А. А. Гордиенко С. Н. Еремин Е. А. Тюгашев
Скачать 4.25 Mb.
|
МАЛОЕ ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО С ПОЗИЦИЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ПОДХОДА рой может-де начаться постсовременная реформация. Как отмечает А.С.Панарин, духовный потенциал не совпадает с экономическим и научно-техническим и нередко выступает как дополнительность или как компенсация отсталости и материальной слабости1. Действительно, «история знает немало примеров того, как народы жили в равновесии с природой и с самими собой на основе духовных практик»2. Однако эти народы обычно не выдерживали натиска более активных и агрессивных этносов. В условиях нарастающего ожесточения в борьбе за ресурсы духовный потенциал может компенсировать отсталость только тогда, когда сохранение самобытности, как и развитие, начиная с духовной реформации, будет ориентировано на преодоление материальной слабости. В контексте реалий и приоритетов формирующегося постиндустриального мира «постмодернистская аскеза» может строиться не на том типе экономического развития, когда происходит замораживание потребительских преференций индивидов, а на стабилизации общественных потребностей на основе возрастания требований к качественным характеристикам, повышения наукоемкости и природосовместимо-сти продуктов. Без этого не возможен выход человека на универсалии культуры, которые обеспечивают сопряженность человека с биосферой как целым, как живым организмом. Иначе говоря, миро-спасительная идея должна предполагать технико-технологическое развитие, адекватное экологическому и культурно-антропологическому вызову времени. Как известно, любая научно-теоретическая деятельность опосредуется предпосылочными знаниями - основаниями науки. Основания науки имеют сложную структуру (исследователи выделяют по меньшей мере три главных ее компонента: идеалы и нормы исследования, научную картину мира и философские основания науки) и выступают в качестве условия и основания выбора средств в системе научной деятельности. Основания науки связаны с мировоззренческими универсалиями культуры каждой исторической эпохи3, так что перевороты в науке подготавливаются сдвигами в системе ценностей культуры. В этом смысле «культура - это «подсознание» науки, давление которого ведет к преобразованию ис- ' Панарин А.С. Между непримиримой враждой и нераздельным единством. - С. 5. 2 Балацкий Е.В. Настанет ли апокалипсис // Вестник РАН. - 1998. -Т. 68, № 9. - С. 825. См.: Степин B.C. Культурологический и методологический аспекты анализа научных революций: (проблема синтеза) // Научные революции в динамике культуры. - Минск, 1987. 274 МАЛОЕ ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО С ПОЗИЦИЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ПОДХОДА следовательских парадигм»'. Как уже отмечалось, классическая западная наука имеет источником такую систему принципов куль туры, которая игнорирует и омертвляет природу. Переход к пост- неклассической науке связан как раз с формированием новых осно ваний науки, становление которых обусловливается в том числе и той локальной цивилизацией, к которой принадлежит данная наука. Наука в постмодернистскую эпоху должна рассматриваться не только как всемирный, общечеловеческий феномен, но и как про дукт конкретной локальной цивилизации. Для российской науки это проявляется в духовно-практическом тождестве с российским обществом. ;. В российской науке в наиболее концентрированной форме содержатся противоречия, характерные для современной российской действительности. С одной стороны, российская наука в системе принципов российской культуры имеет адекватные постмодернистскому вызову основания, с другой, в условиях современной вестер-низированной модернизации именно эти основания игнорируются самими учеными, как и вся наука игнорируется обществом. Речь идет о том, что российская культура серебряного века и, прежде всего, русский религиозно-философский ренессанс подготовили альтернативную модернизму систему принципов для собственно научного мышления. Прежде всего, «русский космизм альтернативен социоцентризму, отрывающему человека от природы и проповедующему независимость социума от Космоса»2. При этом, как отмечает А.С.Панарин, русский космизм отличается от восточных мировоззренческих постулатов, утверждая человека как активного полноценного соработника живого Космоса3. Далее, в философии всеединства В.С.Соловьева развит альтернативный представлениям о конгломеративности и фрагментарности мира образ природы, как некой целостности. В этой связи «если предмет истинного познания есть внешний реальный мир, то не как простая совокупность вещей, а как природа вещей»4. Наконец, «если для классической западной науки универсальной моделью мира и источником исследовательских установок является неживая природа», то у представителей русской культуры эпохи религиозно-философского ренессанса «доминирующим оказывается теллургический образ живой матери - Земли и живого Космоса»5. ' Панарин А. С. О возможностях отечественной культуры. - С. 182. 2Там же. -С. 183 3 Там же. 4 Там же.-С. 184. 5 Там же. 275 МАЛОЕ ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО С ПОЗИЦИЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ПОДХОДА Кроме того, в российской науке нашли воплощение и такие установки российской культуры, как стремление уйти от культа социальности и от культа индивидуальности. Это выражается, в частности, в феномене научной школы. Как отмечает Н.Н.