2009 содержание
Скачать 3.55 Mb.
|
6. КОСОВЫ. СВАДЬБА ДЕДУШКИ ФЁДОРА АЛЕКСАНДРОВИЧА И БАБУШКИ ЕКАТЕРИНЫ АЛЕКСАНДРОВНЫ Бабушка наша, Екатерина Александровна, родилась в 1859 году в селе Волково Мценского уезда Орловской губернии. Была она дочерью потомственного дворянина Александра Львовича Косова, промотавшего и пропившего своё состояние и вследствие этого служившего в уездном городе Мценске на скромной должности секретаря земской управы. Умер он в 1862 году, и отца бабушка не помнила. Дед её, Лев Львович Косов, в составе Орловского ополчения принимал участие в Отечественной войне 1812 года, отличился, получил чин офицера, был жалован во дворянство. Другой его сын был полковником в Нижнем Новгороде. Мать бабушки, Наталья Фёдоровна Леонова, происходила из семьи так называемых однодворцев – государственных полукрепостных крестьян. По происхождению однодворцы были потомками тех стрельцов, которых Пётр I не казнил, а помиловал во время стрелецких бунтов. Правда, расселил их по сторожевой линии вдоль тогдашней южной границы русского государства отдельными караульными дворами. Отсюда и пошло прозвище «однодворцы». Можно высчитать, что пращур Екатерины Александровны (а от нашего поколения – шесть раз прадед) был стрельцом. Семья Леоновых была состоятельной. Брат Натальи Фёдоровны, Василий Фёдорович, торговал, брал откупы, имел четырёх сыновей. Прабабушка наша, Наталья Фёдоровна, умерла ещё ранее своего мужа. Трёх дочерей её – Евдокию, Варвару, Анастасию – видимо, воспитывали родственники. И сама бабушка Екатерина Александровна тоже воспитывалась в семье одного из родственников, агронома, состоявшего управляющим имением. Несмотря на то, что родственник был образованным человеком, бабушка Екатерина Александровна воспитана была по-народному, окончила всего два начальных класса, писала плохо, но читала хорошо и читать любила. На своей дарёной фотографии бабушка сделала буквально следующую надпись: «На память Володи и Ани от матири любящей вас Викторовой, 1926 год 6 января. С. Знаменка Тамбовского уезда». Православное, народное воспитание объяснялось тем, что главным воспитателем при ней состояла старшая сестра Евдокия, богомольная старая дева. «Тётя Даша», как звали её племянники, жила в семье бабушки и после её замужества и стала единственной, кто похоронен был на кладбище в Александровке. Вторая сестра бабушки, Варвара, тоже осталась не замужем. Третья сестра, Анастасия Александровна, была замужем за Васильевым. У них было четверо сыновей и дочь Анна, по мужу Ласкина. Семьи Васильевых и Ласкиных всю жизнь поддерживали близкие, родственные отношения с семейством Викторовых, о чём не раз будет сказано ниже. Была у бабушки и ещё одна (двоюродная) сестра, Анна, состоявшая за Евграфом Шведовым, сын которого, Владимир Евграфович, был управляющим Александровским земельным участком в 1885 году, т.е. в момент переезда туда дедушки Фёдора Александровича. Племянник бабушки, Владимир Евграфович, также происходил из Мценского уезда – он-то и способствовал знакомству Екатерины Александровны и Фёдора Александровича. В записках нашего деда, Фёдора Александровича, о женитьбе на бабушке говорится следующее: «1889 год, 29 сентября был для меня многозначительным и счастливым. Я женился по сердцу на бедной, но рассудительной и тактичной девушке. Теперь я стал семейным человеком. Появились иные думы, иные заботы. Граф выдал мне своих кабинетных 100 рублей. Свадебное торжество прошло в радостной, родственной обстановке. Были, конечно, мои родители и ближайшие родственники, а с её стороны находились две сестры и её племянник – заведующий земельным участком; много было приглашённых знакомых, товарищей, сослуживцев, должностных лиц из имения графа. Граф освободил меня на целую неделю от школьных занятий». На Святки (неделя от Рождества до Нового года), то есть во время школьных каникул, дедушка и бабушка отправились в свадебное путешествие. «23 декабря я со своей молодой отправился на её родину, к родственникам в г. Мценск, Орловской губернии, у коих прожили все Святки. 