Первый доклад дорнах, 21 марта 1920
Скачать 3.71 Mb.
|
ВТОРОЙ ДОКЛАД Дорнах, 22 марта 1920 Сегодня мы продолжим работу, придерживаясь тех же отправных точек, что и вчера, и будем постепенно также проникать в существо человека, обращая внимание на определенные полярности, которые здесь господствуют. Вы уже заметили вчера, что мы были вынуждены силы, у животных еще обременяющие, объединить с известными вертикально направленными силами в один параллелограмм, и что соответствующую аналогию мы находим также и в мышечной реакции. Проследив обе эти мысли при изучении костной и мышечной систем человека дальше, призвав при их исследовании на помощь все, что сегодня уже может дать опыт, можно было бы в скором времени из учения о костях и мышцах получить нечто более значимое для медицины, нежели было достигнуто прежде. Но особенно трудным будет связать познание человека с тем, что требуется медицине, если исходить сегодня из учения о сердце. Я хотел бы сказать: то, что в учении о костях и мышцах еще едва намечено, в воззрении, которое выработано относительно учения о сердце, проявляется уже более основательно. Ибо каков, в сущности, общепринятый взгляд – ограничимся вначале этим – на человеческое сердце? Его рассматривают как своего рода насос, который снабжает кровью различные органы. Люди придумывают всевозможные интересные механические конструкции, которые объясняют это насосообразное творение – «сердце». И хотя эти механические конструкции противоречат эмбриологии, на это не обращают внимания, эту механистическую теорию сердца не оспаривают, ее не стремятся перепроверить, во всяком случае, общепризнанная наука ее не проверяет. Но что мы прежде всего должны учитывать при рассмотрении сердца – я вначале только намечу эти вещи, и то, что мы рассмотрим в ближайшие дни, будет последовательным подтверждением того, что я вынужден сначала объявить как точку зрения – это то, что сердце вовсе не является тем, что может быть названо деятельным организмом. Ибо сердечная деятельность это не причина, но следствие. Вы поймете сказанное только в том случае, если обратите внимание на полярность между всеми деятельностями в человеческом организме, которые связаны с приемом пищи, с дальнейшей ее переработкой, переходом ее непосредственно или через сосуды в кровь, если вы проследите, я бы сказал, снизу вверх переработку пищи в организме, вплоть до взаимодействия, которое устанавливается между кровью, получающей питательные вещества, и дыханием, посредством которого принимается воздух. Если вы внимательно проследите рассматриваемые процессы – но только их нужно прослеживать действительно внимательно – то вы действительно обнаружите наличие определенной противоположности между тем, что заложено в дыхательном процессе, и тем, что в широком смысле относится к пищеварительному процессу. Нечто стремится здесь к выравниванию. Нечто, жаждущее, я бы сказал, друг друга, пытается здесь насытиться друг другом. Разумеется, можно выбрать другое выражение, но со временем мы будем все лучше понимать друг друга. Имеется взаимодействие, проявляющееся прежде всего между ставшими жидкими»питательными веществами и тем, что в воздушной форме усваивается организмом через дыхание. Это взаимодействие нужно изучить как можно более точно. Это. взаимодействие состоит во взаимосплетении сил. И то, что здесь сплетается друг с другом, тормозится, я бы сказал, перед этим взаимопереплетением в сердце. Сердце образуется как тормозящий орган между тем, что в дальнейшем я буду называть нижней деятельностью организма, между приемом и переработкой пищи, и верхней деятельностью организма, к которой как наиболее нижнее, в свою очередь, я причисляю дыхание. Между ними вставлен задерживающий орган, и при этом существенно, что сердечная деятельность является следствием взаимодействия ставших жидкими питательных веществ, то есть питательной жидкости, и воспринятого извне воздуха. Все, что проявляется в сердце, что можно наблюдать в сердце, следует рассматривать как следствие, прежде всего в механическом смысле. Единственным многообещающим началом, когда вгляделись по меньшей мере в механические основы сердечной деятельности, но не более, стали работы австрийского врача д-ра Карла Шмидта, практиковавшего в северном Штейермарке. Он опубликовал в «Wiener Medizinischen Wochenschrift» 1892, Nr. 15-17 статью «Об ударах сердца и кривой пульса». В этой статье было сказано немного, но по крайней мере кто-то, исходя из своей медицинской