Моисеев, русская цивилизация «несет в себе немало техногенных качеств. Не случайно именно русский мужик в поисках земли и воли дошел пешком до Тихого океана, освоил Сахалин и Курилы, а не японцы и китайцы, у которых все это было, как говорится, под боком. И в то же время русской культуре свойственны черты традиционности. Прежде всего коллективизм, или другими словами, соборность»1. Ибо только миром можно преодолеть тяготы климата. Но именно «симбиозу техногенности и традиционности, - считает Н.Н.Моисеев, - мы обязаны важнейшему феномену - научным школам. В основе такой школы лежит, прежде всего, неформальное объединение людей вокруг талантливого исследователя или идеи»2. Но объединение лишь тогда становится школой, когда в нем возникает ощущение взаимной ответственности, когда его участники не просто получают информацию, они и. думают вместе, и тогда возникает эффект коллективного интеллекта. В этом видится Н.Н.Моисееву существенное отличие наших научных семинаров от американских: «если у нас на настоящий научный семинар идут, как правило, для того, чтобы приблизиться к истине, то на Западе подобные семинары - прежде всего рынок мозгов»3. Однако наука в современном российском обществе находится в чрезвычайном положении, когда идет интенсивное наступление на этос российской науки, что грозит самому ее существованию. Это связано как с тем, что наука невостребована в современной России (даже программы реформ разрабатывались при участии западных, а не российских ученых), так и с тем, что государство содержит науку как дом престарелых, выплачивая лишь нищенскую зарплату вроде пособия по безработице, средств же на приобретение нового оборудования, на проведение экспериментов нет. Из-за отсутствия денег на приобретение и издание иностранных публикаций российская наука выпадает из мирового информационного пространства. Существенное влияние на систему внутринаучных отношений оказала также «утечка мозгов», которая нередко выливается в «утечку» целых научных школ. 1 Моисеев Н.Н. Россия на рубеже двух столетий // Российская Феде рация. - 1997. -№ 2. - С. 55. 2 Там же; 3 Там же. 276 МАЛОЕ ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО С ПОЗИЦИЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ПОДХОДА Можно говорить и о том, что в российской науке усилилось давление модернизма на ее специфические российские качества, в частности, на момент соборности, который, как считает Н.Н.Моисеев, лежит в основе феномена научной школы. Деформация этих качеств началась еще в советское время. Как известно, горизонтальные связи типа «производитель - потребитель» между наукой и обществом в советское время так и не сложились. Вместо них административно-командная система сформировала/вертикальные отношения субординационного типа, которые стали основными факторами стабилизации когнитивных и социальных структур науки. Отсюда и монополизм даже больший, чём в промышленности. Ученые, находящиеся на верхних этажах научной иерархии, осуществляли управление в этой сфере через распределение ресурсов (как руководители научных структур), регулирование потоков информации (как члены редколлегий журналов) и присуждение ученых степеней (как члены спецсоветов). Для научного работника стало жизненно важным чувствовать себя принадлежащим к той или иной иерархии, демонстрировать, лояльность к ней. Формирование связей субординационного типа и монополизм привели к тому, что естественная для науки опосредованная оценка через потребление добытых ею знаний была заменена оценкой послушания1, что деформировало личность научного работника, формируя из него конформиста, лишенного инициативы, создавало, как пишет Г.А.Несветайлов, «синдром приобретенного иммунодефицита по отношению к внешнему административному воздействию»2. «Через такую личность за годы застоя в науку проникли все болезни общества: бюрократизация, снижение стимулов -ж труду, престижа творчества, групповщина, чинопочитание и т.д.»3. Радикальные реформы только усилили потребность ученого чувствовать себя принадлежащим к определенной иерархии. Связано это, прежде всего, с тем шоком, который пережили ученые, в одночасье превратившиеся из одной из самых элитных профессиональных групп в депрессивную. Шок вызывает массовую дезадаптацию, преодолевая которую, многие стремятся примкнуть к тому или иному лидеру, группе, иерархии4. ' Иесветайлов Г.А. Больная наука в больном обществе // Социс. -1990.-№ 1.-С. 47. 2 Там же. - С. 48. 3 Там же. 4 См. об этом: Гордиенко А.А., Еремин С.Н., Г/люснин Ю.М. Акаде мическая наука в кризисном обществе (на материалах мониторинга ново сибирского Академгородка). - Новосибирск, 1997. - С. 52-55. 277 МАЛОЕ ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО С ПОЗИЦИЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ПОДХОДА Возрождению специфических качеств российской науки, да и самой ее могут способствовать малые высокотехнологичные предприятия как институты, обеспечивающие становление горизонтальных связей в системе «производитель научного знания - потребитель». Чрезвычайно важно и то, что малые инновационные предприятия, организованные по принципу взаимной ответственности, будут влиять и на восстановление специфического этоса научных школ. В макросоциальном плане малые инновационные предприятия в силу характерных для них отношений взаимной ответственности являются тем институтом, который адекватным российской культуре образом позволяет преодолеть трудности на пути выхода российского общества в постсовременное мировое сообщество, в частности неспособность к устойчивой кооперации, обусловленную неразвитостью внешних