И будет он как дерево, Божье дерево, посаженное (где?) при потоках, потоках (множественное) воды (единственное)…
Не методистом, баптистом, пресвитерианином, лютеранином, так далее. Нет-нет. Угу. Просто потоки одной Воды; девять духовных даров того же самого Духа. Девять плодов Духа, происходящие из того же самого источника.
…будет он как дерево, которое посажено у потоков воды.
Давид увидел его, и он рассказал. Он сказал: “Блажен тот муж”. Обратите внимание, он сказал, что он не может умереть. “Его лист не вянет”. Нет-нет. Не имеет значения, что они делают, они никогда не уничтожат то Дерево. Почему? Всё зависит от того, где оно посажено. Вот из-за чего. Это зависит от того, где оно посажено. “Он посажен у потоков Воды”. Теперь заметьте. Давид сказал: “Его—его корни не засохнут”.
Вы знаете, возьмите дерево, могучее старое дерево. Я, когда я был мальчиком, я, бывало, выходил, и мы, мальчики, мы шли гулять, и было одно могучее старое дерево, под которым мы обычно сидели, могучий старый бук. И дул ветер. И я удивляюсь, казалось, что то дерево, особенно на самой верхушке, казалось, что его должно было бы вырвать ветром. Но, вы знаете, каждый раз, когда на дерево подует ветер, то он раскачивает это дерево и корням становится свободней в земле, чтобы им ещё больше углубиться и получше закрепиться.
И вот таким образом когда над Христианином издеваются, смеются, подшучивают. Что это делает, гонение трясёт Христианина, заставляет его больше молиться, глубже вкопаться, закрепиться получше, чтобы можно было выдержать бурю.
Теперь, что из того, если муж посажен в таком месте, как “у реки”, где источники, девять различных источников впадают в него? О-о, вот это да! У него такое—такое обоснование. И муж, который посажен у реки, при потоках Воды; одна Вода, один Дух. “Есть дары исцелений, тот же Дух; дары пророчества, тот же Дух; всё один и тот же Дух, но многие дары”. Один Даятель.
Вот, Давид увидел его, и он был посажен у этого Дерева. Вот, он не мог умереть. Теперь обратите внимание почему. У него в корнях была Жизнь. Где находятся корни, то есть жизнь дерева? Находится в корнях. Конечно. Поднимается и приносит свой плод. Хорошо.
Следите. Его корни имели в себе Жизнь, чтобы принести Его плод вовремя. Теперь помните, это Дерево не сбросит Его плоды.
Вот, возьмите дерево и посадите его вдали от воды. Что вы увидите первым делом, — это у вас появятся мелкие, невзрачные яблоки. Они будут все бугристые и червивые. Но оно будет терять свой—свой—свой урожай.
Вот в чём дело с церквами сегодня. Вы слишком удалились от той Реки, удалились от тех даров Духа. У них стала просто мирская церковь. И они удаляются от духовных даров и духовных вещей, и они сбрасывают свои плоды. Что же они делают? Они—они верующие, которые живут с этим миром, ведут себя подобно этому миру, крадут, обманывают, лгут, курят, выпивают, играют в азартные игры, проводят в церкви картёжные вечеринки, чтобы оплатить проповедника и всё остальное, ужины с супчиком, танцы. Видите? Они сбрасывают свои плоды. Это абсолютно похоже на этот мир.
И неверующий смотрит и говорит: “Да нет никакой разницы между мной и тем человеком”.
Вот из-за чего в России возник коммунизм. Вот почему они сожгли католическую церковь.
И там в Мексике, когда я был там и видел те зольники, где тех, и те места, где они сжигали тех младенцев, когда у тех монашек рождались дети. Даже человеческие тела, тела взрослых людей лежали там, в этих зольниках. Что они делали? Они уничтожали свой плод, понимаете, и Бог стряхнул их с дерева. На этом всё закончилось. Понимаете?
Но муж, которого посадили, не воткнули, но посадили при потоках Воды, он принесёт Его плод (следите) в своё… Его плод в своё время. Вы читаете это? 1-й Псалом.
…блажен муж, который… не сидит в собрании развратителей, не стоит на пути грешных.
…он будет как дерево, которое посажено при потоках воды, он принесёт свой плод во время его… и во всём, что он делает, преуспеет.
