Мария штайнер
Скачать 3.78 Mb.
|
ДЕВЯТАЯ ЛЕКЦИЯ Дорнах, 26 апреля 1924 г. Задаются вопросы. Первый вопрос: Почему раны, нанесенные человеку при порезе — резаные раны, например, — заживают полностью, в то время как при вырывании куска тела всегда остается шрам; с тридцати до сорока лет у данного человека на таком месте отсутствовала чувствительность. Он хотел бы узнать, чем это обусловлено, принимая во внимание то, что ткани каждые семь лет обновляются! Второй вопрос относится к археологическим находкам в Египте. Сообщалось, что была найдена мумия в гробнице и что при раскрытии этой гробницы или при работах, проводимых на входе, умерли от отравления два инженера и руководитель. Относительно первого случая сначала считали, что он произошел вследствие обычного сердечного приступа или чего-то подобного; но затем другого человека постигла такая же участь. В газетах высказывалось предположение, что при бальзамировании мумий использовались яды для того, чтобы предотвратить проникновение людей в помещении гробницы. Я не могу поверить в то, что яд способен сохранять свое действие так долго. Может быть, в воздушном пространстве образовывались газы, вызывающие очень быструю смерть? Или, может быть, имевшиеся тогда в Египте яды сохраняли свое воздействие столь долго? При этом также находят части одежды. Эти одежды помещают на воздухе, и они тотчас же распадаются в пыль. Потом с помощью химии пытались препарировать эти материи, чтобы сохранить их для потомства. В гробницах фараонов находили зерна, пролежавшие тысячи лет. Это зерно посеяли, и оказалось, что оно не потеряло всхожесть. Мне хотелось спросить, возможно ли все это при нормальных условиях. Подбираясь к главной гробнице, они, в частности, по сообщению газет, в течение восьмидесяти дней проламывали центральный камень. Но он был подобен обрушившейся скале, так что гробовой камень был завален большим камнем. Похоже, что все обрушилось в результате взрыва, хотя все же удалось с трудом проникнуть в гробницу; как это оказалось возможным? Доктор Штайнер: Сначала о том, что касается заживления ран: мы будем рассматривать вопросы один за другим — о резаных ранах, операционных разрезах. Эти резаные раны залечиваются более или менее хорошо. Можно наблюдать, что иногда заживление резаных ран происходит настолько хорошо, что позднее приходится тщательно приглядываться к тому месту, где была резаная рана, если хотят обнаружить шрам. С другой стороны, бывают другие резаные раны — здесь имеются в виду не только операционные разрезы, но и простые порезы, не так ли? — заживающие чрезвычайно плохо; шрам толстый, часто обнаруживается совсем жесткий шрам. Кое-что я хочу рассказать вам об этом. Когда я был мальчиком, мне не раз приходилось порезаться ножом. Дело у меня тогда складывалось так, что я всегда должен был иметь при себе перочинный нож — в школу ходить приходилось далеко — и иметь нож было необходимо, не так ли? Но я всегда терял этот перочинный ножик, и из-за этого мне приходилось часто доставать ножи. Я много вырезал и, как это часто бывает при вырезании — что имело место и в настоящем случае, — мне приходилось не раз очень сильно порезаться. Но вам пришлось бы очень тщательно присматриваться, если бы вы захотели увидеть следы (порезов); они почти совершенно зажили. Впрочем, если как следует присмотреться, то видны эти резаные раны, которые были зияющими и сильно кровоточили. Но их едва видно. И напротив, некоторые резаные раны оставляли рубцы, толстые шрамы, которые были видны долго. Откуда же возникают эти толстые шрамы? Видите ли, человеческое тело целиком и полностью формируется изнутри; это вы могли бы увидеть по данному мною описанию построения человеческого тела. При этом я говорил: все то, что должно быть образовано как человеческое тело, должно образовываться изнутри, вплоть до поверхностных слоев кожи. Как возникает простуда, переохлаждение? Я уже говорил вам об этом. Простуда, переохлаждение возникает оттого, что человек развивает не только свою собственную теплоту, но на него воздействуют внешние тепло и холод, так что человек, подобно куску дерева, подвергается воздействию со стороны окружающей среды, причем холод подступает так быстро, что человек замерзает, остывает. При этом человек ощущает холод как раздражающий фактор, противостоящий тому, что приходит изнутри человека. Все это является чуждым для человеческого тела, оно вступает в борьбу с холодом. Так вот, в тот момент, когда вы порезали себя, будь это вследствие неловкости, неудачи, или вследствие операции, — в тот же момент чужеродный инструмент оказывается в том месте, где должно было бы оказывать воздействие лишь само человеческое тело. Нож проникает в то пространство, где должны были действовать исключительно кровь, нервы, мускулы и тому подобное. Следовательно, на этом месте возникает