Учебно-методическое пособие для подготовки к семинарским занятиям по философии
Скачать 2.33 Mb.
|
| ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ОМСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ МЕДИЦИНСКАЯ АКАДЕМИЯ ФЕДЕРАЛЬНОГО АГЕНТСТВА ПО ЗДРАВООХРАНЕНИЮ И СОЦИАЛЬНОМУ РАЗВИТИЮ Т.Г. ЛОБОВА УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К СЕМИНАРСКИМ ЗАНЯТИЯМ ПО ФИЛОСОФИИ (ДЛЯ СТУДЕНТОВ МЕДИЦИНСКИХ И ФАРМАЦЕВТИЧЕСКИХ ВУЗОВ) ОМСК – 2010 ВВЕДЕНИЕ Изучение курса философии в ВУЗе предполагает ряд целей, среди которых - овладение студентами основными понятиями и категориями – инструментарием философского знания; изучение методов, основных направлений и проблем, существующих в философии; а так же исторических этапов развития философской мысли. Поскольку философия является обязательной, но не специальной учебной дисциплиной в профильном ВУЗе, это требует четкого определения целей и задач преподавания с учетом данной особенности. В данной ситуации важно не допустить вульгаризации связи философии со специальными дисциплинами, не пытаться сводить значимость философского знания либо к его практической, либо только к методологической пользе для профильной деятельности. Безусловно, что отдельные философские принципы и методы составляют методологический базис как научного вообще, так и медицинского знания в частности. Однако философия не есть лишь теория познания, не может быть определена только как эпистемология, поскольку включает в себя различные блоки, разделы, различающиеся своей тематикой и проблематикой. Цель данного учебно-методического пособия – дать студентам медицинского вуза доступное, логически структурированное пособие, которое будет содействовать формированию целостного систематического философского мировоззрения. К задачам учебно-методического пособия относится повышение эффективности самостоятельной работы студентов благодаря предложенным практическим формам закрепления знания, которые должны стимулировать студентов к самостоятельному свободному мышлению, а так же должны способствовать формированию так называемой «культуры философского мышления». Обращаясь к материалам пособия, студенты могут не только освоить нормативный материал, но и научиться ориентироваться в учебной и научной литературе. Учебно-методическое пособие состоит из двух разделов. Изучение тем историко-философского раздела призвано познакомить студентов с концептуальным содержанием философии в исторической ретроспективе, с логикой развития философской мысли в ее связи с социокультурным контекстом, а так же с развитием естественных и гуманитарных наук. Систематический раздел знакомит студентов с основными понятиями философии, фундаментальными философскими проблемами и их значением для человека, а так же для медицинского знания. В данном разделе раскрывается актуальная философская проблематика сегодняшнего дня, включая последние философские и научные публикации, а так же наиболее дискуссионные вопросы философского знания. В результате изучения курса философии студенты должны иметь представление - о предмете, структуре и значении философского знания - о месте философии в системе человеческого знания - об основных проблемах философского знания - о логической последовательности развития системы философских взглядов - о культурном и историческом контексте философского знания - об основных разделах современного философского знания знать - основные понятия и категории философии - объект и предмет основных разделов философского знания - философские (всеобщие) методы, применяемые в исследованиях как философских, так и частнонаучных - о связях философии с наукой (в том числе – медициной), мировоззрением, религией и искусством - основные направления в развитии философской мысли уметь - пользоваться основными понятиями и категориями - аргументировать свою позицию -ориентироваться во множестве концепций, подходов, существующих в пространстве социокультурного знания - различать и соотносить различные философские позиции и подходы - формулировать и рассматривать с учетом основополагающих философских принципов проблемы и вопросы в медицине, науке, культуре, в жизни человека и общества - работать с философскими текстами, уметь их анализировать Семинарское занятие – особая форма в организации учебного процесса, где студенты демонстрируют активное учение-изучение определенной темы преподаваемой дисциплины. Учитывая эту особенность, одной из задач учебно-методического пособия является