10 января мы прибыли в своё гнёздышко в село Александровка. Святками в Мценске были приглашены в городской клуб. В большом зале было более 300 человек. Играли военную музыку. Распоряжался и смотрел за порядком старшина города. В буфете изобилие было дорогого десерта, фруктов – яблок и апельсинов, всяких фруктовых вод, лимонада и сельтерской воды. Старшина и кавалеры ухаживали за дамами, в изящной и деликатной форме предлагали своим дамам что-нибудь взять из десерта и фруктов. И, смешно сказать: из прекрасного пола были такие лакомки, которые нелегально, бесцеремонно наполняли свои, вероятно, какие-нибудь особые карманы, в кои спускали их изящные пальчики взятое со стола или из вазы. Мценск – древний город, расположен на реке Мсте, впадающей в Оку. В старину на этой территории жили язычники, витичи. До проведения железной дороги из Москвы на юг он был большим портовым городом. Жители всю зиму ссыпали разные зерновые продукты в огромные двухэтажные, расположенные на берегу Мсты амбары, строили на льду огромные барки, насыпали их товаром и полой водой сплавляли на Оку и дальше по назначению. На берегу Мсты стоит одноэтажное здание – дворец Екатерины Великой, в котором она останавливалась и отдыхала, когда ехала к графу Потёмкину в Малороссию. Кроме уездного училища, других учебных, просветительских и ремесленных заведений не было. В то время, когда я в нём был, он представлял собой глухой, захудалый город. Как горожане, так и жители деревень отличаются особым выговором в словах, например, они говорят так: «у вагоне» вместо «в вагоне» или вместо «я еду в телеге» говорят «у телеге»; вместо Фёдор – «Хфёдор», снег по колена – «у колена». Но в общем говор приятный. Жители сёл и деревень отличаются особым своим национальным нарядом, подходящим по вышивке сарафана и сорочки к малороссийскому наряду. На шее носят монисто – особое украшение из цветных бус и бисера, на голове носят (большею частью) красный платок, срединой его покрывают верхнюю часть лба, а нижние концы завязывают под косой». Такова была родина бабушки в описании деда. Первые одиннадцать лет супружества Фёдор Александрович и Екатерина Александровна прожили в двухкомнатной квартире всё того же барского дома, стоящего при подворье. Здесь и родилось у них пятеро детей. Первым в 1892 году был рождён Александр. «Один из последних дней октября для меня и моей жены был горчайший, мучительнейший. В душе жгучая боль от страха, отчаяния, соболезнования и сострадания; а для неё, бедненькой мученицы, муки рождения неописуемые: для них у меня не находилось ни в уме, ни на языке слов для выражения ея страданий от боли. Эти физические и душевные мучения хотя невообразимы, но осознательны и понятны только переживающему их. Вот уже 9 часов вечера. С муками страдалицы и у меня мучительное, щемящее сердце, боли всё увеличиваются, душит в горле, слёзы льются… Вот когда нужна вера, вот когда необходима дерзновенная пламенная молитва к Нему, который зрит каждое биение сердца, принимает всякий вздох нашего покаяния, исчисляет мельчайшие капли слёз! Такая молитва пройдёт небеса! Боже, пощади! Неужели на этом ей предел жизни! Неужели я опять один!.. А там, в опочивальне – о, ужас! Нет, я больше не могу слышать, я истерзался, я изнемог! Нет, нет, не могу!.. Всемогущий Боже, прости её! Она мученица! Прости! Прости! Слёзы душат меня и катятся градом. Я, отчаянный душевной мукой, в изнеможении падаю коленопреклонённо на пол, плачу и молю: прости и помоги! Ещё минута-две тягчайшего и мучительнейшего ожидания… Слышится и не верится! Крик дитяти! О, радость! О, восторг! И слёзы горячей, сердечной, благодарной молитвы неудержимым бурным потоком льются!.. Ещё минута, и слёзы смыли с груди давящий тяжёлый камень. Я вздохнул, мне стало