Где приобрести предыдущую книгу Игоря Ладова "Мировоззрение"?

раввинам, хакамам и фарисеям, кои называются у них хасидым. Сии изуверы еврейские полагают, во-первых, что, убивая христианина, делают угодное Богу; во-вторых, они употребляют кровь для чар, по суеверным обрядам. Для сего, в день свадьбы, раввин подает новобрачным печеное яйцо, посыпанное вместо соли золою из куска полотна, обмоченного в крови христианского мученика". Обстоятельство это чрезвычайно замечательно, потому что в следственных делах по подозрению евреев в убийстве обнаруживалось именно, что они мочили холст в крови и делили его между собою на лоскутья. "Молодые едят яйцо, - продолжает Неофит, - а раввин читает молитву, в которой желает им обманывать христиан и питаться трудами их. Евреи, изуверы, употребляют также кровь убитого христианина при обрезании, пуская в чашу с вином каплю крови от обрезанного ребенка и другую каплю от христианского младенца. (…) Неофит говорит еще, что евреи, когда едят на Пасху опресноки свои, изрыгая все возможные хулы на христиан, пекут один опреснок особо, посыпая его золою с христианскою кровью; собственно этот опреснок называется ефикоимон. И это обстоятельство подтверждается следствиями по подобным делам, а также по помянутому Велижскому делу; там три христианки, работницы жидов, показали, каждая порознь, что сами месили тесто на мацу (опресноки), положив туда немного из добытой евреями крови. Всякому, кто жил между евреями, известно, что они действительно пекут один какой-то особый, священный для них, опреснок, не только отдельно от прочих и в другое время, ночью накануне своей Пасхи, - но что при изготовлении этого таинственного опреснока все дети, бабы и домочадцы высылаются из комнаты и дверь запирается. В этот-то опреснок евреи секты хасидым кладут, если могут достать, христианскую кровь. (…) В то же время, говорит Неофит, евреи крадут, если можно, христианских детей, держат их взаперти до Пасхи и тогда совершают над ними свое ужасное убийство, мучат их, как Христос был мучим, и предпочитают для этого детей, вероятно, потому, что их легче можно добыть и что с ними легче и безопаснее управиться, а равно и ради их непорочности". Надо напомнить о многочисленных сообщениях о современных случаях преступной продажи детей за границу. Говорят о тысячах проданных детей. Особенно много вывозят из бывших советских республик, поскольку уровень жизни там большинства населения теперь ниже, чем даже в России. Но и из России продают и вывозят их, видимо, не мало. Что происходит с детьми далее, часто остаётся неизвестным. Какая часть из них усыновляется, какая убивается для трансплантации органов или используется для сексуальных услуг? В связи с этим возникает также вопрос: не используют ли вывезенных детей и в настоящее время для ритуальных убийств? Показательна в таких продажах и вывозах за границу детей и степень современного разложения людей. Во многих случаях детей продают родные матери, говорят, также, что детей иногда даже специально рожают с целью заработка таким способом. Такие случаи полезно знать тем, кто думает о "возрождении России". Что представляет собой она теперь? В целом эта работа В.И. Даля заслуживает внимания тех, кто хочет изучать человеческую природу. В этом сочинении человек показан со своих худших сторон, а это важно для объективных выводов. Поскольку мы упомянули о ритуальных убийствах, надо напомнить и то, что многие видят и в убийстве царской семьи ритуальный характер. Вот факты из результатов следствия. На месте убийства на стене была найдена надпись на немецком - несколько искажённая цитата из поэмы Гейне "Belsatzer": "Валтасар был этой ночью убит своими слугами" (*).   * Р. Вильтон. Последние дни Романовых. Компакт-диск, "Русское небо", 2003.     Ещё надписи, напоминающие масонские: "На самом краю подоконника чернилами сделаны одна над другой три надписи: "1918 года", "148467878 р", а вблизи их написано такими же чернилами и тем же почерком "87888"". И ещё "в некотором расстоянии от этих надписей на обоях стены такими же чернилами и такими же толстыми линиями написаны какие-то знаки, имеющие следующий вид" (*):   * Есть попытка расшифровки этой надписи: "Здесь по приказанию темных сил царь был принесен в жертву для разрушения государства. О сем извещаются все народы". (Там же, см. примечания).   Рассказывали также следующее: "Вечером 5(18) июля проехал через железнодорожный переезд в Коптяки легкий автомобиль с шестью молодыми солдатами и одним штатским, по описанию свидетеля - "еврей с черной, как смоль, бородой". Два солдата вернулись к переезду из леса, в разговоре сказали, что они "московские"" (*). (Под "лесом" здесь подразумевается место уничтожения останков царской семьи.)   * Там же. * * * Очевидно, что вопрос о тайной вере сионизма является тёмным. Очевидно также, что некоторые документы, на которые опираются те исследователи, которые пытаются осветить этот вопрос, могут быть подвергнуты сомнению относительно подлинности. Для нас однако остаётся несомненным следующее. Вера вождей человечества в эпоху заката человечества не может быть ни чем иным как, различными вариациями дьяволопоклонства. Умирающий организм человечества поднимает над собой знамя разложения и смерти. В период упадка, разложения общества усиливается роль различных деструктирующих, дьяволопоклонческих культов. Умирающее общество начинает поклоняться смерти. И этот процесс, конечно, касается и вождей человечества. И вот вождями начинают становится различные дьволопоклонники, сатанисты, поклоняющиеся разложению и смерти. Те, кто имеет в себе особенно сильное "стремление к смерти", и старается увлечь им всё окружающее. Именно это и происходит в настоящее время. Эти люди начинают провоцировать и усиливать соответствующие тенденции в обществе: "массовую" культуру, всеобщее "равноправие", смешение наций и т. д. Такая политика преследует ту или иную выгоду, например, облегчение перемещения рабочей силы, отупение масс, облегчающее управление. Критики сионизма считают, что через смешение наций и разложение народов сионизм пытается возвысить одну еврейскую нацию. Надо однако смотреть на все эти процессы и более глубоко. Мы имеем дело с тотальным разложением человечества как вида, с "закатом человечества", когда стремление человека к смерти начало возрастать во всём человечестве. Современные вожди человечества являются только частью всеобщего процесса. Поэтому не следует считать, что во всём виноваты только они, прелагать на них ответственность за всякого. Они появились, так сказать, в гребне соответствующей волны, как естественная часть этой волны, волны саморазрушения, гибели человечества. Говоря о современных вождях человечества, вождях эпохи "заката человечества", мы говорим, конечно, не только о сионизме и масонстве, но и о других общественных и политических образованиях. Например, как говорилось выше, к ним следует отнести многих из вождей коммунизма и нацизма. Сионизм однако следует считать играющим особенно большую роль. И речь, конечно, не идёт исключительно о еврейской национальности, а о людях самого разного национального происхождения. Сравнимой по важности с сионизмом силой, ведущей человечество к гибели, является христианство. Как мы говорили выше, оно склоняет высших людей к самопожертвованию ради черни. В целом же, в своей сути, христианство - это антиэволюционное и противобожественное учение. В этой главе мы не будем развивать этот вопрос. К теме христианства мы вернёмся в дальнейшем, в гл. 7. Мы говорили на эту тему также и в работе "Мировоззрение" (*), см. ч. 2, гл. 2 - 4.   * И.П. Ладов (Липатов). Мировоззрение. Эссе. Астрахань, ГУП ИПК "Волга", 2003. Каково же наше отношение к деятельности современных вождей человечества? Если они разлагают человечество и ведут его к смерти, как хочет это и само человечество, надо ли нам противиться этому? Надо ли нам вести борьбу с этой политикой? Нет, поскольку мы заинтересованы в гибели человечества и думаем о возникновении новой формы жизни. И если вожди самоистребления человечества не наносят вреда делу эволюции, появлению живого Бога или вреда непосредственно нам, не о чем беспокоиться. Нет никакого смысла спасать неблагодарное человечество, к тому же желающее своей гибели. И если бы человечество не желало своей гибели, оно не дало бы прийти к власти над собой этим вождям. Но преобладающие в человечестве ненависть и зависть к высшему заставили людей способствовать приходу таких вождей. Итак, нам нет смысла спасать чернь, и вместо того, чтобы огорчаться и скорбеть о гибнущем человечестве, мы должны радоваться тому, что для нас делают грязную работу. Другое дело, что люди рвут друг друга прямо у нас на глазах, в непосредственной близости. Так что до нас долетают капельки крови и громко слышно удовлетворённое чавканье. Если бы они делали это, будучи огорожены какой-либо стеной или в эдакой крепкой банке, как пауки, - было бы менее неприятно. Да, нам противно на это смотреть. Но между тем наши ненавистники во главе со своими вождями разлагают и уничтожают себя - и это хорошо! Утешимся, что эта картина агонии человечества не будет продолжаться вечно и через некоторое время не останется ни одного человека. Ах, когда-то будет так легко дышаться: ни одного человека! Надо, кстати, сказать, что этот вид, человек, никогда не был стабильным, он изначально был промежуточным, переходным звеном в цепи эволюции. Очевидно, что Дух Бога и природа используют современных вождей человечества для истребления человечества. Наша задача - воспользоваться результатами этого и действовать на стороне созидания, на стороне Бога. Хотим сказать вам, тем, кто не безосновательно считает себя способными для создания нового вида, гипербореям, что не следует заблуждаться насчет эволюционного развития этих вождей. От них иногда слышны разговоры о ком-то подобном сверхчеловеку, который якобы должен возникнуть из их среды. Но знайте, что плоды их трудов достанутся не им, а Богу. Эти их надежды тщётны, и их заблуждения нужны для того, чтобы они выполняли своё дело. В этой главе мы рассуждали об использовании Духом Бога современных вождей человечества для дела эволюции и рассматривали вопрос об их вере. В следующей главе мы поговорим о некоторых аспектах нашей веры.

