, с разной степенью ответственности исполняет тот же долг советского трудящегося гражданина. Это первое условие родительского авторитета. Второе условие родительского авторитета - это домашняя работа. Дома нужно найти такой тон со стороны отца и матери, чтобы это было приветливо, ласково, дружелюбно, но в то же время, чтобы это был тон отца. В семье не должно быть криков, не должно быть приказания со стороны отца, но распоряжение должно быть. Ребенок должен знать, что отец распорядился или мать распорядилась. Мать сказала, и он должен принять это как распоряжение старшего члена семьи, которое подлежит исполнению. С малых лет вы не должны ни слишком подавлять детей вашими приказами, ни оставлять их без ваших распоряжений. Давайте ваши распоряжения редко, но надолго, чтобы дети знали, что по этому вопросу отец так сказал, по этому вопросу так, а по этому иначе, и эти распоряжения должны быть приняты к сведению. Большей частью таких распоряжений даже не приходится и давать, если вы вашего ребенка постепенно ведете по лестнице вверх. Это не столько распоряжение, сколько совет, но и совет нужно давать ребенку так, чтобы это был авторитетный совет, чтобы ребенку хотелось его выполнить, чтобы этот совет был советом более или менее обязательным. Возвращусь несколько назад. Тоном распоряжения нужно пользоваться и в тех случаях, о которых мы говорили. Это касается проблемы последнего куска. Нужно сказать, что это пирожное съест мать, это будет распоряжение. Отец [также] может сказать: «Миша, вот осталось пирожное, кому мы его отдадим? Мы с тобой - отец с сыном». Пусть сын понимает, что отец и сын стали как будто на одну плоскость, на плоскость дружбы, но дать пирожное кому-то другому, матери или сестре. Здесь распоряжение принимает характер как будто совещания с сыном, но сын прекрасно чувствует, что в этом совещании есть и распоряжение, --- Стр.68 потому что отец не спрашивал его раньше: мы съедим или кому-то отдадим, а прямо сказал, кому нужно отдать. Такой тон распоряжения должен быть на каждом шагу. Если ребенок плохо обращается с игрушкой, вы можете сказать: «Ты плохо обращаешься, так нельзя, дочка». А иногда лучше так сказать: «Давай подумаем. Вот ты так обращаешься, а что от этого произойдет?» Но это нужно сказать не сюсюкающим тоном, а солидным отцовским тоном. Коснусь еще одного момента в вопросе родительского авторитета — тона. Здесь чрезвычайно важно создать тон, чтобы ребенок привык к этому тону в семье, чтобы это было и солидно, и спокойно, и не раздражительно, и не оскорбительно, чтобы ребенок сам не привыкал к плохому тону, тону крикливому, оскорбительному, обидному. Поэтому надо, чтобы отец и мать никогда не позволяли себе отступать от правильного тона, не только по отношению к ребенку, но и по отношению друг к другу. Если бы я услышал, что в присутствии сына отец ругает мать, то с таким родителем я бы мог не разговаривать, а прямо сказать, что из твоего сына толку не будет. Семейные недоразумения с женой нужно разрешать где-то подальше и потише, без крика и без «Ивана Грозного». В особенности вредна раздражительность, которая сплошь и рядом бывает у матерей. Просто много дела [дел. - Г.Х.], некогда, там не хватает чего-нибудь, и все это разрешается в раздражительном тоне: «Не мешайся, уходи» и т.д. Такой раздражительный тон гораздо труднее, чем спокойный. Заставьте себя одну минуту подумать, не будьте раздражительны и скажите: «Знаешь что, сынок, мне сейчас некогда, пойди и поиграй». Если вы ни разу не позволите себе по отношению к вашему ребенку раздражительного тона, тона вульгарного, то вы тем самым сохраните и свои нервы, и нервы ребенка. Ничто так не портит характера, как раздражительность в семье. Это постоянное громыхание, озлобленное шипенье, это большой грех, который нужно избегать всеми силами. Наконец, последний вопрос, которого я коснусь как самого распространенного, это детские капризы. Вы слышали о проф. Павлове. Проф. Павлов - великий ученый нашей страны - первый обратил внимание на интересные явления в жизни, на так называемые рефлексы, или условные рефлексы. Он это испытывал главным образом на собаках. Что называется рефлексом? Он дает собаке мясо. Собака при виде мяса испытывает аппетит, и у нее начинается слюнотечение. Это рефлекс на мясо. Но можно мясо и не дать, а слюна будет все равно течь. Этот условный рефлекс возбуждается у собаки искусственно. Скажем, собаке давали мясо и в это время звонили [в] колокольчик, у нее течет слюна. Второй раз опять дали мяса и опять позвонили в колокольчик. У нее при виде мяса естественно начинается