легче. Через полчаса я подошёл к ней. А она, с мертвенно-бледным лицом, с перемягшими губами и оставшимися на ресницах двумя слезинками, блестевшими как росинки на цветах, смотрела на меня с радостной улыбкой. Я стал целовать её уста, щёки, голову и руки; а она мне шептала: «Сынок!» На восьмой день по рождении мы назвали новорождённого Александром (что значит «поборник мужей» – в честь двух дедов) и спраздновали по-семейному скромные крестины. Я каждый день по несколько раз подходил осторожно к постельке, колыбели малютки, любовно смотрел на него, радовался и много, много думал о нём…» * * * «Зима следующего года была обильна снегом. Весенний разлив был сильный и дружный. Пахота и выгон скота на пастбище начались с 1 апреля. Зеленя из-под снега вышли весёлые. В мае прошли складные дожди с промежутками. В полях всё пышно росло. В такую-то благодать я и жена с сыном поехали на мою родину, к родителям, показать им своего сына. Ехать приходилось вдоль обширной степи на протяжении 3–4 вёрст, по которой разбросаны были большие кусты чернолесья и тальника с котлованами между ними, где на всё лето скоплялась снеговая вода и водилось множество дикой птицы – уток, пигалиц (чибисов) и гагар. Вот у одной такой котловины, лежащей при дороге нашего пути, мы и сделали отдых. Кучер, отстегнув повод и чересседельник у лошади, пустил её на траву. А мы пустили своего мальчика побегать. Как живописна, как поэтична в это время была степь! Так и просится на кисть художника. Большой простор горизонта. Степь что ковёр персидский расстилалась во всю даль, украшенная разнообразным сочетанием цветов, над которыми волнообразными полосами трепетал и колебался накалённый солнцем воздух, унося с собой эфирное благоухание. А в синеве воздушной сотни жаворонок трепетали и замирали в зените, разнося с высоты свои серебристые разнообразные трели. Ах, как хорошо, как приятно дышать в такой ласкающей природе чистым, здоровым воздухом! Как он успокоительно влияет на душу и тело! Так бы и остался здесь, и слушал бы, как в кусту перекликаются дергачи, а в степи там и сям щёлкают задорные перепела, смотрел бы, как над камышом перелетают чибисы и кобчики. Незаметно прошло время получасовой остановки. Я сказал кучеру, что пора ехать. Кучер подтянул повод и чересседельник лошади, и мы поехали дальше. Перед закатом солнца приехали в дом родителей. Конечно, они были очень рады нашему приезду, а бабушка в особенности довольна была внучком. Ласкала его, кормила разными кашками и киселями». 7. АЛЕКСАНДРОВКА Село Александровка расположено было в 15 верстах от Знаменки, в треугольнике, образуемом слиянием рек Кариана и Ключевки. Село полустепное, всего дворов пятьсот, протянулось вёрст на семь одной-единственной улицей, она же была и главной. Та часть, что шла по южному берегу Кариана, именовалась Слюнявкой, от неё вдоль речки Ключевки располагалась собственно Александровка, а за мостом в линию с Александровкой тянулась та часть деревни, которая носила название Ключевка, против неё располагалась ещё одна часть села – Гумно. Между Гумном и Слюнявкой в центре оставалась большая площадь, размером с квадратную версту, в середине которой стояла церковь, рядом школа, позади кладбище. Со стороны обширной примыкавшей к площади степи размещалось графское гумно, на котором стояли риги, амбары, омёты соломы и каменная сушилка. В подполье её была вделана топящаяся соломой печь, а в каменном полу шли многочисленные переходы-дымоходы. На стропилах под навесом крыши жили совы. Их писк и уханье, хлопанье крыльев, возня слышались вечерами, возбуждая любопытство и страх деревенских мальчишек. Сзади гумна на много вёрст, вплоть до излучины Кариана, простиралась целинная ковыльная степь, которой граф Строганов очень гордился. Степь была и по другую, восточную, сторону Ключевки. Там пасся породистый графский скот и находился хутор с молочной фермой и маслобойней. Заведовал