ИСТОРИЯ РУССКОЙ ПРАВОВОЙ МЫСЛИ
Программа учебного курса по выбору для специальности «Юриспруденция», уровень подготовки – бакалавр, специалист
Автор: кандидат юридических наук, доцент В.И.Карпец
М., – НИУ ВШЭ. – 2011.
© Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», 2011
© Владимир Игоревич Карпец, 2011
|
Пояснительная записка
Цель спецкурса – ознакомить студентов с основными направлениями правовой мысли России во всех основных ее областях – философии права и власти, общей теории права и государства, государственному праву, основным отраслям права – в историческом и сравнительно-историческом аспектах. История правовой мысли рассматривается в широком культурном контексте, с учетом современных достижений философии, религиоведения, истории культуры, а также применительно к экономике, геополитическому и военно-стратегическому положению России.
Формы контроля: устный зачет в конце второго модуля. Итоговая оценка выставляется по результатам сдачи зачета.
Примерный расчет часов
№
|
Название темы
|
Всего часов
|
Аудиторные часы
|
Самостоятельная работа
|
Лекции
|
Семинары
|
1
|
Правосознание славян и Руси в древности (до IX в.)
|
6
|
2
|
-
|
4
|
2
|
Правовая и политическая мысль раннесредневековой Руси
|
6
|
2
|
-
|
4
|
3
|
Влияние Византии, Золотой Орды и Европы на политико-правовую мысль средневековой Руси
|
8
|
4
|
-
|
4
|
4
|
Политико-правовая идеология Московской Руси (XV-XIII вв.)
|
6
|
2
|
-
|
4
|
5
|
Политическая и правовая мысль России XVIII в.
|
10
|
4
|
-
|
6
|
6
|
Консервативная правовая и политическая мысль XIX - нач. ХХ вв.
|
10
|
4
|
-
|
6
|
7
|
Основные тенденции политико-правовой мысли XX в. в СССР, Российской Федерации и Русском Зарубежье
|
8
|
4
|
-
|
4
|
|
Всего:
|
54
|
22
|
-
|
32
|
Содержание программы
Тема 1. Правосознание славян и Руси в древности (до IX в.)
Индоевропейская общность народов и ее происхождение. Венеды. Варново-сословная структура общества. Жреческие (славянские) и княжеско-воинские (русские) общества. Основы правосознания жрецов и князей. Континентальный и морской факторы в формировании политического и правового сознания Древней Руси.
Основы правосознания северных индоевропейцев (славяно-русской ветви) в догосударственный и раннегосударственный периоды. Право и природно-географическая среда. «Мировой закон» (рита) договор (ряд) как источники позитивного права. «Божий суд» (ордалии). Догосударственные и дохристианские истоки «Русской Правды».
Тема 2. Правовая и политическая мысль раннесредневековой
Руси
Родовая монархия как основа государственности раннесредневековой Руси (IX-XII вв.). Основные архетипы монархической власти в мировой культуре. Архетипы «призвания князя». Рюриковичи как сакральный монархический род. Синонимический характер понятия «Русь» и «дом Рюрика». «Княжее право». Политическая идеология начального летописания. «Власть» и «земля».
Влияние православного христианства на правосознание раннесредневековой Руси. Церковное освящение власти. Учение о законе и благодати («Слово и законе и благодати» митрополита Илариона). Взаимоотношение княжеской власти и церковной иерархии («Житие Авраамия Смоленского»).
Дохристианское и христианское начала в русском праве IX-XII вв. Рецепция канонического права. Правосознание сословия «церковных людей».
Раннесредневековое понимание права собственности и частноправовых отношений.
Тема 3. Влияние Византии, Золотой Орды и Европы на политико-правовую мысль средневековой Руси
Западная и восточная парадигмы развития права и государственности. Соотношение власти и собственности как основа разделения «западного» и «восточного» пути. Понятия феодализма, «азиатского способа производства» и «тяглового государства».
Византизм и «тотальное Православие». Симфония властей. Православный монарх и церковные соборы.
