Программы учебных дисциплин по направлению 031800 «религиоведение»
Скачать 1.17 Mb.
|
ПРОГРАММА КУРСА «ПСИХОТЕХНИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ В РЕЛИГИЯХ ИНДИИ И КИТАЯ» Составитель канд.фил.н., доц. Парибок А.В. 1. Организационно-методический отдел Цель курса: познакомить студентов с психотехническими практиками Индии и Китая. Задача курса: выявить основные типы и формы психотехники Место курса в профессиональной подготовке выпускника: представленный курс является специальной дисциплиной в программе подготовки магистра по направлению «Религиоведение», магистерская программа «История религий» Требования: иметь представление об основных проблемах, знать основные понятия 2.Объем дисциплины, виды учебной работы, форма текущего, промежуточного и итогового контроля
Форма итогового контроля: зачет 1. Понятие психотехники. Актуальность изучения унаследованных психотехник в связи со становлением сферы психической культуры в современной западной цивилизации. Проблема взаимообусловенности теоретического и методического аспектов психотехники в различных духовных традициях. Проблема перевода психотехнических описаний и инструкций с одного традиционного языка на другой. Наиболее развитые из всех имеющихся традиционных теорий психотехники – индийские. Отсутствие в настоящее время объемлющих научных (медицинских, психологических, биологических и физических) представлений, которые позволили бы понять традиционную психотехнику. Имеющиеся факты как вызов господствующей научной парадигме. 2. Культурно-исторические корни индийской психотехники (йоги). Индийские теоретические обоснования йоги. Спор индуистских и буддийских подходов, методологий и онтологических картин. Проблематичность эмпирического подтверждения правоты любой из сторон. Лучшая систематизированность буддийской традиции, сравнительно с индуистской. 3Теоретические и методические основы буддийской йоги. Понятия дхармы, клеш, кармы. Группы терминов – понятий (матрики) как мнемоническое средство и инструмент построения картины деятельност йога. Типология целей йоги – лучшее будущее рождение; личное избавление от сансары; пробуждение (буддство). Необходимость понимать методы йоги в отрицательных терминах, не как порождение, но как устранение препятствий. Типология отношения к препятствиям как типология путей. 1. Путь отречения или хинаяна.2. Путь очищения или махаяна и низшие уровни тантр. 3. Путь преображения или высшие уровни тантр. 4. Путь самоосвобождения (махамудра, дзогчен). Типология методов – сутра, тантра, дзогчен. 4.Психотехника хинаяны. Стадии тренировки монаха. 1. «Обеты»- регуляция соцального поведения. 2. «Стережение органов чувств» - оттормаживание привычного воспроизведения усвоенных смыслов. Задание студентам для обнаружения в себе возможности этому научиться. 2. «Постановки памятования» - рефлексия обыденной активности в режиме реального времени. Задание – опробовать эту технику как собственную возможность. 3. Подготовка к созерцанию (дхьяне) - работа с пятью помехами. Об инварианте (схеме) пятиэлементной матрики. 4.Представление о созерцании. Отличие переживания дхьяны от обыденного сознания. Аналоги дхьяны вне йоги – творческая одержимость, захваченность переживанием художественного шедевра, любовь и др.Уровни дхьяны. Представления о дхьяне в индуистской традиции (Аштанга-йога Патанджали): параллелизм описаний и различие интерпретаций. 5. Сверхнормальные способности. Место их среди целей и результатов практики. Упорядочение их пятеричной схемой. Свод и классификация типовых техник согласно «Висуддхимагге».Психические типы и сообразные им техники. 5.Индуистские параллели рассмотренных буддийских методов. Новые типы психотехник в подходе сутр, появившиеся в махаянской традиции Индии и Тибета. Т.н. «аналитическая» и «удерживающая» медитации. Работа с личностной мотивацией для начинающего. Зарождение бодхичитты. Практики медитации обмена. Методы «очищения установок» (лоджонг). Постадийный и мгновенный путь и метод. Методы медитации в мгновенном пути (китайская школа чань, японские риндзаи и сото дзен). Понятие о тантрических методологиях и приемах психотехники. Общие сведения о ранней истории тантры в Индии. Основные представления: тонкое тело, энергетические каналы (нади), сплетения (чакры), семя энергии (бинду).