биологическая, жизненная борьба между силами, находящимися внутри тела и проникающими силами. Последние носят проникающий характер. Для того, чтобы отразить их, внутренняя физическая материя сплачивается там вокруг и возникает шрам. Происходит уплотнение, для того чтобы не позволить этим силам проникать дальше. Следовательно, шрам является прежде всего защитной оболочкой, образующейся для того, чтобы препятствовать проникновению чуждых сил. Вначале всегда возникают шрамы. Допустим, человек молод, например, настолько молод, насколько был молод я, когда получал эти порезы ножиком; мне было десять, одиннадцать, двенадцать лет. Если человек так молод, его эфирное тело развивает полную деятельность, оно чрезвычайно деятельно. Если эфирное тело так сильно, как это бывает в пору ранней юности, то по мере отпадения физической материи шрамы постепенно сглаживаются; субстанции, вещества мало-помалу соответствующим образом упорядочиваются. Теперь допустим, что человек старше; тогда эфирное тело, особенно в том месте, где располагается шрам, не столь сильно, чтобы его преодолеть. Оно повторяет свою работу, делает ее дважды, поскольку оно не может овладеть тем местом, где нарос шрам, и поэтому он не может изгладиться, исчезнуть. От силы или слабости эфирного тела всегда зависит, возникнет ли (постоянный) шрам или он постепенно изгладится. Повреждения, раны в детском возрасте всегда оставляют после себя более слабые шрамы, нежели ранения, полученные позднее. Но и люди тоже бывают разные; один в течение всей своей жизни сохраняет чрезвычайно крепкое эфирное тело, и у него шрамы с большей легкостью изглаживаются, преодолеваются, чем у другого, с ослабленным эфирным телом. Например, у крестьянина, всегда работающего на природе, на свежем воздухе, которому никогда не приходится интенсивно работать в воздухе, насыщенном углекислотой; он находится в воздухе, насыщенном углекислотой, только в крайнем случае, зимой, когда он не работает. Крестьянин попеременно зимой и летом находится то в хорошем, то в плохом воздухе. Крестьянин имеет более крепкое эфирное тело. Однако он не всегда находится на свежем воздухе. Есть даже известная поговорка, не так ли? «Почему в деревне воздух такой хороший? Потому, что крестьяне не открывают окон! Если бы крестьяне распахнули окна, воздух не был бы таким хорошим!» Но это между прочим. Тому, кто живет в деревне, приходится всегда испытывать чередование воздуха, насыщенным кислородом, и воздуха, насыщенным углекислотой. Благодаря этому жизнь его протекает в совершенно иных, более здоровых условиях. Это обнаруживается не только при образовании шрамов в случае ранений, но и в других случаях. Приезжайте в деревню: там люди летом, как вы знаете, ходят босиком, без обуви. В любой момент каждый из них может наступить на ржавый гвоздь; но там, на природе, на это не обращают внимания! Человек вытащит гвоздь, оботрет кровь грязным пальцем — все тут грязное: гвоздь грязный, вытекающая кровь тоже загрязняется — рана слегка воспаляется, но уже через короткое время все снова приходит в норму, заживает. Серьезной роли это не играет. Однако тот, кто привык жить в городе, имеет гораздо более чувствительное эфирное тело. Может случиться, что у него появляется маленький прыщик, порез при бритье — и он от этого умирает! Я говорю вам о действительных событиях; бывает, кто-нибудь бреется, поранит себя при бритье и умирает от крохотного нарыва, потому что возникает заражение крови. Это означает, что заражение крови возникает от слабости эфирного тела. Эфирное тело оказывается недостаточно сильным для того, чтобы сразу же правильным образом устранить проникающий яд, чужеродные вещества. Для этого нужно здоровое прочное, жизнеспособное эфирное тело. Именно это имеет место у крестьян. Но теперь даже у них оно становится все слабее; вот если бы вы приехали в деревню в пору моей юности, как бы обрадовали вас эти пышущие здоровьем, изобилием эфирные тела крестьян! Конечно, при наступлении почтенного возраста, особенно у крестьян они изнемогают, поскольку эфирное тело отпадает, а также потому, что астральное тело у крестьян не очень сильно. Но эфирное тело очень сильно. Поэтому все излечивается у них гораздо быстрее, чем у горожан. Профессия, связанная с работой на земле, является необычайно здоровой. Видите ли, все эти вещи, конечно, необходимо знать; однако при наших социальных условиях ничего изменить нельзя. Сначала должны распространиться познания об этих вещах. Несомненно, пора понять, что именно благодаря более сильному или более слабому действию эфирного тела протекает более или менее интенсивно как образование шрамов, так и заживление повреждений, нанесенных внешними, не принадлежащими телу субстанциями. Например, нож является внешней субстанцией, проникающая грязь — тоже внешняя субстанция, от которой организм должен немедленно