осуждаю христианство, я выдвигаю против христианства страшнейшее из всех обвинений, какие только когда-нибудь бывали в устах обвинителя. По-моему, это есть высшее из всех мыслимых извращений, оно имело волю к последнему извращению, какое только было возможно. Христианская церковь ничего не оставила нетронутым в своей порче, она обесценила всякую ценность, из всякой истины она сделала ложь, из всего честного - душевную низость. Осмеливаются ещё мне говорить о её "гуманитарных" благословениях! Удалить какое-нибудь бедствие - это шло глубоко вразрез с её пользой: она жила бедствиями, она создавала бедствия, чтобы себя увековечить… Червь греха, например, таким бедствием впервые церковь обогатила человечество! - "Равенство душ перед Богом", эта фальшь, этот предлог для rancunes всех низменно настроенных, это взрывчатое вещество мысли, которое сделалось наконец революцией, современной идеей и принципом упадка всего общественного порядка, - таков христианский динамит… "Гуманитарные" благословения христианства! Выдрессировать из humanitas само противоречие, искусство самоосквернения, волю ко лжи во что бы то ни стало, отвращение, презрение ко всем хорошим и честным инстинктам! Вот что такое, по-моему, благословения христианства! - Паразитизм, как единственная практика церкви, высасывающая всю кровь, всю любовь, всю надежду на жизнь своим идеалом бледной немочи и "святости"; потустороннее как воля к отрицанию всякой реальности; крест как знак принадлежности к самому подземному заговору, какие когда-либо бывали, - заговору против здоровья, красоты, удачливости, смелости, духа, против душевной доброты, против самой жизни… Это вечное обвинение против христианства я хочу написать на всех стенах, где только они есть, - у меня есть буквы, чтобы и слепых сделать зрячими… Я называю христианство единым великим проклятием, единой великой внутренней порчей, единым великим инстинктом мести, для которого никакое средство не будет достаточно ядовито, коварно, низко, достаточно мало, - я называю его единым бессмертным, позорным пятном человечества…" (*), - так пишет Ницше, заключая своего "Антихриста".
|
* Ницше Ф. Сочинения в двух томах. М., 1990.
|
Кстати говоря, христианство пытается придать слову "антихрист" значение противника Бога. Однако по буквальному смыслу оно означает противника Христа, Иисуса Христа и его учения. Но противник Иисуса Христа совсем не значит противник Бога.
В "Мировоззрении" мы писали: "(…) Логично сделать предположение о целенаправленном создании христианства кем-то из евреев, в виде своеобразной психологической диверсии, с целью достижения определённых эффектов в психологической жизни окружающих евреев народов. Цели эти: ослабление иерархической структуры государств этих народов, ослабление и уничтожение высших слоёв этих государств и наиболее высокоразвитых людей. Создание такой психологической диверсии могло быть отчасти реакцией на постоянные покорения еврейского народа окружающими государствами" (*).
|
* Ладов И.П. (Липатов). Мировоззрение. Эссе. Астрахань, ГУП ИПК "Волга", 2003. Ч.2, гл.3.
|
Действительно, такое предположение легко сделать, особенно если вспомнить, что еврейское государство на протяжении своей истории многократно завоёвывалось окружающими народами, что создание христианства приходится на время, когда еврейское государство было подвластно Риму, и что в Новом Завете легко заметить злобу и ненависть по отношению к Риму. И ещё надо вспомнить, что христианство, созданное евреями и распространённое среди многих народов, самими евреями принято не было. И ещё то, как мы писали, что в результате: "Некоторые народы из тех, что завоёвывали государство евреев, и многие другие, на протяжении сотен лет, в своих религиях поклонялись Иисусу, еврею по национальности, а также апостолам евреям, матери Иисуса - еврейке, и с благоговением читали Ветхий Завет, по сути, книгу иудейской религии" (*). Несомненно, что христианство способствовало возникновению коммунистических и либеральных идей, гибели монархических государств и аристократий и возникновению того, что теперь называют "демократическими" государствами. И, следовательно, - повсеместной современной деградации и разложению в человечестве. Все эти факторы, рассматриваемые вместе, свидетельствуют, что христианство было создано целенаправленно, хладнокровно и искусственно сфабриковано для поражения других народов.
Интересное высказывание мы встретили у монаха Неофита (бывшего раввина), который уже упоминался выше в цитате из работы В.И. Даля. Неофит писал о том, что главной причиной ритуальных жертвоприношений христиан, которые совершали некоторые евреи, была тайная вера: "В то, что Иисус Христос, Сын Марии из Назарета, присужденный нашими предками к смерти на Кресте, есть, по всей вероятности, истинный Мессия, столь долго ожидаемый и призываемый патриархами и пророками. Довольно им пророчеств для убеждения в том; особенно важно место из Иеремии: "Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, - говорит Господь, - ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды. (Иер. 2; 12, 13)". Это пророчество хорошо известно и понимается в истинном его значении многими раввинами, как было отлично известно Анне и Каиафе. Но, подобно им, из гордости и черствости сердца раввины не хотят признать его, и потому, прибегая к жалким толкованиям, они составили новые правила - истинную пародию на главнейшие таинства Церкви, чтобы спастись христианскою кровью, в которой они видят кровь Самого Мессии" (*).
