Лободин Владимир Трудное счастье совершенства
Скачать 2.51 Mb.
|
| Глава 2 МОЙ ДУХОВНЫЙ ПОЛЕТ Говорить о духовном совершенстве трудно. Любой человек (и автор этой книги не исключение), задумываясь над этим вопросом, впадает в состояние неопределенности: уж очень неопределенны сами понятия Дух, духовное развитие, духовный полет, духовное воспарение... Что такое Дух и как его развивать? И вообще, нужно ли это знание нашему человеку? Нужно! Не могут быть здоровыми и счастливыми ни отдельный человек, ни все человечество в целом, не разобравшись в главном — в вопросах Духа. Именно поэтому мы с Вами, дорогой Читатель, должны очень хорошо уяснить себе, что такое духовность и как достичь совершенства человеческого Духа. Вопросы Духа волновали и древних египтян, и древних греков, и средневековых рыцарей, и наших соотечественников, волнуют они и нас с Вами, дорогой Читатель. Но и древние греки, и даже соотечественники начала XX века знали о Духе несравненно больше, чем знаем сегодня мы. Мы для того и собрались в нашем Зале мечты, чтобы вместе со слушателями «Единства» побольше узнать о духовном развитии. В нашей стране массовой культуры... Постойте-постойте, не в этом ли вся загвоздка, разве может культура быть массовой? Скорее всего, нет, массовой может быть только эрзац-культура, но она к вопросам Духа никакого отношения не имеет. Итак, духовное совершенство. Ищем объяснение понятия «Дух» в толковом словаре Ожегова и видим, что в религии — это бесплотное сверхъестественное существо (Святой Дух, злой дух), в науке — сознание, мышление, психические способности, моральная сила человека, в разговорном языке — дыхание, воздух, запах. Следовательно, с точки зрения религии духовный человек — человек, живущий Духом Святым. Одна из диверсий негативного плана против человечества — подмена понятий. Поэтому «духовным человеком» называют сегодня того, кто интересуется культурой и искусством, кто посещает художественные выставки и залы филармоний, хотя это проявление душевных свойств, а не духовных. Иначе тогда любого художника, музыканта или поэта можно было бы автоматически назвать духовным человеком. Все, о чем я пишу, я пропускаю через призму своих представлений и ощущений, т. е. через себя самого. Почему? Очевидно потому, что в природе человека существует некий «комплекс Мидаса», согласно которому к какому явлению человек ни прикоснется, он делает его своим. Что бы ни писали Иванов, Мартынов, Андреев, Малахов, Пестов, Кураев... они пишут от своего лица, исходя из своего жизненного опыта. Возьмите Библию и попросите любого из них дать ее толкование — каждый сделает это по-своему... Человек, пропуская все понятия через себя, изменяет их настолько, что те становятся в какой-то степени его собственными. Так появляются фантазии на тему «Духовный мир человека». Возьмите литературу по оккультизму — до чего интересные фантазии, информация от контактеров — как занимательно, книги В. П. Лавровой — аж дух захватывает! (Кстати, ее книгу я дочитал до места, где она пишет, что в мавзолее лежит в образе Ленина... Христос!.. На большее меня не хватило.) Но нам нужны не фантазии и грезы, а истина! Дойти до нее с помощью обычного ума невозможно, она дается каждому человеку только с помощью информации свыше — благодати. В каноне покаянном написано: «...даждь ми, Господи, ум...», неоднократно в молитвах говорится о некоем уме. Но ведь у человека уже есть ум, значит, здесь речь идет о каком-то другом уме? Да, об уме, получившем благодать. Итак, в жизни не существует плагиата (в литературе существует, в жизни нет), и даже если Вы примете мою точку зрения, она все равно в какой-то степени станет Вашей. Значит, каждый из нас должен выработать свое понимание Духа и, что очень важно, использовать для этого информацию не случайных людей в мире Духа (контактеров, ясновидящих), а носителей благодатного ума — апостолов, праведников, святых, великих философов и серьезных мыслителей. У нас в 80 процентах случаев происходит наоборот. Если существует «комплекс