защитить себя, и так далее. Тому, кто знает об этом, не покажется удивительным, что некоторые раны вообще не удается излечить, поскольку люди имеют истощенное, изъеденное эфирное тело. Это, главным образом, происходит оттого, что трудовая деятельность больше не связана с природой; не только насыщенный углекислотой воздух является тут причиной, но и то, что человек больше не связан с природой. Если кто-то целый день сидит в канцелярии или в мастерской, то его труд совсем не связан с природой. Подумайте о нашей граничащей с фантастикой культуре: она полностью отрывает людей от природы, она создает все более вредные вещества, которые все более враждебны и чужды всему природному. В новое время наступило большое ускорение. С духовной точки зрения такие вещи не рассматривают, хотя их необходимо рассматривать именно с духовной точки зрения. Вы только представьте себе: раньше хотя бы сами писали. Сегодня человек печатает на пишущей машинке. Но что оказывает наибольшее влияние на здоровье при таком «писании», кроме движения и тому подобного? Я хотел бы сказать, что среди скрытых факторов, которые надо учитывать при письме, наибольшее влияние на здоровье оказывает запах чернил. Запах чернил, производившихся раньше, не был вреден; в известном смысле он даже действовал корригирующим образом. Ущерб, причиняемый человеку неестественным положением, напряжением руки, компенсировался благодаря старому способу производства чернил; чернила производились из чернильных орешков. Продукт, полученный из чернильных орешков, обладал запахом, который постоянно, хотя и не очень сильно, но все же укреплял эфирное тело. Когда же, как вы знаете, начали делать анилиновые чернила, когда стали производить химические чернила, то есть производить чернила на основе не природного сырья, когда стали выпускать, как говорят в химии, синтетические чернила, человека тем самым совсем изолировали, перестали принимать во внимание. Анилиновые чернила распространяют запах, действующий противоположным образом по сравнению с запахом старых чернил из орешков. Теперь переходят на пишущие машинки. Несомненно, что движения, которые при этом приходится выполнять, удары по клавишам — теперь уже есть пишущие машинки, не требующие резких движений, но это пока лишь новейшие конструкции — итак, эти движения —далеко не самое худшее; самое худшее — это та дрянь, которая используется при производстве типографской краски. Она полностью, тотальным образом разрушает человеческое эфирное тело; доходит до того, что люд и в результате работы на пишущей машинке получают болезни сердца, поскольку сердце побуждается к деятельности преимущественно со стороны эфирного тела. Культура успешно продвигается вперед; однако необходимая при этом компенсация может быть достигнута не иначе, как благодаря познаниям, касающимся того, что оказывает реальное воздействие. Ведь не правда ли, дело действительно обстоит так, что современность противится прогрессу. Этого, конечно, не должно быть; но в основе такого явления лежит известный инстинкт. Он состоит в том, что человек, даже не зная все в точности, замечает: в будущем прогресс неизбежно сопряжен с производством все более и более вредных вещей. Одно связано с другим. И это, к сожалению, так. Теперь о том, что касается другого вашего вопроса: почему при вскрытии древних гробниц с мумиями возникает сильнейшая опасность. Это имеет место не только в случае древних гробниц с мумиями, но также и в том случае, если имеют дело не с погребенными мумиями, как в Египте, но и с другими погребениями, хорошо укрытыми или размещенными в скалах. Входя туда, человек попадает в высшей степени ядовитую атмосферу; для того, кто, так сказать, проникает туда, этот воздух чрезвычайно опасен и вреден. Отчего это происходит? Вас может удивить, господа, что мне придется начать издалека, дабы объяснить такую вещь, однако только благодаря этому объяснение станет для вас понятным. Видите ли, человек живет на Земле не только один-единственный раз, нет, он — как я уже объяснял вам это — живет в повторяющихся земных жизнях, он снова и снова возвращается. Однако, человек при возвращении является совершенно иным, нежели был прежде. Все вы, вероятно, были бы весьма удивлены, если бы когда-нибудь появился художник, хорошо изучивший духовную науку, и если бы этот художник все сидящее здесь общество изобразил с натуры в одной, прежней земной жизни! Вы были бы удивлены тем, что каждый из вас выглядел бы совсем иначе, нежели сейчас. Это было бы очень интересно! Ведь вы возвратились, не правда ли? Если вы жили в настоящее время и прошли через смерть, прошли через духовный мир, вы снова придете. Та сила, которая имеется в наличии для того, чтобы построить более позднее тело — это тело строится не только благодаря отцу и матери, оно строится также и с помощью того, что имеется