слюнотечение. Постепенно, отодвигая мясо все дальше и дальше, вы приходите к такому положению, когда звоните только в колокольчик, а у собаки все равно течет слюна. Она привыкла к тому, что раз звонит колокольчик, то будет и мясо. Простите за такое грубое сравнение, но капризы наших детей — это вот что: ребенок увидел мать, а значит, нужно капризничать. Мать - это условный --- Стр.69 рефлекс. Ребенок голоден, хочет есть, но вошла мать, и он уже не хочет. Это делается совершенно механически. Некоторые матери так приучили своих детей капризничать, что один вид матери механически вызывает каприз. Попробуйте тут разобраться - почему ребенок капризничает. Он вас видит и поэтому капризничает. В этом году одна моя знакомая, ваша москвичка, - обратилась ко мне и говорит: «Ничего не могу поделать с дочкой, капризничает, не ест, не пьет, все делает наоборот». Я подумал - в самом деле, может, что случилось с ребенком. И говорю: «Пришли ее ко мне, пусть погостит месяц». Приехала — и ест, и пьет, и что хотите делает. Я ей говорю: «Съешь все, у нас не принято на тарелке оставлять». Съела один раз, съела другой раз. Пишу матери, что все благополучно и никаких капризов нет. Приехала она домой, села за стол, увидела мать и говорит: «Не буду есть». Нужно добиться того, чтобы не было таких рефлексов. С малых лет не приучайте детей капризничать. Ребенок чего-то не хочет — и не надо. Откуда происходит каприз? Ребенок привыкает, что мать его просит, уговаривает. Нужно так поставить дело, что не хочешь — и не надо. Ваш ребенок за 1-2 дня не умрет. Пусть не позавтракает, если не хочет. Увидите, как это хорошо подействует. Ребенок привыкнет видеть [в] вас не раздражителя, не возбудителя капризов, а мать, т.е. авторитетное лицо, которое разумно поступает. Между тем, из капризов развиваются очень нехорошие черты характера. Сначала каприз за столом, потом каприз в учебе, потом в жизни. Развивается такой характер, когда человек начинает требовать. Левая нога так хочет, а правая так. Это хочу, а этого не хочу. Развивается принцип — я хочу, дайте мне. Развивается страшный эгоизм, от которого дети страдают больше всего. Вот то общее, что я хотел вам сказать, а теперь я хотел бы, чтобы вы сказали мне, какие у вас недоразумения и вопросы. Один из вопросов я отложил, потому что вы будете много говорить - это вопрос о том, что делать, если мальчик или девочка не хочет учиться, не хочет работать, ничем не интересуется. Я думаю, что ваши вопросы будут в виде высказываний. КОРШУНОВ. Тов. Макаренко в некоторых случаях прямо вскрывает те недостатки у ребят и родителей, которые имеются в нашей семье. Он вскрыл туг недостаток моей родной сестры. Ребенок у нее такой капризный, что просто невозможно. Для того, чтобы ребенка накормить, надо несколько стихов прочесть, несколько сказок рассказать, и тогда она покушает. В прошлом году отдали этого ребенка в детский сад. Правда, сначала она не хотела идти, а потом пошла. Там она великолепно кушает. Мать — это действительно какой-то рефлекс. Дома не кушает, а в детском саду кушает. Я боюсь, что тов. Макаренко много времени займет на то, чтобы вскрыть наши недочеты, и мало скажет об исправлении этих недочетов. Моя просьба к тов. Макаренко, как можно больше и шире остановиться на недостатках воспитания и сказать, как ликвидировать эти недостатки. --- Стр.70 КИРКЕВИЧ. Тов. Макаренко привел очень много жизненных примеров, но я хочу остановиться на одной стороне, которую тов. Макаренко здесь не затронул. Ведь до последнего времени у нас очень свободно разрушалась семья, и только в последнее время семья начала принимать более устойчивый характер. Последствием такого легкого разрушения семьи являлось то, что дети часто лишались одной стороны — матери или отца, и приобретали чужую мать или чужого отца. Это очень важный и очень серьезный вопрос. Бывают такие случаи, когда сходятся очень разные люди, причем у одного ребенок и у другого ребенок, и получается антагонизм, получается целый ряд новых явлений, которые усложняют воспитание ребенка. Здесь должен быть авторитет родного отца или родной матери, но должен быть авторитет отчима или авторитет мачехи, а создать авторитет отчима или мачехи гораздо сложнее. Какой бы ни был отец, он все-таки отец своему ребенку, но не отец чужому ребенку. Помимо того, что здесь уже и ребенок чувствует известный неправильный к нему подход, во взаимоотношениях между самими родителями создается настороженность. «Она лучше относится к своему ребенку, чем к своему [моему. — Г.