1. Государство (независимо от его формы) Макиавелли рассматривал как некое отношение между правительством и подданными, опирающееся на страх или любовь последних
Скачать 0.66 Mb.
|
| понятие «война» распространяет не только на собственно войны, но и на многие военные и вооруженные конфликты, на вооруженные выступления и военные мятежи. Во многих случаях автор искусственно (специально не оговариваясь) разрывает содержание войны на самостоятельные части. Например, национально-освободительная вооруженная борьба (против государства-метрополии – Б. К.) рассматривается им как самостоятельная война, не «укладывающаяся» в формулу Клаузевица. О государстве-метрополии Кревельд даже не упоминает. Как бы забывается и то, что метрополия стремится сохранить в этой борьбе свои владения-колонии как раз вооруженной силой, а тринитарность противоборства двух участников таких войн более чем убедительна и наглядна. Отрицание современного значения идей Клаузевица о сущности войны имеет место и при рассмотрении других типов войн, как их определяет Кревельд: «народной войны», «тоталитарной (мировой) войны» и войны будущего. Понимание сущности войны на основе связи политики государства и вооруженного насилия с использованием армии он пытается заменить глобальной социокультурной трактовкой сущности войны. Она состоит в том, что война выступает элементом культуры общества. В качестве аргумента предлагается изучение динамики совершенствования вооружений и характера деятельности вооруженных сил в контексте функционирования культуры. Современные вооружения, пишет он, стали межконтинентальными, их использование, по его мнению, осуществляется уже не столько в интересах государства, сколько с целью сохранить или обеспечить развитие конкретной цивилизации и ее культуры. Автор явно и неявно симпатизирует взглядам сторонников «цивилизационных» войн и их глобализации. Только вот во всех работах зарубежных авторов, посвященных «цивилизационным» войнам современной эпохи и ее будущего, называется только одна, евроатлантическая цивилизация, которой все другие цивилизации и народы угрожают, и в борьбе против которых она будет отстаивать свою универсальность и господствующее положение в мире. Но идея однополярного мира не соответствует логике и динамике международного развития. А цивилизации войны не начинают и не могут начинать. Их начинают правительства и конкретные правители, являющиеся руководителями не цивилизаций, а государств. Субъектами войн будущего Кревельд называет не армии государств, а «группы, членов которых мы сегодня называем террористами, партизанами, бандитами и грабителями, но которые несомненно придумают для себя более приемлемые официальные титулы»6. Названия придумать можно всякие, только будут ли они адекватны объекту, вот в чем вопрос. Странно, но как бы в культурологическом ключе, определяется и сущность войны. Кревельд пишет: «Суть войны заключается не в том, что представители одной группы людей убивают представителей другой, а в том, что они, в свою очередь, готовы быть убитыми в ответ, если это будет необходимо»7. Какой бы неприятной ни была правда, замечает автор, но она заключается в том, что реальная причина существования войн – это то, что мужчины любят воевать, а женщины любят мужчин, которые готовы сражаться ради них8. Вот, оказывается, в чем состоит трансформация войны и эволюция представлений о ней. Такой «железной» логикой Кревельд «начисто» раскритиковал тринитарность войны Клаузевица, фамилию которого он упоминает в книге более 60 раз на 320 страницах текста. Таким образом, на основе краткого рассмотрения двух работ иностранных авторов можно отметить некоторые тенденции, характеризующие эволюцию современных представлений о сущности и содержании войны. Во-первых, сущность войны размывается, так как абсолютизируются ее военно-технические и культурологические характеристики. Во-вторых, наблюдается тенденция расширительного толкования проявления сущности и содержания войны на основе глобализационных процессов и взаимодействия цивилизаций. В-третьих, имеет место вуалирование агрессивности или приукрашивание, лакировка военной политики США и НАТО, а также замалчивание политической составляющей при рассмотрении сущности и содержания последних войн и военных конфликтов, в которых они участвовали. Книга Э. и Х. Тоффлеров начинается возвышенной и трагической патетикой: «Эта книга, – пишут они, – о будущих войнах и борьбе с ними. Она написана ради того боснийского ребенка, которому взрывом оторвало пол-лица, и ради его матери, остекленевшими глазами глядящей на то, что осталось»9. Но авторы не подвергают критике политику США в боевых действиях против Ирака в начале 1991 года, нет критических оценок и других примеров использования американских войск на чужих территориях. В-четвертых, в данных работах и в других зарубежных источниках, посвященных анализу войны, отмечается катастрофичность возможной третьей мировой войны для мирового сообщества и необходимость принятия своевременных мер по ее недопущению. В таком выводе они заслуживают поддержки. |
Похожие:
 | Империя (от лат imperium власть) это: 1) монархическое государство,... Бэс). Империя – большое (очень большое) государство, которое воспринимается подданными как целая Вселенная. Как правило, такие государства... | | Реферат по дисциплине «Политология» на тему «Аристотель и Макиавелли... Цели урока: создать первоначальные представления о политических элитах, теориях возникновения элит В. Парето и Г. Моски, как обязательном... |
| Соглашени е между правительством российской федерации и правительством... Метадическая разработка интегрированного урока с использованием возможностей интерактивной доски | | Адрес web-сайта налогового ведомства Соглашение между Правительством РФ и Правительством Азербайджанской Республики от 03. 07. 1997 "Об избежании двойного налогообложения... |
 | Соглашение между Правительством Российской Федерации и Правительством... Долгосрочной программы торгово-экономического и научно-технического сотрудничества между Союзом Советских Социалистических Республик... | | Соглашени е между Правительством Российской Федерации и Правительством... Автор: Штылева М. В., ассистент кафедры Социальной педагогики и социальной работы мгпу |
| Содержание договора 1921 года Договор о дружбе и сотрудничестве. Прежде всего, он декларировал (ст. 1) потерю законной силы всех договоров, соглашений и концессий... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Принципы правления и обоснование монархии в идеях Макиавелли (по книге Н. Макиавелли «Государь») |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Нехристианские системы этики. 21. Христианская любовь. 22. Влияние христианства на все стороны жизни. 23. Семья и государство. 24.... | | Эстетизм как творческий метод Английские неоромантики разделились на два лагеря на моралистов и эстетов. Конечно, это несколько упрощенное деление, но мы хотим... |
| Урок 25 Тема: Задачи на уменьшение числа в несколько раз Прививать любовь к птицам, воспитывать любовь к природе, бережное отношение к ней | | Конспект урока окружающего мира в 4 классе Воспитывать позитивное эмоционально-ценностное отношение к окружающему миру, любовь и бережное отношение к природе |
| Соглашение между Правительством Российской Федерации и Правительством... Каспийского моря, желая координировать свои действия по сохранению и оптимальному использованию биоресурсов Каспийского моря и управлению... | | Конспект урока по кулинарии тема: приготовление рыбных закусок цели:... Цели: в- воспитывать любовь к природе и бережное отношение к природным ресурсам |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Независимо от времени, возраста или пола люди всегда носили очки. Была ли это дань моде, или необходимость — не важно, очки всегда... | | Исследовательский проект «Аквариум и его обитатели» Актуальность проекта можно выразить всего лишь одной фразой И. Соколова-Микитова: "Любовь к природе, впрочем, как и всякая человеческая... |