в нас уже сейчас и через смерть переносится в духовный мир, — эта сила обладает последействием. То, что действовало внутри в прежней земной жизни, продолжает существовать. Вы, однако, могли бы сказать так: действительно ли у человека есть сила для того, чтобы преобразовать то, что имеется в нем сегодня и что полностью связано с телом, которым он обладает; преобразовать таким образом, чтобы образовалось совершенно другое тело? Сегодня никто не смог бы преобразовать то, что как духовные силы он имеет внутри своего тела, — преобразовать так, чтобы могло быть образовано другое тело. Однако вы не можете, умерев, сразу же родиться снова: в промежутке между первым и вторым должно пройти время, причем достаточно долгое время. Этот длительный промежуточный период действительно необходим. Вот тогда-то и преображаются все силы. И при нормальных условиях, если человек не был преступником или чем-то подобным, это время между смертью и новым рождением тянется достаточно долго. Когда же человек снова возвращается на Землю? На Землю человек приходит снова, когда условия, при которых он жил, становятся совершенно иными. Конечно, некоторые люди возвращаются, когда еще имеют место старые условия, но тогда они сильно болеют, страдают от этого. Однако при нормальном ходе дела человек снова приходит на Землю только тогда, когда условия, отношения, становятся совершенно иными. Итак, человек не рождается снова в прежних условиях. Но что содействует полному изменению этих старых условий? Видите ли, здесь не следует фантазировать, здесь надо придерживаться реальности. Силы, которыми мы обладаем, живя не на Земле, а между смертью и новым рождением, таковы, что они действуют также и здесь, на Земле. Изо всех звезд, отовсюду притекают к нам эти силы. Но, по существу они являются нашими силами. Только в течение этого времени мы не находимся на Земле. В то время, когда мы находимся на Земле, наши силы воздействуют по направлению от Земли; если же мы не находимся на Земле, они оказывают свое воздействие из небесного пространства. И в этом случае они являются силами уничтожения, разрушительными силами. Они уничтожают те условия, те обстоятельства, в которых мы были прежде. Если это касается внешних, внеземных условий, то это легко понять; но это заходит дальше, проникая оттуда в природу, господа! Это проникает оттуда вплоть до природы! Представьте себе, что в условиях нашего времени человека закапывают в землю или кремируют. Мы знаем, что через некоторое время от этого человека почти ничего не останется. Если вы придете на кладбище и через пятьдесят, шестьдесят лет посмотрите, что еще осталось в том месте, где когда-то был погребен один из ваших предков, то, в крайнем случае, вы найдете пару остатков кости, но и они потом разложатся. Итак, здесь нет больше ничего из того, что должно было быть уничтожено; ведь все наше тело должно быть уничтожено, если мы родимся снова. Однако если внешне уже ничего больше видимым образом не осталось от нашего тела, тем не менее, еще многое остается в наличии; те, кто способен видеть тонкие субстанции, обнаружат, что на том месте, где погребен человек, даже если он был кремирован, еще долго остается последействие того, что едва сохранилось от человека. Прежде все это должно быть уничтожено. У египтян обычай изготавливать мумии был продиктован определенным намерением. Их намерением было воспрепятствовать необходимости для человека опускаться вниз, на Землю(33). Они не желали этого; бальзамируя трупы, они тем самым мешали схождению вниз. Они хотели сохранить для человека удобства пребывания в духовном мире (Геродот сообщает: «Египтяне также первыми стали учить о бессмертии человеческой души. Когда умирает тело, душа переходит в другое существо, как раз рождающееся в этот момент. Пройдя через всех земных и морских животных и птиц, она снова вселяется в тело новорожденного ребенка. Это круговращение продолжается три тысячи лет». «История» кн. 2, 123. Египтологи XIX в. опровергали это мнение; так «История религий» Ш. де ля Соссей 1899 г. сообщает: «Целый ряд «Книги Мертвых», главы 76—88, служат выражением взглядов, которые трудно связать с другими воззрениями. Они дают мертвецу власть превращаться в различные существа. Он может принять вид золотого ястреба, лилии, птицы Бенну, священного барана, крокодила и т. д... Геродот ошибался, приписывая египтянам учение о переселении душ. Эти метаморфозы были совершенно добровольными... Эти тексты ... имели целью доставить покойному полное блаженство, отождествляя его с богами или посвященными им растениями и животными» —прим. перев. ). Следствием этого было то, что они не только консервировали мумии, но и со знанием дела использовали вещества; со знанием дела они применяли такие вещества, которые позволяли физическим соединениям сохранять такую прекрасную форму, что мы