хутором Александр Васильевич Трегубов, а главным мастером-маслоделом был немец Аушерберг. Другим хутором заведовал Тихон Фролович. На этом хуторе в числе прочего возделывали и молотили мак, большие чёрные груды которого лежали прямо на гумне. Ребятня туда бегала, объедалась и спала до полудня без просыпу. Все три графских хутора, расположенные близ Александровки, вместе с нею образовывали один земельный участок имения, заведующий которым жил в каменном двухэтажном, так называемом барском доме, прямо против церкви. Крестьяне, бывшие крепостные графа Строганова, жили зажиточно, пахали хоть и сошкой, а земли засевали помногу, урожаи обычно были обильные, почти у многих стояла рожь по 2 и по 3 года на участке. Развито было животноводство, и скота, крупного и мелкого, разводилось много. Питались сытно. В реках и озёрах много было рыбы и дичи, то же и по степи. Жители занимались исключительно земледелием и продажей излишков от земледелия и скотоводства на местных базарах, железнодорожных станциях и в Тамбове. Рукомёсла – портняжное, сапожное и плотницкое – были только частного характера: домашние. Вальщики, овчинники приезжали на сезон из села Копобеева. Кузница в селе была одна, и в ней работал не местный житель, а пришлый кузнец Михаил. Дед Александр Фёдорович однажды зашёл в кузницу починить замок и разговорился с ним о том, как тяжело жить рабочему человеку. Михаил рассказывал: «Я и отец мой были дворовые люди у своего помещика, земли при отпуске на волю нам не дали, с дворовой избы нас выселили. Отец умер, а я переселился вот сюда, в Александровку. Куда ни сунься – кругом всё графская собственность. А зачем ему? Их всего с женой две души. А я вот живу с семьёй, сам пят, земли у меня нет, кроме трёх сажень в огороде хозяина, и за ту уплачиваю работой. Ведь руки-то у меня не железные, молотом на наковальне много не заработаешь. А как поленился или болезнь какая навалится, то и зубы на полку…» Дед ответил: «Я с тобой согласен. Но ведь лбом стенку не прошибёшь. Ещё не настало время, не созрел, не просветлел народный ум. Вот поверь мне. Я живу в Александровке девятый год, и некоторые мои ученики теперь уже взрослые парни, совсем другого взгляда на жизнь и рассуждают иначе, чем старики – их отцы. А пройдёт пятнадцать-двадцать лет, они станут управлять общественными делами и подойдут к земельному вопросу энергичнее и ближе. И народ, и Россия наша ещё только в отроческом состоянии, а когда она разовьётся умственно, возмужает политически, то те узкие рамки, в которых мы теперь живём, окажутся негодны и стары. Тогда их и чинить не придётся, а просто выбросить их вон, чтобы свету было больше. Ну, уважаемый Миша, мы с тобой заговорились, а время обедать. Пока, до свидания. Ах, виноват, забыл. За труды твои сколько заплатить?» – «Сколько дадите…» (Дед отдал ему пятьдесят копеек.) – «Ну, ещё раз до свидания!» * * * Со временем своей земли александровским крестьянам стало недоставать. Много новых дворов построилось, отделилось от отцовых хозяйств, много дополнительных наделов возникло на сельской земле. Собрались раз деревенские мужики и стали про землю толковать – как бы укупить у графа ещё земельки. Тут-то и проходил мимо Фёдор Александрович, поздоровался, поинтересовался, о чём разговор. И стали мужики просить его пособить делу. Составил тогда дед прошение начерно и отдал мужикам, чтобы сельский писарь перебелил. И потом не раз ездил к управляющему вотчинной конторой И.