|
* Платонов О. Терновый венец России: Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против христианской церкви. М.: 1998. Приложения. (Книга монаха Неофита. Печатается по: Изуверское убийство: Разоблачения греческого монаха Неофита, бывшего иудейского раввина, 2-е изд. СПб., 1913.)
|
Не следует ли понимать это так, что среди евреев некоторым тайно передаётся знание о том, что христианство было специально создано и направленно против других государств и народов? Не потому ли еврейские религиозные деятели на протяжении всей истории христианства столь упорно старались отвратить свой народ от этой веры? Почему было продемонстрировано такое упорство? Ведь христианство по своему происхождению, по сути, - еврейская национальная религия, базирующаяся на текстах иудейской религии. Не было ли такое старание вызвано среди прочего и тем, что некоторым была известна тайна предназначения христианства с его разрушительной сущностью именно для других народов? Не потому ли, как следует из этой цитаты, некоторые религиозные евреи видят в Иисусе Христе своего Мессию, что он был создателем этой психологической диверсии и, значит, заслуживает тайного и особого почтения? И если всё это так, то создателя христианства действительно надо считать личностью выдающейся, но совсем не положительной.
Не заблуждайтесь, христианство и сионизм имеют единые корни. Не следует забывать также, что они вышли из одной страны, одной религии, одного народа. И несмотря на противоречия и вражду между собой, действуют в одном направлении. Насквозь лжива фраза из Нового Завета: "Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? (От Матфея 12:25-26)". Дух дьявола постоянно "разделяется сам с собою", для того чтобы обмануть, применяя известный принцип "разделяй и властвуй". Он принимает множество личин с целью обмана.
В Новом Завете Иисус говорит о дьяволе: "Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. (От Иоанна 8:44)". Однако именно христианское учение в своей основе является человекоубийственным и лживым учением.
Часто можно слышать мнение, что христианство противостоит сионизму в его желании разрушить Россию. Да, православие осуждает сионистические идеи и дела. Но защитило ли оно Россию? Не при нём ли произошла российская революция, принесшая столько несчастий, не при нём ли и теперь разрушается то, что ещё осталось от страны? Это само христианство выпестовало социалистические идеи равенства и братства, уча всеобщей любви. Это с его идеями непротивления умирала царская семья. А теперь православие канонизировало её! То есть молодцы, что погибли мучениками, и другие, следуйте примеру! И хотя обычно христиане не понимают, что помогают своей деятельностью сионизму (как, возможно, далеко не все сионисты понимают, что христианство в своей сути им способствует), христианство и сионизм действуют в одном направлении.
Христианство восстало на всё высшее, на развитие, на эволюцию. Оно захотело вручить всем высшим людям "свой крест" и тем поставить на колени перед чернью.
Иисус Христос фактически объявил себя Богом ("Я и Отец - одно. (От Иоанна 10:30)". Провозгласив это, он постарался закрыть возможность всякого иного взгляда на мир и все с тех пор, видно, должны ему поддакивать и расхваливать. Своим учением он закрыл возможность понимания развития и эволюции в природе, по сути, выставив себя сверхчеловеком. С той поры уже нельзя ждать рождения сверхчеловека, можно только ждать "второго пришествия" Иисуса, якобы вознёсшегося на небо!
Иисус не хочет никому дать возможности занять места, только он и есть олицетворение совершенства: "Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос или там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: "Вот, Он в пустыне", - не выходите; "Вот, Он в потаенных комнатах", - не верьте. (От Матфея 24:23-26)". Фактически он объявляет всех, не согласных с его учением, самозванцами. Но он сам самозванец, самозванец, постаравшийся занять место сверхчеловека. Посмотрите, какая наглость! Объявить себя Богом, объявить себя бессмертным, заставить ждать своего возвращения последователей после своей смерти, наобещать им вечную жизнь и объявить всякую несогласную, выдающуюся личность лжепророком и самозванцем! Вот уж согласно русской поговорке: "Глаза завидущи, руки загребущи" (*).
|
* Даль В.И. Пословицы русского народа. М.: "АСТ", "Апрель", 2004. "Зависть - Жадность".
|
Но Бог велик! И создание христианства обернётся на благо развития и эволюции.
Итак, не поддавайтесь христианскому яду - вы должны радоваться несчастьям черни.
Перестаньте "спасать" человечество. Человеческая культура становится всё более массовой, безобразной, разлагающей? Прекрасно! Не противодействуйте этому! Кто-то хочет предложить легализацию наркотиков? Прекрасно, пусть легализуют. Кто-то ратует за свободу переселений и в результате способствует перемешиванию наций? Прекрасно, пусть они перемешиваются! И так далее, и тому подобное! Ни капли содействия, пусть они превратятся в отупевших зверей. Чем больше будет деградация человечества, тем нам лучше, тем ближе они будут к полному исчезновению. И пусть их вожди, среди которых особенно выделяются сионисты и христиане, способствуют их гибели - они делают полезное дело для нас! Оставьте человечество на самоистязание - чем скорее оно погибнет, тем лучше.
Христиане могут подумать, что нашей задачей является разрушение христианства. А зачем? Нет, напротив. Можно, например, было бы организовать программу "Каждому человеку по Библии" - пусть она их добивает. Главное, берегите и предупреждайте своих, так как это учение способно обманывать и увлекать, особенно нестойких и неокрепших.