еще и по сей день держим в музеях эти мумии. Они представляют собой точную копию того, чем был когда-то человек(33а). Во-первых, господа, то, что сохраняется в течение тысячелетий, с неизбежностью становится подобным яду, поскольку действует разрушительно. Оно несет в себе разрушительные, уничтожающие силы. В мумии живет — в ней заключено — необычайно много разрушительных сил. Фактически, дело обстоит так, что когда вы рассматриваете мумию, на которой проступает прах, пыль, то вы имеете дело с разрушительными силами в чистом виде, они выходят оттуда наружу(33б). Эти разрушительные силы присутствуют здесь по причине, о которой я говорил: присутствуют потому, что (умерший) человек, действуя из внеземного окружения, хочет разрушить все то, что находилось здесь, включая и облекавшееся в форму (останки — прим. перев. ). Мумия находится здесь; человек же посылает в нее свои разрушительные силы. Итак, она несет в себе его разрушительные силы. Во-вторых, египтяне к тому же применяли весьма специфические вещества, чтобы сохранить эти мумии. Эти вещества особенно препятствуют разрушению. Довольно быстро эти вещества создают ядовитую атмосферу. Так что атмосфера, окружающая мумию, всегда ядовита. Это имеет отношение также и к религиозным воззрениям египтян. Сюда же присоединяется нечто иное. Откуда получали египтяне те вещества, превращавшиеся через относительно короткое время — в течение которого сами египтяне без вреда для себя могли работать с ними — в яд? Видите ли, современные люди больше не имеют никакого понятия о силе речи! В древности, в древнеегипетскую эпоху сила речи была огромной. Представьте себе сильно дымящийся огонь. Если вы подуете на огонь, то форма дыма изменится. Дуя слегка, вы могли бы каким-либо образом приводить дым в вихреобразное состояние; итак, вы можете изменять форму дыма. Дутье влияет не очень сильно. Но если вы начнете насвистывать песенку, то это тоже будет непрерывное дутье, вдувание и тому подобное. Тем самым вы формируете дым пламени в соответствии с содержанием песенки. Люди древности всегда знали, что вещества совершенно меняются, если каким-либо образом наговаривать на них, произносить наговор, особенно если использовать определенные слова. Для бальзамирования, для приготовления мумии они использовали свои специи, пряности. Работа с этими специями отличалась от того, как работаем со специями в настоящее время мы. Их работа всегда проводилась так, что во время бальзамирования все время нечто произносилось, нечто говорилось. Сегодня это звучало бы примерно так: «Тот, кто приблизится к моему телу, умрет». Однако это произносилось в такой тональности и на таком языке, что материя ориентировалась определенным образом, так, чтобы во время бальзамирования некая сила переходила в вещество специй. Она жила внутри. Современные люди больше не верят в это, но на самом деле это так. Допустим, что вы имеете дело с мумией, с веществом мумии; в ней до сих пор сохраняются внутри древние слова: «Кто приблизится к моему телу, умрет, найдет смерть». Это и происходит, потому что данная субстанция получила ту силу, которая была введена в нее посредством слова. Сегодня все это еще существует, хотя и в остаточном виде. Но если вы посетите католическую церковь, там священник уже не обладает могуществом, позволяющим ему с помощью слова видоизменять вещества; тем не менее, такую силу, хотя и в малой степени, он использует. Он изготовляет воскурения, каждения, фимиам. Вся процедура, разыгрывающаяся там, совершенно безвредна, если она проделывается правильно: при этом совершается каждение, затем в дыму кадильницы произносятся известные молитвы или посылаются мысли. Последнее в данном случае не происходит, но, тем не менее, совершают каждение, создается кадильный дым. В нем произносятся определенные слова; эти слова затем присутствуют в кадильном дыме и воздействуют на людей, находящихся в атмосфере кадильного дыма. Поэтому кадильный дым является важным средством для обращения грешников. Итак, вы видите, господа: в остаточном виде вышеописанное влияние сохраняется до сих пор! Однако бальзамирование было фактически священнодействием, при этом человек преобразовывал материю. Видите ли, один человек, которого я хорошо знаю, приближаясь к азиатским гробницам — египетские гробницы в этом отношении наиболее характерные, но и азиатские гробницы тоже этим отличаются, — этот человек обнаружил: приближаясь к этим гробницам, известную границу вообще нельзя переступать. Известно, что если ты пойдешь дальше, ты упадешь в обморок или умрешь. Итак, подходить туда нельзя; удерживает ядовитая атмосфера. Это происходит по той причине, что те вещества, которыми обрабатывали мертвых, были на самом деле заговорены словом, вредным разрушительным словом. Но к этому имеет отношение и кое-что другое. Не правда ли, если человек жил на