Мидаса», то обязательно должен быть и «комплекс Анти-Мидаса», согласно которому все, что бы Вы ни сказали, принадлежит мне, Вам, редактору этой книги, практически всем людям на Земле. На свете вообще не существует авторства. Все, что ни есть — наше, общее, как говорят в нашей культуре, соборное. Значит, по «комплексу Мидаса», у каждого свое понятие о духовности. А по «комплексу Анти-Мидаса» — у всех одно и то же, соборное, с небольшими вариациями. Это нормально, именно в этом двуединстве индивидуального и соборного находится истина, а точнее, строго между ними — на «золотой середине». Итак, дорогой Читатель, сделаем вывод: постигая эту тему, нужно помнить, что у каждого должно быть свое понимание духовности. Это первое. И второе — большая ответственность лежит на каждом за правильное понимание сути вопроса, ибо наше восприятие становится в какой-то мере всеобщим. Сказка о Морозно Начинать постигать вопросы Духа надо уже с малолетства. Но лучше поздно, чем никогда, и мы начнем с сегодняшнего дня. И начнем с народной мудрости — со сказок, с этого народного информационного поля, в котором записано все и обо всем! Очень показательна для нашей темы сказка «Морозко» — о смирении православной Души (именно православной, а не русской, не грузинской, не армянской и т. д.). Ее суть: имей смирение и терпение, и ты все получишь свыше — родители должны донести до ребенка желательно до того как он пойдет в 7 класс. Повторяю, родители должны помочь ребенку понять суть сказки, все остальное — не их дело. Помните, в Евангелии: «Будьте, как дети...» Прекрасные черты есть у детей, которые с возрастом, увы, исчезают, и человек превращается в антипода ребенка, очень много теряя от этого духовно и нравственно. Вы замечали, дорогой Читатель, что поистине счастливым бывает только человек, сохранивший в себе черты ребенка? Пока ребенок еще не вступает в переходный возраст, т. е. пока гормональный фон еще не проявляет себя, с ним все нормально: голова, сердце и вожделенческие структуры «выстроены» у него в порядке иерархичности сверху вниз. Но как только гормональный фон начинает усиливаться, ребенок становится похожим на айсберг, который уже немного «пожил» и подтаял снизу. Такой айсберг имеет неустойчивый центр тяжести и часто переворачивается, поэтому кораблям опасно к нему приближаться. В конце концов этот айсберг-ребенок «переворачивается вверх ногами», т. е. там, где была голова, оказывается... седалище. В этот период не нужно утомлять ребенка назиданиями. И не беспокойтесь — все пройдет. Человек за свою жизнь несколько раз «переворачивается», пока окончательно не примет вертикальное положение, при котором голова сверху, ему нужно только помочь выпрямиться. Наконец, мы просто обязаны подготовить ребенка к жизни в XXI веке, это будет, вероятно, непростое время. А в непростое время вопросы Духа должны стоять на первом месте. С этого момента я невольно вступаю на «тропу войны», хотя очень хочу мира. Придется поссориться не только с коммунистами и демократами, но и с учеными и искусствоведами... Что же делать, стремление к истине — самое ценное, что есть у каждого человека, и я не могу им пожертвовать. Кроме того, состояние духовности нашего общества и человечества в целом слишком далеко от совершенства, чтобы успокоиться и пожинать плоды побед в этой области. Пребывание в Духе, к которому мы стремимся и о развитии которого хлопочем, — это пребывание в истине жизни. Но чтобы знать истину дня сегодняшнего, надо знать истину дня прошедшего. Вглядимся внимательнее в уходящий век... ОСОБЕННОСТИ XX ВЕКА И ДУХОВНОСТЬ Уходящий век имеет несколько характерных особенностей, относящихся к вопросам Духа. Особенность первая: богоотступничество и как его следствие — богооставленностъ. По мере развития капитализма повсеместно произошло отделение церкви от государства. Пришедшие к власти коммунисты пошли еще дальше в богоотступничестве, сделав попытку физического уничтожения православной церкви, чего завуалированно требовало их учение. Заметьте — учение, а не люди. Люди могут переходить из партии в партию, менять мировоззрение, а учение неизменно, так как является воплощением каких-то космических идей. Еще Платон писал о том, что в космосе разлиты идеи — эйдосы, смыслы. Вот одну из таких идей воплощает коммунистическое учение. Итак, человечество пошло по пути богоотступничества. Весь бесценный опыт древних иудеев, египетских подвижников, греческих мыслителей, потрясающие прозрения русских святых — все было сброшено со счетов десятком «гениев», нашедших «истину» жизни. Истина должна осчастливить ее носителей, и это «счастье» они получили сполна... Главное было вычеркнуто из жизни во имя второстепенного, которому и имени-то нет! Особенность вторая: осуществились великие утопии — коммунистическая, фашистская, демократическая, научно-техническая. Все эти утопии образовали три триады. ТРИ ТРИАДЫ ДЕМОНИЧЕСКОГО ВЛИЯНИЯ НА МИР Первая триада: - осуществление фашистской утопии; - осуществление коммунистической утопии; - осуществление демократической утопии. Вторая триада: - утопия, что научно-технический прогресс сам по себе благо; - утопия, что культура и искусство всегда несут людям благо; - утопия, что посещение церкви гарантированно даст все что нужно для процветания тела при жизни и спасения души после смерти. Третья триада. Утопия, что цивилизованные страны решат три группы противоречий на Земле: - политико-экологические; - национально-расовые; - религиозные. ФИАСКО УТОПИЙ ПЕРВОЙ ТРИАДЫ Фашистская утопия расового превосходства, потерпев крах в нескольких войнах, оставила после себя страшный след: миллионы могил, ненависть человека к человеку — и тем не менее массу приверженцев делу фашизма. Внешне нацизм может быть кому-то привлекателен, так как, базируясь на оккультизме, все время внушает, что только особые люди, отмеченные космической печатью избранности, могут понять фашизм. Его теории замысловаты, откровенно жестоки и стоят на лженаучных воззрениях, утверждающих, например, что есть нации рабов, а есть — господ, и тут, мол, ничего не попишешь — карма нации. Как всякое сатанинское учение, нацизм замысловат и изощрен, как замысловаты и фашистские символы: земля, война, кровь — фашистская троица, свастика и т. д., о смысле которых можно много и красиво рассуждать. Примером изощренности является лозунг «Фашизм бессмертен», причем результаты насаждения этой идеи в умы людей налицо — внуки наиболее пострадавших от фашизма сегодня составляют ядро фашистских организаций России, только вместо «хайль Гитлер» они кричат «хайль Россия», желая осчастливить нашу страну еще одним экспериментом. Так тонко фашистская утопия мстит тем, кто с ней боролся. Коммунистическая утопия всеобщего равенства и коллективного счастья была построена... на масонском лозунге «Свобода, равенство, братство». Символом ее стала пятиконечная звезда. Тем не менее коммунистическая утопия имела в своем начале много бескорыстных приверженцев, потому что несла в себе какую-то правду, иначе вообще не состоялась бы. Но за правдой очень глубоко была спрятана ложь (или ошибка). Ложной была идея, что людей можно исправить и осчастливить насильно, против их воли. Ошибочным было убеждение, что достаточно лишь изменить экономические отношения и жизнь станет замечательной, люди станут свободными и счастливыми. В подтверждение этих слов приведу высказывание известного русского философа С. Франка: «...Социальный оптимизм опирается на механико-рационалистическую теорию счастья. Проблема человеческого счастья есть с этой точки зрения проблема внешнего устройства общества; а так как счастье обеспечивается материальными благами, то это есть проблема распределения... В основе революционизма лежит тот же мотив... Согласно этой теории... причины, препятствующие устроению земного рая, лежат не внутри, а вне человека — в его социальной обстановке... И так как причины эти внешние, то они и могут быть устранены... механическим приемом. Таким образом работа... сводится к... устранению помех, т. е. к разрушению». Простой