Иногда можно слышать мнение, что именно в государствах христианских (главным образом имеются в виду европейские государства и Россия) культура и наука особенно успешно продвигались вперёд. Но если присмотреться, легко увидеть, что культура и наука возросли в этих государствах скорее не благодаря, а вопреки христианству. Ибо христианские церкви долго диктовали условия для развития наук, искусств и т. д., требуя их подгонки под свои мифы и отсталые представления о мироустройстве. Можно сказать, что в том числе и из-за сопротивления влитому яду организмы некоторых христианских государств продвинулись вперёд в этом отношении. Впрочем, тут надо учитывать и просто способности, и талант конкретных наций.
Необходимо сказать, что, конечно, не следует отвергать в христианстве всё без разбора. Поскольку за долгую историю христианства, как мы говорили, к нему были причастны многие высшие люди, надо уметь отделять хорошее от дурного. Вспомните, что великие композиторы творили прекрасные произведения по заказу церкви, что великие художники создавали картины на библейские сюжеты, великие архитекторы создавали храмы. Да и христианская мысль не лишена значительных религиозных и философских прозрений. И так во всём: умейте отделять дурное в христианстве от хорошего.
Да, христианство и особенно православие за свою долгую историю выработало в себе много хорошего, и главным образом за счет высших людей, им увлечённых, либо вынужденных творить под его влиянием. Немало было, например, в России великих христианских подвижников. Но изначально это учение было направлено против высшего, против развития, против эволюции. Изначально оно порочно. Не заблуждайтесь сами и предупреждайте близких!
Не давайте людям "влезать к вам в душу". К примеру, наш читатель - русский, и к нему подходит какой-нибудь вырожденец просить у него подачки, мотивируя, что "мы русские", "братья", что должны помогать друг другу. Не поддавайтесь. Думайте так: "А кто это: Русский народ? Не должен ли я считать такими тех русских, которые могут вызывать гордость? Следовательно, это не все, и заботится надо не обо всех". Вообще не раздавайте милостыни и не оказывайте материальной помощи всем подряд, если только не делаете это из хитрости. Вы можете таким образом помогать только своим, высшим, гипербореям.
От людей же можете принимать, что вам угодно. Ибо сами люди и их имущество должны принадлежать вам по праву вашего большего эволюционного совершенства.
* * *
Вообще старайтесь быть счастливыми. Оставьте людям быть постоянно несчастными. Это их удел, удел несовершенных, уродливых, недовольных собой существ. Пусть они мучаются и поклоняются вымышленным богам. Вы старайтесь походить на Богов реальных, тех, кто вечно будет жить в счастливом будущем.
Умейте радоваться мелочам. Красивый солнечный восход, прогулка в хорошую погоду, вкусный обед, случайно услышанная мелодия, какая-то безделушка, купленная вами, - не пренебрегайте радостью мелочей. Жизнь практически в каждый момент предоставляет множество поводов к радости. Этим часто пренебрегают, и напрасно. Чувство счастья может быть не только защитой от черни, но и оружием.
Люди же будут стараться делать вас несчастными. Они хотят, чтобы высшие люди всегда были несчастны и страдали, словно постоянно каясь за своё эволюционное превосходство. Старайтесь не поддаваться этому ядовитому влиянию. Говорите себе: это они должны мучаться, завидовать, гнить и гибнуть! Пусть же гибнут!
Мир полон взаимосвязей, не описанных наукой. Вещи, конечно, соединены более тонкими отношениями, чем грубоватые законы природы, известные теперь науке. Имейте в виду, что если вы прожили счастливо какой-либо день, где-нибудь на другой стороне Земли сотня-другая черни, быть может, была уничтожена смерчем или погибла в результате катастрофы морского судна. Или, скажем, тысяча другая уродов стала ещё более нравственно тупой и озверелой. Как писал Ф. Ницше: "Твои ближние будут всегда ядовитыми мухами; то, что есть в тебе великого, - должно делать их еще более ядовитыми и еще более похожими на мух" (*). (Здесь "ближние" в нашем контексте надо читать, конечно, "люди" или "чернь".)
|
* Ницше Ф. Сочинения в двух томах. М., 1990. Так говорил Заратустра.
|
Так происходит потому, что чувство счастья отделяет высших от черни. И когда то, что должно далее эволюционировать, делает шаг вперёд, то, что является ненужным балластом на пути эволюции, отодвигается назад. И подобное будет происходить необязательно в круге людей, знакомых с вами, это может происходить в очень далёких местах. Вся Вселенная пронизана тонкими взаимосвязями, ведущими её к вечному совершенству.
Интересное исследование необычных явлений, имеющих характер "смысловых совпадений" было отражено К.Г. Юнгом в работах "О "синхронистичности" и "Синхронистичность: аказуальный объединяющий принцип". В этих работах предпринята попытка объяснения некоторых событий и совпадений, которые принято называть чудесными. Работы эти заслуживают особого внимания потому, что они представляют собой одну из очень немногих попыток исследования таких явлений серьёзным, выдающимся учёным, обладающим соответствующим критическим мышлением.
