КАК ИСЧЕЗНУТ ЛЮДИ
Веб-версия
© И.П. Липатов, 2005.
|
|
Где приобрести предыдущую книгу Игоря Ладова "Мировоззрение"?
Ладов (Липатов) И.П. МИРОВОЗЗРЕНИЕ. Эссе. - 2-е изд., перераб. и доп. - Астрахань, ГУП ИПК "Волга", 2003. - 184 с.
ISBN 5-98066-006-2
|
Спрашивайте книгу в магазинах Вашего города.
В Санкт-Петербурге, например, книгу можно приобрести:
"Книжный салон" С.- Петербургский Государственный Университет (Филологический факультет);"Книжная ярмарка" (ДК Крупской, Пр. Обуховской Обороны, 105, метро Елизаровская) павильон №42.
Книгу можно приобрести в интернет-магазинах Colibri.ru и Books.ru.
Вы также можете обратиться по электронной почте ladow@narod.ru или по адресу 414040, г. Астрахань, п/о 40, а/я 82 непосредственно к автору, Вам будут высланы условия пересылки почтой (в пределах России). Это наиболее экономичный вариант (без посредников).
|
|
ИГОРЬ ЛАДОВ
КАК ИСЧЕЗНУТ ЛЮДИ
ББК 87.0
Л 61
Л 61.
Ладов (Липатов) И.П. Как исчезнут люди. - Астрахань, 2005. - 176 с.
В работе рассматривается вопрос об исчезновении человечества, в ходе эволюции и появления сверхчеловека. Автор, считая "закат человечества" неизбежным, ищет пути для наиболее верного и экологически чистого развития этого процесса. Работа продолжает тему сверхчеловека, поднятую в предыдущей книге "Мировоззрение". В "Мировоззрении" были затронуты общетеоретические вопросы, здесь - более практические. В книге дан ответ на вопрос: что делать тем, которые считают себя и являются высшими людьми и хотят отделиться от человечества?
ББК 87.0
Права защищены. Исключительные права принадлежат автору. Воспроизведение издания или любой его части без письменного разрешения автора запрещено.
© И.П. Липатов, 2005.
|
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
Глава 1. Новый путь
Глава 2. Куда идёт чернь?
Глава 3. Что делать?
Глава 4. Использование вождей человечества
Глава 5. Некоторые подробности о нашей вере
Глава 6. Нравственные правила и различные советы
Глава 7. Оружие
Глава 8. Афоризмы
Итоговые замечания
Литература
|
Предисловие
Мы откроем перед читателем чудовищную картину и покажем ему поводы к разочарованиям. Но делаем мы это не для того, чтобы погубить лучшее, а чтобы показать пути спасения - не для всех, для немногих. Ещё более важная задача, которую мы стараемся выполнить с помощью этой работы, - это участие в деле эволюции и развития в природе на стороне созидания, на стороне Бога.
Сочинение является продолжением книги "Мировоззрение" (*). В "Мировоззрении" были затронуты в основном теоретические вопросы, здесь мы постарались уделить больше внимания практическим. Как понять основные процессы, происходящие в современном мире, что делать тем, кто не без оснований считает себя выше человечества? Вот главные темы этой работы.
|
* И.П. Ладов (Липатов). Мировоззрение. Эссе. Астрахань, ГУП ИПК "Волга", 2003. (Здесь и далее - примечания автора.)
|
Эта книга для тех, кто вслед за уже многими может воскликнуть: наше золото - не золото черни! Здесь к месту вспомнить слова Фридриха Ницше: "И многие, кто отвернулись от жизни, отвернулись только от отребья: они не хотели делить с отребьем ни источника, ни пламени, ни плода. И многие, кто уходили в пустыню и вместе с хищными зверями терпели жажду, не хотели только сидеть у водоема вместе с грязными погонщиками верблюдов. И многие приходившие опустошением и градом на все хлебные поля хотели только просунуть свою ногу в пасть отребья и таким образом заткнуть ему глотку" (*).
|
* Ницше Ф. Сочинения в двух томах. М., 1990. Так говорил Заратустра.
|
В отличие от "Мировоззрения" работа написана очень простым языком и доступна для чтения неподготовленному читателю. В состав сочинения вошло небольшое количество материала из ранее публиковавшихся статей.
Надеемся, что эта работа найдёт не просто читателя, а нашего читателя. В добрый путь, наш читатель!
Автор.
.
|
Глава 1. Новый путь
К оглавлению
Жизнь есть родник радости; но всюду, где пьет отребье, все родники бывают отравлены. Все чистое люблю я; но я не могу видеть морд с оскаленными зубами и жажду нечистых. Они бросали свой взор в глубь родника; и вот мне светится из родника их мерзкая улыбка.