Видите? Заметьте, “нечестивый — не так; он не устоит с ним на суде”. Видите?
Теперь, “Он принесёт Его плод во время его”. Проследите за каждым “его”, там стоит личное местоимение. Это Его плод, Божий плод, в то время, когда пророк приносит Его. Это будет в сезон пророка. Божий плод в Божье время, в сезон пророка. Видите? “Он принесёт Его плод во время его”. Посмотрите, не стоят ли там два слова “его”, в том месте. “Принесёт Его, Божий плод, понимаете, в то время, когда надлежит прийти посланнику”. Он принесёт их. Теперь помните об этом. Посланник, который приносит плод Божий, принесёт его в Божью пору, в пору приносящего. Видите? “Он принесёт Его плод во время его”. И Это не завянет. Почему? В Нём находится предопределённый плод. Его нельзя уничтожить, потому что Это предопределено.
Теперь, Ефесянам… 5, 1:5, вернее. Там сказано: “Посадил на Небесах во Христе Иисусе”. Что же произошло? Он сказал: “Бог Своим предведением предопределил усыновить нас, детей Божьих, чрез Иисуса Христа”. Бог. Своим предведением предопределил всё, что должно было произойти на протяжении всего пути. Своим предведением, Он предвидел это. Поэтому от начала Он мог рассказать, что будет в конце.
Следовательно, в корне этого Дерева находился предопределённый плод. И это Дерево не могло погибнуть, потому что Оно несло предопределённый плод. Вот, это то Дерево, о котором здесь говорил Иоиль. Понимаете? Оно не может засохнуть. Черви ели Его, но Оно не погибло. В Его корне, Там находилась предопределённая Истина. Оно имело Божье Слово, это Дерево имело. И это Дерево является—является тем Деревом, единственный путь, Оно было помещено в Эдемском саду.
Все деревья умирают, рождённые женщиной. Рождённые женщиной, мы все умираем. Через рождение мы все умираем. Так как через женщину приходит смерть, ибо это рождение осуществляется женщиной. Всё верно. Значит, это должно умереть из-за греха.
Но Рождение, новое Рождение, которое приходит через Христа, не может умереть. Это — одно Дерево и другое дерево. Понимаете? И это Дерево, хотя Его и преследовали, насмехались, уже с самого начала в Эдемском саду, Оно не может умереть. Оно предопределено. Его дубасили и избивали, ой-ой, всякое с Ним делали. И что произошло? Оно не может умереть. Его, он не может умереть. Он не может, потому что он несёт в себе предопределённое Слово Божье. Оно должно прорасти, ибо его плод прибудет именно в его собственное время, предопределённое время. Что, не имеет значения…
Иоиль увидел, что все они были съедены до основания. Но Он сказал: “Я восстановлю, говорит Господь”, — ибо предопределение Божье находится в корнях этого Дерева. Оно должно прорасти, потому что в Нём находится предопределённое Слово Божье. И, о-о, что за Дерево! Вот это да!
То Дерево, Оно начало расти ещё там в Эдеме. Что же происходило? Там появилась какая-то группа, дети Каина, какие- то жуки, набросились и съели Его до стебля. И Бог убрал оттуда урожай и поместил его в ковчег и переправил Его. Верно. На протяжении всего пути это происходило таким же самым образом, по путям суда; Израиль, всю дорогу.
И затем на Пятидесятницу, где Церковь для Древа Невесты, Он—Он привёл в порядок, в Пятидесятницу, Древо, которому было предопределено принести Его плод в подходящую пору. Вот, шло замечательно, созрели просто замечательные плоды. Оно расцвело в День Пятидесятницы. Давайте посмотрим, что произошло в День Пятидесятницы. Иисус говорил: “Дела, которые творю Я, и вы сотворите”. Они исцеляли больных. Вот, в тот День, давайте посмотрим, как это началось. В День Пятидесятницы, несколько дней спустя после воскресения, пятьдесят дней спустя после Пасхи, вот туда сошёл несущийся сильный Ветер с Небес.
Теперь, сегодня у нас это делается по-другому. Служитель встаёт и берёт, говорит: “Я впишу твоё имя в книгу”. Видите? Или какой-нибудь бакалавр с круглым воротничком, сказал: “Подойди сюда и прими кошерный хлеб. Чтобы, тогда ты становишься членом церкви”. Не кажется ли это странным? Служитель говорит: “Приходи и присоединяйся к нашей группе”. Да они оба не правы.