Типы онтологий тантры: дуалистически-религиозная позиция низших тантр и последовательно-йогическая позиция высших. Основа метода тантры: использвание фундаментального слоя феноменов, на котором снято противопоставление простого и составного. Иллюстрации того, как этот уровень бытия свидетельствует о себе в нашем обыденном опыте, в семантике языка и др. Задания студентам обнаружить в жизни своего сознания следы этого слоя. 6. Понятие мандалы. Пример – основная схема мандалы «Гухьясамаджатантры». Конкретная тантра как система методических представлений и практических инструкций. Классы текстов, с нею связываемые. Отцовские и материнские тантры. Пересадка тантры ва тибетскую культуру и дальнейшее развитие ее в Тибете. Понятия школы, линии передачи, традиции, законченной системы практик применительно к тибетскому тантризму. Подготовительные практики тантры (нгёндро). Метод «отсечения» (чод). Примеры конкретных методов тантры – йога туммо, йога сновидения, переноса сознания и др. Традиция «самоосвобождения» и методы дзогчена. 7. Современная ситуация. Рецепция практик на Западе, массовое смешение их в new age, упрощающее осовременивание для мирских нужд. Отличие методологической и теоретической базы исконных китайских психотехник даосизма от индийских. Цели – достижение бессмертия, а не избавления-освобождения. Начальные этапы практики связаны более с телом, а не с сознанием. Стиль психотехник- китайская гармония, но не индийская бескомпромиссность. Теоретический язык прибегает к алхимическим метафорам, а также близок к медицине. Проблема сравнения результатов индийских и китайских практик. Литература: Анагарика Говинда. Психология раннего буддизма. Основы тибетского мистицизма. Пер. СПб., 1993. Карма Агван Вондан Чжамцо. Светоч уверенности. Пер. СПб., 1993. Бродов В.В. Истоки философской мысли Индии. Йога: методология практических занятий. М., 1990. Берзин А. Общий обзор буддийских практик. СПб., 1993. Психологические аспекты буддизма / Отв. ред. В.В. Мантатов. Новосибирск, 1986. Лу Куань Юй. Даосская йога / Пер. с кит. Е.А. Торчинова. СПб., 1993. Торчинов Е.А. Даосизм: поиск бессмертия и свободы. Из антологии даосских текстов // Реверс. Альманах. Вып.1 / Гл. ред. С.Д. Чечуга. СПб., 1992. Чжан Бо-Дуань. Главы о прозрении истины. Пер. с кит., предисл., коммент. Е.А. Торчинова. СПб., 1994. Е.А.Торчинов Даосские практики. СПб, 2001. ПРОГРАММА КУРСА «ИНТЕРТЕСТАМЕНТАЛЬНАЯ АПОКРИФИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА» (Апокрифы и псевдоэпиграфы) Составитель докт.филос.н., проф. Тантлевский И.Р. 1. Организационно-методический раздел Цель изучения дисциплины: Ознакомление с интертестаментальной апокрифической литературой Задача курса: Особое внимание уделяется анализу апокрифической и псевдэпиграфической литературы, а также рукописей Мертвого моря (кумранских ессейских произведений) Место курса в профессиональной подготовке выпускника: представленный курс является специальной дисциплиной в программе подготовки магистра по направлению «Религиоведение», магистерская программа «История религий» Требования: Знать содержание дисциплины, иметь достаточно полное представление об интертестаментальной апокрифической литературе 2.Объем дисциплины, виды учебной работы, форма текущего, промежуточного и итогового контроля
Форма итогового контроля: зачет 3. Содержание дисциплины. Темы, краткое содержание 1. Канонические книги и апокрифы Понятие канон. Основные этапы становления канона Еврейской Библии. Особенности представлений о каноне в гетеродоксальных иудаистских кругах (на примере ессеев Кумрана). Отношение саддукеев к разделам Пророков и Писаний. "Сефарим хицоним". Термины "апокрифы" и "псевдэпиграфы". Девтероканонические, неканонические и канонические произведения. Различия в составе книг Еврейской Библии-ТаНаХа, протестантских Библиях, Синодальной Библии и Вульгате. 