Скачать 2.5 Mb.
|
9.3.2. Уровни, иерархия материи. Современная материалистическая философия естествознания, создавая научно-философскую картину мира, опирается на философское понимание материи как объективной реальности, при этом оперирует такими понятиями – синонимами как космос, мир, природа. Природа рассматривается как сущее в целом, во всем многообразии его существования. Даже при первом подходе выявляется наличие различных уровней в ее структуре: - Мир неживой природы: а) микромир (вакуум, элементарные частицы, атомы); б) макромир (молекулы, единичные вещи, макротела); в) мегамир (планеты, в т.ч. Земля, системы планет, звезды и их скопления галактики, системы галактик, Метагалактика – часть Вселенной, доступная современным астрономическим исследованиям, или назовем в целом Мир, Космос. - Мир живой природы: доклеточный уровень (ДНК, РНК, белки), клетки, клеточный (клетка), многоклеточные организмы, виды, популяции (особи одного вида), биоценозы (совокупность всего живого на данном участке суши, воды), биосфера – сферы живого в литосфере, гидросфере, атмосфере, т.е. Биос – живое вещество или биовещество – Жизнь. Уровни организации природы, как правило, соподчинены. На фундаменте простого строится сложный уровень. Все макротела состоят из молекул, сложные организмы содержат клетки и т.д. - Социум (человечество в целом) правомерно в силу сложности, надприродности, символичности выделять из мира живой природы. Его уровни: индивид, семья, группа, коллективы, социальные группы (классы, страты), этносы, нации, расы, общества, государства, цивилизации. Автор данного пособия обратил внимание на то, что современные учебники по философии неправомерно, некорректно в картине мироздания, иерархии материи упускают два других уровня материи, которые рассматриваются в философской мысли, а именно: ноосферу и техносферу. Французский математик и философ Е. Ле-Руа, его друг – геолог и палеонтолог Т. де Шарден на базе учения о биосфере и ноосфере нашего соотечественника В.И. Вернадского, крупнейшего ученого XX века, определили современную стадию развития биосферы как ноосферу, т.е. сферу разума. «Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние – ноосферу» (В.И. Вернадский). Природа – это стихия, которая благодаря сознательной деятельности человека должна стать царством господства разума, ноосферой (В.И.Вернадский, Т. де Шарден). Безусловно, подтверждение этого перехода небесспорно, но ясно, что биос в биогенезе, в биосфере и ноосфере наличествует. И на этот счет плодотворно, на наш взгляд, другая мысль ученого: «…влияние мысли человека как геологического фактора выявляется в научном ее проявлении: она главным образом строит и направляет техническую (подчеркнуто нами – В.Б.) работу человечества, переделывающего биосферу» (5, доп. лит-ра). Член комиссии РАН по творческому наследию В.И. Вернадского Баландин Р.К. весьма смело обосновывает содержание ноосферы как техносферы, разрушающей систему «человечество-природа». «В биогенезе – это Биос, живое вещество или биовещество. В техногенезе – технос или техновещество. Благодаря ему область жизни действительно переходит в новое состояние, которое логично назвать техносферой…техногенез резко увеличивает энтропию окружающей природной среды, загрязняет и разрушает биосферу…» (7). Техносфера – материализованный разум в техногенезе. Технос, техновещество расходует потенциальную энергию биосферы, накопленную за многие миллионолетия, примерно в 10 раз быстрее, чем она аккумулируется живым веществом. Механизм техносферы перерабатывает живое вещество, экосистемы, разрушает биосферу, человеческую личность. По роду глобальный экологический кризис, ведет к глобальной экологической катастрофе (См. Баландин Р.К. Ноосфера или техносфера // Вопросы философии. – 2005. - №6). На взгляд автора, взаимосвязи различных уровней и видов материи, мира, природы глобально можно представить в общей картине мироздания, иерархии материи в предлагаемой схеме: Уровни, иерархия материи. Небезынтересно сопоставить её с вариантом в учебном пособии И.