Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 2.77 Mb.
|
| Тема 15. БЕСЦЕННЫЙ ДРУЖЕСКИЙ СОЮЗ Текст 1. Античный идеал дружбы И. С. Кон — современный российский ученый, психолог, социолог, философ, академик Российской академии образования Дружба, по Аристотелю11, величайшая социальная и личная ценность, «самое необходимое для жизни». Действительно, «никто не выберет жизни без друзей (phioli), даже в обмен на все прочие блага». <...> Дружба, основанная на соображениях пользы или удовольствия, не может быть ни истинной, ни прочной... Это дружба постольку, поскольку, ибо не тем, что он именно таков, каков есть, вызывает дружбу к себе тот, к кому ее питают, но в одном случае тем, что он доставляет какое-нибудь благо, и в другом — из-за удовольствия. Конечно, такие дружбы легко расторгаются, так как стороны непостоянны (в расположении друг к другу). Действительно, когда они больше не находят друг в друге ни удовольствия, ни пользы, они перестают и питать дружбу. <...> Совершенная же дружба бескорыстна и не знает разграничения... ценностей: «...питая дружбу к другу, питают ее к благу для самих себя, ибо, если добродетельный становится другом, он становится благом для того, кому друг». Соображения пользы, удовольствия, взаимопомощи не имеют в такой дружбе решающего значения, потому что отношение к другу в принципе не отличается от отношения человека к самому себе... Все проявления дружбы из отношения к самому себе распространяются на отношение к другим. И все поговорки в этом согласны, например: «Душа в душу», и «У друзей все общее», и «Уравновешенность — это дружность», и «Своя рубашка ближе к телу» и т. д. Благодаря этому дружба является также необходимым средством самопознания: «Как при желании увидеть свое лицо мы смотримся в зеркало и видим его, так при желании познать самих себя мы можем познать себя, глядя на друга». Аристотель. Этика Никомаха // Цит. по: Кон И. С. Дружба: этико-психологический очерк. — М., 1987. — С. 63—64. Вопросы и задания: 1. Сформулируйте, используя текст фрагмента, признаки идеальной дружбы. 2. Какие черты идеальной дружбы представляются вам недостижимыми? Ответ аргументируйте. 3. Согласны ли вы с заключительным тезисом Аристотеля? 4. В чем высказывание Аристотеля устарело? В чем оно современно? Текст 2. Сколько друзей необходимо человеку? Т. Уайлдер — современный английский писатель У человека должно быть три друга-мужчины старше его, три — примерно его возраста и три — младше. У него должно быть три старших друга-женщины, три — его лет и три — моложе. Этих дважды девять друзей я называю его созвездием... Редко (а может быть, и никогда) все эти восемнадцать вакансий12 бывают заполнены одновременно. Остаются пустые места; у некоторых многие годы — или всю жизнь — бывает лишь один старший или младший друг, а то и ни одного... Конечно, это весьма причудливая теория, не надо принимать ее слишком буквально, но и не стоит отвергать с порога... Уайлдер Т. Теофил Норт // Иностранная литература. — 1976. — № 8. — С. 111. Вопросы и задания: 1. Сосчитайте, сколько друзей автора входит в «созвездие». Много это или мало? От чего зависит ответ на предыдущий вопрос? 2. Почему почти никогда все места в «созвездии друзей» не бывают заняты одновременно? Что этому мешает больше всего? 3. С чем вы согласны в теории Уайлерда? С чем готовы поспорить? Какие аргументы вы можете привести в защиту своей точки зрения? 4. Сопоставьте мнение автора данного фрагмента с заключительным абзацем текста 1 в данной теме (мнение Аристотеля). В чем авторы двух текстов расходятся? В чем причина такого расхождения? Чью точку зрения вы поддерживаете и почему? 5. Попытайтесь изобразить свое собственное «созвездие друзей». Представьте, что рядом с ним располагаются «созвездия» друзей дома, друзей ваших родителей и т. п. Текст 3. А. С. Пушкин о друзьях и дружбе А. С. Пушкин (1799—1837) — великий русский поэт, мыслитель, родоначальник новой русской литературы Что дружба? Легкий пыл похмелья, Обиды вольный разговор, Обмен тщеславия, безделья Иль покровительства позор. «Дружба», 1824 Друзья мои, прекрасен наш союз! Он, как душа, неразделим и вечен, Неколебим, свободен и беспечен, Срастался он под сенью дружных муз. Куда бы нас ни бросила судьбина, И счастие куда б ни повело, Все те же мы: нам целый мир чужбина; Отечество нам Царское Село. «19 октября», 1825 Цит. по: Пушкин А. С. Соч. В 10 т. — СПб., 1949. — С. 279, 365. Вопросы и задания: 1. Какие черты дружбы выделяет А. С. Пушкин в стихотворении «Дружба» 1824 года? 2. Сравните два стихотворения А. С. Пушкина о дружбе, сделайте необходимые выводы. Какое эмоциональное отношение к дружбе выражено в каждом из приведенных стихотворений? Какие слова на это указывают? 3. Какие слова в стихах указывают на связь дружбы с общением? 