2. Ессейские апокрифы и псевдэпиграфы Кумранская «Парабиблию», т. е. переработка собственно библейских текстов (например, Парафразы Пятикнижия, арамейский Апокриф Бытия; Псевдо-Самуил, Апокриф Самуила—Царей; книги Псевдо-Иеремии, Псевдо-Иезекиила, Псевдо-Даниила). Неизвестные до находок в Кумране апокрифы и псевдэпиграфы: Завещание Кехата (Каафа), Видение ‘Амрама, Псевдэпиграфы Моисея, Псалмы Иисуса Навина и другие апокрифические Псалмы. Кумранские еврейские и арамейские оригиналы апокрифов, полностью или в значительной своей части известных лишь по греческим, эфиопским и т. д. переводам. Еврейские и арамейские фрагменты книги Товита (4Q Tob, 4Q Tob ara—d) и еврейские фрагменты Бен-Сиры (2Q Sir, 11Q Psa Sir). Кумранские рукописи книги Юбилеев и Завещаний двенадцати патриархов. Кумранские еврейские фрагменты Завещания Неффалима (4Q Test Naph) и арамейские фрагменты Завещания Левия (1Q Test Lev ar, 4Q Test Levi ara-b). Проблема идентификации рядя фрагментов из 3-й и 4-й кумранских пещер с Завещаниями Иехуды, Иосифа и Вениамина. Арамейские фрагменты Завещания Левия из Каирской генизы (Кембриджский и Оксфордский), два греческих фрагмента с горы Афон. Два еврейских фрагмента Завещаний Иехуды и Неффалима, являющихся переработкой греческого текста. 3. Книги Еноха Проблема датировки, происхождение, структура. Еврейские и арамейские фрагменты из Кумрана и эфиопский текст. Книги стражей (1 Енох, гл. 1—36), Астрономической книги (1 Енох, гл. 72—82), Книги видений (1 Енох, гл. 83—90) и Послания Еноха (1 Енох, 91—104) из Кумрана. Книга образов (или притч; 1 Енох, гл. 37—71). Книга исполинов (гигантов). Проблема енохическое пятикнижия. Книга исполинов и манихеи. 4. Книги Товита и Юдифи Особенности изображения ассирийского, вавилонского и персидского периодов в апокрифах эпохи эллинизма. Проблема датировки, происхождение, структура. Товит и книга Ахикара. Арамейский текст Ахикара с Элефантины. Ангелология книги Товита. Изображение эсхатологического Иерусалима и Храма в книге Товита и в Апокалипсисе. Исторический фон книги Юдифи. Олоферн книги Юдифи, персидские генералы Багоасы (к. V в. до н. э. и сер. IV в. до н. э.). 5. Маккавейские книги Проблема датировки, происхождение, структура. Исторический фон 1—4 Маккавейских книг. Религиозные гонения на иудеев селевкидского царя Антиоха IV Епифана. Восстание иудеев под руководством Иехуды Маккавея и его братьев. Правление Хасмонеев. Положение евреев в Птолемеевском Египте. Гонения Птолемея IV Филопатора. Концепция Creatio ex nihilo во 2-й Маккавейской книге. 6. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова и Книга Премудрости Соломона Проблема датировки, происхождение и структура Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Религиозно-теологические, этические, социально-политические воззрения Бен-Сиры. Возможные указания на бессмертие и загробное воздаяние. Фрагмент из Масады и концепция воскресения. Проблема датировки, происхождение и структура Книги Премудрости Соломона. Космогенетическая концепция книги. Концепция эсхатологического Суда и уподобления ангелам почивших праведников. Концепция Логоса в Книге Премудрости Соломона и Апокалипсисе. Особенности Теодицеи в Книге Премудрости Соломона. Элементы относительного дуализма. 7.Еврейская александрийская греческая литература Компиляция Корнелия Александра Полиистора "О евреях". Феномен "псевдо-греческих авторов". Псевдо-Гесиод, Псевдо-Пифагор, Псевдо-Фокилид, Псевдо-Эсхил, Псевдо-Софокл, Псевдо-Еврипид. Отражение семи Ноевых законов в еврейская александрийской литературе. Философ Аристобул. Драматург Иезекиил. Эпические поэты Филон Эпик и Теодот. Историографы Деметрий Хронограф, Эвполем, Артапан. 4. Распределение часов курса по темам и видам работ