формирование у студентов связного представления об изучаемой теме при самостоятельной подготовке и проработке учебного материала. Прежде всего, студент должен познакомиться с целями изучения темы семинарского занятия. План семинарского занятия представляет собой тезисное формулирование задач изучаемой темы, которые подробно раскрываются в разделе «Методические рекомендации». Представленное пособие содержит вариативные формы самоподготовки, способствующие формированию знаний по определенной теме: работа с ключевыми понятиями темы, тестовые задания (предполагают выбор как одного, так и нескольких правильных вариантов ответа.), дополнительные вопросы для самостоятельной проработки, темы реферативных сообщений. При подготовке реферативного сообщения следует обратиться к разделу «Рекомендуемая литература к рефератам», которая указана после списка основной учебной и дополнительной литературы. Студент так же может самостоятельно подобрать литературу к выбранному реферату обращаясь к следующим электронным ресурсам: http://www.philosophy.ru/library - электронная библиотека Института философии РАН http://www.auditorium.ru/aud/index.php - Библиотека гуманитарных текстов "AUDITORIUM" http://philos.msu.ru/library Библиотека философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова http://anthropology.ru – web-кафедра философской антропологии СПбГУ http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/index_philos.php - библиотека Гумер При подготовке к семинарским занятиям студентам рекомендуется делать конспекты отдельных разделов из указанной учебной и дополнительной литературы, что не только даст возможность получить необходимые знания, требуемые в рамках определенной темы семинарского занятия, но и облегчит подготовку к сдаче итогового экзамена по курсу «Философия». УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ ПЛАН СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ ПО КУРСУ «ФИЛОСОФИЯ»
Тема 1. Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества (2 часа) План семинарского занятия 1. Философия и мировоззрение. Исторические формы мировоззрения. 2. Предмет, методы и структура философского знания. 3. Философия в жизни человека и человечества. Взаимосвязь философии и медицины. Темы рефератов 1.Философия как потребность человеческого духа 2. Философия и наука: сферы владения и взаимовлияния. 3. Место и роль философского мировоззрения в формировании личности врача. 4. Философская, научная и религиозная картины мира. Ключевые понятия темы Мировоззрение, миф, методология, рациональный, категории, спекулятивный, философская рефлексия. Цели изучения темы
Методические рекомендации 1. При рассмотрении первого вопроса, прежде всего, следует обратить внимание на то, что философия представляет собой особую форму мировоззрения. Следовательно, необходимо прояснить, что такое мировоззрение и в чем состоит особенность философского мировоззрения. Обратитесь к значению понятия «мировоззрения», с чем связано мировоззрение, что оно включает в себя? В чем особенность обыденного и индивидуального мировоззрения? Подумайте, почему стремление философии к «всеохватности и единству» в понимании мира и его фундаментальных качеств позволяет говорить о мировоззренческом характере философского знания? Говоря о мировоззрении, необходимо помнить, что мировоззрение достаточно сложное явление - оно включает в себя: мироощущение, мировосприятие и миропредставление, миропонимание. Последнее является глубинным уровнем мировоззрения, включающим в себя понимание предельных основ мира, поэтому можно говорить о том, что «мировоззрение скрывает в себе философию, идет, как и она, к целому, универсальному…» (Г. Мейер). Поясните необходимость и значение мировоззрения для человека. Тесная взаимосвязь философии и мировоззрения отчетливо проявилась в ХХ веке, когда широкое распространение получили экзистенциализм, персонализм, философия жизни. При этом важно понимать, что философия не является «мировоззренческой проповедью», но может быть понята как «учение о цельном мировоззрении». Поясните, чем первое может отличаться от второго. Одной из особенностей мировоззрения является его историчность, это проявляется в существовании следующих исторически сложившихся формах мировоззрения: мифологическом, религиозном, философском и научном мировоззрении. Чтобы определить отличительные особенности философского мировоззрения можно сравнить его с перечисленными историческими формами