Т. Фролова «Введение в философию» уч. Пособие 4-е изд. – М.: Культурная революция, Республика, 2007. – с 367. Уровни, иерархия материи Вариант В.Е. Боблак ? Биос Космос Ноосфера-сфера разума Мир живой природы Техносфера – материализованный разум Биосфера: -биоценозы -популяции -виды -многоклеточные организмы -одноклеточный (клетка) -доклеточный (ДНК, РНК, белки) … Социум: -человечество (метасоциальный) -цивилизации -государства (общества) -раса -нация -этнос -национальность -соц. группы (классы, страты) -различные группы -семья -индивид Мир неживой природы Микромир: -атомы -субэлементарный (протоны, нейтроны) -микроэлементарный (адроны: кварки + электроны) -субмикроэлементарный (кварки, глюоны) -физический вакуум ??? ??? Макромир: -макротела -молекулы Мегамир: -вселенная -системы галактик -галактика -звездные скопления -планетные системы, звезды -планеты (Земля) Таким образом, категории бытие, субстанция, материя – фундамент научно-философской картины мира. Чтобы обеспечить своё существование человек – специалист высшей квалификации обязан иметь философское мировоззрение, которое адекватно отражает взаимодействие человека, общества и природы, позволяет видеть свою роль и место в образовании и воспитании экогуманизма в среде своего окружения. Модуль X. Философское учение о развитии. Диалектика как теория познания и методология практического действия. Вопросы модуля: 10.1. Философское учение о развитии 10.1.1. Понятие диалектика. Объективная, материалистическая и субъективная, метафизическая диалектика. 10.1.2. Место диалектики в современном мире и философская концепция развития сегодня. 10.2. Диалектика как система. Взаимосвязь ее принципов, законов, категорий. Их методология. 10.2.1. Важнейшие принципы диалектики, их методология. 10.2.2. Законы диалектики и их методология. 10.2.3. Категории диалектики как ступеньки, узлы познания реальности. Цели модуля: - раскрыть содержание понятия диалектика, выяснить ее исторические формы, указать особенности, проблемы современной диалектики; - представить и изучить философское учение о развитии, сформировать представление о синергетике как новом вкладе в теорию развития; - уяснить различия концепций развития в микромире и макромире, мегамире; - изучить диалектику как систему принципов, законов, категорий, раскрывающую методологию познания и практического действия; - выяснить место и роль диалектики в формировании научно-философского мировоззрения. Уровни знаний, формы контроля даны в плане семинара к модулю X. Литература: Основная:
Дополнительная:
Дидактический материал к модулю X: Философское учение о развитии. Диалектика как теория познания и методология практического действия. 10.1. Философское учение о развитии. 10.1.1. Понятие диалектика. Объективная, материалистическая и субъективная, метафизическая диалектика. Принято считать, что первым ввел термин «диалектика» Сократ (от греч. – dialektike – искусство вести рассуждение, уметь ставить вопросы и давать на них ответы, отыскивая истину). Диалектика как понятие не путать с понятием эристика – искусство достижения победы в споре, у софистов - любыми способами. Диалектика у Аристотеля – это наука о вероятных мнениях, «новая философия», «метафизика» - наука, идущая вслед за физикой (синоним слова философия). В трудах Аристотеля впервые были сведены воедино и систематизированы те знания, которые обобщали попытки оценки человеческого мышления, его форм и видов доказательства, т.е. логику. Не случайно Аристотеля называют «отцом логики». Иначе говоря, в античном обществе понятийное знание развивалось на почве повседневного опыта, и диалектика была основной формой теоретического мышления, где устанавливалась связь бытия и логики как метода познания. По праву первым последовательным диалектиком античности был Гераклит (около 544 г. до н.