Литература От берегов Босфора до берегов Евфрата. Перевод, предисловие и комментарии С. С. Аверинцева. Ответственный редактор Д. С. Лихачев. М., 1987. Амусин И. Д. Новый эсхатологический текст из Кумрана (11QMelchisedek). — Вестник древней истории 3 (1967), с. 45—62. Амусин И. Д. Тексты Кумрана. Выпуск 1. М., 1971. Амусин И. Д. Кумранская община. М., 1983. Елизарова М. М. Община терапевтов. (Из истории ессейского общественно-религиозного движения I в. н. э.) М., 1972. Мещерский Н. А. Следы памятников Кумрана в старославянской и древнерусской литературе (к изучению славянских версий книги Еноха). — Труды отдела древнерусской литературы 19 (1963), с. 130—147. Мещерский Н. А. К истории текста славянской книги Еноха. (Следы памятников Кумрана в византийской и старославянской литературе). — Византийский временник 24 (1964), с. 91—108. Мещерский Н. А. К вопросу об источниках славянской книги Еноха. — Краткие сообщения института народов Азии АН СССР 86 (1965), с. 72—78. Мещерский Н. А. Апокрифы в древней славяно-русской письменности (ветхозаветные апокрифы). — Методические рекомендации по описанию славяно-русских рукописей для Сводного каталога русских рукописей, хранящихся в СССР. Вып. 2. Ч. I. М., 1976, с. 181—210. Смирнов А. В. Книга Еноха. Историко-критическое исследование, русский перевод и объяснение апокрифической Книги Еноха. Казань, 1888. Соколов М. И. Славянская книга Еноха праведного. Тексты, латинский перевод и исследования. М., 1910. Тексты Кумрана. Введение, перевод с древнееврейского и арамейского и комментарии А. М. Газова-Гинзберга, М. М. Елизаровой и К. Б. Старковой. Выпуск 2. СПб., 1996. Тантлевский И. Р. «Избранник» Бога и «избранники Бога» в свитках Мертвого моря. — Памятники письменности и проблемы истории культуры народов востока 24, часть I, М., 1991, с. 70—80. Тантлевский И. Р. История и идеология Кумранской общины. СПб., 1994. Тантлевский И. Р. Две заметки о лидерах Кумранской общины. — Петербургское востоковедение 6 (1994), с. 202—220. Тантлевский И. Р. Мессианско-эсхатологические тексты из Кумрана и эволюция концепции Божественного происхождения Мессии. — Генезис христианства: проблемы и исследования. Тезисы докладов и сообщений. Под ред. Тантлевского И. Р. СПб., 1999, с. 7—18. Хачатурян В. М. Апокрифы древней Руси. Тексты и исследования. М., 1997. Charles R. H. The Book of Enoch. Oxford, 1893. The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament in English. With the Introduction and Critical and Explanatory Notes to the Several Books. Ed. by R. H. Charles. Oxford, vol. II. Pseudepigrapha, 1913 (переиздание — 1973). Charlesworth J. H. Reflections on the SNTS Pseudepigrapha Seminar at Duce on the Testaments of the Twelve Patriarchs. — New Testament Stuidies 23 (1977), c. 296—304. The Messiah. Ed. by J. H. Charlesworth. Princeton, 1987. The Old Testament Pseudepigrapha. Ed. by J. H. Charlesworth, New York, vol. I (1983); vol. II (1985). Klimkeit H. J. Der Buddha Henoch: Qumran und Turfan. — Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 32 (1980), c. 367—377. Milik J. T. Hénoch au pays des aromates (ch. XXVII à XXXII): Fragments araméens de la Grotte 4 de Qumrân. — Revue Biblique 65 (1958), c. 70—77. Milik J. T. Turfan et Qumrân. Livre des Géants juif et manichéen. — Tradition und Glaube. Festgabe für K. G. Kuhn zum 65 Geburtstag. Göttingen, 1971, c. 117—127. Milik J. T. Problèmes de la littérature hénochique à la lumière des fragments araméens de Qumrân. — The Harvard Theological Review 64 (1971), c. 338—378. Milik J. T. 4Q visions de ‘Amram et une citation d’Origène. — Revue Biblique 79 (1972), c. 77—97. The Books of Enoch. Aramaic Fragments of Qumrân Cave 4. Edited by J. T. Milik with the Collaboration of M. Black. Oxford, 1976. Milik J. T. Écrits préesséniens de Qumrân: d’Hénoch à ‘Amram. — Qumrân: Sa piété, sa théologie et son milieu. Éd par M. Delcor. Paris—Louvain, 1978, c. 91—106. Tantlevskij I. R. Elements of Mysticism in the Dead Sea Scrolls (Thanksgiving Hymns, War Scroll, Text of Two Columns) and Their Parallels and Possible Sources. — The Qumran Chronicle, vol. 7, No. 3/4, 1997, c. 193—213. ПРОГРАММА КУРСА «ТЕОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ ИСЛАМА» Составитель докт. филос.н., доц. В.В.Емельянов 1. Организационно-методический раздел Цель изучения дисциплины: освоение материала по истории ислама и арабо-мусульманской философии. Задачи курса: дать представление об основных идеях, школах и направлениях в области теологии и философии ислама (VII-XV вв.). Место курса в профессиональной подготовке выпускника: курс является специальной дисциплиной в программе подготовки магистра по направлению «Религиоведение», магистерская программа «История религий» представленный курс является специальной дисциплиной в программе подготовки магистра по направлению «Религиоведение», магистерская программа «История религий» Требования к уровню освоения дисциплины: знать содержание основных трудов классиков арабо-мусульманской философской и правовой мысли. 2. Объем дисциплины, виды учебной работы, форма текущего, промежуточного и итогового контроля