мировоззрения. Исторически первым типом мировоззрения является мифологическое мировоззрение. Это образно-символическая форма постижения и объяснения мира. К важным чертам относят синкретизм (представление о единстве, слитности человека и природы) и антропоморфизм (на явления природы, богов проецируются человеческие черты; но коме этого, мир рассматривается как нечто живое, открытое человеку, вступающее с ним в диалог и говорящее своим существованием о себе самом1). Исходя из указанных черт, мыслить мифологически – значит мыслить по аналогии. Синкретичность мышления не допускает обособленность и отделенность человека от мира. Важной чертой мифа является то, что он, как подчеркивает А.Ф. Лосев, не есть результат «абстрактной работы мысли», не есть результат «логического анализа бытия». Мифологическое сознание оперирует только с реально существующими объектами, с «максимально конкретными явлениями». Миф является не сказкой, не домыслом, не рассказом о потустороннем, а выражением «жизненных и насущных потребностей человека». Он основан не на формально логическом понимании, но в большей степени на чувственном, эмоционально-образном отношении человека к окружающей действительности. Обращаясь к рекомендованной учебной литературе, определите, в чем состоит различие и сходство между философским и мифологическим мировоззрением, определите сильные и слабые стороны мифологического мировоззрения. Обратите внимание на то, что возникновение философии происходит «на фоне» мифа: сама философия долгое время сосуществует вместе с мифологическим мировоззрение. Подумайте, что могло обусловить обращение человека к философии (Логосу) в то время, когда сильна была традиция мифа, чем это можно объяснить? (См.: Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье/ перевод С.А. Мальцевой. – СПб.: Пневма, 2001. С. 5-15; Хайдеггер М. Что такое философия// Вопросы философии. – 1993. - №8.; Мамардашвили М.К. Появление философии на фоне мифа/ М.К. Мамардашвили. Философские чтения. – СПб.: Азбука – классика., 2002. С. 11-26). Религиозное мировоззрение, отличает от мифологического отсутствие синкретизма в восприятии мира. Мир здесь поделен на две части: мир человека/мир природы и мир сверхъестественный (мир божественный). Религиозное мировоззрение включает в себя такие элементы, как вероучение, религиозная организация (церковь), культ (система обрядов и таинств). Ядром религии является вера. Обращаясь к учебной литературе, рассмотрите сходство и те связи, которые существуют между философией и религией, так же укажите сильные и слабые стороны религиозного мировоззрения. Поясните, почему критичность (удивление и сомнение – своеобразный «корень» философской мысли) является отличительной чертой философского мышления по сравнению с религией, а так же идеологией. Соотношение философского и научного мировоззрения – один из сложнейших вопросов, Зачастую многие философы отождествляли и отождествляют философию с наукой. Так В. Вундт (философ 2 пол. XIX – нач. XX вв.) писал: «… философия есть всеобщая наука, имеющая своей целью соединить в единую беспротиворечивую систему познания, добытые специальными науками, и свести всеобщие употребляемые наукою методы и предпосылки познания к их принципам». И наука, и философия оказываются рациональными способами познания, знания в этих областях носит системный и упорядоченный характер. Поясните, в чем проявляются данные черты сходства. Однако цели науки и философии различны, так же различны методы получения знаний. Философ «мысленно рассматривает» мир, выявляя в нем то, что обозначается как «всеобщее» - предельные основания, сущность вещей и явлений, единое во многом, многообразный мир в его единстве. Ученый смотрит на мир не «вообще», он видит конкретную часть, сторону мира – мир растений, мир человека, мир политики, микромир и т.