Геополитическое наследие Золотой Орды и правосознание Руси. Переход от компенсаторного права («Русская Правда», княжеские уставы) к карательному. Военно-тягловый строй. Понятие преступления и наказания в мировоззрении и практике Чингизидов.
Европейские корни Великокняжеского дома и формирование аристократического правосознания. Родственные и политические связи русский князей и правящих домов Европы. «Слово о полку Игореве» как памятник аристократической политической мысли Руси. Рюриковичи, Чингизиды и Гедиминовичи. Геополитический и культурный выбор св. князя Александра Невского и его роль в будущей политической и правовой ориентации Русского государства.
Тема 4. Политико-правовая идеология Московской Руси
(XV-XVIII вв.)
«Перенос царства» и его понимание на Руси. Византийское наследие в его полноте. Идея «Третьего Рима» - основа мировоззрения Московской Руси. Корни идеи «Третьего Рима» - «Сказание о князьях Владимирских», «Повесть о белом клобуке», Тверское летописание, преп. Иосиф Волоцкий, преп. Геннадий Новгородский, митрополит Зосима. Рецепция византийской государственной символики. Послания старца Филофея. Эсхатологический характер учения о Третьем Риме.
Царская власть и идея самодержавия в Московской Руси. Отличие самодержавия от абсолютизма и ограниченной монархии. «Государство правды». Соотношение «правды» и «закона». Учение о неюридической (религиозно-нравственной) ответственности власти (преп. Иосиф Волоцкий), о соотношении «веры» и «правды» (Иван Пересветов). Внутридинастический спор в переписке Иоанна Грозного и Андрея Курбского.
Политико-правовые взгляды преп. Нила Сорского и «нестяжателей». Исихазм – духовная основа движения «заволжских старцев». Отсутствие расхождений между «нестяжателями» и «иосифлянами» по принципиальным вопросам при разногласиях о церковном землевладении и монастырском устроении. «Заволжские старцы» и еретические движения (новгородско-московская ересь XV в., ересь Башкина, «капитоновщина»).
Иерократическая утопия Патриарха Никона. Влияние римо-католической доктрины «двух мечей». «Греческий проект». Идеология церковной реформы.
Возникновение церковного раскола. Старообрядчество (протопоп Аввакум, диякон Феодор, Никита Добрынин).
Собор 1666-67 гг. и возникновение государственного абсолютизма. Конец «Третьего Рима». Переход к секулярной политико-правовой идеологии. Начало рецепции европейской культуры.
Правовое мировоззрение Московской Руси до собора 1666-1667 гг. «Тягловое государство». Сословное представительство. Понятие правообязанности. Отражение правовых отношений в летописях и народной словесности. «Правовой нигилизм» как цивилизационное явление (попытка анализа вне современных оценок). Подчиненность права религии. Народного отношение к собственности на землю и праву собственности вообще. «Крепость» (XV-XVII вв.) versus «крепостничество» (XVIII в.).
Тема 5. Политическая и правовая мысль России XVIII в.
Оформление идеологии государственного абсолютизма. Феофан Прокопович – «Правда воли монаршей». Новая доктрина престолонаследия. Что такое «империя»? Империи в мировой культуре. Попытка выработки светского, вестернизированного языка права и управления. Возникновение «двух правосознаний» - дворянского и народного.
Протекционизм и меркантилизм. «Книга о скудости и богатстве» (Иван Посошков). Возникновение идеологии частной собственности (середина XVIII в.).
«Просвещенный абсолютизм» и «Наказ» Екатерины II. Критика современности и аристократический проект кн. М.М.Щербатова.
Мистические учения середины-конца XVIII в. и их влияние на правовую мысль. Учение о «сродностях» Григория Сковороды. Влияние герметизма и алхимии. Правовая доктрина русского масонства (И.Елагин, И.Шварц, Н.Новиков).
Попытка «консервативной революции» и ее неудача при Павле I. Попытки преодоления церковного раскола (Единоверие). Идеология «Указа о престолонаследии и Императорской фамилии». Стремление Павла I к законодательному преодолению крепостнических отношений.