практики, заметил, что сердце не имеет ничего общего с обычным насосом, но представляет собой задерживающий аппарат. Процессы движения сердца и ударов сердца мыслились Шмидтом подобно деятельности гидравлического тарана, который приводится в действие потоками жидкости. Вот та истина, которая содержится в труде доктора Шмидта. Однако мы все же остаемся в рамках чисто механического, если воспринимаем все, что является сердечной деятельностью, как следствие взаимопроникновения – я назову их символически потоками – жидкого потока и воздушного потока. Ибо что такое, в конечном счете, сердце? В конечном счете, сердце является собственно органом чувств. И хотя мы непосредственно не осознаем чувственную деятельность сердца, то, что происходит в сердце, является подсознательной чувственной деятельностью, и наше сердце предназначено для того, чтобы верхняя деятельность человека как бы воспринимала, ощущала нижнюю деятельность человека. Как глазами вы, мои дорогие друзья, воспринимаете внешние цветовые явления, так посредством сердца воспринимаете вы, но только в смутном подсознании, то, что происходит в вашей нижней части тела. Сердце является, в конечном счете, органом чувств для внутреннего восприятия. Таким его и надо рассматривать. И полярность самого человека поймут, только познав, что человек как таковой является, в сущности, дуально сложенным существом, которое своим верхним воспринимает свое нижнее. И теперь я должен добавить следующее: нижняя деятельность, то есть один полюс человеческого существа, проявляется тогда, когда мы прослеживаем прием пищи, переработку пищи в широком смысле, вплоть до уравновешивания его с дыханием. Уравновешивание с дыханием происходит вместе с ритмической деятельностью. Мы еще будем говорить о значении нашей ритмической деятельности. Но чувственно-нервную деятельность, все, что относится к внешним восприятиям и к продолжению внешних восприятий, к их обработке посредством нервной деятельности – все это мы должны рассматривать как относящееся к дыхательной деятельности, как сплетенное с ней. Таким образом, если вы, с одной стороны, представите себе все то, что связано с дыхательной деятельностью, с чувственно-нервной деятельностью, вы получите, в определенном смысле, один полюс человеческого организма. Если же вы соберете, с другой стороны, все, что относится к приему пищи, ее переработке, обмену веществ в обычном смысле слова, это другой полюс процессов в человеческом организме. Сердце является, в сущности, тем органом, который в своем видимом движении выражает уравновешивание этого верхнего и нижнего, оно в психическом, или, лучше сказать, в подпсихическом смысле суть орган восприятия, посредничающий между этими двумя полюсами человеческой организации. Вы можете исследовать все, что предлагают вам анатомия, физиология, биология, с этих позиций, и вы увидите, что только такой способ рассмотрения может пролить свет на человеческий организм. Не различая этого верхнего и нижнего, посредником между которыми является сердце, вы не можете понять человека, ибо есть кардинальное различие между тем, что происходит в нижней организации человека, и тем, что происходит в верхней организации человека. Если мы хотим как можно проще выразить это различие, то мы можем сказать: все, что происходит в нижнем, имеет свой негатив, свой негативный противообраз в верхнем. Всему, что связано с верхним, можно найти соответствующий противообраз в нижнем. Но важно сознавать, что между верхним и нижним имеет место не материальное соединение, но соответствие. Необходимо правильно понимать отношения верхнего и нижнего и не стремиться искать материального посредничества. Возьмем совсем простой пример, возьмем позывы к кашлю и собственно кашель, принадлежащий верхнему. Поскольку он принадлежит верхнему, для него мы имеем соответствующий противообраз в нижнем – диарею. Мы всегда найдем для верхнего соотвествующее отражение в нижнем. И мы только тогда придем к правильному пониманию человека, когда будем правильно рассматривать эти соответствия – со многими такими соответствиями мы познакомимся в ходе дальнейшего изложения. Это не какие-то абстрактные соответствия, в здоровом организме существует внутренняя взаимопринадлежность верхнего и нижнего. В здоровом организме устанавливается такая взаимопринадлежность, что верхнее, какая-либо верхняя деятельность, будь это деятельность, связанная с дыханием, или же деятельность, связанная с нервно-чувственным аппаратом, должна