п. Ученый стремится понять мир, исходя из самого мира независимо от самого себя, независимо от времени, от идеологии, от ценностей. Поясните данную «анонимность» ученого, чем она обусловлена? Вместе с тем наука и философия оказываются взаимосвязаны и прежде всего в том, что философия способна разрешать ряд проблем, стоящих перед наукой: проблема методов научного познания, проблема критериев научности и научной истины, проблема ценностных ориентиров и норм в науке. Как соотносятся наука и философия, чем они обогащают друг друга? В чем Вы видите сильные и слабые стороны научного мировоззрения? Подумайте, может ли наука заменить собой философию и наоборот? Выявив, что философия имеет ряд сходных черт с наукой, необходимо помнить, во все времена первая оставалась совершенно особым самостоятельным знанием, сравнить которое можно лишь с ним самим. Иначе говоря, понять, что такое философия можно только обратившись к самой философии: «чтобы узнать, что такое философия, нужно пытаться философствовать» (К. Ясперс). Поясните денное высказывание немецкого мыслителя. Говоря о специфике философского знания, так же обратите внимание и на соотношение философии и идеологии. Прежде всего, определите, что такое идеология (существует широкий и узкий смысл данного понятия). Можно ли говорить о положительных и отрицательных сторонах идеологии? Подумайте, почему для философского знания существует опасность превращения в идеологию? Есть ли между ними связь или сходство? Что позволяет философии не быть идеологией? 2. О предмете философии говорить проблематично, поскольку «предметом» для размышлений философа может быть все, что угодно. Философия связана с самим процессом философствования, с «исполнением живого мышления», поэтому можно говорить о «содержании» философии. Это содержание часто обозначают как стремление к максимально общему, к всеохватности. Так философ рассматривает мир, прежде всего как целое, он ищет то, что делает возможным эту целостность, что способно определять и удерживать собой все многообразие, существующее в мире. Таким условием единства может быть материя (материализм), идея, Дух (идеализм), воля (волюнтаризм), жизнь (философия жизни). Философия не определена предметом, не обусловлена им. Возможно говорить о том, что философия есть «мыслящее себя мышление», «событие мысли». Потому «философия означает – быть в пути. Ее вопросы существеннее, чем ее ответы, и каждый ответ превращается в новый вопрос» (К. Ясперс). Результатом такого рода проблемного размышления над миром, самим собой становится то, что человек вырабатывает в себе особую «культуру мышления», что дает возможность говорить о философии как о «школе мысли». Философское знание как системно-рациональное знание имеет собственную структуру, включающую определенные разделы. Важнейшим разделом является онтология – учение о бытии. Онтология связана с выявлением скрытой сущности мира или его подлинной сверхчувственной реальности, которая может быть познана лишь на основе разума. Гносеология или учение о познании – другой основополагающий раздел философии, в котором рассматривается сущность и содержание процесса познания, ступени познания (чувственная и рациональная). Вопросы, характеризующие эту сферу: что и как я могу знать? Онтология, гносеология и логика считаются разделами, составляющими основу философского знания, которые взаимосвязаны между собой. Кроме этих разделов в состав философского знания входят:
Поясните, почему онтология может рассматриваться как «ядро» философского знания. Так же рассмотрите, как взаимодействуют друг с другом различные разделы философского знания. В своем единстве различные разделы философского знания и их содержание представляют собой универсальную целостную систему бытия и места человека в нем, а значит, имеет отношение к жизни человека, к жизни общества и культуре, без которых представить человека невозможно. Это позволяет говорить о существовании определенных функций философии, которые она выполняет в обществе и культуре. Обращаясь к учебной литературе, поясните следующие функции философии и их значение: функция интеграции и самосознания культуры; осмысление целей и смысла исторического бытия человечества и отдельного исторического пути определенного народа; просветительская функция; методологическая функция философии (раскрывает взаимосвязь и взаимодействие философии и науки). 3. Одной из фундаментальных задач философии является формирование самобытной личности вне зависимости от ее профессиональных устремлений. Рассмотрите качества, которыми, с точки зрения философии, должна обладать личность (Шаповалов В. Ф.Основы философии. От классики к современности/ В.Ф. Шаповалов. - М.:ФАИР – ПРЕСС, 2001. С. 44-48; Хрусталев Ю.М. Философия/ Ю.