социальных форм. Именно такие предприятия обеспечивают деавтоматизацию социальных связей и стандартов, их деконструкцию для дальнейшего включения в более широкий социальный контекст. Наконец, являясь практическим приложением науки, малые высокотехнологические предприятия, как и наука, естественным образом интегрированы в международные связи. А без таких связей Россия не сможет перейти к постмодернистскому развитию. Важно и то, что малые инновационные предприятия являются своеобразным средством формирования личностно-ориентированной науки, науки, основная функция которой - преображение человека. Наконец, инновационные фирмы, возникающие в самой науке, демонстрируют единство духовного порыва - энтузиазма молодых ученых (вдохновенных перспективой создания современных форм связи науки с обществом) и характерных для них «техногенных» качеств. Именно благодаря этим качествам молодые ученые по своей инициативе, на свой страх и риск организуют инновационное предпринимательство. Симптоматично и то, что предприятия малого инновационного бизнеса возникли в новосибирском Академгородке как результат естественного движения, естественной перегруппировки научного сообщества. Для новосибирского Академгородка такой механизм трансформации соответствует исторической традиции: создание СО АН СССР было вызвано не только региональной потребностью в современном научном, образовательном и научно-техническом потенциале, но и необходимостью коренного изменения ситуации, сложившейся в научных центрах европейской России в 1950-1960-ые годы. Инициативное движение энтузиастов при горячей поддержке общества, ориентированное на раскрытие созидающей роли науки на основе фундаментальных междисцип- 278 МАЛОЕ ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМА ТЕЛЬСТВО С ПОЗИЦИЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ПОДХОДА линарных исследований, связи науки с образованием и производством, возникло потому, что первопроходцы эпохи М.А.Лаврентьева смогли вложить в фундаментальные принципы СО АН социокультурный смысл, обеспечив реализацию потребности ученых в специфических формах неформального общения, осознание ими огромной общественной и личной значимости дела, ради которого они сюда приехали. Именно благодаря этому Новосибирский научный центр совершил прорыв, обеспечив быстрое включение сибирских ученых в мировое научное сообщество. Малые инновационные предприятия, возникшие в Академгородке в период реформирования российского общества, как бы продолжают эту тенденцию, демонстрируя непрерывность истории, непрерывность историко-культурной детерминации. Значит, у России есть шанс для движения вперед, к инновационному обществу, возможно, лишь шанс, но, видимо, такова природа наступающей постмодернистской эпохи: здесь нет ничего жестко установленного и предопределенного, многое зависит от выбора и активности индивидов. 279 Научное издание Алексей Аркадьевич Гордиенко, Сергей Николаевич Еремин, Евгений Александрович Тюгашев НАУКА И ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ Социокультурный подход Редактор КД.Павлова Оператор набора и электронной верстки А.В.Кузнецова Подписано в печать 19.06.2000. Бумага офсетная. Формат 75х90/32 Печать офсетная. Уч.-изд. л. 18,5. Тираж 150 экз. Заказ № 36 льство Института археологии и этнографии СО РАН Лицензия ЛР № 040755 от 12.04.96. 630090, Новосибирск, пр. Академика Лаврентьева, 17 Оригинал-макет изготовлен на настольной издательской системе Отпечатано в Центре социальной адаптации и переподготовки кадров Новосибирск, пр. Коптюга, 4а. |
Похожие:
 | Генерал-полковника милиции Гордиенко В. В., представленное на имя... Основанием проведения аттестации является заявление начальника Академии управления мвд россии генерал-полковника милиции Гордиенко... | | С. Н. Еремин Мельниково 2012 Школа является юридическим лицом, имеет договор о сотрудничестве с централизованной бухгалтерией, лицевой счет в банке, Устав и другие... |
 | Е. А. Тюгашев > В. A. Алескерова В статье рассматриваются основные положения философии права З. Фрейда. Проводится анализ его взглядов на природу права и преступления... | | Иззатдуст Э. С., Киреев М. П. Современный терроризм: социально-политический... Рецензент программы: д э н., проф. Орешкин В. А., профессор кафедры Международной торговли и внешней торговли РФ |
| Поурочно тематическое планирование. 9 класс ( по умк в. В. Еремин,... Умение давать определение понятию «количество вещества», рассчитывать колич вещ-ва по известному числу частиц вещества | | План работы научного общества клио «клио» в составе 16-18 уч-ся 7, 8 и 9 классов работало под руководством научного совета, в который вошли: Адлер Н. И., руководитель... |
| Рабочая учебная программа по иикт (профильный уровень) (наименование учебного предмета \ курса) Федерального Государственного Образовательного стандарта среднего (полного) общего образования, Примерной программы среднего (полного)... | | Дипломных проектах: Метод пособие. Самара: пгати, 2002. 135 с.: ил.... Е70 Еремин Ю. Н. Раздел "Охрана труда" в дипломных проектах: Метод пособие. Самара: пгати, 2002. 135 с.: ил |
| Учебное издание Учебные программы и методические материалы кафедры... Учебные программы и методические материалы кафедры теории и истории государства и права : учеб метод пособие / сост.: А. Р. Еремин,... | | Методические указания и рекомендации к практически-семинарским занятиям... Местные финансы: Методические указания и рекомендации к практически-семинарским занятиям по дисциплине «Местные финансы» для студентов... |