Тема 6. Консервативная правовая и политическая мысль России XIX-начала ХХ вв.
Легитимизм и Священный Союз. Доктрина «официальной народности» графа А.С.Уварова.
Славянофильство как явление. Условность понятия «славянофильство». «Власть» и «земля» у А.С.Хомякова, И.С.Аксакова. «Свобода без демократии». Стремление к «преодолению права». Учение о праве и нравственности. Разработка славянофилами учения о собственности (Ю.Ф.Самарин, А.С.Беляев). Влияние немецкого романтизма на славянофилов. «Почвенничество».
Возникновение цивилизационного подхода к изучению политико-правовых явлений («Россия и Европа» Н.Я.Данилевского). К.Н.Леонтьев и его учение о стадиях политико-правового развития. «Органический консервативный социализм» К.Н.Леонтьева.
Учение о единоличной власти Л.А.Тихомирова. Критика доктрины разделения властей. Разработка целостной теории монархической государственности. Л.А.Тихомиров о соотношении монархического, аристократического и демократического начал в управлении, о целостности и единстве верховной власти. Л.А.Тихомиров как создатель теории соотношения власти и управления. Возможность применения государственно-правовых идей Л.А.Тихомирова в государствах немонархического типа (в т.ч. в президентских республиках).
Либеральная и революционная политическая и правовая мысль XIX-начала ХХ вв.
Метафизическая основа либерализма – идея линейного исторического времени (бл. Августин, Фома Аквинский, в России – Патриарх Никон). «Единое мировое время» истории.
Русский либерализм как обратная сторона петербургско-синодательной государственности. Корни либерализма – Указ о дворянской вольности 1762 г., творчество А.Радищева и Н.Новикова. Декабристы. М.М.Сперанский. Деятельность русской адвокатуры после 1862 года.
Правовой либерализм. Б.Н.Чичерин, К.Д.Кавелин. «Государственная школа». Формирование новой для России теории права. Русская теория права в общем движении юридического позитивизма. Формирование психологической школы права. Л.И.Петражицкий. Попытки рецепции естественно-правовой теории (кн. Е.Н.Трубецкой).
Либеральный тенденции в «русской религиозной философии» начала ХХ века. Н.А.Бердяев. И.А.Ильин в неогегельянство в праве. Переход части «религиозных философов» на консервативные позиции («Новое средневековье» Н.А.Бердяева, учение о монархии И.А.Ильина).
Левый либерализм. «Западничество». Т.Н.Грановский. «История права» М.Ковалевского. Правовые идеи в «Истории русской интеллигенции» П.Н.Милюкова. М.О.Гершензон. М.М.Винавер. «Конституционно-демократическая партия» как «партия юристов».
Революционные, революционно-демократические и анархические идеи. Соотношение либерализма и революции (последняя вырастает из первого, но отбрасывает его).
Революционная демократия (А.И.Герцен, Н.Г.Чернышевский), русский анархизм (М.А.Бакунин) и народничество (П.Л.Лавров, П.Н.Ткачев, «народовольцы») как «левое славянофильство». Рецепция марксизма (Г.В.Плеханов, П.Б.Аксельрод) как «левое западничество». Попытка соединения обеих тенденций в работах В.И.Ленина («Государство и революция»). Русское прочтение марксизма и марксизм первоначальный. Теория отмирания государства и права.
Тема 7. Основные тенденции политико-правовой мысли ХХ в. в СССР, Российской Федерации и Русском Зарубежье
Два основных направления в политико-правовой идеологии Коммунистической партии: «мировая революция» (Л.Д.Троцкий) и «социализм в одной, отдельной взятой стране» (И.В.Сталин). Победа второй тенденции и возрождение традиционной государственности России с доминированием «восточной парадигмы» под оболочкой «марксизма-ленинизма». Превращение марксизма в язык советской правовой науки и выражение на этом языке часто противоположных по сути идей.