э. – год смерти неизвестен). Отвечая на вопрос: каков этот мир и почему все существующее изменяется, переходит из одного состояния в другое? - он говорил: «Все есть обмен противоположностями». «В одну реку нельзя войти дважды». «Борьба есть закон мира; она мать и распорядительница всех вещей, война, борьба – отец и мать всех вещей и виновница всему». Гераклит размышлял о круговороте мира и всех явлений в нем. Он считал, что мир развивается вверх, когда земля, нагреваясь, превращается в воду, вода в воздух, а воздух в огонь. Воспламенившись, мир двигается в обратном направлении: огонь-воздух-вода-земля. Переход из одного состояния в другое осуществляется через «мену». Верно создавая общую картину мира, он отмечает важную его характеристику – движение и развитие. Недаром Гераклит считал, что «философ – это исследователь природы» В средние века и Новое время диалектикой называли формальную логику – науку, описывающую категории, формы и законы мышления, метод познания. В начале XIX века, после создания Г.Гегелем философской системы о бытии и познании, диалектика выступает всеобщим методом познания, который рассматривает все предметы и явления в развитии и взаимосвязи. Диалектика Г.Гегеля ошибочна и идеалистична, ибо для него природа и человечество не более, чем инобытие, бытие в форме абсолютной идеи. Согласно системе Г.Гегеля, абсолютная идея – суть любых вещей, в том числе и понятий. Абсолютная идея – первооснова мира, мировой разум, как некая тотальность, саморазвивающая, обладающая самосознанием и способностью творить и ни в чем другом не нуждающаяся. Г.Гегель употребляет понятие диалектики, как умение отыскивать противоречия в действительности. Диалектика Г.Гегеля – это диалектика объективного идеализма. Философия марксизма рассматривает диалектику как философское учение о всеобщих связях, законах развития природы, общества, человека и его мышления. (Ф. Энгельс). Диалектика имеет место в первую очередь в процессах объективного мира, т.е. первична объективная диалектика, а диалектика сознания вторична, производна. «Диалектика идей есть отражение диалектики вещей». «Для диалектической философии, - пишет Энгельс, - нет ничего раз и навсегда установленного, безусловного, святого. На всем и во всем видит он печать неизбежного падения, и ничто не может устоять перед ней, кроме возникновения и уничтожения, бесконечного восхождения от низшего к высшему, от простого к сложному, от старого к новому» (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соб. соч. т.21, с 301). Исходя из этого, материалистическая, объективная диалектика - это диалектика природы и общественных отношений. Субъективная диалектика – это диалектика процесса познания и мышления людей. С другой стороны, например, в отношении к познанию Вселенной развиваются два подхода: материалистический и метафизический подход, которые берут разные принципы, исходя из которых строятся, возникают различные картины мироздания. Материалистическая диалектика берет за основу принцип детерминизма – это учение об объективной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира, и картина Вселенной выглядит в единстве, развитии. Метафизика, как способ познания, способ рассматривать все предметы и явления вне всеобщей связи и вне развития использует метод индетерминизма – это учение, отрицающее объективность причинной связи, отвергает ее всеобщий характер, отрицает причинность, и картина мироздания выглядит статичной, неподвижной, в изолированности частей ее составляющих. И, наконец, материалистическую диалектику подтверждает идея саморазвития Вселенной, новые подходы, которые предъявляет наука синергетика. Таким образом, современное понимание диалектики сводится к философскому способу познания, рассматривающего все предметы и явления во всеобщей связи и развитии. 10.1.2. Место диалектики в современном мире и философская концепция развития сегодня. Отношение к содержанию понятия диалектика сейчас более чем странное. В учебниках и пособиях по курсу философии где-то до рубежа XX и XXI веков данная тема опускается или сводится чисто к информационной справке, без выяснения содержания, методологии. Это относится даже к таким маститым философам как Канке В.А. (- М.: Владос, 1997), Митрошенков О.А. ( - М.: Гардарики, 2002), Спиркин А.Г. (- М.: Гардарики, 2002) и ряду других. Более того, во «Введении в философию. Учеб. пособие / Авт. колл: Фролов И.Т. и др. –М: Республика, 2007» тема диалектики в прямой постановке отсутствует. В учебнике «Философия / Под общ. ред. Миронова В.