И. Величко, чтобы направить дело в пользу сельской общины. Разрешение графа было получено с рассрочкой на 50 лет. Земля-то в те времена стоила от 100 до 200 рублей за десятину. * * * Голодные годы в Александровке тоже были. Особенно сильный голод был в 1891 году, когда озимые вымерзли от гололедицы, а яровые посохли. Тогда Екатерина Александровна подмешивала в хлеб отруби и лебеду. На базарах тем временем кулаки догнали цену на муку до 2–3 рублей за пуд, и граф приказал продать крестьянам зерно и муку из своих запасов согласно спискам едоков. Муку из расчёта пятьдесят копеек за пуд крестьяне брали в счёт будущих барщинных отработок. Но проходило недородное время, и снова приспевал хороший урожай. Тогда «всем обществом» молотили снопы, переходя с гумна на гумно, от одного хозяина к другому. Молотили кто цепами, строго чередуя удары, а кто валками на лошадях. Ворошили вилами солому, веяли зерно на ветру. Начиналась молотьба и на графском гумне. Зерно тут сразу не сушили и засыпали в амбары поодаль от деревни, чтобы уберечь от пожаров. Много засевали и молотили проса – из него и мякины для кормления скота тоже было много. Недалече от графского гумна стояла старинная ветряная мельница. Две другие, паровая и водяная, были у арендатора Шустова. Каждый стремился поскорее смолоть хоть немного мучки из новины. Каким пахучим, каким вкусным получался из неё хлеб! Бывало, отвалит Екатерина Александровна с утра горячего хлеба вволю, нальёт кружку парного молока – вот дети до вечера и сыты. Была в Александровке и своя пекарня, держал её хозяин молочной лавочки. Но пёк в ней не хлеб, а крендели и разную сдобь. В праздники работы у него было больше, и тогда звал он в помощь викторовскую ребятню лепить крендели. «Ну, дети, спаси вас Бог за помощь и дай вам здоровья. Кушайте», – говорил он в конце работы и надевал кому-нибудь связку кренделей на шею. Вкусные пресные просфоры для церковных треб пекла на всю деревню одна монашка. Была и ещё одна лавка, с мелким товаром: конфеты, пряники, сахар, керосин, нитки, пуговицы. А вот хозяин – тот был чистая сволочь и грабитель. Народ обирал, жену и работника бил, а баб деревенских, кои поддавались, одаривал лентами, угощал сладкой наливкой да и уводил в заднюю тёмную комнату лавки. Дед Фёдор Александрович как-то зашёл к нему и спросил пачку табаку. «Есть у меня одна пачка, – отвечает хозяин, – давеча видел, за полкой завалялась». И достаёт старую, мятую. «Пятьдесят, – говорит, – копеек с вас».– «Помилуйте, – изумился дед,– за что столько? Она у вас слежалась, да и с давними промочками. Ну, возьмите с меня пятнадцать-восемнадцать, ну, в крайности, двадцать пять копеек». – «Э, нет! Она у меня три года лежала мёртвым капиталом. Продай я её в срок, деньги-то эти в оборот бы пошли. Дешевле сорока копеек продать не могу». * * * Пошёл как-то дед с удочками на речку рыбачить, подсел там к другому рыбаку, соседу Прокопию, спрашивает: «Можно, Проша, рядом с тобой рыбку половить?» – «Отчего ж нельзя, запрета нет», – отвечает Прокопий. Поймал дед с десяток окуней да ершей и плотвы штук двадцать. Потом спрашивает: «Не знаешь ли, Проша, чего это с утра у двора шумиловского народ толчётся?» А тот и рассказывает: «Здесь, видишь, какое дело вышло. Кузьма Ямочкин вечером вчерась свёл лошадь свою в овраг пастись. Укрылся там зипуном да и уснул. Ночью проснулся, а лошади-то и нет. Ну, думает, утром найду. Утром поглядел – опять нету лошади. Пошёл с уздечкой в деревню, по дороге спрашивает мужиков, не видали ли его лошади. А те отвечают, мол, шумиловские сыновья поймали её на своих овсах, да и во двор к себе свели. Кузька к самому, а тот говорит: «Стоит у меня твоя лошадка. Что ж, сейчас пора рабочая, забирай её, только сначала за потраву плати десять рублей». Кузька уж его Христом-Богом молил, просил отпустить лошадь, а тот ни в какую. Староста с понятыми мужиками ходили, смотрели потраву и оценили её в три рубля. Шумилову говорят: «Бери с Кузьки трёшницу – боле того дело это не стоит. Страда самая рабочая, не имеешь права скотину держать. А коли не согласен – мы сами у тебя со двора лошадь сведём и хозяину отдадим. Судиться будешь – ещё больше прогадаешь». Кричал, кричал Шумилов, жаловался на грабёж, потом смотрит, народ-то не в его пользу дело рассуждает – отдал за три рубля». * * * Бывали и пожары – неизбывное бедствие для русской