Форма итогового контроля зачет 3. Содержание дисциплины Темы, краткое содержание 1. Введение в проблематику Этимология слова “ислам”. Основные предпосылки происхождения ислама. Особенности текстов мусульманской традиции. Изучение теологии и философии ислама в России и СНГ. 2. Коран, сунна и философский дискурс. Мироощущение и мистический опыт Мухаммеда в Коране. Проблемы онтологии и антропологии в сурах мекканского периода. Эсхатология Корана. Проблемы этики и права в мединских сурах. Отношение Мухаммеда к рассуждению и познанию. Сунна и критика хадисов. Сунна и формирование правовых школ. 3. Предпосылки возникновения философии в мусульманском мире Распространение античной философии и иудео-христианской теологии в исламском мире. Значение Аристотеля, пифагорейцев, неоплатоников и отцов Церкви для формирования исламского философско-теологического дискурса. 4. Философия калама. Понятие al-kalam "дискурс", его семантическое поле в средневековой исламской лексикографии. Мутазилиты: пять корней веры, онтология, антропология, учение об атомарности мироздания, учение о пространстве и времени, проблема веры и разума. Ашаризм как компромисс между суннизмом и мутазилизмом. 5. Фальсафа (Восточные перипатететики) Понятие falsafa, его применение к свободному дискурсу, продолжающему античные традиции. Методологическая критика калама. Основные положения учения ал-Кинди. 6. Классики фальсафа Ал-Фараби: учение об эманации, психология, политология. Ибн Сина: совечность мира Творцу, душа и тело, физика и метафизика, материя, ее формы и движение, непрерывность бытия природы, когнитивные способности души, проблема бессмертия, этико-педагогические воззрения. Ибн Рушд: отсутствие бессмертной души, всемирный разум, учение о двойственности истины. 7. Суфизм Tasawwuf - философия исламского мистицизма. Ее источники (опыт Мухаммада, христианство, возможные ирано-индийские влияния). Зухд и суфизм. Путь суфия. Метафизика суфизма (аль-Газали, Ибн-аль-Араби). 8. Ишракизм Учение ишракизма. Личность ас-Сухраварди. Критика перипатетиков. Метафизика света. Физика и психология. 9. Философия культуры Ибн Халдуна Жизненный путь Ибн Халдуна. Концепция “Мукаддимы”. Учение об эволюции. Учение о стадиях и формах общественного развития. Этико-педагогические взгляды. 10. Новейшие течения в мусульманской мысли Кризис исламского дискурса после монгольского нашествия. Ваххабизм: его доктрина и политическая практика. Бехаизм: учение и священные книги. Философские аспекты современного исламского фундаментализма (идеи Хомейни) и социализма (Каддафи). Проблема европейско-исламского философского диалога у Рене Генона. Темы рефератов и вопросы для проверки знаний
Распределение часов курса по темам и видам работ:
4. Литература Литература обязательная Григорян С.Н. Средневековая философия народов Ближнего и Среднего Востока. М; 1966 Ибн Сина. Избранные философские произведения. М; 1980 Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М; 1961 Петрушевский И.П. Ислам в Иране. Л; 1966 Средневековая арабская философия: проблемы и решения. М; 1998 Фролова Е.А. История средневековой арабо-исламской философии. М; 1995 Универсалии восточных культур. М; 2001 Литература дополнительная Большаков О.Г. История Халифата. Т. 1. М; 1989 Васильев А.М. Ваххабиты: пуритане ислама? М; 1967 Генон Р. Кризис современного мира. М; 1991 Грюнебаум Г.Э. фон. Классический ислам. М; 1985 Грюнебаум Г.Э.фон. Основные черты арабо-мусульманской культуры. М; 1981 Ибн Араби. Мекканские откровения. СПб; 1995 Иоаннесян Ю.А. Бехаизм. СПб; 2003 Ислам. Энциклопедический словарь. М; 1990 Ислам в истории народов Востока. М; 1981 Ислам: религия, общество, государство. М; 1984 Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М; 1991 Проблемы арабской культуры. М; 1987 Родионов М.А. Ислам классический. СПб; 2001 Степанянц М.Т. Философские аспекты суфизма. М; 1987 Cуфизм в контексте мусульманской культуры. М; 1989 Хайруллаев М.М. Абу Наср ал-Фараби. М; 1980 Frank R. Beings and Their Attributes. The Teaching of the Basrian School of the Mutazila in the Classical Period. New York, 1978 Ibrahim T; Sagadeev A. Classical Islamic Philosophy. Moscow, 1990 Wolfson H. The Philosophy of the Kalam. Cambridge, 1976 СПЕЦИАЛЬНЫЕ ДИСЦИПЛИНЫ Магистерская программа «Религиозная философия» ПРОГРАММА КУРСА «Послание Бога: медиумы христианской коммуникации» Составитель профессор, докт.филос.наук Б.В. Марков