пример. Вы помните, как наше правительство боролось с пьянством, ограничивая продажу и производство спиртного, и что из этого вышло? Мы потеряли лучшие плантации виноградников, элитный фонд дрожжей, подорвали свою экономику, способствовали зарождению подпольного алкогольного бизнеса, но трезвее страна от этого не стала. А вот обратная точка зрения английского писателя Оскара Уайльда, одного из апологетов социализма: «При социализме все люди будут производить прекрасное, а машины — полезное». Но давайте посмотрим правде в глаза: невозможно, чтобы все люди сразу стали производить прекрасное, кто-нибудь обязательно будет бездельничать, или, еще хуже, будет делать гадости. Но те, кто этого не знает и попытается насильно сделать людей счастливыми, не побрезгают любыми средствами: пусть мы сделаем из нескольких поколений навоз, зато остальные (а какие по счету?) будут счастливы... Истинный смысл этой утопии, как, впрочем, и любой истинный смысл, сразу не понять, поэтому она и оставила после себя столько разрушений, могил и... массу последователей, искренне верящих в нее до наших дней. Демократическая утопия народовластия заключалась в том, что народ на принципах свободы и равноправия может сам управлять страной, что народ всегда прав, поэтому на выборах изберет тех, кого надо, кто приведет людей к новой счастливой и богатой жизни. Правда, за свою тысячелетнюю историю демократическая утопия этого не сделала. Более того, именно первые демократы приговорили в свое время к смерти Сократа... Многие считают, что демократическое правление, основанное на христианстве, осчастливит людей. Это тоже разновидность демократической утопии. Вот слова из Нагорной проповеди Христа: «Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших... благословляйте проклинающих вас... Не судите, и не будете судимы...» (6, 27; 28; 37). А теперь скажите мне, как можно применить эти принципы в государственном устройстве, где все основано на принуждении и наказании? Эта утопия, как и предыдущая, уповает не на перевоспитание человека, а на изменение внешних условий. Однако люди предпочитают эту утопию другим, как наименее кровавую из всех. Зададимся крамольным вопросом: «А всегда ли прав народ?» Мнение, что народ всегда прав, является величайшим заблуждением человечества. Нет, народ очень часто бывает неправ и несправедлив. Ибо не народ является носителем истины, а отдельные личности. Для того, чтобы напоминать ему об этом, существуют мудрецы и праведники. А что говорит по этому поводу тот салили народ, который «всегда прав»? Он простодушно заявляет, что в «своем отечестве пророков нет»! Сегодня мы видим, как спорят между собой апологеты коммунистической и демократической утопий. Поэтому давайте разберемся, а существует ли у них нечто общее? Единая черта двух утопий Основоположники всех утопий считают, что человек в состоянии быстро измениться и приспособиться к новым условиям. Физически в какой-то степени это так, но нравственно это возможно только для святого, а не для обычного человека! Чтобы из человека получилась личность, которая правильно видит, слышит, у которой мозги не набекрень, которая поддержит благое начинание, нужно время и условия, в том числе и бытовые. Мы имеем с Вами, дорогой Читатель, такие условия? Апологеты этих двух утопий совершенно искренне считают, что изменения должны проходить не через сердце человека, внутрь его, а через его среду обитания, вне его. И в этом трагедия сегодняшнего дня. Отчего вдруг наше поколение должно стремительно улучшиться? Оттого, что ему создадут благоприятные экономические условия? Не будем друг друга смешить — при нынешнем духовном оскудении у нас все равно все сгорит, растащится или сгниет. Ни одна политическая система не сделает людей счастливыми. Надо отметить, что более-менее нормальные экономические условия способны улучшить нашу жизнь, но не осчастливить всех. Это с позиций материалистического мировоззрения человек чист, а во всех его бедах виноваты лишь несправедливые экономические