М. Хрусталев. – М.: ГОЭТАР – Медиа, 2005. С. 22-25; 39-43). Являясь своеобразной «дисциплиной ума», философия научает человека способу мышления, отличному от мышления обыденного и научного. Нельзя отрицать того, что философия связана с обыденным мировоззрением – их волнуют схожие проблемы: что есть жизнь и смерть, справедливость и счастье, добро и зло. Однако обыденное мировоззрение носит достаточно узкий и утилитарно-бытовой характер, отдельные принципы здесь часто несовместимы друг с другом и порой противоречивы. Обыденное мировоззрение не формулируется в виде четких аргументированных и обоснованных утверждений. Философскому мышлению свойственна некоторая постоянная «неудовлетворенность» существующим: будь то понимание чего-либо или знание о чем-либо. Эта «неудовлетворенность» вынуждает на поиск того, что есть то, что раньше было привычно-понятным и объяснимым. Встреча с философией способна «пробудить» человека и именно это пробуждение сравнивается со «вторым рождением» человека уже как личности. В этом отношении необходимо прояснить значение философского знания для врача, но не столько как для специалиста в определенной области знания, сколько как для личности. Иллюстрацией ценности и значимости данной связи может быть высказывание известного римского врача и мыслителя Галена: «Чтобы стать лучшим медиком, надо быть истинным философом». Проблемные задания и вопросы для самоподготовки 1. Пифагор говорит о философии как о «любви к мудрости», «любви к познанию», тем самым противопоставляя философию и мудрость. Подумайте, чем отличается мудрец от философа? 2. Чем можно объяснить разнообразие философских взглядов и философских позиций? Для ответа на данный вопрос обратитесь к размышлениям известных философов:
3. Русский философ П.С. Юшкевич писал: «Философия… есть не только размышление о вещах с точки зрения «Всего», но и размышление обо «Всем» с точки зрения какой-нибудь отдельной вещи. Оба эти момента даны одновременно в том нераздельном и неразрывном переживании, каким является философское видение мира». Что Вы можете сказать о предмете и специфике философии, исходя из данного размышления? 4. Как можно прокомментировать следующие высказывания, раскрывающие особенность философского знания:
5. Как Вы думаете, можно ли говорить о философии как о «царице наук»? Почему? 6. Почему вопросы, которые интересуют философов, обозначают «вечными»? 7. Перечислите философские категории, которые вошли в понятийный аппарат современной науки. 8. Каковы, на ваш взгляд, цель и предназначение философии? 9. Можно ли согласиться с утверждением: «наука имеет дело с проблемами, а философия – с тайнами»? Тест для самопроверки 1. Какое время принято считать временем рождения философии? 1. I в.до н.э. 2. V в. до н.э. 3. VI в. до н.э. 4. I в.н.э. 5. V в. н.э. 2. Укажите раздел философского знания, в основе которого лежит классическая теория познания
3. Выявление фундаментальных, предельных оснований справедливых, разумных и осмысленных действий в совместной жизни людей является целью
4. Укажите дословное значение слова «миф»
5. Какие из перечисленных понятий относятся к философским понятиям:
6. Постижение только умом, недоступное чувственному познанию обозначается термином
7. Укажите наиболее точное значение понятия «метафизика»
8. Нерасчлененность «субъективного и объективного», антропоморфизм и панпсихизм характерны для
Основная учебная литература Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник/ П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: ПРОСПЕКТ, 2000. С. 4-89. Канке В.А. Философия:Учебник/ В.А. Канке. – М.:Логос, 2000. С. 4-18 Философия/ под ред. В.П. Кохановского. – Р-н-Д.: Феникс, 2004. С. 5-27. Философия: Учебник/ под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. – М.: Академический Проект, 2004. С. 5-27. Хрусталев Ю.М. Введение в философию/ Ю.М. Хрусталев.- Р-на-Д.: Феникс,1999. С. 13-26. Шаповалов В. Ф.Основы философии. От классики к современности/ В.Ф. Шаповалов. - М.:ФАИР – ПРЕСС, 2001. С. 5-53 Дополнительная литература Библер В.С. Что есть философия// Вопросы философии – 1995. - №1. Касавин И.Т. Проблема и контекст. О природе философской рефлексии// Вопросы философии. – 2004. - №11. Хайдеггер М. Что же такое – философия?// Вопросы философии. – 1993. - №8. Мамардашвили М.К. Появление философии на фоне мифа/ М.К. Мамардашвили. Философские чтения. – СПб.: Азбука – классика., 2002. С. 11-26. Ясперс К. Истоки истории и ее цель/ К. Ясперс. Смысл и назначение истории. – М.: Республика, 1994.С.32-38. Бубер М. Затмение Бога/ М. Бубер. Два образа веры. – М.: Республика, 1995. С. 346-368. Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье/ Перевод С.А. Мальцевой. – СПб.: Пневма, 2001. С. 5-15. Афанасьев О.В. Нужна ли философия современному специалисту// Социально-гуманитарные знания. – 2008. - №5. Литература к рефератам К 1 реферату Амосов Н.