Х.]». И наоборот. Я бы хотел, чтобы тов. Макаренко осветил здесь этот важный и серьезный вопрос, несколько конкретизировал те моменты, которым следовало бы больше уделить внимания. КРЕМЕР. Тов. Макаренко отметил здесь очень важные моменты, но одного момента он не отметил, я бы хотела, чтобы он этот момент отметил. Бывает очень много случаев, когда мать не всегда может реагировать на поведение ребенка. Ребенок находится в школе, а после школы он находится совсем без воспитания. Мать на работе, а ребенок предоставлен улице. В этом случае никакого воспитательного влияния на ребенка не может быть. Мать говорит одно, а приходит домой и видит другое. Нужно найти выход из этого положения. Когда мать работает в смене, мужа нет, а дети предоставлены улице — в этом случае никакая мать не может влиять на ребенка. У меня двое детей. Один воспитывался в детском саду и был прекрасным ребенком, а когда начал в школу ходить, то совсем изменил свой характер, мать не изменилась, а условия изменились, тут сказывается влияние улицы, после школы ребенок беспризорный. Школа и комсомольская организация не ведут работы с детьми, а эту работу следовало вести с тем, чтобы не было контраста между школой и домом. В этом отношении нужно что-нибудь сделать. КИСЕЛЕВ. Мне о своем сыне еще немножко рано говорить. МАКАРЕНКО. Как раз может быть время. [КИСЕЛЕВ.] Как раз вовремя я услышал то, что говорил тов. Макаренко. Это все хорошо, надо применять в семье, и я в своей семье постараюсь применить. Но я хотел бы другой вопрос поставить, о котором тов. Макаренко ничего не сказал. Мы живем в наших корпусах, в нашем стандартном городке. Мы очень часто видим, что идет мальчик 8-9 лет с папироской, но кто-нибудь из нас что-нибудь скажет этому мальчику? Никто ничего не говорит. Мальчик --- Стр.71 вскакивает на подножку трамвая, мы |
Похожие:
 | Лекция «Художественная литература о воспитании безнадзорных детей» | | Лекция I и проблема языка и сознания лекция II 31 слово и его семантическое... Монография представляет собой изложение курса лекций, про* читанных автором на факультете психологии Московского государственного... |
| 1905 г р., русский, м р. д. Большая Орловка, Льговский р-н, Курская... Орловка, Льговский р-н, Курская обл., м п г. Льгов, Курская обл. Арестован 26. 05. 1937. Осужден 12. 11. 1937 тройкой при унквд курской... | | Илья Ильф записные книжки (1925—1937) «Илья Ильф и Евгений Петров. Собрание сочинений в 5 томах. Том 5»: Художественная литература; Москва; 1961 |
| Конспекты лекций «научные основы школьного курса биология» Лекция история формирования школьного образования в целом и биологического в частности под влиянием научного познания |  | Кафедра эпизоотологии и организации ветеринарного дела С 1933 года по 1937 годы кафедрой эпизоотологии Троицкого ветеринарного института заведовал А. И. Филиппов, который 2-го декабря... |
| Лекция. Проектирование графического интерфейса пользователя Лекция №11 Комплексная программа «Программа воспитания и обучения в детском саду» под редакцией М. А васильевой, В. В. Гербовой, Т. С. Комаровой... | | Лекция религии современных неписьменных народов: человек и его мир... Редактор Т. Липкина Художник Л. Чинёное Корректор Г. Казакова Компьютерная верстка М. Егоровой |
| Лекция №5 Лекция №5 Вредные вещества и их воздействие на человека. Основы промышленной токсикологии | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Северный полюс-1". За мужество и героизм, проявленные при выполнении этого задания, Мазуруку Илье Павловичу 27 июня 1937 года присвоено... |
| Лекция по теме 1 Современные проблемы борьбы с преступностью и методы её оценки Доказательства и проблемы доказывания по делам о преступлениях, связанных с хищением и угоном автомототранспорта | | Текст лекций «Химия и технология полимеров» Лекция Что такое полимеры (Слайд 1) Конечно, этот краткий курс только затрагивает все проблемы этой грандиозной области. Тем не менее, мы надеемся, что он облегчит,... |
| Лекция-диалог, проблемная лекция, консультация, собеседование, реферат,... Активные формы и методы проведения учебных занятий – это способы и приемы воздействия, побуждающие | | Лекция №3. Дидактика как теория обучения 1 вопрос Блок дисциплин дв1 Гуманитарный, социальный и экономический цикл. Дисциплины по выбору |
| Лекция должна отвечать следующим Лекция – одна из основных форм организации учебного процесса, представляющая собой устное, монологическое, систематическое, последовательное... | | Лекция «Олимпийские игры древности» Лекция «Возрождение Олимпийских игр» Перечень мероприятий по внедрению системы олимпийского образования «Сочи 2014» в образовательных учреждениях Кемеровского муниципального... |