Цель изучения дисциплины: Изучение истории теологии с точки зрения философии коммуникации. 1.2. Задачи курса: Познакомить студентов с основным корпусом философской и теологической литературы, рассматривающей различные модели коммуникации Бога и человека 1.3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника: представленный курс является специальной дисциплиной в программе подготовки магистра по направлению «Религиоведение», магистерская программа «Религиозная философия». 1.4. Требования к уровню освоения дисциплины –
Объем дисциплины, виды учебной работы, форма текущего, промежуточного и итогового контроля
Форма итогового контроля зачет 3. Содержание дисциплины Темы, их краткое содержание ФИЛОСОФИЯ КОММУНИКАЦИИ. Философия языка. Сигналы и знаки. Знание и информация. Знак, значение, смысл. Понимание и объяснение. Герменевтика. Проблема интерпретации. Символический интеракционизм. Познание и формы коммуникации. Интерсубъективность. Теория интеракции. Знание и власть. Семиотика культуры. Структурализм. Означающее и означаемое. Знак и символ. Язык и власть. Общество и литература. Речь, письмо, текст. Визуальное и вербальное. Новые медиумы. Проблема коммуникации в аспекте глобализации мира. Религия в эпоху масс-медиа. ЭВОЛЮЦИЯ ФОРМ КОММУНИКАЦИИ В ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ. Культура и цивилизация. Цивилизационный процесс. Человек как медиум коммуникации. Послание. Отправитель и получатель. Коммуникативные системы в истории цивилизации. Кочевые народы. Знаки и сигналы. Солярная энергия знаков. Первобытная магия. Теплота, запахи и звуки. Первобытная коммуна Общение с живыми и мертвыми. Оседлость. Патриархат. Аграрное общество. Первые государства. Города. Стены. Монополизация власти. Письменность. Знаки власти. Империя – это почта. Речь и письмо. Античный гуманизм. Книжная культура. Книга как гуманистическое послание. Цивилизационная роль письма и чтения. Логос как эманация и слово. Галактика Гуттенберга. Философия языка. Знак, значение, информация. Семиотика культуры. Новые коммуникативные медиумы: телеграф, телефон, радио, телевидение, интернет. КОММУНИКАТИВНЫЕ ПРОСТРАНСТВА АНТИЧНОГО ПОЛИСА. Духовная культура античности. Наука и диалектика. Учитель и ученик. Послания Платона и Сенеки. Воспитание и искусство жизни. Техника работы над собой: гимнастика, диетика, аскетика. Рассудительность и умеренность. Дружба. Античная гимназия. Открытость. Искусство речи. Агональный дух. Агора. Античный полис и демократия. Риторика. Роль голоса в античном обществе. Публичное и приватное. Топография античного города. Дороги и коммуникации. Религиозные мистерии. Римский дух. Право и цивилизация. Культурная миссия Рима. Империя. Рим как политическая фикция. Символы империи. Знаки власти. Император и театр. Боги и люди. Спектакулярность римского общества. Повседневность: «Хлеба и зрелищ". ПОСЛАНИЕ БОГА. Бог иудаизма и христианства. Ветхий и Новый заветы. Миф об Адаме и миф о Големе. Инспирация. Логос и письмо. Каббалистика. Магия. Посланники Бога. Пророки. Дева Мария как медиа-канал. И. Христос – свидетель и посланник. Критерии истинности послания. И. Христос и апостолы. Тайная вечеря. Любимый ученик. Ап. Павел и его послания. Ап. Петр и церковь. Церковь как институт коммуникации. Распространение послания Бога по поверхности всей земли. Послания пап. Требования к служителям церкви. Непогрешимость папы и целибат. Церковь как «почта». Христианская медиаимперия. Библия и икона. Книга, образ, звук в структуре христианской коммуникации. Православная и католическая