Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Санкт-Петербургский Государственный Медицинский Университет
имени академика И.П.Павлова
Кафедра Истории Медицины
РЕФЕРАТ
на тему:
«Медицина в Древней Месопатамии и Древнем Египте»
Выполнил: студентка 187 группы
стоматологического факультета
Туркаловой Алины
Научный руководитель:
Лариса Генадьевна Кондрашкина
Санкт-Петербург
2010
Оглавление
Медицина в Древней Месопатамии. 4
Медицина в Древнем Египте. 6
Три периода медицины в Египте. 6
Древнеегипетские папирусы. 13
Особенности медицины в Древнем Египте. 16
Хирургия в Древнем Египте. 19
Стоматология в Древнем Египте. 22
Антисептика и гигиена в Древнем Египте. 22
Медикаменты в Древнем Египте. 24
Косметолгоия и дерматология в Древнем Египте. 24
Акушерство и гинекология в Древнем Египте. 25
Военная медицина в Древнем Египте. 27
Бальзамирование в Древнем Египте. 27
Иридодиагностика в Древнем Египте. 28
Список используемой литературы: 29
Медицина в Древней Месопатамии.
Древний Восток был колыбелью классовых обществ и государств. Здесь ранее, чем где-либо на земном шаре, совершился переход от первобытно-общинного строя к рабовладельческому.
Самые древние исторические памятники человеческой культуры обнаружены в Двуречье (междуречье Тигра и Евфрата), или Месопотамии, как назвал этот цветущий край древнегреческий историк и путешественник Геродот. Южная Месопотамия, отличавшаяся особым плодородием, стала колыбелью цивилизации шумеров. Именно здесь возникло древнейшее рабовладельческое государство на нашей планете — Шумерийское царство. Крупнейшим достижением шумеров было изобретение письменности (клинописи) в IV тысячелетии до н. э. Их знания в области математики, сельского хозяйства, изобразительного искусства, литературы были весьма значительными. Впоследствии они перешли к соседним народам, а от них — к грекам, римлянам, арабам, и, таким образом, стали достоянием культуры почти всего человечества. К сожалению, достоверных сведений о развитии медицины в этом древнейшем государстве история пока не имеет.
На основе цивилизации Древнего Шумера в Месопотамии сформировалось могущественное рабовладельческое государство — Вавилонское царство. Своего наивысшего расцвета оно достигло во времена правления Хаммураби (1792—1750 гг. до н. э.), выдающегося государственного деятеля древности.
Одновременно в Двуречье вокруг древнего города Ашшура формировалось Ассирийское царство. Его главные города уже в XXV веке до н. э. имели водопровод и канализацию.
В VII веке до н. э. Древняя Вавилония и Древняя Ассирия были захвачены персами и цивилизации Месопотамии утратили свое былое могущество.
В 1901 г. при раскопках древнего города Сузы в Месопотамии французская археологическая экспедиция под руководством Ж. де Моргана обнаружила стелу (вертикально стоящую плиту) из черного базальта высотой 2,25 м: Верхнюю часть ее лицевой стороны украшал рельеф с изображением двух фигур: справа на троне сидел бог солнца и справедливости Шамаш, а перед ним в почтенной позе стоял царь Хаммураби, принимающий из рук бога атрибуты царской власти — жезл и обруч. Всю остальную поверхность стелы с лицевой и обратной стороны покрывали знаки вавилонской клинописи. Это были 282 параграфа Кодекса Хаммураби, явившегося древнейшим из дошедших до нас законодательств мира. Из него мы узнаём, что в Вавилонском государстве все общество делилось на три основных сословия: свободных, вольноотпущенников и рабов (на теле раба, согласно законам, выжигались или вырезались особые знаки). Вознаграждение врачу за оказание медицинской помощи определялось общественным положением больного: за успешную операцию он получал от свободного человека 10 сиклей серебра, от вольноотпущенника — 5, а от хозяина вылеченного раба — 2 сикля серебра. Для сравнения отметим, что годовая плата за хороший дом в Вавилонском государстве составляла 5 сиклей серебра, а дневная заработная плата ремесленника — всего лишь 1/30 сикля серебра. Из кодекса Хаммураби также ясно, что медицина в Древней Вавилонии была достаточно развита: врачи успешно лечили болезни внутренних органов, выполняли сложные хирургические операции (например, удаление катаракты). По всей вероятности, они проходили солидную профессиональную подготовку при храмах или в светских медицинских школах в Уруке, Борсиппе и других городах. Однако, несмотря на высокое общественное положение врачей, их ошибки жестоко наказывались:
«218. Если врач, делая кому-нибудь тяжелый надрез бронзовым ножом, причинит смерть (этому) человеку или, снимая с чьего-нибудь глаза бельмо бронзовым ножом, повредит глаз (этого) человека, то ему должно отсечь руки.
219. Если врач, делая тяжелый надрез бронзовым ножом рабу вольноотпущенника, причинит ему смерть, то он должен отдать раба за раба».
Иными словами, смерть раба расценивалась не более как уничтожение имущества его господина, которому виновный и должен был возместить этот убыток. В этом законе, как в капле воды, отображена вся сущность эпохи рабовладения.
Медицина в Древней Месопотамии была тесно связана с религией и астральным мировоззрением (от лат. astrum — звезда). Идеалистическое по своей сути, оно было основано на длительном наблюдении за разливами р. Тигра и Евфрата, которым соответствовало определенное положение звезд на небосводе. С позиций вавилонских и ассирийских астрологов, над звездами стояли боги, которым подвластно их движение, а значит и управление всем происходящим на земле, включая разливы рек, здоровье и болезни людей.
Об этом рассказывают тысячи обожженных глиняных табличек с текстами, найденные при раскопках дворца ассирийского правителя Ашшурбанипала (668—626 гг. до н. э.) в Куюнджике, близ Моссула. Будучи одним из наиболее образованных людей своего времени, Ашшурбанипал собирал литературные памятники Шумера, Вавилонии и Ассирии. Он содержал целую армию писцов-копиистов, которые в поисках глиняных табличек путешествовали по всей Месопотамии. Собранная таким образов библиотека Ашшурбанипала содержала около 2 тыс. табличек медицинского содержания. Из них ясно, что в Древней Месопотамии исход болезни часто определяли при помощи специального астрологического календаря, положения светил (отсюда крылатое выражение «под счастливой звездой») или посредством гадания на различных органах жертвенных животных. Подобные религиозные представления тормозили развитие медицины. Лечение также признавалось уделом и таинством богов, отсюда — заклинания, молитвы, амулеты, жертвоприношения. Во время религиозных ритуалов жрецы умело применяли веками проверенные лекарственные средства из арсенала народной медицины,— клинописные таблички донесли до нас многочисленные описания способов приготовления и применения различных лекарств растительного, животного и минерального происхождения.
|