Глава 5. Некоторые подробности о нашей вере К оглавлению   Солнце моё - взгляни на меня! Моя ладонь превратилась в кулак, И если есть порох - дай и огня. Вот так! Виктор Цой.       Для вас очень важно научиться правильно, реалистично смотреть на свою природу и природу человека. Осознание своей природы, вообще природы существ, предшествующих Богу в эволюции, помогает верно понять, что есть божественное, помогает составить верное понимание Бога. В нашей предыдущей книге "Мировоззрение" мы говорили, что основным определяющим стремлением человека является стремление к смерти, к саморазрушению. Эта мысль часто вызывает непонимание. Многие привыкли считать, что жизнь человека определяют как раз наоборот: борьба против смерти, протест против смерти и даже стремление к бессмертию. Но это заблуждение, и понять обратное очень легко - было бы желание. Стремление к смерти в человеке обусловлено его недостаточным эволюционным совершенством. Поэтому организм саморазрушается. И это саморазрушение мы вправе обозначить, как стремление, поскольку это некоторая направленность событий и изменений, ведущих к определённому результату (в конечном итоге - к смерти). И причина этого - недостаточное совершенство организма, не способного к бесконечной, вечной жизни. Из-за этого сил организма, направленных к жизни, развитию и самосохранению, хватает только на некоторый период существования. Подобно ракете, поднимающейся вверх со скоростью, недостаточной для выхода в космос, сил организма, направленных к жизни, хватает только на ограниченное по времени существование. Несовершенство человека изначально оказывается сильнее его стремления к жизни и является определяющим. Оно преобладает в человеке на протяжении всей его жизни: и во время роста организма, и во время старости. Можно было бы возразить, что в период роста организма стремление к саморазрушению преобладает, так сказать, потенциально и только постепенно берёт верх над стремлением к жизни. Но это было бы не верно для общей картины человеческой жизни, поскольку недостаточное совершенство человеческого организма (для бесконечной жизни) именно изначально определяет его свойства - физические и умственные. То же самое преимущество стремления к саморазрушению имеется и во всех других биологических видах, которые, как мы говорим, предшествуют в процессе эволюции появлению Бога, как живого существа. Вопрос этот похож на решение задачи: движется ли Солнце вокруг Земли или Земля вокруг Солнца. Как вы знаете, этот вопрос, ответ на который теперь так очевиден, вызывал в своё время большие разногласия. То, что кажется, на первый взгляд, правильным, выдают за истину и не хотят усомниться. Рассуждают: "Я хочу жить, животные и растения, которые я наблюдаю, борются за существование, следовательно, стремление к жизни - определяющее". Но это только поверхностный взгляд. Надо понять простую вещь: если бы стремление к смерти в организмах не преобладало, они бы не умирали (во всяком случае, "естественной" смертью). Уже сам факт старения и умирания организмов неоспоримо свидетельствует о наличии и преимуществе в организмах стремления к смерти. И для того, чтобы понять, что в этом случае "Земля движется вокруг Солнца", а не наоборот, надо иметь желание разобраться в истинном положении вещей и критическое отношение к "общепризнанному". Когда люди считали, что планеты и Солнце движутся вокруг Земли, наблюдения показывали, что они движутся по совершенно необъяснимым кривым (*). И только когда всё было поставлено на свои места; когда Землю стали считать одной из планет солнечной системы, всё стало понятным и объяснимым. Так и в этом случае. До тех пор, пока стремлению к саморазрушению не придают должного значения, пока ставят в центр человеческое желание жить и не признают важности его стремления к смерти, необъяснимыми остаются многие психические феномены.   * "Солнце и Луна движутся то быстрее, то медленнее. А остальные пять планет мы по временам видим даже идущими попятно и с остановками при перемене направления", - писал Николай Коперник (цитата по книге: Мороз О.П. Прекрасна ли истина? М.: Знание, 1989). И признать важность стремления к смерти, к саморазрушению надо не ради смерти, а для жизни. Легко заметить, что саморазрушению подвержены не только биологические виды, но и самые различные вещи, следовательно, и в них стремление к саморазрушению имеет преимущество. Обратим внимание на важный вопрос, который возникает в связи с таким взглядом на мир: каким образом происходит развитие, эволюция, если в отдельно рассматриваемых организмах и вещах стремление к саморазрушению преобладает? В "Мировоззрении" мы писали: "Если рассматривать различные процессы (движения, события и т. д.), легко увидеть, что они не вечны и стремятся к своему прекращению, уничтожению, имея ограниченные энергетические и временные рамки. Качающийся маятник стремится к состоянию покоя. Горящая свеча - к своему полному сгоранию. То же происходит с Солнцем и другими звёздами. Иначе говоря, в этих процессах преимущественно стремление к саморазрушению, самоуничтожению. Вывод этот, естественно, верен и относительно различных организмов: микроорганизмов, растений, животных и человека, поскольку они не вечны и от рождения предрасположены к гибели. В этих организмах, следовательно, стремление к самоуничтожению преимущественно перед стремлением к развитию, существованию, самосохранению. Иначе, очевидно, дело впервые будет обстоять только в Боге. Вселенная же теперь развивается посредством взаимодействия и борьбы различных процессов, самих по себе стремящихся к прекращению своего существования" (*).   * И.П. Ладов (Липатов). Мировоззрение. Эссе. Астрахань, ГУП ИПК "Волга", 2003. Ч. 1, гл. 7 "Псевдожизнь и жизнь". То есть развитие происходит из-за противоречий между вещами (среди живых организмов из-за борьбы, межвидовой, внутривидовой и т. д.). Важно тут понять, что развитие оказывается вторичным по отношению к стремлению к саморазрушению. То есть если бы не борьба, не противоречия (между вещами, организмами), развития вовсе не было бы. Такой взгляд вполне соответствует дарвиновской теории, если говорить об организмах. Известно, например, что животные, помещаемые в излишне тепличные условия, слабеют и вырождаются. Вообще мы рассматриваем стремление к смерти и саморазрушению как общее свойство не только так называемой живой материи, но и любого, отдельно рассматриваемого предмета, вещи. К примеру, физика говорит о невечности даже атомов, которые должны распасться через огромное, правда, время: "Во Вселенной идёт очень медленный, но неуклонный процесс распада вещества, и через ~ 10 ^ 32 лет всё оно полностью распадается" (*). Следовательно, даже в отдельных атомах и различных частицах есть стремление к саморазрушению. Все отдельно взятые вещи и организмы во Вселенной обладают большим стремлением к саморазрушению, чем к существованию и развитию, и только посредством противоречий и борьбы между ними и происходит развитие и эволюция. Но с появлением Бога как живого существа положение изменится. Обладая большим стремлением к жизни, чем к саморазрушению, он будет иметь сверхспособности, сверхчеловеческую, чудесную власть над Вселенной. Он сможет преобразовать Вселенную в совершенное состояние. Преобразовать её для вечного, совершенного бытия. Тогда эволюция будет совершаться по воле живого Бога.   * Новиков И.Д. Как взорвалась Вселенная. М.: Наука, 1988. Гл. 34. Или, например, ещё: "Для обычных условий теория "великого объединения" предсказывает нестабильность протона, который должен распасться за 10 ^ 32 лет. Это означает, что в очень далёком будущем (если Вселенная будет столь долго расширяться!) во Вселенной не останется обычного вещества (оно распадётся) и будут только свет, нейтрино, гравитоны (и, может быть, ещё электронно-позитронные пары)" (Новиков И.Д. Эволюция Вселенной. М.: Наука, 1990. Гл. 5, пр. 8); "В зависимости от времени жизни элементарные частицы делятся на стабильные, квазистабильные и нестабильные (резонансы). Стабильными, в пределах точности современных измерений, являются электрон (t > 5*10 ^ 21 лет), протон (t > 5*10 ^ 30 лет), фотон и нейтрино" (БСЭ, "Элементарные частицы"). Если целью, итогом существования в мире всякой вещи, в том числе организмов является разрушение, распад, то мы вправе говорить о стремлении к разрушению (смерти). Собственно это даже не надо глубоко искать, а просто констатировать. Человек подобен в этом отношении неживым вещам, например, постепенно саморазрушающимся звёздам. И психика человека, как часть целого, неизбежно должна отражать в себе все тенденции организма. И рост, развитие организма, и его старение. То есть мы легко предполагаем не только наличие очевидного стремления к жизни, развитию и самосохранению, но и стремления к смерти. Когда же из наблюдений за поведением организмов мы видим проявления стремления к смерти (например, у человека: самоистребление в войнах, вредные для здоровья привычки и т. д.; у животных: гибель некоторых видов лососей после нереста, самоубийства китов и мн. др.), это только подтверждает выводы. Здесь может появиться мысль использовать понятие "инстинкт", например, говорить не о стремление к смерти, а об инстинкте смерти. Но мы стараемся не употреблять слово "инстинкт" в данном случае, предпочитая "стремление". Инстинкт в наших взглядах - уже более сложное образование, оно может базироваться на противоречащих друг другу стремлениях "к жизни" и "к смерти". Интересным оказывается приложение такого взгляда в психологии. Оказывается, что то, с чем человек привычно себя персонифицирует: желание жить, быть счастливым и т. д., - является на самом деле вторичным от имеющего преимущество стремления к смерти, несчастьям и т. д. Взгляд этот непривычен, может показаться абсурдным, однако он ставит многое на свои места и очень важен для самопознания. То, что определяет в человеке борьбу против смерти, протест против смерти и даже стремление к бессмертию, является другой важнейшей составляющей природы человека - это стремление, названное нами стремлением к развитию и самосохранению. Но оно не является сильнейшим в человеке. Сильнейшим является в нём стремление к смерти.

