Н. В. Политология учебное пособие для студентов Очно-заочного и заочного отделений Москва, 2009 Обсуждено и рекомендовано к изданию на заседании Ученого Совета имэс протокол
Скачать 0.56 Mb.
|
| Тема 3. Политическая мысль в дореволюционной России. Политическая мысль в России в своем развитии так же прошла ряд исторических этапов: Древней Руси, Московского государства, периода Империи. В силу целого ряда исторических, природно-климатических и геополитических причин развитие Руси шло медленнее чем стран Западной Европы. Кроме того, огромное влияние на Древнюю Русь уже с IX века оказала Византийская Цивилизация, откуда были заимствованы восточное христианство и авторитарные принципы организации политической власти. Уже в 451 г. Халкидонский Вселенский собор провозгласил формулу «царя – первосвященника», что утвердило новую политическую идею – царя, который объединял функции сакрального и земного владыки. Все это вело к определенной самобытности и в становлении древнерусского государства и политической масли, основной задачей и центральной проблемой которой было выяснение специфики исторического развития и поиск адекватных русским условиям форм организации власти и норм политической жизни. О самобытности русской политической масли можно судить по следующему факту. Известно, что для разрешения коренной для своего времени политической проблемы – соотношения духовной и светской власти – Западной Европе потребовалось не одно столетие кровавых войн. В России же этот вопрос в основном был решен уже в XI в. Об этом свидетельствует первый русский политический трактат: «Слово о Законе и Благодати». Важно отметить, что уже в период становления Древнерусского государства политическая мысль открыто выступает за усиление княжеской власти как «верховной власти», за укрепление государства, границы которого должны быть «безопасными, чтимыми и уважаемыми». Обращаясь к Владимиру (Крестителю) митрополит Иларион призывает его быть единодержцем, правящим на основе Правды. С этой целью он вводит понятие «грозы» как важнейшей качественной характеристики верховной власти. Позднее, у Даниила Заточника, «царская гроза» будет рассматриваться не как принцип самовластия, а как признак надежности власти, которая обращена не против подданных, а в их защиту. Она направлена не только против внешних врагов, но и против тех подданных, кто творит «неправду». Татаро-монгольское иго резко затормозило развитие политической мысли на Руси. Она снова активизируется в период объединения русских земель вокруг Москвы, в процессе формирования цетрализированного государства. В эти годы доминирующими вновь стали идеи интеграции и укрепления царской власти. Они получили свое развитие в ходе политической полемики нестяжателей со стяжателями, в теории «Москва – III Рим», в политической программе укрепления единодержавия И. Пересветова, в концепции самодержавной власти И. Грозного. Начиная с конца XVII в. наряду с идеями укрепления абсолютизма появляются идеи о просвещенном абсолютизме, требующие, с одной стороны, укрепления самодержавной власти, а с другой – ее ограничений через превращение в просвещенную монархию, функционирующую на основе Правды. Царь не только сам должен стремиться к европейской образованности, но и просвещать свой народ (С. Полоцкий, Ю. Крижанич) Новый этап в развитии русской политической мысли начинается на рубеже XVII – XVIII вв. Если до сих пор она развивалась преимущественно в религиозной форме, то с XVIII в. преобладает светская просветительская тенденция, связанная с эпохой «европеизации» России, начатой Петром I (учения Ф. Прохоповича, В. Татищева и И. Посошкова). Россия в силу сложившихся условий не прошла школы классического буржуазного развития. Поэтому в русской политической мысли XIX в. широко представлен консерватизм – от консервативно–романтического идеала славянофилов с их верностью национальной «идентичности», русского византизма – К.Н. Леонтьева до официального реакционного монархического консерватизма С.С. Уварова («самодержавие, православие, народность») и К.П. Победоносцева, считавшего конституционные учреждения, земства и суды присяжных преждевременной для России «ужасной говорильней». Символом русского консерватизма стала идея государственности, национального единства на основе сильной власти, порядка и православно-соборного сознания. Поскольку в России до 1861г. существовало крепостное право, поэтому все направления русской политической мысли были ориентированы на решение социальных проблем, прежде всего аграрной. Поэтому в XIX – XX вв. в ней широко представлены различные течения революционного радикализма: декабристы, революционные демократы, революционные народники, марксисты. Особенностью русской политической мысли, по сравнению с западной, было и то, что в ней защита прав личности явно не была превалирующей. Более того, присутствовало недоверие к праву («правовой нигилизм»), связанное с идеализацией общинного коллективизма. Славянофилы и потвенники, с одной стороны, народники и анархисты – с другой, были склонны видеть в общине воплощение духа братской солидарности, которая может обойтись без писанных законов и не допустить развития индивидуализма и «язв пролетариатства». Правовой идеал и постепенное введение конституционных порядков были характерны для либерализма, политическая идеология которого была продуктом западной цивилизации. В России либерализм не имел глубоких исторических корней. Он восходит к XVIII в. и в своем развитии имел три «лика»: - «правительственный» либерализм периода Екатерины II и Александра I. По содержанию это просветительский либерализм, уповающий на просвещенную ограниченную монархию (конституционные проекты М.М. Сперансого) - либерализм пореформенного периода – «охранительный» (консервативный), синтезировавший идеи свободы и реформаторства с ценностями сильной власти, порядка и преемственности (Б.