В. Мое мировоззрение// Вопросы философии – 1994 - №9. Лосев А.Ф. Дерзание духа/ А.Ф. Лосев. – М.: Наука, 19988. С. 5-113. Шаповалов В. Ф. Основы философии. От классики к современности/ В.Ф. Шаповалов. - М.:ФАИР – ПРЕСС, 2001. С. 10-11. Афанасьев О.В. Нужна ли философия современному специалисту// Социально-гуманитарное знание – 2008. - №5. Преподавание философии в мире (обзор ЮНЕСКО)// Вопросы философии. – 2008. - №10. Ко 2 реферату Шаповалов В. Ф.Основы философии. От классики к современности/ В.Ф. Шаповалов. - М.:ФАИР – ПРЕСС, 2001. С. 21-27. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник/ П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: ПРОСПЕКТ, Изд-во МГУ, 2005. С. 29-70. К 3 реферату Философия медицины/ под ред Ю.Л. Шевченко. – М.: ГЭОТАР – МЕД, 2004. С. 25-30; С. 38-53. Хрусталев Ю.М. Введение в философию/ Ю.М. Хрусталев. – Р-н-Д.: Феникс, 1999. С. 373-379. К 4 реферату Философия/ под ред. В.П. Кохановского. – Р-н-Д.: Феникс, 2004. С. 515-531. Шаповалов В. Ф. Основы философии. От классики к современности/ В.Ф. Шаповалов. - М.:ФАИР – ПРЕСС, 2001. С. 27-33. |
Добавить документ в свой блог или на сайт
Похожие:
 | Учебно-методическое пособие для подготовки к семинарским занятиям... Поликарпова Е. В. Философские проблемы науки и техники. Учебно-методическое пособие для подготовки к семинарским занятиям. – Таганрог:... | | Учебно-методическое пособие для подготовки к семинарским занятиям... Поликарпова Е. В. Философские проблемы науки и техники. Учебно-методическое пособие для подготовки к семинарским занятиям. – Таганрог:... |
 | Учебно-методическое пособие по курсу «культурология» для самостоятельной... В учебно-методическом пособии содержатся вопросы к семинарским занятиям и основная литература, темы докладов и литература для подготовки... | | Учебно-методическое пособие для студентов факультета «Финансы и кредит» Учебно-методическое пособие предназначено для студентов дневной формы обучения в помощь для эффективной подготовки к семинарским... |
| 1. Социология наука об обществе Социология. Учебно-методическое пособие для подготовки к семинарским занятиям – Пятигорск: рио кмвис, 2010 – 56с | | Методические указания для подготовки к семинарским занятиям Э401 Экономические преступления: учебно-методическое пособие для семинарских занятий [Текст] / сост. Н. А. Вербицкая. – Красноярск:... |
| Учебно-методическое пособие для подготовки к практическим занятиям... Л 61 Липовая Т. Б. Экономика организаций(предприятий). Учебно-методическое пособие для подготовки к практическим занятиям / Пятигорск:... | | Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы по дисциплине... Учебно-методическое пособие предназначено для подготовки студентов всех форм обучения, обучающихся в Юридическом институте Сибирского... |
| Учебно-методическое пособие для семинарских занятий и самостоятельной... Учебно-методическое пособие предназначено для подготовки студентов всех форм обучения, обучающихся в Юридическом институте Сибирского... | | Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы и практических... Учебно-методическое пособие предназначено для подготовки студентов всех форм обучения, обучающихся в Юридическом институте Сибирского... |
| Учебно-методическое пособие для семинарских занятий и самостоятельной... Учебно-методическое пособие предназначено для подготовки студентов всех форм обучения, обучающихся в Юридическом институте Сибирского... | | Методические указания для подготовки к семинарским занятиям Тема Происхождение государства Теория государства и права: учебно-методическое пособие [Текст] / сост. Н. В. Высоцкая. Красноярск: Сиб федер ун-т, 2012. 38 с |
| Вопросы по истории и философии науки Данное учебно-методическое пособие целостно воспроизводит современную теорию спора и содержит конспективное изложение учебного материала,... | | Учебно-методическое пособие для студентов специальностей: 080109... Данное учебно-методическое пособие целостно воспроизводит современную теорию спора и содержит конспективное изложение учебного материала,... |
| Учебно-методическое пособие Рабочие материалы для самостоятельной... Составитель: кандидат исторических наук, доцент кафедры истории, философии и политологии Т. А. Пакунова | | Учебно-методическое пособие к семинарским занятиям по дисциплине... «Юриспруденция», утвержденного Министерством образования Российской Федерации 27. 03. 2000 г. (номер государственной регистрации... |