“В День Пятидесятницы с Небес туда сошёл”, — не с кафедры, не с дороги. “С Небес…” Что? Священник? [Собрание говорит: “Нет”. — Ред.] Нет. Служитель? Нет. Что же это было? “Шум, как бы от несущегося сильного Ветра, и Он наполнил весь дом, где они находились. Разделяющиеся языки почили на них”. Лепетали, они не могли говорить, они настолько сильно были наполнены славою. Святой Дух наполнил их. Они вышли на улицы, тараторили. Просто, и вели себя…
Даже знатные люди из общества стояли там и говорили: “Н- да, ведь эти люди напились сладкого вина. Они пьяны. Посмотрите на этих мужчин и женщин, как они лепечут и ведут себя”.
Вот, это есть – ТАК ГОВОРИТ ДУХ. Это Писание. Это то, как организовывалась Церковь; не организовывалась, но поставлялась. Большая разница в этих двух словах. Заметьте. Они там находились.
Теперь, и знаете что, вы, католики? Благословенная дева Мария была вместе с ними. Да-а. Вот, если Бог не позволил бы Марии попасть на Небеса без Святого Духа, как же вы собираетесь попасть Туда, лишённые Этого? Теперь просто подумайте об этом. Это верно. Мария была среди них. И она должна была ожидать там наверху, пока она не оставила всё своё достоинство и гордость, и наполнилась Духом.
И вот они вышли, вели себя подобно пьяным людям. В Библии сказано, что так себя вели. Те говорили: “Эти люди напились молодого вина”.
Но Пётр, оратор, служитель в группе, встал и сказал: “Они не напились молодого вина, как вы думаете, ибо теперь третий час дня. Но это есть предречённое пророком Иоилем”. Тем, из которого я сегодня читаю. “И будет в последние дни, говорит Бог, ‘Я изолью от Духа Моего на всякую плоть. И будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши. И Я покажу чудеса на небе вверху и на земле знамения. И будет: всякий, кто призовёт Имя Господне, спасётся’“.
Вот, Пётр проповедовал в Пятидесятницу, из того же самого пророка, из которого я проповедую сегодня: насаждение этого Дерева. И это то, где он посадил Его. О-о, Оно росло замечательно. Они вышли, и у них были духовные дары. Они исцеляли больных. Они проповедовали. Они были брошены в темницу. Они добровольно страдали ради Слова.
Если бы ты прибыл в другую страну как какой-нибудь хлюпик, ты не произвёл бы хорошего впечатления как американец, если бы ты перешёл бы туда. Если бы ты добрался сейчас до Японии, пробрался через границу, сказал бы: “Послушайте, парни. Я за вас. Вы знаете, я за вас, но я нахожусь там, по другую сторону”. Ты изменник, тебя следовало бы пристрелить. Это верно. Ты — изменник. Конечно.
И тогда это точно так же здесь, человек, который знает Слово Божье, и будет идти на компромисс, потому что какая- то организация говорит ему, как он должен поступать. Это — изменник. Верно.
Но эти мужи не были изменниками. Их не волновало, насколько, что ж, как дурно они вели себя, каковы были обычаи их церкви: кричали и плакали, и восклицали, и—и тараторили на языках, казалось, будто они говорили друг другу и не могли этого понять. Те люди, что там находились, аудитория из всяких народов и других языков, начали прислушиваться к тому, что те говорили. Они сами не понимали, что они там произносили; они тараторили. Но другие люди, что стояли там, понимали это. И они говорили: “Эти люди, конечно, пьяны”.
Пётр же сказал: “Они не пьяны, но они наполнены Духом”.
Итак, все они были отправлены на мученическую смерть, кроме Иоанна, и его варили двадцать четыре часа в бочке с жиром, но им так и не удалось выварить из него этот Дух. А после он умер естественной смертью, единственный, Иоанн Богослов. Вот, это верно.