Н. Чичерин). - «новый» либерализм начала XX в., стремившийся соединить идеи либерализма и социал-демократии (социальный либерализм) и провозглашавший необходимость правового государства и обеспечения каждому гражданину «права на достойное существование» (П.И. Новгородцев). И, наконец, для представителей почти всех направлений русской политической мысли (за исключением русского бланкизма П.Н. Ткачева и идеологии большевизма) анализ политических процессов был немыслим вне нравственности, которая была критерием оценки политического поведения властвующих и подвластных, содержания, целей и задач самой политики. Отправной точкой здесь была прочная традиция русской философии – этика православия. Самостоятельная работа. 1.Назовите основную идею, проходящую через все письменные памятники Древней Руси. Перечислите эти памятники. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. В чем суть концепции «Москва –III Рим»? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 3. Каково принципиальное различие в политических взглядах И. Грозного и А. Курбского: _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 4. Назовите характерные черты российского консерватизма. Его основные представители. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 5. На основе сопоставления политических взглядов Б.Н. Чичерина и П.И. Новгородцева охарактеризуйте особенности российского либерализма. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 6. Раскройте основные черты российского радикализма. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 7. Потеряла ли актуальность проблема «славянофилы-западники»? В чем ее суть и откуда она возникла? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Тесты 1.Первым политическим трактатом на Руси называют: а) «Повесть Временных лет»; б) «Поучение» Владимира Мономаха; в) «Моление» Д. Заточника; г) «Слово о законе и благодати Иллариона». 2.Кто был автором трактата «Политика»? а) С. Полоцкий; в) Ю. Крижанич; б) И Посошков; г) Ф. Прокопович; 3. Н Карамзин был автором: а) «Русской правды»; б) «Наказа»; в) «Записки о древней и новой Руси»; г) «Введения к Уложениго государственных законов». 4. Так называемый « план Сперанского» не предусматривал; а) разделения властей; б) ликвидации крестьянской общины; в) правового государства; г) конституционную монархию. 5. Кого из перечисленных государственных деятелей нельзя отнести к идеологам «правительственного» либерализма: а) М. Сперанского; в) П. Столыпина; б) С. Витте; г) К. Победоносцева. 6. Идея самодержавия как «отечественного правления» была характерна для: а) народников; б) революционных демократов; в) консерваторов; г) либералов. 7.Какая из идей была приемлема для российской консервативной мысли: а) «социальная иерархия есть отражение иерархии небесной»; б) выразителем общего блага является государство; в) замена самодержавной республики; г) незыблемость самодержавной власти в России. 8.Какая их идей стала основной в теориях русских революционных демократов: а) христианского социализма; б) диктатуры пролетариата; в) общинного социализма; г) отмирания государства. 9. Кто в этом ряду «лишний»? а) М. Сперанский; б) М. Бакунин; в) Б. Чичерин. 10. Установите соответствие авторов и их идей: а) Филофей Безгосударственное устройство; б)Н. Данилевский Идея «Москва – III Рим»; в) П. Кропоткин Теория культурно-исторических типов. Тема 4. Политика как общественное явление. Политика – это сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями и другими социальными группами, ядром которой является проблема завоевания, удержания и использования государственной власти в целях реализации их жизненно важных интересов и предложения обществу стратегии и моделей наиболее эффективного развития и решения волнующих его проблем. Политика имеет определенную структуру, элементами которой выступают – политические отношения, политическое сознание и политическая организация. Наличие и взаимодействие этих структурных элементов придают политике внутреннюю целостность, позволяют ей выполнять в обществе определенные функции: - выражение и реализация властно значимых интересов социальных слоев и групп; - интеграция общества; - определение целей общественного развития и мобилизация ресурсов для их реализации; - регулирование других сфер жизни общества, контроль за их деятельностью; - рационализация противоречий и конфликтов через различные механизмы представительства всех слоев населения; - социализация личности; - обеспечение методами политического регулирования инновационности общественного развития. По характеру осуществления политических функций (их много, есть и латентные) можно судить о зрелости политической жизни в стране. Например, неумение предвидеть результатов государственного вмешательства (или невмешательства) в те или иные сферы общества может превратить действия политика в форму простой реакции на происходящие события, и привести к потере управления социальными процессами. Так что от страны к стране границы политики весьма подвижны. Чтобы донести свои интересы до власти, люди создают партии, движения и группы давления. Вместе с государством эти организации составляют сферу политики, выступая в качестве ее субъектов. Поскольку политика неразрывно связана с управлением, то всех имеющих к ней отношение обычно делят на управляющих и управляемых, субьектов и обьектов. Субъектами политики выступают те, кто принимает политические решения или влияет на их принятие и исполнение. Субъект политики – это любой человек, социальная группа или организация, осознающие свои интересы и характер их связи с политикой (политическое сознание), умеющие выразить их в политических формах ( политическая