так или иначе преодолевать нижнее, должна протекать в полном согласии с нижним. И если что-то начинает преобладать, если нижняя деятельность пересиливает верхнюю или верхнее становится слишком сильным для соответствующей деятельности в нижнем, в организме – позже это приведет нас к действительному пониманию болезненных процессов – тотчас появляется какая-то неритмичность. Деятельность верхнего всегда должна так относиться к деятельности нижнего, чтобы они определенным образом соответствовали друг другу, чтобы они ограничивали друг друга, чтобы они протекали друг относительно друга согласно их, можно сказать, взаимной ориентированности. Есть совершенно определенная ориентированность. Она индивидуальна для разных людей, но есть совершенно определенная сориентированность протекания верхних процессов в целом с протеканием нижних процессов в целом. Речь здесь идет о том, чтобы можно было найти переход от здоровым образом функционирующего организма, в котором верхнее соответствует нижнему, к организму больному. И когда при рассмотрении болезни исходят, я бы сказал, из того, что Парацельс называл археем и что мы называем эфирным телом (или, если вы хотите всему придать такой вид, чтобы не было обид извне, от людей, которые ничего не желают знать об этих вещах, вы можете это обозначить иначе, вы можете говорить прежде всего о признаках болезни в функциональном или динамическом, то есть о том, что как болезненное проявляется прежде всего) когда мы исходим из указанного, когда мы ведем речь о том, что сначала проявляется в эфирном теле или в чисто функциональной сфере, тогда также можно говорить о полярности, но полярности, которая уже несет в себе несоответствие, которая несет в себе неритмичность. И это происходит следующим образом. Допустим, что в нижнем, то есть в приеме пищи и пищеварительном аппарате в широком смысле, преобладают внутренние химические или также органические силы усвоенной пиши. В здоровом организме силы, которые действуют в самих продуктах питания, которые имманентны продуктам питания и изучаются внешне в.лабораториях на продуктах питания, преодолеваются верхним, чтобы эти силы не влияли на деятельность внутреннего в организме, чтобы ничего не осталось от внешней химии, от внешней динамики и тому подобного, но чтобы все было полностью преодолено. Но верхнее может быть недостаточно сильно в своем соответствоЁании для полного пронизания нижнего, чтобы его как бы полностью переварить, я мог бы сказать, проэфиризировать, чтобы точнее выразиться; тогда в человеческом организме появляется берущий верх процесс, не имеющий, собственно, к нему отношения; этот процесс подобен тем, которые развиваются во внешнем мире, и он не должен разыгрываться в человеческом организме. Поскольку физическое тело не сразу захватывается такими неритмичностями, такой процесс проявляется в том, что можно назвать функциональным, в эфирном теле, В архее. Если мы хотим выбрать общеупотребительное выражение, заимствованное, я бы сказал, от определенных форм такой неритмичности, то мы должны употребить выражение истерия. Мы выбрали выражение истерия – позже мы убедимся, что это выражение выбрано вовсе не плохо – мы выбрали этот термин для обозначения излишней самостоятельности процессов обмена веществ. Собственно истерические явления в узком смысле слова, это не что иное, как дошедший до кульминации неритмизированный обмен веществ. В действительности в доходящем вплоть до сексуальных симптомов истерическом процессе мы имеем не что иное, как неритмизированность обмена веществ, который по своей сущности является внешним процессом, которого не должно быть в человеческом организме, то есть процесс, которому слишком слабо противостоит верхнее. Это один полюс. Итак, если возникает такое явление с истерическим характером, мы имеем дело со слишком сильным становлением внечеловеческои деятельности в нижней части человеческой организации. Но такая же неритмичность взаимодействия может наступить из-за неправильного протекания верхнего процесса, когда он слишком сильно обращен к верхней организации. Он является чем-то противоположным, как бы негативом нижних процессов; он слишком сильно обращается к верхним процессам. Он прекращает свое действие прежде, чем вступит через сердце во взаимодействие с нижней организацией. Он становится слишком духовным, слишком – если можно употребить такое выражение – органически интеллектуальным. Тогда выступает другой полюс этой неритмизированности - неврастения. Мы должны прежде всего иметь в виду эти две еще погруженные, можно сказать, в функциональное неритмичности человеческой организации. Ибо они являются как бы дефектами, выражающимися в верхнем и в нижнем. И мы постепенно будем учиться понимать, как в полярности человеческой организации возникает тот или иной дефект. Так, в неврастении мы имеем такое функционирование верхнего, которое слишком сильно обращено к органам верхней организации, и то, что, собственно, должно действовать через сердце сверху в нижнем, остается в верхнем, уже там ослабляется, и его действие не проникает через застой в сердце в нижний поток. Вы видите, что гораздо важнее наблюдение, так сказать, внешнего облика картины болезни, нежели изучение посредством аутопсии дефектов органов. Ибо обнаруженные аутопсией дефекты органов являются лишь вторичными явлениями. Существенным является охват взором целого образа, физиогномика болезни. Эта физиогномика всегда даст вам прежде всего смещенный в ту или иную сторону образ – в сторону неврастенического или истерического. Но эти выражения, естественно, нужно понимать шире, чем это общепринято. Теперь, создав достаточный образ этого взаимодействия верхнего и нижнего, мы будем постепенно познавать, каким образом то, что вначале проявляется только функционально, то есть – как было сказано – разыгрывается в эфирном, как оно, словно бы уплотняясь в своих силах, захватывает органически-физическое; и как то, что вначале выражается лишь истерическими признаками, приобретает физический облик в форме различных заболеваний нижней части тела; и как, с другой стороны, неврастения может принимать органический облик в виде болезней горла, головы. Для будущей медицины чрезвычайно важно изучать подобные, можно сказать, отпечатки этих поначалу функциональных физических проявлений в истерии и неврастении. Следствием органического становления истерии будут неполадки во всем процессе пищеварения, вообще во всех процессах нижней части тела. Но все, что происходит где-то в организме, воздействует, в свою очередь, обратно на весь организм. Не следует упускать из виду, что неритмичность воздействует, в свою очередь, на весь организм в целом. Теперь подумайте, что нечто, что было бы просто истерическим явлением, что можно было бы вначале наблюдать в функциональном, вообще не нашло функционального выражения. Так может случиться. Оно не выражается функционально. Эфирное тело тотчас впечатывает это в физическое тело. Оно не проявляется как выраженное заболевание где-нибудь в нижней части тела, но оно присутствует внутри. Итак, в органах нижней части тела, скажем, существует нечто, что является отпечатком . истерии. Вследствие того, что оно отпечатывается в физическом, оно не проявляется как истерическое явление; оно еще недостаточно сильно, чтобы стать обременяющим заболеванием, физической болезнью. Но оно достаточно сильно, чтобы действовать во всем организме. Тогда возникает своеобразное явление, которое, я бы сказал, находится между болезнью и здоровьем, так что нижнее, воздействуя на верхнее, отражается в верхнем, заражает верхнее и проявляется в своем негативе. Это такое явление, при котором первые физические последствия истерического как бы проявляются в своем действии в области, которая обычно, если в ней возникает односторонность, неритмичность, подлежит неврастении, и это явление создает предрасположенность к туберкулезу. Это интереснейшая взаимосвязь. Предрасположенность к туберкулезу – это обратное воздействие охарактеризованной внутренней деятельности в нижнем на верхнее. Это весьма примечательное взаимодействие, возникающее оттого, что незавершившийся процесс, который я вам описал, оказывает обратное действие на верхнее, создавая предрасположенность к туберкулезу. Невозможно найти рационального подхода к туберкулезу, не опираясь, я бы сказал, на первичные свойства человеческого организма. Ибо если паразиты1 поселяются в человеческом организме, это всего лишь следствие той первичной предрасположенности, о которой я вам сейчас говорил. Этому не противоречит факт заражения туберкулезом при определенных предпосылках. Естественно, при этом должны быть необходимые предпосылки. Но дело в том, что ужасающе большая часть сегодняшнего человечества предрасположена к доминированию нижней органической деятельности, так что диспозиция к туберкулезу распространяется сегодня в пугающих масштабах. Заражение является весьма значимым понятием в этой области, потому что