Правовой нигилизм как юридическая теория советской науки в 20-е годы ХХ в. (П.И.Стучка, П.Б.Пашуканис). Переход советской теории права на позиции юридического позитивизма в 30-е годы.
Немарксистская философия в СССР до Великой Отечественной войны и возможность ее применения к теории права и государства. Значение методологии А.Ф.Лосева («Хаос и структура»). Вопросы государства и права в трудах позднего П.А.Флоренского (в т.ч. «Записка о будущем государственном устройстве России»).
Основные течения политико-правовой мысли в Русском Зарубежье – реставрационно-монархическое (нерефлективное), леволиберальное (П.Н.Милюков), праволиберальное (П.Б.Струве), солидаризм. Влияние идей итальянского фашизма и германского национал-социализма.
Евразийство – попытка «русского синтеза». Творческое развитие и преодоление славянофильства и «государственной школы», соединение консерватизма и демократии («демотия»). Теория «идеократического государства». Акцентирование традиций Золотой Орды и Московской Руси (кн. П.Н.Трубецкой), русская геополитика (П.Н.Савицкий). Принципиально новая теория права Н.Н.Алексеева – учение о правообязанности. Евразийство и практика социалистического строительства в СССР. Евразийство и Православие (в т.ч. старообрядчество). Евразийство и национальный вопрос (Я.Бромберг).
Основные направления в советской теории права. Теория «социалистического права» и ее тяготение к юридическому позитивизму. Право и идеология. Рецепция идеи негосударственного происхождения права в период кризиса советского строя. Основные тенденции развития науки уголовного права – от «объективного вменения» к теории индивидуализации наказания. Создание советской криминалистики. «Социальное» и «биологическое» направления в криминологии. Основные школы науки советского гражданского права.
Государственно-политические идеи периода кризиса советского строя. Официальная теория «реального социализма» как попытка преодоления марксизма. «Недостаточность» этой политики. Диссидентское движение – «неозападническое», «неославянофильское» и «неомарксистское» направления. Общая их социальная однородность.
Рецепция доктрины прав человека и теории правового государства после распада СССР. Государственно-политический и правовой тупик и попытки его преодоления.
Базовый учебник
Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений (любое изд.).
Основная литература
Исаев И.А. Метафизика власти и закона. М., 2000.
Исаев М.А. Словарь основных юридических понятий Древней Руси. М., 2001.
Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений (любое изд.).
Вопросы для зачета
Правосознание славян и Руси в древности (до IX в.)
Основы правосознания жрецов и князей.
Континентальный и морской факторы в формировании политического и правового сознания Древней Руси.
Родовая монархия как основа государственности раннесредневековой Руси (IX-XII в.в.)
Политическая идеология начального летописания.
Влияние православного христианства на правосознание раннесредневековой Руси.
Дохристианское и христианское начала в русском праве IX – XII в.в.
Западная и восточная парадигмы развития права и государственности.
Понятие преступления и наказания в мировоззрении и практике Чингизидов.
Переход от компенсаторного права к карательному.
Корни идеи «Третьего Рима».
Царская власть и идея самодержавия в Московской Руси.
Политико-правовые взгляды преп. Нила Сорского и «нестяжателей».
Собор 1666-1667 г. и возникновение государственного абсолютизма.
Аристократический проект кн. М.М. Щербатова.
Славянофильство как явление.
Учение о единоличной власти Л.А. Тихомирова. Критика доктрины разделения властей.
Доктрина «официальной народности» графа А.С. Уварова.
К.Н. Леонтьев и его учение о стадиях политико-правового развития.
Либеральная и революционная политическая и правовая мысль XIX – начала XX в.
Метафизическая основа либерализма.
Указ о дворянской вольности 1762 г.
Немарксистская философия СССР до Великой Отечественной войны и возможность ее применения к теории права и государства.
Основные течения политико-правовой мысли в Русском Зарубежье.
Евразийство и практика социалистического строительства в СССР.
Основные направления в советской теории права.
Рецепция доктрины прав человека и теории правового государства после распада СССР.
|