Вот как Юнг объясняет термин "синхронистичность": "Все природные явления такого рода (то есть "чудесные" совпадения. - И.Л.) являются уникальными и чрезвычайно любопытными комбинациями случайностей, образовавших единое целое благодаря общему для всех значению. Хотя "смысловые совпадения" бесконечно разнообразны в своей феноменологии, будучи беспричинными событиями, они тем не менее образуют элемент, который является частью научной картины мира. Причинность - это способ, каким мы объясняем связь между двумя последовательными событиями. Синхронистичность указывает на параллельность времени и смысла между психическими и психофизическими событиями, которую наука пока что не способна свести к общему принципу. Сам этот термин ничего не объясняет, он просто указывает на существование "смысловых совпадений", которые сами по себе являются случайными происшествиями, но настолько невероятными, что мы вынуждены предположить: они основаны на некоем принципе или на каком-то свойстве эмпирического мира. Между параллельными событиями нельзя проследить никакой взаимной связи, и именно это и придаёт им характер случайности" (*); "Я бы хотел привлечь внимание к возможности недоразумений вокруг термина "синхронистичность". Я выбрал этот термин потому, что главным критерием мне представлялось одновременное возникновение двух событий, связанных не причинно, а по смыслу. Поэтому я использую общую концепцию синхронистичности в особом смысле совпадения во времени двух или более не связанных между собой событий, которые имеют одно и то же или сходное значение. Эту концепцию не следует путать с "синхронностью", которая просто означает одновременность протекания двух событий" (**). Надо сказать, что термин "синхронистичность" представляется нам не совсем удачным. Во-первых, его, несмотря на вышеприведённое предупреждение автора, невольно путаешь с "синхронностью", во-вторых, речь часто идет далеко не только об одновременных событиях.
|
* Юнг К.Г. Синхронистичность. Сборник. М.: "Рефл-бук", К.: "Ваклер", 1997. "О "синхронистичности".
|
|
** Там же. "Синхронистичность: аказуальный объединяющий принцип".
|
Наиболее важным в этих работах Юнга является попытка объяснить совпадение, казалось бы, не связанных между собой причинно событий с помощью смысловой связи этих событий. Юнг пишет: "Мы настолько привыкли считать смысл психическим процессом или содержимым психики, что нам и в голову не приходит предположить, что он может существовать и за пределами психе"; "Мы должны сделать вывод, что, помимо причинно-следственной связи, в природе существует ещё один фактор, который выражает себя в упорядочивании событий, и перед нами предстаёт в образе смысла" (*).
Как говорилось выше, вы должны развивать в себе ненависть к людям, ненависть к людям как к другому, низшему виду. Ненависть, как вы понимаете, представляет собой эмоцию. В работе "Синхронистичность: аказуальный объединяющий принцип" К.Г. Юнг приводит любопытную цитату из Альберта Великого: "Я обнаружил поучительный рассказ [о магии] в Liber sextus naturalium Авиценны, где говорится, что человеческой душе присуща определенная способность изменять вещи, благодаря которой душа подчиняет себе другие вещи, особенно когда она испытывает большую любовь или ненависть, или что-то в этом роде. Поэтому, когда душу человека охватывает сильная страсть любого рода, то, и это можно доказать экспериментальным путем, она [страсть] подчиняет вещи [магическим] образом и изменяет их так, как ей угодно; в течение долгого времени я не верил в это, но после того, как я прочитал книги по колдовству, знакам и магии, я обнаружил, что эмоциональность человеческой души является главной причиной всех этих вещей, то ли потому, что в силу своей большой эмоциональности душа изменяет свою плотскую субстанцию и плотскую субстанцию желаемых ею вещей, то ли потому, что другие, более низкие вещи склоняются перед ее достоинством, то ли потому, что походящий час, или астрологическая ситуация, или другая сила совпадают с этой сильной эмоцией, и [в результате] мы верим, что это душа совершила то, что на самом деле было совершено этой силой. ... Любой, кто хочет научиться секретам, как делать и как уничтожать эти вещи, должен знать, что любой человек может магически повлиять на любую вещь, если его охватит сильная страсть..., и он должен совершить это с теми вещами, на которые указывает душа, в тот момент, когда страсть охватывает его. Ибо душа в это время настолько жаждет сделать это дело, что она сама выхватывает самый важный и самый лучший астрологический час, который также управляет вещами, годящимися для этого дела... Стало быть, это душа испытывает более острое желание, это она выполняет работу более эффективно, и это ей больше нравится то, что получается в результате... Таким вот образом душа производит всё, чего очень сильно хочет. Всё, что душа делает с этой целью, обладает мотивирующей силой и действенностью для того, чего душа желает".
Вам не следует упускать из виду, что эмоцию наделяют столь большими возможностями. Скажем также, что большой силой обладает мнение. Мнение - не такая простая вещь. Мнение о чём-либо складывается из множества мыслей и эмоций. И мнение способно оказывать влияние на внешний мир, даже не будучи высказано. Имейте свои, правильные мнения, а также мировоззрение - основу мнений.