церковь как две медиасистемы. Иконоборчество и иконофилия. Протестантизм и чтение. Требования к иконописцам. Икона и портрет. Церковная и светская живопись. Изменение образов Христа и Девы Марии в истории церковной и светской живописи. Лицо и лик. Онтология и семиотика лица. Флоренский и Левинас о коммуникации лицом к лицу. Сфера звуков. Рапсодичнеское и церковное пение. Акафисты. «Иисус Христос Суперзвезда»: судьба церковной музыки САКРАЛЬНОЕ И МИРСКОЕ В ПРОСТРАНСТВЕ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ. Трансцендентный Бог. Первородный грех. Искупление. Христос и Дионис. Нечеловеческое тело Христа. Аскетизм. Рыцари веры. Вера и знание. Град земной и град Божий. Время и вечность. Христианское путешествие. Космополитизм. Подражание Христу. Дисциплинарные пространства религиозной культуры. Тайные собрания христиан. Жертвенная любовь и евхаристия. Крещение. Единство во Христе. Государственная религия. История храма: архитектура, интерьер, символика. Церковь и кладбище. Литургия. Производство душевности и телесное единство. Прощение и покаяние. Моральные пространства в структуре христианской цивилизации. ХРАМ И РЫНОК. Золото и плоть. "Венецианский купец". Рынок как пространство разъединения людей. Коммуникативная роль торговли. Ярмарки. Улицы и магазины. Базары и площади. Изменения в архитектуре городов под воздействием торговли. Три власти: царская, церковная, торгово-ремесленная. Структура средневекового города. Замок, храм, площадь. Гильдии. Привилегии. Торговые союзы. Ганза. Коммуникативная роль торгового сословия. Город и деревня. Усиление взаимосвязи людей и взаимопереплетения их интересов. Право как форма власти. Придворное общество и этос благородного сословия. Рыцарь и придворный. Цивилизующее значение двора. Этикет. Манеры. Сдержанность и дальновидность. От принципа контакта к принципу дистанции. Демонстративная власть. Рынок и цивилизация. Венеция- перекресток торговых путей. Проблема Чужого. Евреи в средневековом обществе. Ростовщичество. Угроза единству нации. Гонения на чужеземцев. Гетто и национальные кварталы как форма сосуществования различных культур и как формы сохранения культурных меньшинств. Модель рынка А. Смита. Новое единство: я тебе, ты мне. Расчет и учет. Предпринимательское сословие. Роль протестантской этики в становлении капитализма. ГАЛАКТИКА ГУТЕНБЕРГА. Книга как послание. Писатель и читатель. Дружба. Гуманизирующая роль чтения книг. Романы о воспитании. Публика. Первые театры. Газеты, журналы, романы. Критика. Здравый смысл общественности. Вкус. Сфера приватного. Салоны. Кофейни. Разум и его субъект. Изменения в архитектуре городов. Борьба с нечистотами. Улицы - артерии. Площади - легкие города. Парки - места променадов автономных индивидов. Изменения в одежде. СТЕНЫ, КОТОРЫЕ РАЗДЕЛЯЮТ. Богатые и бедные. Кто не работает, тот не есть. Дефицит сострадания. Рост расслоения. Голодная толпа. Хлебные бунты. Революции в Париже. Памятники героям. Музыка. Искусство и революция. Давид и Вагнер. Религия в буржуазном обществе. Атеизм во Франции. Культ разума. Критика религии левыми гегельянцами. Поиски новых форм коммуникации с Богом: Кьеркегор. Коллективное тело и мотивы его действий. Проблема иррационального. Управление массой. Символы революции. "Марианна" - символ республики матери. Мужские символы. Христос и революция. Богостроительство. Поиски солидарности. Социализм и религия. Религия и желание жить вместе. Формы коммунитарности Лучистая энергия власти. Сборка национального государства. Урбанистический взрыв. Причины роста больших городов. Промышленные центры и мировые столицы. Индивидуальное строительство. Мой дом - моя крепость. Моральный интерьер буржуазного дома. Топография города. Культурные пространства. Театры, музеи, университет. Места отдыха. Кафе и бары. Борьба за комфорт. Автономность, независимость, субъективность. Желание контакта и принцип дистанции. Поиски любви. Послания в литературе ХХ столетия. Смерть Бога. Одиночество в толпе. Отчуждение. Соблазн. КОММУНИКАТИВНЫЕ СТРУКТУРЫ МЕГАПОЛИСОВ. Мегаполисы. Революция в домостроительстве. Телеграф, телефон, радио, телевизор, факс. Масс меда. Домашняя