деревни. Раз сгорело двадцать дворов. Сильный ветер разносил пучки горящей соломы, и огонь перекинулся на другую сторону улицы. Как водилось в таких случаях, пожарный сарай оказался на запоре, одни бочки с водой рассохлись, а у других с дрог колёса были сняты. Староста, по слухам, их снял да в соседнюю деревню уехал. Посреди пожарища прискакал урядник, начал командовать, цепь из людей с вёдрами выстраивать от пожара до речки, непрестанно матерился. После пожара ускакал. Народ про него сказал: «Тоже начальник. Поменьше со старостой-то надо яичницы по шинкам разъедать, почаще в пожарный сарай наведываться». Впрочем, приехал потом становой пристав со стражниками, старосту забрал в волость и там на десять дней посадил его в кутузку. Немудрено, что пожары были большие – на всю Александровку было всего два каменных дома, оба двухэтажные. Один принадлежал Фролову – жил он своим капиталом, не крестьянствовал, а второй был барский (графский) дом, белый, нарядный с палисадником. Позади дома был барский двор, с хлевом, конюшней на десять лошадей, сараем, каретником. Сбоку, рядом с домом, окнами на улицу стояла людская для графских рабочих, живших там с жёнами и детьми. Близилась осень, в соседних сёлах ширились базары. После летней ярмарки в Знаменке осенняя проходила в Медведицком. Из Александровки тянулись туда возы с яблоками и разными овощами, обратно возвращались с обновами, угощеньями, домашней утварью. Готовились к престольному празднику – Сергиеву дню, приходящемуся как раз на 25 сентября. После праздничной церковной службы разворачивалась в селе гульба вплоть до Покрова – 1 октября. Даже скотина в эти дни гуляла где хотела, а пастухи пригоняли стада задолго до срока. Пили-ели вволю, вся Александровка прямо-таки спивалась. Многие доходили до такого состояния, про которое говорилось, что мужик «спился с круга», то есть в случае сельского схода был бы удалён оттуда. За отсутствием пьяных на кругу в те времена строго наблюдали урядники, чтобы не было, упаси Бог, какого мордобития. К этим дням обычно приурочивались и свадьбы, свершаемые по чину церковного венчания и старинным обрядам. Жених в украшенной лентами коляске с лошадьми, запряжёнными русской парой (каретник с дугой и правая пристяжная в постромках), подъезжал к дому невесты и выкупал её у подруг. Торг шёл долго, с шутками да прибаутками. Жених одаривал подруг деньгами и лентами и увозил наряженную невесту в церковь. Родители побогаче ставили молодым дом, родственники дарили тёлку, свиней, домашнее добро. Если молодые оставались в доме жениха, где обычно отдельной комнаты не было, то ставили им кровать с пологом, да и жили все вместе, добра и детей наживали. Осенью в Александровку и другие тамбовские сёла наезжали торговые агенты саратовской табачной фабрики Левковича. Это у него служил сначала кассиром, а потом бухгалтером елецкий родственник Семёновых, Андрей Андреевич Костин. Иногда на закупки табака выезжал и сам Левкович в сопровождении А.А. Костина, который много лет спустя интересно рассказывал об этих поездках, посещении ярмарок, кутежах в ярмарочных кафешантанах. Обычно Левкович в каком-нибудь селе у зажиточного крестьянина снимал помещение под жильё и амбар, куда свозил весь закупленный табак. Тюки с товаром санным путём потом переправлялись в Саратов. Дед Фёдор Александрович много лет продавал табак. А вот встречался ли он с А.