Высшие люди часто боятся быть счастливы из-за страха зависти и опасности нападения черни. То есть не только боятся казаться, выглядеть счастливыми, но и быть ими. И это понятно, счастье трудно утаить, поэтому от него начинают отказываться. Сначала немного, а потом больше и больше. Но много ли смысла защищать так свою жизнь и благополучие, если в результате лишаешься счастья? Нет, надо не отказываться от счастья, а превратить его в средство защиты и в оружие. Далее опишем способ психологической защиты, являющийся одновременно нападением, он может помочь вам во многих случаях.
Действительно, люди не выносят счастливый вид у других. Они хотят, чтобы все вокруг были несчастливы, как и они. Поэтому ожидайте всяких подлостей от людей - они постараются сделать вас несчастными. Помните важную вещь - вы должны желать гибели черни. Если люди будут чувствовать, что вы хотите их гибели, вероятность нападения на вас резко снизится. Выше мы говорили, что в основе психологии человека лежит сильное стремление к смерти. И высшие люди своим существованием мешают черни самоуничтожиться. Видя счастливого высшего человека, чернь нападает, подсознательно ища своей гибели. Она чувствует своё уродство, невозможность быть счастливой подобно высшим людям. Но если вы не испытываете желания "облагораживать" чернь, возвышать её своим влиянием, то есть не мешаете этим самоуничтожению черни, если вы думаете: чернь должна погибнуть, эти несовершенные, уродливые существа должны исчезнуть, - вы убираете значительный повод для нападения на вас.
Представьте следующий воображаемый диалог. Чернь, какой-нибудь человек рассуждает про себя: "Вот, идёт счастливый, удачливый. Мне никогда не быть таким. Он своим видом зовёт меня к подобному счастью, но я не могу быть так счастлив. Умереть бы, но этот своим видом зовёт к счастью, мне недоступному. Он словно издевается. Да, он не виноват, что я такой, но словно издевается. И ведь он тоже человек, как и я. Нападу на него, унижу, растопчу!". Но вы думаете: "Чернь должна погибнуть. Люди, эти несовершенные, уродливые существа должны исчезнуть. Я же не человек". Чернь почувствует это и подумает: "Нет, он не зовёт меня к своему счастью. Мне нельзя думать, что он как бы надо мной издевается. Он не подобен мне. Он не против, чтобы я как больное, гнусное существо исчезло. Нет повода на него нападать". Конечно, в реальности подобные рассуждения черни носят чаще бессознательный характер, но примерно таковы по сути.
Вы должны понимать и чувствовать: ваше счастье - это не человеческое счастье. Если человек завидует вашему счастью, то он завидует не равному. Думайте примерно так: "Я - счастлив, а ты, урод, должен мучиться и погибнуть". Вы должны чувствовать, что имеете другое право на счастье. Если вы подобным образом сможете отбить человеческую атаку, то яд черни, которым она собиралась вас поразить, обратится на неё. Вы причините ей этим значительное страдание и урон и сделаете тем самым хорошее дело.
Подобный способ действий не избавит вас от ненависти черни, но он лишит её значительного повода для нападения на вас.
Итак, своим счастьем не зовите чернь к жизни, а уничтожайте её!
Теперь коснёмся экологической стороны вопроса ухода человечества.
В дальнейшем люди будут становиться всё мельче и уродливей. Очень вероятна становится теперь возможность массовой гибели людей в результате войн, эпидемий или каких-либо других причин. Как человек обыкновенно умирает в мучениях, выглядя безобразно, теряя разум, так и всё человечество, видимо, будет умирать тяжело и отвратительно. Они могли бы сделать свой уход, уход человечества, более спокойным и мирным, но не хотят. Человечество как бесноватый, неугомонный негодяй ищет себе приключений даже в свой уход. Это значит, что люди ещё больше будут загаживать экологию планеты. Положение осложняет наличие ядерной энергии, отравляющих материалов и т. п.
Таким образом, возникает вопрос: не поставит ли смерть человечества под угрозу вообще существование жизни на Земле, и, самое главное, существование высшей жизни? Ясно, что чернь постарается максимально напакостить своим уходом. Однако возможность гибели всего высшего отсутствует. Необходимо понимать, что весь мир представляет собой целостную систему, которая, хотя и используя внутренние противоречия и состоя из вещей, самих по себе преимущественно стремящихся к саморазрушению, в целом стремится к единой цели - вечному, совершенному существованию, возникновению вечной жизни. И она будет, несомненно, достигнута под руководством божественного Духа, и Бог появится в мире как живое существо.
Как писал Тейяр де Шарден о развитии мира: "Поистине мир - это слишком великое дело. (…) Если он начал дело, значит, может его закончить теми же методами и с той же непреложностью, с какой его начал" (*).
|
* Тейяр де Шарден Пьер. Феномен человека. М.: "Прогресс", 1965.
|
Конечно, можно предположить, что вечная жизнь будет создана природой в какой-то иной звёздной системе, на другой планете. Но как мы говорили в "Мировоззрении", это представляется маловероятным: "Поскольку наука считает вполне возможным существование организмов на других планетных системах во Вселенной, быть может, возникновение Бога возможно не только на Земле? Это представляется маловероятным. Слишком близко (…) природа на Земле подошла к созданию Бога. Всё направлено и обещает его создание здесь" (*).
|
* И.П. Ладов (Липатов). Мировоззрение. Эссе. Астрахань, ГУП ИПК "Волга", 2003. Часть 1, гл. 4.
|
И вы своей верной позицией можете прямо участвовать в контроле за нормальным, экологически приемлемым развитием процесса ухода человечества. Отделяясь от человечества, вы тем самым участвуете в процессе контроля за нормальным развитием ситуации. Почему? Потому что если есть те, кто достоин продолжить эволюцию, значит, есть смысл и сохранять достаточно приемлемую для этого развития экологическую ситуацию на Земле. Следовательно, природа и Дух Бога сохранят её.