Земле, скажем, десять столетий, тысячу лет тому назад, то его силы, несомненно, претерпели изменение. Человек проходит через период между смертью и новым рождением. Он приходит снова, возвращается. При этом он обладает силами для того, чтобы построить себе новое тело. Он обладает этими силами. Он обладает ими благодаря тому, что он смог в духовном мире преодолеть все разрушительные силы. Следовательно, благодаря этому становятся более крепкими и те силы, которые действуют из семени. Ибо человек сегодня не смог бы сформировать из человеческого семени тело, которое ему нужно сейчас; он стал бы держаться того тела, которое было тут (у него — прим. перев. ) столетия тому назад. Та сила, которая будет заложена в каком-либо семени, должна быть старой, она должна приходить из прошлого. С помощью нынешней силы нельзя ничего осуществить ни в одном семени. Видите ли, вообще для того, чтобы семя в случае растения могло действовать на следующий год, оно в течение зимы должно быть лишено внешних сил, должно быть предоставлено внутренним силам Земли. А эти силы являются для всего внешнего разрушительными силами. Так что, в сущности, эти семена злаков, помещенные в гробницу египетского фараона, захоронены вкупе с разрушительными силами. При этом все то, что является на данный момент телом, нынешним телом, будет уничтожаться, если человек отдает свое тело во власть разрушительных сил, тогда как все, заложенное в семени, окажется в противоположном положении. Его жизненные силы будут укрепляться. Благодаря этому может случиться так — подобное происходит не со всеми злаками, но со многими, — что произойдет то же самое, что в ином случае могло бы произойти лишь во время зимы; семена злаковых растений, находясь вместе с разрушительными силами трупа, консервируют, сохраняют свои силы. Даже в течение очень долгого времени они сохраняют такую же всхожесть, как у свежих злаковых семян. Рассматривая подобные вещи, необходимо иметь ясность относительно того, что в жизни происходят вещи, которые совершенно невозможно понять с точки зрения материалистической науки, поскольку здесь реальное воздействие оказывают духовные силы. Духовные силы начинают оказывать воздействие, как только по ходу земных событий истекает определенный срок. Теперь возьмем следующее. Конечно, это всего лишь нечто такое, о чем я могу вам только рассказать; однако возможно, что человек добьется того, чтобы самому ретроспективно созерцать прежние земные жизни, как свои, так и жизни других, бывших с ним вместе людей. Но ведь прежде бывшие люди претерпели в духе преображение. От них тоже ничего не осталось. Так, скажем, если человек живший в Древней Греции и родившийся снова, окажется в настоящее время очень мудрым и сможет созерцать свой древнегреческий облик, в котором он когда-то странствовал, то он будет видеть этот облик в духе, он, правильным образом, увидит его в духе. Но если бы вдруг по какой-то причине — как я полагаю, не без помощи черта — то, что он видит в духе, превратилось в реального человека, то есть если бы он повстречал это в виде облеченного в тело человека, то он бы от этого умер. Человек не может встречаться с прошлым обликом — прим. перев., облеченным в тело! Он тут же умрет! И тот, кто увидел бы прошлую инкарнацию в ее реальном физическом виде, должен был бы противостоять тем силам, которые хотят умертвить будущее, они реальным образом хотят умертвить его. Так уж обстоит это дело. Вследствие этого возникают совершенно неестественные отношения. Представьте себе, люди, тела которых были мумифицированы в Древнем Египте и до сих пор лежат, сохраняя их облик, на самом деле давно возвратились на Землю, они давно пришли снова! Они жили или живут сейчас, но и их прежние облики находятся здесь. Эти прежние облики действуют не только на воплотившихся снова людей, но, если человек снова воплотился, они разрушительно воздействуют и на других людей, оказывающихся вблизи от такого остающегося в сохранности облика. В сущности, от каждой мумии в действительности исходит влияние, враждебное человеческой жизни. Иначе и быть не может; враждебное для человеческой жизни влияние исходит от них. Однако люди не учитывают всего этого. И из-за этого может, конечно, случиться так, что мумии, принадлежащие особенно тщеславным и наделенным властными полномочиями людям, мумии, к которым было приложено много тайного труда, чтобы надолго сохранить их и придать им вредоносность, — эти мумии могут когда-нибудь нанести вред. Если кто-то оказывается вблизи, то он или заболевает, или даже, при некоторых обстоятельствах, умирает. Вот почему теперь происходят эти необъяснимые вещи. Кроме того, остается еще и третье: из этих сообщений вы узнали, что в настоящее время чрезвычайно трудно забраться в эти гробницы. Это и на самом деле страшно трудно. Когда сегодня мы слышали о древних