1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14

---

Похожие:

	Урок математики Покупатель решил приобрести дорогостоящий телефон. Где взять эту сумму денег? (в банке)		Гаврилова Игоря Викторовича на тему: «Прогноз погоды». Работа Гаврилова... Гаврилова Игоря представляет собой оригинальное самостоятельное исследование посвященное изучению погоды своей местности. Содержание...
	Тесты по данным темам (желательно приобрести книгу: Сенина. Подготовка... По учебнику: Максимов, Чешко. Русский язык для вечерних школ (или любой учебник, включающий эти темы)		Программа вступительного экзамена по философии в аспирантуру Тверь, 2014 Мировоззрение и его историко-культурный характер. Типы мировоззрения: художественно-образное, мифологическое, религиозное, философское,...
	Вы можете стать настоящим Дедом Морозом и выполнить желание детей... Кроме этого, в отдельных случаях указаны названия и адреса магазинов, где можно приобрести подарок		Аллан Чумак Тем, кто верит в чудо И тогда пришло решение: я напишу книгу. Книгу, в которой буду весь я — мой дар, мои мысли, моя жизнь. Мой Учитель, который вел меня...
	Что такое мировоззрение? ...		России Е. Н. Потапова к урокам обучения грамоте предложила ввести... За первый год обучения в школе он должен приобрести навыки чтения и письма, стать заинтересованным учеником. А если не всё гладко?...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Дань. На обратном пути, пойдя на поводу у дружины, Игорь решил вернуться и собрать дань еще раз. Древляне возмутились и убили Игоря....		Основы психолингвистики А. М. Шахнаровича, изданной мглу. Можно добавить еще получившую широкую популярность переводную с английского книгу, где довольно...
	Как ты думаешь, почему? Сразу начну с вопросов. Куда ты приходишь в поисках необходимой информации? Где можно выбрать книгу по интересу, написать реферат,...		Учебник Книгу для учителя Рабочую тетрадь Аудиокассету, видеокассету,... Выступление на научно-практической конференции по теме «Урок в современной школе»
	Программа кружка по внеклассному чтению "Учимся любить книгу" Но сегодня ситуация выглядит иначе. Картина массового чтения, его престиж, читательские пристрастия и привычки существенно изменились....		Туроператор l'office du tourisme Комментарии оператора: «Браво» на Кипре это летняя молодежная программа, состоящая из 6 интереснейших заездов, включающих в себя...
	Литература Маме моей, Тихоновой Гизеле Николаевне, я посвящаю эту книгу Музей – это храм, где живут музы. Всегда ли родители, педагоги, и музейные работники знают, как правильно приобщить дошкольников...		Вторичные тексты учебно-научного подстиля: конспект, аннотация, реферат, рецензия Ко скромных строчек, чаще всего – мелким шрифтом, на первой или на последней странице книги, в библиографическом указателе, в журнале,...

Школьные материалы <a target="_blank" href="//100-bal.ru/">Школьные материалы</a>

---

При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
100-bal.ru