больные туберкулезом в тяжелой форме воздействуют на окружающих людей. И если человек оказывается там, где живут туберкулезные больные, тогда следствие может, в свою очередь, стать причиной. Я всегда пытаюсь при помощи сравнения, аналогии сделать понятной эту связь между первичным возникновением болезни и заражением: предположим, я встречаю на улице своего друга, круг знакомых которого мне не близок. Он идет печальный, и он имеет основание для печали, ибо умер его друг. Я не имею прямого отношения к его умершему другу, но он делится со мной своей печалью, и я печалюсь вместе с ним. Он печален, имея прямую причину, я же через заражение. При этом остается верным, что только взаимная связь между мной и им является предпосылкой к этому заражению. Таким образом, оба понятия, первичное происхождение болезни и заражение, имеют бесспорное основание, и особенно сильное основание они имеют при туберкулезе. И нужно употреблять их в действительно рациональном смысле. Туберкулезные заведения становятся порой истинными рассадниками туберкулеза. Когда туберкулезные заведения заполняются больными, нужно, по возможности, закрывать эти заведения и заменять их другими. Через некоторое время туберкулезные заведения должны, в сущности, ликвидироваться. Ибо особенность состоит в том, что сами туберкулезники имеют наибольшую предрасположенность к заражению, то есть вблизи более тяжелых туберкулезных больных произойдет не возможное улучшение состояния, но ухудшение. Но я хотел бы пока указать только на сущность туберкулеза. Как раз на примере туберкулеза вы видите, что в человеческом организме как бы переплетаются различные процессы, которые, как вы уже могли понять, находятся под влиянием того факта, что мы имеем дело с верхней и нижней организациями, так соответствующими друг другу, как противостоят друг другу позитив и негатив. На примере такого, я бы сказал, примечательного явления, как туберкулез, когда возникает описанная мной конституция организма, можно будет дальше изучать, как вообще следует подходить к существу болезни. Возьмем типичные проявления у человека, предрасположенного к туберкулезу, человека, у которого туберкулез проявится в будущем, у которого он еще только подготавливается. Мы обнаружим, вероятно, что он кашляет, что у него боли в горле и груди, быть может, также боли в конечностях. У него замечаются определенные признаки утомления и, в частности, обнаруживается ночная потливость. Что все это значит? Чем являются все эти наблюдаемые нами явления? Все, что я сейчас вам описал, является, прежде всего, следствием описанной внутренней неритмичности. Но в то же время это борьба, в которую вступает организм против более глубоко лежащих основ. Видите ли, подавлять кашель – рассматривая вначале такие простые вещи, мы потом придем и к более сложным – подавлять кашель при любых обстоятельствах вовсе не является правильным. Иногда он может быть даже необходим организму, может быть, кашель следует даже вызвать искусственно. Если нижняя организация человека в каком-либо месте такова, что верхняя организация не может ее осилить, тогда в кашле мы имеем здоровую реакцию человеческого организма, попытку противостоять тому, что могло бы случиться. И прямое подавление кашля при всех обстоятельствах может в некоторых случаях привести к заболеванию, тогда повреждения переходят в тело. Человек кашляет потому, что в этой диспозиции в данное время он не может вынести этого повреждения и хочет от него избавиться. Позывы к кашлю это показатель того, что в организме что-то случилось и необходимо не допустить проникновения соответствующих визитеров, которые иначе могли бы легко проникнуть в организм. Но также и другие проявления, которые мы называли, являются защитной реакцией, борьбой организма против всего того, чем угрожает предрасположенность к туберкулезу. Боли в горле, конечностях просто указывают на то, что организм не желает предоставить собственному течению те нижние процессы, которые не могут быть одолены верхними. И если своевременно заметить предрасположенность к туберкулезу, может быть, было бы хорошо поддержать организм, вызвав позывы к кашлю, в особенности вызвав (мы увидим в последующих докладах, как это можно делать) вторичные явления, явления усталости, например, при помощи особой диеты – это, как вы увидите, возможно. Исхудание – это тоже всего лишь защитное средство. Ибо процесс, который развивается, если человек не худеет, возможно, и есть в нижнем то, что не может