Обратите внимание сейчас на то, что произошло. На этом, Бог посадил Дерево, чтобы принесло девять духовных даров, дары Его Духа. Тот же самый Дух, который был во Христе, сошёл на Церковь, имел Вечную Жизнь. Теперь, дары Духа были в Церкви, и Оно разрасталось, принося плод, повсюду. Они учили не о самих себе. Они ничего не организовывали. Они просто двигались вперёд и были братьями. У них не было…
Я рад тому малому, что там было: “Никакого учения, кроме Христа, никакого закона, кроме любви, никакой книги, кроме Библии”. Это то, во что я верю. Понимаете? И это есть то, как они поступали. Мир — это наш приход, видите, повсюду.
Итак, обратите внимание на этих парней, когда они осуществляли это, насколько славной была та церковь. И Бог был с ними, сказано в Библии. И Иисус встретился с ними перед Своим восхождением. Он сказал: “Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Уверовавших же будут сопровождать эти знамения во Имя Моё”. Вот: “Эти знамения”.
Теперь, сегодня мы называем верующим, увидев какое знамение? Он пожимает руку пастору. Он принадлежит к церкви. Его имя записано в книге, потому что там стояло имя его матери, имя его отца стояло в книге. Но это не было тем, что сказал Иисус. Иисус сказал: “‘Эти знамения”. Та является церковью естественной.
Мы же говорим о Церкви духовной. Мы говорим о духовном Дереве, а не о естественном дереве. Мы дойдём и до тех двух деревьев чуть погодя. Видите? Духовное Дерево! Иисус говорил: “Эти знамения будут сопровождать тех, которые находятся на этом Дереве. Эти знамения будут сопровождать тех, которые получают свою Жизнь от этого Дерева. Именем Моим они будут изгонять бесов. Они будут говорить новыми языками. Если они возьмут змею или выпьют что-либо смертоносное, не повредит им. Если они возложат руки на больных, то те выздоровеют”.
Вот этого рода знамения, Он говорил, что будут сопровождать верующего. Где это сегодня? Он дал миру пример того, каким будет знамение верующего. И Он сказал: “Было бы лучше, если бы повесили ему мельничный жёрнов на шею и потопили его во глубине морской, нежели чем соблазнил одного из них, ибо Ангелы их всегда видят лицо Отца Моего Небесного”. Ангелы!
Заметьте, теперь. Они там находились. И то Дерево было посажено. Оно осуществляло великий труд. Мы знаем, где они ходили, повсюду. Господь… Ещё бы, в День Пятидесятницы добавилось три тысячи душ, крестились и вошли в Церковь. И какое великолепное общение у них было! И, каждый, никто ни в чём не имел нужды. Все были добрыми, добросердечными. И друг для друга, они представляли собой одну большую семью. Чудесно!
И вот приполз маленький гадкий уродливый прожорливый жук, который живёт в четырёх разных стадиях, как Иоиль увидел его. Насекомое четырёх стадий, истребитель, пришёл, чтобы уничтожить то прекрасное Дерево Божье. Подумайте об этом. Сейчас я собираюсь прочесть кое-что из Иоиля, что он говорил. Иоиль, 1-я глава. Сначала… Вот, там есть четыре разных жука, но на самом деле это один жук. Это один жук в четырёх разных стадиях. Теперь следите. Этот ничтожный маленький жук заползает на это—на это могучее прекрасное Дерево Божье. Мы называем это Деревом, то есть это была Церковь.
Первой была личинка. Это маленькая штучка, просто крохотное гусеничное насекомое. Что же она там делала, та гусеница? Она появилась, чтобы уничтожить плод Дерева. Это первое.
Теперь давайте обратимся к истории и посмотрим, что было сначала: это были важные персоны, которые появились среди простых людей. И они сказали: “Ну что ж, это хорошо, что вы можете исцелять больных и вы можете совершать эти вещи. Это замечательно. Итак, вы знаете, что нам следовало бы сделать? Нам следовало бы как бы представить это на таком уровне, чтобы более значительный класс людей понял это, класс получше: мэр, судьи и так далее, и городская знать. А до тех пор пока вы ведёте себя таким вот образом, они никогда не придут к вам. Понимаете? Они боятся вас”.
[Кто-то говорит: “Они до сих пор боятся”. — Ред.] Кто- то сейчас сказал: “Они до сих пор боятся”. Я думаю, что это почти что верно. Так что это верно. Они опасаются Святого Духа. Извините меня.
Я, бывало, пел песенку, “Стародавняя…” Вы слышали когда-нибудь |