А. Костиным – неизвестно. Был в Александровке и ещё один праздник – бабий. Свершался он на Кузьму, то есть в Кузьмин день, 4 ноября. Все полевые работы к тому времени были кончены, зерно засыпано, сено сложено, погреба чем надо забиты. Ни тележного, ни санного пути не было, и мужики сидели дома. После урожая жизнь была более-менее сытная и не безденежная. Тогда бабы и девки собирались компаниями по избам, у кого удобнее, закупали вина, пекли блины и пироги, доставали соленья и ели-пили одни, без мужиков, пели песни да шуточки-прибауточки между собой отпускали. Застолье такое продолжалось до вечера, а вечером выходили бабы на улицу с песнями. Тут и мужики подходили с гармонями и балалайками. Бабы им от себя выпивку подносили, и до ночи шла у них совместная гульба. Гуляли ещё последние три дня Масленицы. Ели блины, катались на разукрашенных лошадях в ковровых санях. Это и было последнее народное гуляние всей деревней. Прочие праздники тоже были, но справлялись они больше уже в церкви да в домашнем кругу, по-родственному. Поздней осенью и зимой были ещё посиделки. Праздником они не считались, но бабы и девки их любили. Собирались по очереди то в одной избе, то в другой за пряжей и рукодельем вкруг одной лампы, чтоб керосину расходовать меньше. Пели старинные народные песни. Судачили да разговоры разговаривали. Кому свадьбу наговорят, кому ребёночка, а про кого-то и нехорошее сказать могут. Слова бабьи что птички порхают. |
Похожие:
 | Доклад о результатах и основных направлениях деятельности министерства... Цель Обеспечение конкурентоспособности российской обрабатывающей промышленности. 7 | | Содержание рабочей программы Пояснительная записка 2 Содержание учебного предмета, курса 20 В соответствии с Положением моу гимназия «О механизме создания рабочей программы» утверждённым 14. 09. 2009 г., составлена рабочая... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... М.: Дрофа, 2009. Также использованы Программы для общеобразовательных учреждений и лицеев и гимназий. Биология. 6 – 11 классы М.,... | | 2009 содержание Гармонизация бухгалтерского учета с международными стандартами финансовой отчетности |
| Доклад о результатах зА 2009 год и основных направлениях деятельности... Брянской области и о разработке сводного доклада о результатах и основных направлениях деятельности администрации Брянской области... | | Мытищинский детский дом-школа музыкального воспитания творческая... В. Я. Коровиной, 9-е издание, М. Просвещение, 2007. Программа детализирует и раскрывает содержание стандарта, определяет общую стратегию... |
| Москва-2009 Содержание Введение Вопросы: Бюджетное устройство и бюджетная система Основные механизмы выравнивания бюджетной обеспеченности субъектов Российской Федерации | | Невинномысск, 3 марта 2009 г. Том VII управление в социальных и экономических... Молодежь и наука: реальность и будущее: Материалы II международной научно-практической конференции (г. Невинномысск, 3 марта 2009)/Редкол.:... |
| "Богатый ребенок, умный ребенок" Содержание Этнопсихология: Учебник для вузов / Т. Г. Стефаненко. — 4-е изд., испр и доп. — М.: Аспект Пресс, 2009.— 368 с | | Инструкция приведена в ред. Протокола 52-го Заседания Совета по жд... Советом по железнодорожному транспорту Государств участников Содружества Протокол от 21-22 мая 2009 г. №50 |
| Рабочая программа по литературе представляет собой целостный документ,... «Литература» под редакцией М. Г. Ахметзянова. Казань, «Магариф», 2009. Программа детализирует и раскрывает содержание стандарта,... |  | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Д. И. Трйтака М.: Мнемозина, 2009, полностью отражающих содержание Примерной программы, с дополнениями, не превышающими требований... |
| Структура рабочей программы: Титульный лист. Пояснительная записка.... Закон РФ «Об образовании» №122-Ф3 в последней редакции от 17 июля 2009 г. (№148-фз) | | Содержание 9-10, 2012 Contents №9-10, 201 2 Оборудование: таблицы, гербарий, текст и рисунки учебника, технологическая карта урока, учебник для 6-го класса «Бактерии. Грибы.... |
| Кузнецова Елена Сергеевна г. Сергиев Посад 2009 г. Содержание Введение... I. теоретическое исследование инфантильности и конфликтности у подростков 14-15 лет в условиях семьи | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Главная страница «Первого сентября» • Главная страница газеты «Управление школой» • Содержание №22/2009 |