быть преодолено верхним, так что организм защищается тем, что худеет, дабы ослабить то, что не может быть преодолено. Необычайно важно изучать такие вещи в деталях, а не начинать похудевшего человека без долгих размышлений откармливать, ибо это похудание как раз может иметь смысл в той ситуации, в которой в это время находится организм. И в особенности очень поучительным для еще не заболевших туберкулезом, но предрасположенных к нему является ночное потоотделение. Ибо ночное потоотделение – это не что иное, как протекающая во время сна такая деятельность организма, которая должна проходить в бодрственном состоянии при полноценной духовно-физической деятельности. То, что должно, в сущности, происходить днем при полном бодрствовании, не происходит, и находит свое выражение ночью. Это следствие и в то же время защитная реакция. Когда организм освобожден от своей духовной деятельности, он занимается деятельностью, выражающейся и ночном потоотделении. Но, конечно, чтобы по достоинству оценить эти факты, нужно немного знать о том, что все процессы выделения, в том числе и потоотделения, внутренним образом связаны с тем, что обычно заключает в себе духовная и душевная деятельность. Процессы построения, собственно жизненные восстановительные процессы, являются основанием только для бессознательного. Бодрственной сознательной душевно-органической деятельности всегда соответствуют процессы выделения. Также и нашему мышлению соответствуют не созидательные процессы в мозгу, но процессы выделительные, процессы распада. И появление ночного потоотделения суть выделительный процесс, который, в сущности, в нормальной жизни должен идти параллельно с духовно-душевной деятельностью. Но поскольку верхнее находится в неправильных взаимоотношениях с нижним, то нечто остается для ночи, когда организм освобожден от духовно-душевной деятельности. Таким образом, вы видите, как тщательное изучение всех процессов, связанных с ростом и становлением здорового-больного человеческого организма, приводит нас к тому, чтобы сказать: существует также взаимодействие между болезненными проявлениями. Исхудание – это прежде всего болезненное явление. Но в своей связи с предрасположенностью к туберкулезу, то есть уже начально действующим туберкулезом, исхудание сопричастно заболеванию. И тогда устанавливается, можно сказать, некая организация, мыслительная организация болезненных явлений. Одно болезненное явление сопричастно, в некотором смысле, другому болезненному явлению. И тогда, что абсолютно разумно, изменение условий в организме вызывает нечто вроде реакции (мы рассматриваем предрасположенность к туберкулезу), но у самого организма нет сил вызвать эту реакцию, надо прийти ему на помощь и вызвать эту реакцию, чтобы за одним заболеванием следовало другое. Древние врачи определяли это как важнейшее воспитательное правило для врача; они говорили: самым опасным в профессии врача является то, что он должен уметь не только изгонять болезнь, но также ее вызывать. И в той же мере, в какой он может ее лечить, он может ее также вызвать. Так что древние, из своего атавистического ясновидения больше знавшие о таких связях, видели во враче одновременно того, кто может сделать человека здоровым, но по злому умыслу также и больным. Однако это связано с необходимостью вызывать определенные болезненные состояния, чтобы приводить их к правильным отношениям с другими болезненными состояниями. Но это все же болезненные состояния. Все это: кашель, боль в горле, боль в груди, явления исхудания, утомляемость, ночное потоотделение, – несомненно болезненные явления. Их нужно вызывать, но все же это болезненные явления. Это – что легко увидеть – ведет к тому, что исцелив наполовину, то есть вызвав эти болезненные явления, не следует оставлять больного на произвол судьбы, должна вступить в силу вторая часть процесса исцеления. Нужно, в свою очередь, позаботиться не только об этой реакции, не только о том, что было вызвано для борьбы с болезнью, но за этим должно последовать то, что излечивает, в свою очередь, реакцию и направляет весь организм на правильный путь. Так, например, если появляется кашель или боль в горле как естественная или искусственно вызванная защита против предрасположенности к туберкулезу, нужно позаботиться о регулировании пищеварительного процесса, который склонен в этих случаях к запорам. Мы так или иначе заметим, что этот процесс пищеварения должен быть переведен в процесс выделения, некий род