Не верьте тем, кто говорит о "механистичности" и бессмысленной случайности существования Вселенной и событий в ней. Это типичное мнение людей. Им не нравится думать, что они - грязный расходный материал в руках природы, создающей совершенную вечную жизнь. Им приятнее думать, что всё вокруг - бессмысленная случайность, в том числе и высшие люди.
Способствуйте гибели человечества также своим творчеством. Если у вас есть дар, создавайте прекрасные произведения искусства. Но старайтесь, чтобы в ваших произведениях была выражена идея отделения высших людей от черни. В человеческом искусстве есть много значительных произведений, которые пронизаны мыслью поднять чернь до высокого уровня. Это путь не верен и обречён на неудачу. Старайтесь, чтобы ваши произведения вбивали клин между высшим и низшим, чтобы они способствовали гибели черни и поддерживали высших людей, гипербореев. Искусство обладает большой силой, так что используйте его и как лекарство для своих, и как оружие для чужих.
То же относится и к написанию книг, статей и т. д. на философские, социальные и другие темы. Если у вас есть такой талант, не пренебрегайте работать в этом направлении. Важно только действовать с указанной выше целью.
Ищите и свои способы борьбы с человечеством. Теперь это - одна из важнейших задач.
|
Глава 8. Афоризмы
К оглавлению
Человек - приговорённый преступник. Его жизнь - ожидание казни. Преступник - потому что приговорён, приговорён - потому что преступник. Какое преступление? Эволюционное несовершенство.
Люди любят, когда им говорят о морали - примерно как людоед, когда ему говорят об умеренности в еде.
В общем случае: оперетта - это выродившаяся опера, мюзикл - выродившаяся оперетта.
Если вновь и вновь делаешь какое-либо дело, а потом стыдишься его и раскаиваешься, то либо перестань делать, либо перестань раскаиваться.
Секрет "загадочности" женщин чаще всего объясняется их глупостью.
… Пока на них не будет мора, так и будут вонять.
Постоянные нападения Западной Европы на Россию - свидетельство тайного желания быть покорённой Россией.
Любовь к людям дорого обходится. Тот, кто их любит, должен ещё и расплачиваться за это.
Огромное удовольствие для людей в том, что всегда найдётся кто-то глупее. И можно твердить: "Дурак, дурак…".
Кто верит, что главное в жизни - здоровье, кто - упорство в работе, кто - деньги. Я говорю, что важнее - удача. Все эти вещи от неё зависят.
Говорят: "Разве возможны чудеса?". Но разве само существование мира - не чудо? Разве по вашей "здравой" логике он должен существовать?
Удивительны люди: все живут в такой грязи и ещё завидуют друг другу.
Короткое определение коммунистического движения? - Безумие черни.
Пётр "прорубил окно в Европу". Надо было бы ещё прорубить туда дверь и сделать ещё одну комнатку.
Сделай что-нибудь доброе человеку - не пройдёт много времени, пока он наплюёт тебе в душу.
Говорят, что труд сделал из обезьяны человека. Но важнее вопрос: что сделает из человека сверхчеловека?
… Я бы сказал иначе: один против всего, всё против одного.
Вырожденцы правят вырожденцами - вот определение современной государственности.
Люди любят истину, когда она их убивает…
Чем более ты высок по развитию, тем более вечен, так как тем более близок душевно к сверхчеловеку. И тем более он - твоё продолжение.
Этим злобным существам нравится иногда считать себя добрыми.
Природа живёт не столько мыслями, сколько чувствами.
… Почему? Потому что во мне живет Бог, а в тебе он живёт меньше.
Ах, когда-то будет так легко дышаться: ни одного человека!
Люди любят дьявола? - пусть отправляются к нему.
Когда к власти приходят рабочие и крестьяне - всё начинает напоминать барак, когда к власти приходят торговцы, промышленники и банкиры - всё превращается в базар.
Не видеть Бога, не понимать правильно божественное - это одна из главных задач в человеческой жизни. И задача человеческих религий - помочь в этом.
Люди не любят возвышенных и счастливых - они мешают им в их взаимопожирающем сообществе.
"Если все будут возвышенными и счастливыми, как же мы будем гадить друг другу?", - спрашивают люди.
"Ты страдаешь, он страдает, я страдаю, - так мы любим друг друга", - говорят люди.
На Западе легко верят в низкое положение России из-за зависти к России.
Выборы есть затея черни - я не люблю играть в её игры.
Представьте пруд, на поверхности которого цветут красивые лилии, как подобие государства. Так вот, революция взбаламучивает воду, и грязь и гниль перемешиваются с чистой водой и цветами. И многие цветы гибнут.