техника. Автомобиль. Город и транспорт. Индивидуализм в архитектуре больших городов. Невербальные символы. Реклама. Зрелища. Спектакулярное общество. Символический капитал. Искусство представлять себя другим. От речевых контактов к визуальным. Видеокультура. Кино. Телевидение. Интернет. Электронные стены. Телекратия. Человек в сетях циркуляции информации. Информация и знание. Электронные послания – однонаправленный процесс. Вопросы и ответы, осмысление и понимание. Демократия в эпоху масс-медиа. Что такое общественное мнение. Специфика телекоммуникации. Общение по телефону. Роль голоса. Экранная культура. Визуальная революция. Видеоклиппы. Виртуальная реальность. Гиперреализм. Реальность - это знаки. Икона и экран. Электронная церковь. Знаки Бога. Современный религиозный авангард. Проблема религии в культуре постмодерна. Глобализация и фундаментализм. Церковь и террористическая война. Диалог церквей и верующих. |
Похожие:
 | Программы учебных дисциплин по направлению 031800 «религиоведение» Сборник утвержден и рекомендован к печати Ученым советом факультета философии и политологии спбГУ | | Программа педагогической практики по направлению 031800. 62 «Религиоведение» Минобразования РФ от 25. 03. 2003 №1154, Положением об организации и порядке проведения практик студентов спбГУ, утвержденным Приказом... |
| Учебно-методический комплекс религиоведение направления 030300 психология... Дисциплина Религиоведение является вариативной частью гуманитарных, социальных и экономических дисциплин учебного плана |  | Рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей)... Рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) по направлению подготовки «Менеджмент» |
| Программа курса “ основы религиоведения” Введение в религиоведение. Религиоведение как отрасль историко-философского знания. Теоретическое религиоведение: философские, социологические,... | | Программа вступительного испытания по специальной дисциплине Основная... Программа предназначена для организации вступительных испытаний по специальной дисциплине при приёме в аспирантуру по направлению... |
| Перечень учебных дисциплин (модулей) согласно учебному плану по направлению подготовки Перечень учебных дисциплин (модулей) согласно учебному плану по направлению подготовки 030501. 65 «Юриспруденция», форма обучения... | | Аннотации к рабочим программам учебных дисциплин основной образовательной... Аннотации к рабочим программам учебных дисциплин основной образовательной программы высшего профессионального образования |
| Программа вступительных испытаний по направлению подготовки научно-педагогических... «Философия, этика и религиоведение», по профилю «Онтология и теория познания» разработана профессорско-преподавательским составом... | | Программа вступительных испытаний по направлению подготовки научно-педагогических... «Философия, этика и религиоведение», по профилю «Социальная философия» разработана профессорско-преподавательским составом кафедры... |
| Программа вступительных испытаний по направлению подготовки научно-педагогических... «Философия, этика и религиоведение», по профилю «История философии» разработана профессорско-преподавательским составом кафедры философии,... | | Программа вступительного экзамена в аспирантуру по направлению 47.... Программа предназначена для подготовки к сдаче вступительного экзамена в аспирантуру по направлению 47. 06. 01 «Философия, этика... |
| Рабочие программы дисциплин в структуре Основной образовательной... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов специальности 030100. 68 «Философия»... | | Рабочие программы дисциплин в структуре Основной образовательной... Рецензенты: Старший преподаватель английского языка кафедры общенаучных дисциплин бф пгту е. Б. Кучина, Старший преподаватель английского... |
| Основная образовательная программа подготовки бакалавра разрабатывается... Направление утверждено приказом Министерства образования Российской Федерации от 02. 03. 2000 г. N 686 | | Основная образовательная программа подготовки бакалавра разрабатывается... Направление утверждено приказом Министерства образования Российской Федерации от 02. 03. 2000 г. N 686 |