диареи. Нужно, чтобы за проявлениями кашля, а также болей в горле всегда следовал такой процесс диареи. Это указывает на то, что не следует происходящее в верхнем рассматривать само по себе, но исцеление того, что проявляется в верхнем, часто следует искать в процессах нижнего, при этом здесь нет никакой материальной опосредованности, но есть только соответствие. И на это нужно обратить внимание прежде всего. При туберкулезе нужно вызвать утомление – я бы сказал, не просто субъективную усталость, но действительно органически обусловленные проявления утомления, основанные, по сути, всегда на преобладании обмена веществ и проявляющиеся, когда обмен веществ не преодолен верхним. Затем в нужный момент эти явления, которые вам нужно вызвать при туберкулезе, необходимо побороть. Для этого при помощи специальной диеты, об особенностях которой мы еще будем говорить, добиваются преобладания пищеварения, чтобы человек лучше, чем обычно, мог переваривать. Таким образом, восстановление будет облегчено при помощи процесса пищеварения. Истощение будет позднее преодолено при помощи диеты, которая, в свою очередь, приведет к образованию жиров, к накоплению их в органах, в тканях органов. Ночную потливость, которую мы сами сначала вызвали, нужно затем преодолеть, прописав человеку деятельность, требующую одуховоренных, продуманных усилий, вгоняющих в пот, так что потообразование снова станет здоровым. Видите ли, научившись сначала правильно понимать сердечную деятельность, как сообщаются между собой верхнее и нижнее в человеке, научившись понимать первые проявления, я бы сказал, приближение болезни в функциональном, в эфирном, как в форме неврастении, так и в форме истерии, можно далее перейти к рассмотрению того, что затем отпечатывается в органическом, в физическом, и изучая отличительные черты взаимосвязанных картин болезни – также и вызванных предварительно нами самими, – мы сможем направить болезнь в определенное русло, ослабляя или усиливая болезненное состояние, чтобы потом, в подходящий момент времени, повернуть весь процесс к выздоровлению. Естественно, наибольшую трудность для этого уже первоначально охарактеризованного нами способа лечения составляют социальные отношения. Поэтому медицина всегда является также и социальным вопросом. И, с другой стороны, существуют больные, сами создающие препятствия лечению, прежде всего требуя, чтобы, как они сами говорят, что-то устранили. Но если прямо устранить то, что у них есть, довольно легко может оказаться, что они станут еще более больными, чем прежде. Нужно учитывать, что они могут стать еще более больными, чем прежде; поэтому они должны подождать возможности сделать их здоровыми. Но тогда они, скорее всего, и многие из вас согласятся со мной, разбегутся! Правильное рассмотрение больного и здорового человека приводит к тому, что врач должен владеть и долечиванием, если он хочет, чтобы все лечение имело какую-нибудь ценность. Для подобных вещей требуется общественное воздействие. В наше время веры в авторитеты нетрудно начать движение, указывающее на такую необходимость. Но, конечно, – простите, что я говорю это в вашем присутствии – не всегда виноваты пациенты или социальные отношения, иногда господа врачи не затрудняют себя сопровождать болезнь до проявления ее самых последних признаков, но просто удовлетворяются, где-то что-то устранив.  И вы сами увидите, как правильное изучение места сердца в человеческом организме постепенно будет вводить нас в существо болезни. Но при этом вы должны обращать внимание на радикальное различие в нижних органических деятельностях, которые хотя и преодолевают, в известном отношении, чисто внешнюю химическую деятельность, но которые в известном смысле подобны совершенно противоположной им верхней деятельности. Исключительно трудно должным образом определить этот дуализм человеческого организма, поскольку наш язык почти не имеет средств для описания того, что противостоит физическим и органическим процессам. Может быть, вы меня лучше поймете (я не боюсь встретить у вас предвзятое мнение), если для пояснения дуализма между верхними и нижними процессами я прибегну к аналогии – мы еще будем в дальнейшем говорить об этих вещах. Размышляя о свойствах какого-нибудь вещества, которые оно активно проявляет, находясь перед нами в каком-либо виде, вы имеете прежде всего то, что, будучи преодоленным организмом, как это происходит, например, в пищеварении, принимается в нижнюю человеческую деятельность. Но