4. Сравните отношение к друзьям-лицеистам, выраженное в стихах А. С. Пушкина, с мнением А. Моруа о школьных друзьях (см. задание 1 к параграфу о дружбе в учебнике «Введение в обществознание»). Какую точку зрения готовы поддержать вы? Аргументируйте свое мнение. Текст 4. Неписаные правила дружбы И. С. Кон — современный российский ученый, психолог, социолог, философ, академик Российской академии образования Обмен Делиться новостями о своих успехах. Выказывать эмоциональную поддержку. Добровольно помогать в случае нужды. Стараться, чтобы другу было приятно в твоем обществе. Возвращать долги и оказанные услуги. Интимность Уверенность в другом и доверие к нему. Отношение к третьим лицам Защищать друга в его отсутствие. Быть терпимым к остальным его друзьям. Не критиковать друга публично. Сохранять доверенные тайны. Не ревновать и не критиковать прочие личные отношения другого. Координация Не быть назойливым, не поучать. Уважать внутренний мир и автономию друга. Кон И. С. Дружба: Этико-психологический очерк. — М., 1987. — С. 157—158. Вопросы и задания: 1. Какие из перечисленных правил дружбы вы разделяете? 2. С какими правилами вы не согласны и почему? 3. Какие правила вы добавили бы к указанному перечню? 4. Обсудите предлагаемые вами дополнения со своим лучшим другом и предложите совместные правила кодекса друзей. Тема 16. САМОЕ УТРЕННЕЕ ИЗ ЧУВСТВ Текст 1. Почему человеку необходима любовь Платон (428 / 427—348 / 347 до н. э.) — древнегреческий философ ...Мне кажется, что люди совершенно не сознают истинной мощи любви, ибо, если бы они сознавали ее, они бы воздвигали ей величайшие храмы и алтари и приносили величайшие жертвы, а меж тем ничего подобного не делается, хотя все это следует делать в первую очередь. Ведь Эрот — самый человеколюбивый бог, он помогает людям и врачует недуги, исцеление от которых было бы для рода человеческого величайшим счастьем. Итак, я попытаюсь объяснить вам его мощь, а уж вы будете учителями других. <...> Когда-то наша природа была не такой, как теперь, а совсем другой. Прежде всего, люди были трех полов, а не двух, как ныне, — мужского и женского, ибо существовал еще третий пол, который соединял в себе признаки этих обоих <...> Кроме того, тело у всех было округлое, спина не отличалась от груди, рук было четыре, ног столько же, сколько рук, и у каждого на круглой шее два лица, совершенно одинаковых; голова же у двух этих лиц, глядевших в противоположные стороны, была общая, ушей имелось две пары... Страшные своей силой и мощью, они питали высокие замыслы и посягали даже на власть богов (тогда Зевс придумал, как расправиться с этими существами...). ...Он стал разрезать людей пополам, как разрезают перед засолкой ягоды рябины... Итак каждый из нас — это только половинка человека, рассеченного на две камбалоподобные части, и потому каждый ищет всегда соответствующую ему половинку. ...Когда кому-либо... случается встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое удивительное чувство привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже на короткое время... Таким образом, любовью называется жажда целостности и стремление к ней. Прежде, повторяю, мы были чем-то единым, а теперь из-за нашей несправедливости мы поселены порознь... Платон. Пир // Соч. В 3 т. — М., 1970. — Т. 2. — С. 116—120. Вопросы и задания: 1. В чем, по мнению Платона, проявляется мощь любви? 2. Чем автор фрагмента объясняет происхождение любви? 3. Что Платон называет любовью? 4. Вероятно, вам приходилось слышать выражение «платоническая любовь». Каков смысл этого выражения? Имеет ли данное выражение отношение к суждениям, высказанным Платоном в данном фрагменте? Ответ аргументируйте. Текст 2. Античное различение видов любви А. Б. Демидов — современный белорусский ученый, философ Те многообразные значения, которые в русском языке охватываются одним словом «любовь», язык древних греков выражает разными словами: «эрос», «филия», «сторге», «агапэ». В этом есть определенное преимущество; может быть, у древних греков было меньше поводов для недоразумений, чем сегодня у нас, когда кто-то говорит о любви и его с «пониманием» выслушивают, а в конце концов выясняется, что один из собеседников думал при этом о любви к ближнему, а другой об эротике. Эрос у древних греков главным образом половая, страстная любовь, способная дойти до безумия. (Мифологическим олицетворением эроса является бог Эрот, или Эрос.) Филия — приязнь к самым разнообразным «вещам». Это и любовь к родителям, к детям, и любовь к родине, и любовь к товарищам (дружба), и эротическая любовь (эрос лишь один из видов филии), и любовь к познанию, и прочее. По сравнению с эросом филия более «мягкое» влечение. Агапэ еще более «мягкая» любовь, жертвенная и снисходящая к «ближнему». Именно такое понимание любви восхваляло христианство в период заката языческой культуры; у ранних христиан были в обычае «агапы» — братские трапезы. Сторге — любовь-привязанность, особенно семейная. В Древней Греции любовь была представлена в образах нескольких мифологических существ, прежде всего Афродиты и Эрота (в Риме соответственно Венеры и Амура). Демидов А. Б. Феномены человеческого бытия. — М., 1997. — С. 133. Вопросы и задания: 1. Какими словами греки обозначали понятие «любовь»? 