мистериях — а об этом нам приходилось слышать уже не один раз, — вы могли бы спросить: где же проходили эти мистерии? Чтобы увидеть, где они проходили, надо было бы сначала врыться в глубину, в скалы, там обнаружились бы пещеры, пустоты; в этих пещерах можно было бы увидеть различные интересные письмена, требующие расшифровки. В настоящее время все это скрыто скалами, скалами, которые так срослись между собой, у которых швы, «рубцы», возникающие при обработке камня, так срослись, что сегодня при поверхностном осмотре нельзя заметить, что это не природная скала, но скала, обработанная руками человека. Дело обстояло так, что египтянину хотелось защитить гробницу. Он врубался глубоко в скалы и, кроме того, сооружал искусственные постройки, которые постепенно в ходе тысячелетий изменялись так, что выглядят теперь как естественное, природное скалистое образование, как скалистый холм. Тут остается еще один вопрос. Он приведет вас к пониманию многих вещей в истории, которые иначе не понять. Мне хотелось бы знать, что получилось бы, если бы некоторое число людей сегодня должно было прилагать те силы, которые — как можно это представить себе — были необходимы, чтобы строить такие вещи! Даже для разрушения их требуется много времени, как вы говорили! Вы только представьте себе, что фараоны — так назывались египетские цари — обладали могуществом, которое благодаря их сильной духовности позволяло им воздействовать на людей! Если даже на материю могли воздействовать, то тем более могли словесно воздействовать на людей. Сегодня мы не делаем этого, потому что сегодня человек должен быть убежден тем, что он слышит. Но древние фараоны обладали огромной мощью. Поэтому они могли необычайным образом действовать на силу людей, на их силу, используемую при работе. Нам, однако, понадобится призвать на помощь еще одно явление, чтобы понять все это. Видите ли, нормальный человек может поднимать и сдвигать определенные вещи и так далее. Но приходилось ли вам видеть, каким необычным образом возрастает сила у сумасшедших, у безумцев? Вы были бы удивлены тем, какую силу приобретает человек при поднятии вещей, которые он в ином случае не мог бы поднять, при переноске вещей, которые он в ином случае не мог бы нести! Какие силы получает он, если будет бороться с вами! Вы могли бы играючи, с легкостью одолеть его тогда, когда он не был безумен; если же он стал сумасшедшим, он тотчас же одолеет вас. Так возрастают силы у человека, сошедшего с ума. Египтяне не были сумасшедшими. Но они в то же время не были столь рассудительными, как мы сегодня; они вели сновидческий образ жизни и обладали чудовищной силой. Современный человек вообще не имеет больше никакого понятия о том, как мало людей требовалось в Древнем Египте для перетаскивания огромных камней, для того, чтобы доставить их до места, расположенного иногда очень высоко. Современный человек совершенно не в состоянии представить себе, что это было такое время, когда пять человек могли доставить издалека громадный скальный блок и могли затащить его высоко наверх. Силы людей в Древнем Египте были чудовищно велики. Добиться этого удавалось только потому, что силы у этих людей развивали, а их самих немедленно обращали в рабов. Однако рабство служило не только для этого: его наличие показывает, что человечество уже становилось слабым и уже пробуждался рассудок. В эпоху, следующую за египетской, наличие рассудка, ума уменьшило физическую силу. Здесь в отношении рабства обнаруживалось то, что его хотели (искусственно) поддерживать, и были необходимы правовые нормы для такого поддержания. Однако раньше дело еще обстояло иначе: тогда ведь природу человека оставляли в тупо-безразличном, сонном состоянии ради усиления его физической силы. И вот, благодаря искусственно обретенным физическим силам и создавались такие вещи, как царские гробницы, для доступа к которым в настоящее время приходится прилагать огромные усилия, хотя бы для того, чтобы их разломать! Не правда ли, относительно всех подобных вещей распространено ошибочное мнение, причем по той причине, что в настоящее время к таким работам приступают, как правило, материалистически настроенные люди. Они не могут понять, что же это такое. Тот, кто раскапывает гробницу фараона, должен умереть. Люди были страшно удивлены этим, поскольку они не знали, что в намерения древних египтян входило, чтобы такой человек умер. Они обладали средствами, для того, чтобы воздействовать на протяжении времени, пронизывая время насквозь. Вы только вообразите себе следующее: допустим, вы находитесь в Базеле и у вас есть радиопередатчик. Кто-нибудь в Берлине ловит вашу передачу, он слышит то, что вы говорите в микрофон. Ведь, не правда ли, здесь пространство как бы устраняется, оно совсем устраняется. Почему? Потому что мы, используя нашу радиопередачу, открытую