культура) и способные их защищать через воздействие на власть (политическое поведение как результат политической социализации). Люди всегда, говорил Ленин, будут жертвами обмана и самообмана в политике до той поры, пока не станут ее субъектами. С этой целью он говорил о «классе в себе» и «классе для себя», что означает разные стадии осознания своих политических интересов. Субъектом политики выступает «класс для себя», социальная же группа, человек или народ, неспособные подняться до осознания своих политических интересов, превращаются либо в заложника этого своего невежества, либо в объект манипулирования и средство достижения интересов других сил. Так что на шкале «объект - субъект» располагаются все люди и объединения – от нежелающего голосовать (минимум субъективности и максимум объективности) до президента страны (минимум объективности и максимум субъективности). Самостоятельная работа. 1. Каковы, на Ваш взгляд, причины возникновения политики? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2. Раскройте смысл афоризма; «Если Вы не занимаетесь политикой, то политика займется вами»: _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 3. Известно, что мораль и политика являются регуляторами поведения людей. Выделите их общие черты и различия: _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 4.Почему в обыденном сознании о политике складывается впечатление как о «грязном деле»? Назовите причины: _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 5. Социальные проблемы современной Российской политики. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Тесты. 1.Установите соответствие форм человеческой деятельности и целей: 1) Экономика а) Вера 2) Политика б) Прибыль 3) Религия в) Согласование интересов 4) Наука г) Истина 2. Кому из мыслителей Древнего мира принадлежит работа под названием «Политика»? а) Платону; б) Цицерону; в) Аристотелю 3. «Политика означает стремление к участию во власти или к оказанию влияния на распределение власти, будь то между государством, будь то внутри государства между группами людей, которые оно в себе заключает». Кому принадлежит данное определение? а) В.И. Ленину; б) М. Веберту; в) Аристотелю. 4. Установите соответствие мыслителей и указанных трактовок политики: 1) К. Маркс а) Политика коренится в истории 2) Э. Берк б) Политика должна опираться на волю большинства 3) Ж.Ж.Руссо в) Политика обусловлена социально-классовыми отношениями 5. Кому принадлежит следующее понимание политики: «Политика есть отношение между классами»? а) Т. Гоббсу; б) В.И. Ленину; в) М. Веберу. 6. Известный немецкий политолог К. Шмитт объяснял специфику политики по аналогии со следующими явлениями: а) Мораль – различение «добрый – злой»; б) Эстетика – различение «прекрасное – безобразное»; в) Экономика – различение «рентабельное – нерентабельное»; г) Политика – различение «_______________ - _________________». |
Похожие:
 | «Физическая культура» Программа предназначена для студентов очного, очно-заочного и заочного отделений направлений подготовки 080100. 62 «Экономика» и080200.... | | «Методы моделирования и прогнозирования в экономике» Программа предназначена для студентов очного, очно-заочного и заочного отделений направления подготовки 080100. 62 «Экономика» |
| «Безопасность жизнедеятельности» Программа предназначена для студентов очного, очно-заочного и заочного отделений направлений подготовки 080100. 62 «Экономика» и080500.... | | «Организационно-правовые формы международного бизнеса» Программа предназначена для студентов очного, очно-заочного и заочного отделений направления подготовки 080500. 62 «Менеджмент» |
| Обучающее пособие по философским наукам философия Обсуждено и рекомендовано к изданию на заседании кафедры философии кгсха 24 сентября 1996 года, протокол №1 | | Литература Введение Учебное пособие предназначено для магистров дневного и заочного отделений экономических специальностей. Данное учебное пособие может... |
| Программа дисциплины, методические указания к выполнению контрольных... Рекомендовано к изданию научно-методическим Советом Уральского Государственного Экономического Университета | | Методические рекомендации по изучению предлагаемых вопросов. Пособие... «История стран Азии и Африки в новейшее время», конспекты лекций, задания для самостоятельной работы, списки литературы к каждой... |
| Методические рекомендации по подготовке и написанию реферата Вопросы для самоконтроля по курсу История отечественного государства и права: Программа курса и методические рекомендации для студентов очно-заочного, заочного отделений... | | Программа для студентов очного и заочного отделений специальности... Цветоведение: Программа для студентов очного и заочного отделений специальностей 35. 14. 00. «Прикладная информатика» и 06. 11. 00... |
 | Психология Учебное пособие Учебное пособие предназначено для студентов заочного отделения и обучающихся в сокращенные сроки | | Учебное пособие по дисциплине «Социология в строительной сфере» составлено... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Учебное пособие предназначено для студентов очного, заочного и вечернего... Учебное пособие предназначено для студентов очного, заочного и вечернего обучения специальности 200101 «Приборостроение» при изучении... | | Методическое пособие по дисциплине «Логика» Учебное методическое пособие по дисциплине «Логика» составлено для студентов юридической и экономической специальностей дневного... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Предназначено для студентов заочного и очно-заочного отделения юридического факультета сф миэп | | Учебное пособие разработано на кафедре философии, одобрено Ученым... Постмодернистская философия и постмодерная культура. Учебное пособие – Москва: мамармен, 2000 г |