2. Чем вы можете объяснить наличие у древних греков стольких наименований одного чувства? Говорит ли это о любвеобилии древних греков? 3. Что общего у всех перечисленных видов любви? 4. Какое из проявлений любви, признаваемых древними греками, ближе всего по значению к тому чувству, на которое указывает название параграфа учебника? Ответ аргументируйте. Текст 3. Объекты любви Э. Фромм (1900—1980) — немецко-американский философ, психолог и психоаналитик, врач Любовь — это необязательно отношение к определенному человеку; это установка13, ориентация характера, которая задает отношение человека к миру вообще, а не только к одному «объекту» любви. Если человек любит только кого-то одного и безразличен к остальным ближним, его любовь — это не любовь... Большинство людей уверены, что любовь зависит от объекта, а не от собственной способности любить. Они даже убеждены, что раз они не любят никого, кроме «любимого» человека, это доказывает силу их любви. Здесь проявляется заблуждение, о котором уже упоминалось выше, — установка на объект. Это похоже на состояние человека, который хочет рисовать, но вместо того, чтобы учиться живописи, твердит, что он просто должен найти достойную натуру: когда это случится, он будет рисовать великолепно, причем произойдет это само собой. Но если я действительно люблю какого-то человека, я люблю всех людей, я люблю мир, я люблю жизнь. Если я могу сказать кому-то «я люблю тебя», я должен быть способен сказать «я люблю в тебе все», «я люблю благодаря тебе весь мир, я люблю в тебе самого себя». Мысль, что любовь — это ориентация, которая направлена на все, а не на что-то одно, не основана, однако, на идее, что не существует различия между разными типами любви, зависящими от видов объекта любви. Фромм Э. Искусство любить: Исследование природы любви. — М., 1990. — С. 62—63. Вопросы и задания: 1. Что автор данного фрагмента называет объектом любви? 2. Как вы понимаете слова Фромма о том, что любовь зависит от объекта? 3. Чем вы можете объяснить, что многие люди (по мнению Фромма, большинство) связывают любовь с объектом, а не со своей способностью любить? Согласны ли вы с позицией Фромма? Если да, то в чем именно? Что можете аргументированно возразить? 4. Считаете ли вы, что любви достойны все люди; все в людях; весь мир? Ответ аргументируйте. Текст 4. Детская любовь Я. Корчак (Генрик Гольдшмидт) (1878—1942) — польский педагог, врач, писатель Любовь. Ее арендовало искусство, приделало крылья, а поверх них натянуло смирительную рубашку и попеременно преклоняло колени и давало в морду, сажало на трон и велело на перекрестке завлекать прохожих — совершало тысячи нелепостей обожания и посрамления. А лысая наука, нацепив на нос очки, тогда признавала ее достойной внимания, когда могла изучать ее гнойники. <...> Поэтому мы смеемся, когда шестилетний мальчуган отдает девочке половинку своего пирожного; смеемся, когда девочка вспыхивает в ответ на поклон соученика. Смеемся, подкараулив школьника, когда он любуется «ее» фотографией; смеемся, что кинулась отворить дверь репетитору брата. Но морщим лоб, когда он и она как-то слишком тихо играют... Но впадаем в гнев, когда любовь сына или дочки расстраивает наши планы. Смеемся, ибо далека, хмуримся, ибо приближается, возмущаемся, когда опрокидывает расчеты. Раним детей насмешками и подозрениями, бесчестим чувство, не сулящее нам дохода. Поэтому дети прячутся, но любят друг друга. Он любит ее за то, что она не такая маменькина дочка, как все, веселая, не ссорится, носит распущенные волосы, что у нее нет отца, что какая-то такая славная. Она любит его за то, что он не такой, как все мальчики, не хулиган, за то, что смешной, что у него светятся глаза, красивое имя, что какой-то такой славный. ...Прячутся и любят друг друга. Корчак Я. Как любить детей // Избранные педагогические сочинения. — Воронеж, 1999. — С. 60—61. Вопросы: 1. Как вы понимаете слова автора о том, что любовь арендована искусством? 2. Как автор характеризует отношение к любви со стороны науки и искусства? Чем, по вашему мнению, отличается отношение к любви, выраженное искусством и наукой? 3. Как бы вы определили позицию Корчака в вечном споре взрослых о детской любви: «рано-поздно»? Кем вы считаете Корчака — своим сторонником или оппонентом? В чем? 4. Чем, по вашему мнению, вызывается несерьезное отношение взрослых к детской любви? |