нами, преодолели пространство и в состоянии действовать сквозь пространство. То, что передается в качестве радиосообщения, может появиться где угодно. Радиосообщение проходит сквозь пространство, и оживает в другом месте. Да, господа, представьте себе, что вы здесь передаете по радио: «Кто слышит, что я говорю, тот умрет!» А теперь представьте, что это слышит очень нервный человек, страшно внушаемый человек. Он воспринимает: «Кто услышит то, что я говорю, тот умрет», — конечно, он должен быть исключительно нервным, и в этом случае он действительно может умереть от испуга, особенно если тот, кто произносит эти слова, кто ведет радиопередачу, сам безумен. Ибо силы, живущие в речи сумасшедшего, гораздо мощнее сил, живущих в речи разумного, нормального человека. Так что если бы это передавал здесь безумный, сумасшедший, а эти изречения безумца кто-то слушал, то последний мог бы и умереть. Египтяне обладали возможностью консервировать, закладывать в свои гробницы такие изречения. И они действуют теперь, только уже не сквозь пространство, а сквозь время. И если сейчас англичанин просовывает туда свой нос, он не знает, что в запахе, проникающем в его нос, действуют слова, запечатленные в специях. Нервный человек, слушающий радиопередачу, услышав радиосообщение безумца, мог бы, по крайней мере от испуга, умереть. Другой же умирает, ничего не слыша, поскольку это (эта информация — прим. перев. ) заложено в запахе. От этого он умирает. Здесь заложено своего рода «радиосообщение», если можно так выразиться, оно наколдовано; здесь человек имеет дело с «радиопередатчиком, работающим во времени», с тем, что создали древние египтяне. Они хотели убить того, кто просунет туда свой нос. Это стало возможным только потому, что они владели искусством наговаривать соответствующие слова в специи так, чтобы они действовали. Видите ли, вас перестанут удивлять эти вещи, если вы будете подходить к ним с точки зрения духовного знания. Однако весьма примечательно то, что человек, вникая сегодня во все, что только можно, производя исследования — иногда даже с помощью носа, как это показал последний случай — весьма неприятным образом наталкивается на действие духа. Те, на кого дух воздействовал наиболее сильно, тем самым, убив их, должны были бы, если бы уже после своей смерти они стали распространять мудрость, говорить истину! Но этого не происходит. Вот почему приговор, вынесенный им самим в духовном мире, приходится произносить нам. |
Похожие:
 | Мария штайнер Государственное общеобразовательное учреждение – средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением иностранного языка |  | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Григорьева Мария Александровна работает в школе-интернате с 2009 года, в должности учителя изобразительного искусства — 17 лет. Мария... |
| Борданенко Мария Васильевна учитель истории и обществознания 2010... Сведения об авторе: Борданенко Мария Васильевна учитель истории и обществознания | | M. Штайнер Предисловие к первому изданию (1927) Материалы по результатам диагностики, анкетирования, собеседования с классными руководителями, педагогами доп образования, педагогам-организаторам... |
| Рудольф Штайнер Духовное водительство человека и человечества Место проведения, организация, ответственная за проведение мероприятия (индекс, почтовый адрес, телефон, факс, e-mail) | | Предисловие марии штайнер Омский институт водного транспорта (филиал) фбоу впо «Новосибирская государственная академия водного транспорта» |
| Фауст человек стремления Издано на русском: Штайнер Р., "Фауст ищущий человек. Духовнонаучные комментарии к "Фаусту" Гёте", издательство "Новое Время", Одесса,... | | Дополнительная образовательная программа «горизонты истории отечества»... Возраст учащихся: 15-17 лет, срок реализации дополнительной образовательной программы: 3 года, авторы программы: Минецкая Мария Владимировна,... |
| Мария Страхова Роман Михайлович Масленников | | Рудольф Штайнер Ступени высшего познания ga 12 Пер с нем. И. И. Маханьков Вступление Рабочая программа по чтению и развитию речи разработана на основе государственной учебной программы «Программы специальных (коррекционных)... |
| Реферат по литературе на тему «Мария в произведениях А. С. Пушкина» Вступление | | Танцевальный вечер Мария Викторовна Задорожная, заместитель директора школы по воспитательной работе |
| Литература призеры Редакция: Главный редакторУхабина Мария Григорьевна,учитель русского языка и литературы | | Налоговое право согласовано Григорьева Мария Александровна, преподаватель кафедры административного, финансового и коммерческого права |
| Ксения Шлезингер «Диско. Вводный урок» «Show и перспективные смешанные направления LadyStyleDance», педагог Харчева Мария | | Тематическое планирование в группе продленного дня на 2012-2013 учебный... |