А кто это: Русский народ? Не те ли это представители, которые могут вызывать гордость? Следовательно, это не все, и заботится надо не обо всех.
Глупые, жалкие люди… Вам бы не о рае думать, а о том, как смягчить ужас, который вас ждёт.
Проблема не столько в общественном строе, сколько в людях.
Люди и собаки похожи тем, что завистливы.
Общение с людьми отбивает желание жить.
Когда появились "демократы" с рассказами о богатой и весёлой жизни на Западе, чернь предала идеи коммунизма, как ранее она предала дворянство и царей.
Любители людей - не наша компания.
Одна из главных примет, по которым узнаёшь людей, это "трупный" взгляд.
Красоты природы, как и красота искусства, усиливают уверенность в будущем торжестве совершенства.
Из кривых кирпичей нельзя построить прямое, красивое здание.
Искусство обладает большой силой, так что используйте его и как лекарство для своих, и как оружие для чужих.
Своим счастьем не зовите чернь к жизни, а уничтожайте её!
|
Итоговые замечания
К оглавлению
В настоящей работе мы не касались вопроса какого-либо объединения, создания какой-либо организации из тех, кого мы называем гипербореями. Нам представляется, что речь об этом стоит вести только в случае создания общей благоприятной ситуации. Пока такой ситуации нет, и не известно точно, будет ли. Однако вы, высшие люди или гипербореи, имеете ценность, даже будучи разобщёнными и малочисленными. Более того, в отличие от толпы, хотя вас может и меньше оставаться, вы можете становиться сильнее, ибо качество ваше может возрастать. Удастся вам найти друг друга и объединится хотя бы по двое-трое - хорошо. Не удастся - тоже неплохо. Одиночество закаляет гиперборея, как сталь. Знайте, что, даже пребывая в одиночестве и безызвестности, вы представляете большую ценность для дела эволюции.
Мы почти не уделили внимания такому важному вопросу, как различение гипербореев и людей. Что касается теоретических сторон этого вопроса, то мы опять отсылаем читателя к нашей работе "Мировоззрение". Внимательное её изучение может многое дать вам в этом вопросе. Что касается практики, то здесь, конечно, важны опыт и тренировка. Дело это сложное, и в нём легко ошибиться. Одна из главных примет, по которым узнаёшь людей, - это "трупный" взгляд. В человеке очень сильно стремление к смерти, и это отражается во взгляде и поведении. После некоторых размышлений и наблюдений вы, возможно, научитесь хорошо видеть это.
Может возникнуть вопрос о том, что наши идеи могут быть использованы чернью для дурных дел. То есть кто-то из черни начнёт выдавать себя за высшего человека для получения власти. Но подобное в истории происходило уже не раз. Результат же всегда один: увеличение разложения черни. Иначе говоря - полезный результат. Некоторые идеи, даже будучи неверно понятыми или специально искажёнными, после восприятия чернью разрушают её.
Теперь повсюду в мире можно наблюдать нарастающее моральное разложение, учащающиеся природные катаклизмы, войны и терроризм. Всё это является признаками ухода человечества. Вам, высшим людям, гипербореям, необходимо помнить, что для вас есть только два пути. Либо считать себя людьми и разделить с ними все последствия их разложения и гибели, либо отделиться от них в отдельный вид существ и перестать считать себя людьми. Выбирайте жизнь, если вы этого достойны.
Гибель человечества неизбежна. Нельзя построить из этого сборища моральных и физических уродов, называемых людьми, ничего хорошего. И главная задача не в том, чтобы улучшать или покорять человечество для какого-либо использования, а в том, чтобы полностью от него избавиться.
Человечество само стремится к своей гибели. Поэтому главное ваше оружие - это отделение, обособление от человечества. Вы должны лишить людей вашего оздоравливающего и возвышающего влияния. Пусть, оно ведомое своими вождями, а это, прежде всего, представители сионизма и христианства, самоуничтожается.
Как мы говорили, в связи с гибелью человечества возникает опасность резкого ухудшения экологической обстановки. И может возникнуть вопрос: не станет ли этот процесс неуправляемым, губящим и то, что должно остаться? Но здесь ответ ясен. Если на нашей планете должен появиться сверхчеловек и Бог, то на ней будет сохранено всё, что для этого нужно. И у нас есть уверенность в том, что так это и будет.
Оставьте теории о бессмысленности возникновения и существования Вселенной людям - утверждая это, они желают очернить весь мир. Вселенная не бессмысленна, но стремится к вечному, совершенному состоянию. И цель Вселенной - это создание высшего господствующего существа - Бога.
Необходимо научиться сохранять себя, беречь себя, выживать при очень неблагоприятных обстоятельствах. Готовьтесь к сложностям. При любых обстоятельствах не пренебрегайте обращаться за помощью к Богу - такая помощь реальна, а не выдумана. И помните всегда, что только бескорыстное служение Богу есть смысл жизни гиперборея.
Впереди Вселенную ждёт вечное, совершенное бытие под управлением вечноживущего Бога. Давайте же постараемся не унывать, а лучше порадуемся за будущее Мира, и этим будем сопричастны к великому, бесконечному счастью грядущих времён!
|
Литература
К оглавлению
Беликов П., Князева В. Рерих. М., Молодая гвардия, 1972.