вещество можно, так сказать, гомеопатизировать. Можно его агрегировать, прервать сцепление в веществе. Этого можно достигнуть, если каким-либо способом разбавить вещество, если, как говорят, приготовить гомеопатические дозы. Видите ли, тогда обнаруживается то, чему современное естествознание не уделяет достаточного внимания'. Люди склонны к абстрактным рассмотрениям, поэтому они говорят, что если мы имеем источник света, то свет распространяется во все стороны, и они представляют себе (они представляют это себе также и в отношении солнца), что свет распространяется во все стороны и теряется в бесконечности. Но это неверно. Такая деятельность не теряется в бесконечности, но она доходит только до границ определенной сферы и затем, упруго отразившись от нее, возвращается назад, хотя свет, исходящий от источника, и отраженный свет (см. стр.83) качественно различны. В природе существуют только ритмические потоки, нет потоков-, исчезающих в бесконечности, есть только то, что ритмически возвращается в себя. И это справедливо не только в случае количественного распространения, но и в аспекте качества. Если вы начнете делить вещество, то вначале оно сохраняет свои исходные свойства. Эти свойства не теряются в бесконечности, но когда мы достигаем определенной точки, они отражаются и становятся обратными свойствами. На этом внутреннем ритме основана противоположность между нижней организацией и верхней организацией. Наша верхняя организация представляет собой нечто гомеопатизированное. Она в определенном смысле противоположна пищеварительному процессу, она образует ему противоположность, своего рода негатив. И можно сказать, что аптекарь-гомеопат, потенцируя, в действительности переводит качества, относящиеся к нижней человеческой организации, в качества, характерные для верхней человеческой организации. Это –– очень интересная внутренняя связь, и в последующие дни мы еще будем о ней говорить. |
Похожие:
 | Первый доклад Дорнах, 23 декабря 1920 г Губарева Л. И., Мизирева О. М., Чурилова Т. М., Практикум по экологии человека (учебное пособие) / Под ред. Л. И. Губаревой. – М.:... | | Первый доклад Дорнах 27 сентября 1920 г Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом... |
| Первый доклад Дорнах, 8 сентября 1924года Рабочая программа составлена на основании гос впо специальности 03060062 – журналистика (квалификация журналист) | | Первый доклад дорнах, 25 июня 1924 года Охватывает разнообразные виды творческой деятельности, которые выделены в три основных направления: декоративно-прикладное, художественно-эстетическое... |
| Первый доклад дорнах, 23 декабря 1921 года Полтора месяца длится война, но сколько горя и слез уже принесла она. И сколько еще принесет. Фашистский сапог топчет землю Прибалтики,... | | Первая лекция дорнах, 4 ноября 1916г ... |
| План Советская Россия на путях нэпа (1921-1927 гг.). Политический... Социально-экономическая политика Советского государства в конце 1920-х 1930-е годы | | Антибольшевистское повстанческое движение в донской области в Охватывают период с марта 1920 года, когда в Донской области была полностью установлена советская власть, по август 1922 года, знаменующего... |
| Рабочая программа по курсу «Новая история стран Европы и Америки. Первый период, XVI xix вв» Первый период, XVI-XIX вв», составленная на основе требований государственного образца. Стандарт высшего профессионального образования... | | Доклад о состоянии и результатах деятельности моу «Лихославльская... Данный доклад – первый опыт публичного отчета. В докладе представляется опыт работы и деятельность педагогического коллектива по... |
| Сценарий праздника 8-е марта в начальной школе Мать – первый учитель и самый близкий друг ребенка. Нет на свете человека роднее и ближе мамы | | Первый доклад Христиания (Осло), 1 Октября 1913 Существует несколько методик определения минимумов вс, которые опубликованы в документах |
| Первый доклад кассель, 24 июня 1909 г Участие в конференциях, фестивалях, семинарах, форумах и т д. ( название мероприятия, место, год) | | Первый доклад мюнхен, 22 мая 1907 г Охватывает собой весь период существования человеческого общества от первобытной эпохи до современности |
| Первая лекция дорнах, 10 октября 1915 г Проведение анализа штатного расписания по всем группам персонала для определения | | Первая лекция дорнах, 5 сентября 1924 г Полное наименование Общества в соответствии с Уставом: Закрытое акционерное общество «Морстрой» |