Фридрих Ницше.
|
Человечество, так или иначе, должно быть уничтожено в ходе эволюции. Должно быть движение вперёд, к развитию, или временно назад, к деградации, но должно быть движение - а это значит, что человечество неизбежно погибнет. Ещё в юности нами была выработана формула: из кривых кирпичей нельзя построить прямое, красивое здание. Нельзя построить что-либо красивое из человечества, большинство представителей которого являются уродами как физически, так и психически. "Говорят, мы должны краснеть, сравнивая наше человечество, столь изобилующее уродами, с этими животными сообществами, где среди сотен тысяч индивидов нет ни одного, у которого отсутствовал хотя бы один членик хотя бы на одном усике" (*), - писал, например, Пьер Тейяр де Шарден. Поэтому существование человечества мешает движению вперёд - ничего хорошего из него не построить. Ранее от человечества была польза для эволюции: человечество создало свою высшую культуру, достигло успехов в научно-технических областях, - довольно! Дальше оно не может и не должно двигаться.
|
* Тейяр де Шарден Пьер. Феномен человека. М.: "Прогресс", 1965.
|
Речь о сохранении человечества может идти только в смысле сохранения духовной элиты, наиболее развитых эволюционно представителей. Что значит наиболее развитые эволюционно, мы объяснили в книге "Мировоззрение". (Далее, в ходе изложения, мы будем обращаться к необходимым местам этой работы и делать пояснения.) В частности, мы отмечали, что одними из наиболее важных качеств, определяющих высокое эволюционное совершенство человека, являются развитие нравственности (её близость к действительной, божественной нравственности), способность к высоким чувствам, любви, склонность к благородным и чистым поступкам (*). Но таковые должны отделить себя от человечества, раз и навсегда проложив границу между собой и человечеством, следовательно, они уже не должны называться "людьми". Необходимо оставить названия "человек", "люди" для человечества и назвать элиту как-то иначе: арийцы (новые арийцы), гипербореи (**) - вполне подходящие названия. Название может быть и иным, не это важно. Важно отделение от человечества. До тех пор пока элита будет считать себя частью человечества, она будет подвержена общечеловеческим уродствам, болезням, будет подвержена гибели вместе с человечеством. Поэтому так важно отделение от человечества. И это отделение, обособление, должно выходить на уровень видового в биологическом смысле. Внешнее сходство и биологическая возможность иметь потомство с представителями человечества не должны быть препятствием к пониманию себя элитой отдельным видом. Большая дистанция с человечеством в духовном, нравственном развитии (да и немалые внешние отличия) - вполне достаточны для такой трактовки.
|
* И.П. Ладов (Липатов). Мировоззрение. Эссе. Астрахань, ГУП ИПК "Волга", 2003. Ч. 1, гл. 10 - 11.
|
|
** "Мы гипербореи - мы достаточно хорошо знаем, как далеко в стороне мы живём от других", - Ф. Ницше. Сочинения в двух томах. М., 1990. Антихрист.
|
Собственно, подобное отделение от человечества происходило и раньше. Склонные к философии, к видению и решению великих проблем индивидуумы всегда старались отгородиться от человечества. Особенно это касается тех, кто понимал или предчувствовал идею сверхчеловека. Великие умы всегда старались уйти в одиночество, подальше от человека толпы, от грязного хама.
Другим способом отделения от человечества было создание высших каст, сословий, аристократий в обществе. Традиции благородства, чести, рыцарства, рода, мистического посвящения, инициаций - всё это и способы отгородиться от массы общечеловечества, завистливой и подлой. Мы можем видеть многие попытки от глубокой древности, до недавнего времени: в Древнем Египте и Индии, Древней Греции и Риме, в Западной Европе и России и др.
Ещё более масштабные попытки такого отделения - это национальное, расовое отделение. Некоторым нациям на этом пути удавалось добиться господства над окружающими народами и создавать огромные империи и цивилизации.
Но теперь высшие, наиболее развитые эволюционно люди различных национальностей и различного происхождения, имевшие среди своих предков аристократов и дворян или нет, должны сделать попытку коренного отделения от человечества, создавая новый биологический вид (*). Это единственно возможный путь, и если они этого не сделают, они погибнут вместе с человечеством. Впрочем, это не остановит эволюционный процесс.
|
* Не следует приписывать употребляемым нами понятиям, значения, которых они не имеют. Наши понятия "высших, более эволюционно развитых людей" и "черни" не подразумевают различения по расовой, национальной принадлежности, по принадлежности к религии или по социальному происхождению. В работе не содержится также каких-либо призывов к насилию или другим действиям, противоречащим законодательству. Так, высказывания наподобие "гибель человечества, черни" или "избавление от человечества" не подразумевают какого-либо насилия, что должно быть ясно из текста. Речь в таких случаях идёт о естественном эволюционном процессе, которому высшие люди имеют возможность способствовать, не выходя за границы законности.