Бжезинский З. "Великая шахматная доска". М.: Междунар. отношения, 1999.
Библия. Издание Московской патриархии. М.: 1983.
Большая Советская энциклопедия. Версия на компакт-дисках. "Большая Российская Энциклопедия", "Гласнет", 2002.
Бренье Флавиан. Евреи и Талмуд. Компакт-диск, "Русское небо", 2003 (http://rus-sky.com/). Изд.: Париж, 1924., М.: "Ладомир", 1994.
Брэгг П.С. Формула совершенства. ПТП "Церера", 1993.
Булгаков М.А. Собрание сочинений. В 8 т. СПб.: Азбука-классика, 2002.
Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М.: Наука, 1991.
Вильтон Р. Последние дни Романовых. Компакт-диск, "Русское небо", 2003.
Гобино Ж.А. Опыт о неравенстве человеческих рас. М.: Одиссей - Олма-пресс, 2001.
Даль В.И. Записка о ритуальных убийствах. М.: Витязь, 1995.
Даль В.И. Пословицы русского народа. М.: АСТ, Апрель, 2004.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. С.-Пб.: Издательство "Глаголь", издательство С.-Петербургского университета, 1995.
Дети эмиграции. Воспоминания, Прага, 1925. "Аграф", 2001 (Компакт-диск, "Русское небо", 2003).
Дневник Николая II. Красный архив. 1927. № 1 - 3; 1928. № 2, 1917 г.
Дубровский В.Н., Смородинский Я.А., Сурков Е.Л. Релятивистский мир. М.: Наука, 1984.
Дюк Дэвид. Еврейский вопрос глазами американца. М., Свобода слова, 2001.
Ефремов И.А. Час Быка. Нижний Новгород: Русский купец, 1993.
Йог Рамачарака. Наука о дыхании индийских йогов. С.-Петроград, 1916.
Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: Эксмо-Пресс, 2002.
Катехизис еврея в СССР. Компакт-диск, "Русское небо", 2003.
Лаврентьева Елена. Светский этикет Пушкинской поры. М.: Олма-Пресс, 1999.
Ладов И.П. (Липатов). Мировоззрение. Эссе. Астрахань, ГУП ИПК "Волга", 2003.
Ломоносов М.В. Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого или до 1054 года. Компакт-диск, "Русское небо", 2003.
Магический кристалл: Магия глазами учёных и чародеев. М.: Республика, 1994.
Мельгунов С.П. "Красный террор в России 1918 - 1923". Издание 2-е, дополненное. Берлин, 1924 (Библиотека Мошкова, http://lib.ru/).
Мороз О.П. Прекрасна ли истина? М.: Знание, 1989.
Нилус С. Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле. Сергиев Посад, 1911. Переиздание, 1992.
Нилус С. Близ есть, при дверех. СПб.: ОЮ-92, 1996.
Ницше Ф. Сочинения в двух томах. М., 1990.
Ницше Ф. Избранные произведения в 3-х томах. М.: REFL-book, 1994.
Новиков И.Д. Как взорвалась Вселенная. М.: Наука, 1988.
Новиков И.Д. Эволюция Вселенной. М.: Наука, 1990.
Платонов О. Терновый венец России. Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против христианской церкви. М.: 1998. (Компакт-диск, "Русское небо", 2003.)
Пономарев Л.И. Под знаком кванта. М.: Наука, 1989.
Пушкин А.С. Избранные сочинения в двух томах. М., "Худож. лит.", 1978.
Расторгуев C.П. Выборы во власть как форма информационной экспансии. Компакт-диск, "Русское небо", 2003.
Рерих Н.К. Врата в Будущее. Сайт "Мир Агни Йоги" (http://www.agniyoga.ru/).
Рид Дуглас. Спор о Сионе. Компакт-диск, "Русское небо", 2003.
Саттoн Энтони. Кто управляет Америкой? М.: ФЭРИ-В, 2002.
Сионские протоколы. М.: Витязь, 1993.
Силк Д. Большой взрыв. М.: Мир, 1982.
Советский энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1982.
Соколов Н.А. Убийство царской семьи. Компакт-диск, "Русское небо", 2003.
Тейяр де Шарден Пьер. Феномен человека. М.: "Прогресс", 1965.
Форд Генри. Международное еврейство. Компакт-диск, "Русское небо", 2003.
Циолковский К.Э. Грезы о земле и небе. Тула: Приок. кн. издательство, 1986.
Шалинец А.Б., Фадеев Г.Н. Радиоактивные элементы. М.: Просвещение, 1981.
Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск: Наука. Сибирская издательская фирма, 1993.
Эвола Юлиус. Языческий империализм. М.: Издательство "АРКТОГЕЯ",1990.
Эккер К. "Еврейское зерцало" в свете истины. Научное исследование. М., 1906. Компакт-диск, "Русское небо", 2003.
Элиаде Мирча. Йога: бессмертие и свобода. СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2004.
Элиаде Мирча. Оккультизм, колдовство и моды в культуре. К.: София; М.: ИД Гелиос, 2002.
Юнг К.Г. Психология и алхимия. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1997.
Юнг К.Г. Синхронистичность. Сборник. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1997.
Ясперс Карл. Ницше и христианство. Московский философский фонд, М., 1992.
|
|