отношения; если их изменить на справедливые, то изменится и сам человек. И вот мир увидел такую ситуацию: те политические системы, которые изначально делали ставку на хороших людей, появившихся в «справедливых» экономических условиях, испытывают огромные трудности и находятся на грани краха. Вспомните Парижскую Коммуну, гораздо позже — СССР, Китай, Кубу... Те, кто проповедовал лозунг «человек — это звучит гордо», просчитались, так как не учитывали положения православного мировоззрения о греховности человека. Попытки дать человеку счастье «извне» насчитывают века, и каждый раз очередной гений, напрягая свой ум, решал, как же ему осчастливить человечество. Вот то-то и оно — «напрягая свой ум»... А не кажется ли Вам, дорогой Читатель, что корень всех проблем лежит глубже возможностей ума? Вы никогда не задавались вопросом: почему истина живет в сказках, сказаниях, притчах? Они являются сложным ключом, открывающим дверь к истине, в котором ум — лишь одна из деталей этого ключа. Итак, делаю небольшое лирическое отступление — для сказки... |
Похожие:
 | Владимир Лободин формула здоровья Резервный день для прохождения гиа в новой форме в 9 классе по математике, истории России, биологии, физике | | «Счастье это состояние совершенства, достигнутое сочетанием всех благ…» Зам директора по увр мбоу «Кадетская школа-интернат» Спасского муниципального района рт |
 | Тема: «Что значит быть счастливым?» Цель: познакомить учащихся с понятием «счастье»; помочь осмыслить каждому ученику в течение классного часа понятие «счастье» применительно... | | Название статьи: Анализ стихотворение Рильке «Ангелы» Ключевые слова Ключевые слова: ангельская жизнь, счастье земное, счастье небесное, борьба 2-х концепций существования |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Любое общество держится на семье. Счастье человека зависит от благополучия в семье. Никакие самые головокружительные успехи, карьера,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Я знаю людей которые ненавидят своих родителей и знаю тех, кто не имея одного из родителей понимает какое это счастье, когда твоя... |
| Тема урока: «Сказки народов мира». Сказка «Общее счастье» из фольклора... Цель урока: продолжить знакомство со сказкой «Общее счастье», углубить представление о жанре народной сказки | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Делать для себя выводы о прочитанном, пытаться найти самое важное определение, согласиться с ним и доказывать другим, что это и есть... |
| Лекции по методологии социологических исследований учебник для студентов... Владимир Кинелев, Владимир Щадриков, Валерий Меськов, Теодор Шанин, Дэн Дэвидсон, Виктор Галичин | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Надежда, наш труд и счастье. 1 июня не только праздник детства, но и напоминание об ответственности общества за судьбу каждого ребёнка.... |
| Болезни молодняка свиней бактериальной этиологии Русалеев Владимир Сергеевич, заведующий лабораторией микробиологии фгу «Федеральный центр охраны здоровья животных» (фгу «вниизж»,г.... | | Методические рекомендации Владимир, 2007. Удк 021 ббк 78. 34(2)707 Владимирская областная универсальная научная библиотека им. М. Горького. Научно – методический отдел; сост. Н. Г. Ступина. – Владимир,... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Читая эту сказку, я поняла, как это важно для всех людей. Я думаю, что не случайно все действия в пьесе происходят во сне, ведь проснувшись... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Остановитесь. Оглянитесь вокруг себя. Кто рядом с Вами? Может быть, в данный момент кто-то, совсем рядом нуждается в Вашей любви.... |
| Выпускной вечер 2004г Владимир Жириновский, Ирина Хакамада и Владимир Владимирович Путин с супругой …не приехали. Но только сегодня и только для вас у... | | Гаоу дод амурский областной дворец творчества детей и молодежи Посетите Троицкий собор, где находятся мощи преподобного Сергия Радонежского, Трапезную палату, Успенский собор. Отъезд во Владимир.... |