|
Всякий индивидуум, вступивший на этот путь, должен понимать возможные трудности. Это ненависть людей, одиночество, необходимость отрекаться от родственников. Если в вас достаточно совершенства, чтобы вступить на этот путь, то его может не оказаться у ваших родителей или детей. И придётся выбрать: остаться в эмоциональной связи с родственниками или отречься от неё. Вы должны быть готовы к самым разнообразным проявлениям человеческой ненависти: клевете, предательствам, подлости, низости. Всё это многократно обострится против вас. Люди проявляют огромную ярость к тем, кто хочет подняться над ними и отделиться от них. Но вместе с тем вы получите и некоторую защиту, и вас начнут бояться, и не без оснований. Такая ненависть - малоосознанная попытка защиты человечества как вида. Человечество ведь и само появилось, вытеснив виды-предшественники. Поэтому претенденты на новый вид существ вызывают ненависть и страх, это заложено в человеческом бессознательном. И там же, видимо, есть предчувствие того, что речь теперь идёт не просто о новом виде, как это было много раз прежде за время эволюции, а о Сверхчеловеке - сверхчеловеке в нашем понимании - новой форме жизни. (Используя терминологию, принятую нами в "Мировоззрении", мы называем сверхчеловеком того единственного, кто станет Богом) (*). Возможно, вам постараются внушить, что вы предаёте человечество. Но вы стараетесь выступить на стороне эволюции, сверхчеловека, Бога. Человечество же ненавидит Бога, как ненавидит всё высшее. Или вы считаете, что лучше выступить против Бога, но быть с человечеством?
|
* Далее этот вопрос будет изложен подробнее.
|
Чернь, подонки общества, поднявшись в так называемых революциях, погубила множество высших представителей человечества, множество наиболее совершенных людей. Тех, кто мог претендовать на создание нового вида. Их истребляли жесточайшими способами, и стихийно, и планомерно. Не за то, что они поступали с чернью плохо - многие из них были добры, - но за их совершенство. Чернью руководили присущие ей зависть и безумие.
Вся история человечества пронизана главной темой: борьбой эволюционно низкоразвитых людей и эволюционно высокоразвитых. И это естественно, поскольку весь мир эволюционирует, развивается и создаёт высшее существо: сверхчеловека и Бога. И в последнее время мы можем видеть повсеместное истребление высших представителей человечества в революциях, войнах, создании невыносимых условий жизни. Это обострение борьбы и поражение высших людей свидетельствуют о наступлении решающих времён, близящегося времени исчезновения человечества и появления новой формы жизни. В ходе изложения мы объясним эти вещи подробнее.
Одним из гнуснейших преступлений человеческой грязи является убийство российского Императора Николая II с семьёй и близкими людьми. В монархическом государстве (*) император находится на вершине иерархии и символизирует собой эволюционное совершенство, стремление к сверхчеловеку, тем более в России - величайшей Империи.
|
* Исключая из монархических государств возможные патологические случаи.
|
Чтобы напомнить вам происшедшее, мы приведём цитаты из книги следователя Н.А. Соколова "Убийство царской семьи":
"(…) Стрельба, как я уже сказал, происходила исключительно из револьверов. Из винтовок никто не стрелял. Вслед за первыми же выстрелами раздался, как они говорили, "женский визг", крик нескольких женских голосов. Расстреливаемые стали падать один за другим. Первым пал, как они говорили, Царь, за ним Наследник. Демидова же, вероятно, металась. Она, как они оба говорили, закрывалась подушкой. Была ли она ранена или нет пулями, но только, по их словам, была она приколота штыками одним или двумя русскими из "чрезвычайки". Когда все они лежали, их стали осматривать, и некоторых из них достреливали и докалывали. Но из лиц царской семьи, я помню, они называли только одну Анастасию, как приколотую штыками. Кто-то принес, надо думать, из верхних комнат несколько простынь. Убитых стали завертывать в эти простыни и выносить во двор через те же комнаты, через которые их вели и на казнь. Со двора их выносили в автомобиль, стоявший за воротами дома"; "Удары острорежущих орудий, разрезая трупы, разрезали и некоторые из драгоценностей, втоптанные в землю. Экспертиза установила, что некоторые из драгоценностей разрушены сильными ударами каких-то твердых предметов: не острорежущих орудий. Это те именно, которые были зашиты в лифчиках Княжен и разрушены в самый момент убийства пулями на их телах. Части трупов сжигались в кострах при помощи бензина и уничтожались серной кислотой. Оставшиеся в телах пули падали в костры; свинец вытапливался, растекался по земле и, охлаждаясь затем, принимал форму застывших капель, пустая оболочка пули оставалась. Сжигаемые на простой земле трупы выделяли сало. Стекая, оно просалило почву. Разорванные и разрезанные куски одежды сжигались в тех же кострах. В некоторых были крючки, петли и пуговицы. Они сохранились в обожженном виде. Некоторые крючки и петли, обгорев, остались неразъединенными, нерасстегнутыми. Заметив некоторые оставшиеся предметы, преступники побросали их в шахту, пробив в ней предварительно лед, и засыпали их землей. Здесь та же самая картина, что и в ипатьевском доме: скрыть от мира совершенное зло" (*).
|
* Н.А. Соколов. Убийство царской семьи. Компакт-диск, "Русское небо", 2003.
| | |