В. – М.: НОРМ, 2007» данная проблема нашла отражение лишь в разделе «Бытие и сознание», где дана общая характеристика законов диалектики, принципов детерминизма развития и т.п. Почему такое отношение к данной проблеме среди философов страны? Возможно мнение – диалектика разработана в марксистско-ленинской философии, и очевидна позиция конформиста. А как бы чего не вышло, ведь в стране марксизм отрицается, подвергнут обструкции, пренебрегается ленинизм. Хотя редкие исключения есть, первые «ласточки» с достаточно взвешенным отношением к диалектике мы находим у Лавриненко В.Н. (Философия. Учебник. 3-е изд. – М.: Юристь, 2007), у Харина Ю.А. (Философия. – Минск: Тетра Системс, 2000) и ряда других. Примерно такая же ситуация за рубежом. Сохранились в Европе и США отдельные философы диалектической школы (Б. Олман, И. Мессарош, С.М. Михаил), есть исследователи в Китае, Индии, Японии. В России – это Б.Славин, Л.Науменко, А. Колганов, А. Сорокин, С. Мареев и их молодые коллеги. Почему? На этот вопрос отвечает Бузгалин А.В. / Вопросы философии, 2009, - №5, - Диалектика: реактуализация в мире глобальных трансформаций. Он называет причины отхода, забвения диалектики: 1) это следствие никакого распространения позитивизма и постмодернизма (см. пособие, часть I, с 125-130); 2) глобальная гегемония капитала требует анализа механизмов прибыли, путей рыночной экспансии и устойчивости этой системы; манипулирование покупателем и защита прав собственника – социальный заказ на «любомудрие»; 3) исследование социальных проблем, систем в генезисе, развитии, противоречивости выходит за пределы данных систем и может быть разрушительным для глобальной гегемонии капитала с его тотальным подчинением человека стереотипам массового потребления и масс-культуры, манипулированием – отсюда «излишность» диалектики; 4) самое главное, в рамках нашей темы, классическая диалектика, диалектический метод «работают» и в XXI веке, но сама диалектика нуждается в развитии, ибо в повестку дня поставлены вопросы нелинейного развития (в первую очередь, квантовая физика, синергетика – микромир (теория квантов), нелинейность общественного развития (от низшего к высшему – в развитии современной России поставлена под сомнение, в то же время современный кризис – «закат» современного капитализма), требуют разработки, исследования детерминации, развития, но сама объективная реальность – социальная еще только возникает, она еще «слаба», но действует старая, классическая концепция диалектики. Поэтому разберемся в классической диалектике и рассмотрим ее ответы на реалии поставленных проблем современной наукой. В целях выяснения категории развития рассмотрим соотношение понятий движение, изменение, развитие. Известно, движение – это изменение вообще, атрибут и способ существования материи, ибо нет движения вне материи, как и материи вне движения. Движение – это взаимодействие, изменение. Изменение предполагает увеличение или уменьшение, круговорот движения в системе, которая не имеют качественных характеристик. Развитие в классической физике – это необратимые, направленные и закономерные изменения в материальных и идеальных системах, объектах, которые генерируют новое их качество. Развитие можно представить в виде формулы: Рср = механизм + процесс + направленность + результат. Развитие характеризуют условия, которые исключают распад, ликвидацию, прекращение существования системы. Признаками развития выступают: качественная характеристика изменений, необратимость, направленность, связанность с конкретным процессом системы, вещи. Данные характеристики, признаки развития «работают» в классической физике, но в квантовой физике, микромире не работают. Вопрос в том, что современное научное знание в квантовой физике теории вероятности, кибернетике, информатике, синергетике установило:
- спонтанную самоорганизацию природных объектов, их возникновение, поддержание и распад; - хаотичность, неравномерность, активность материи; - возникновение из хаоса и развитие упорядоченных систем под воздействием вещества, движения, энергии, информации. Справка. Первое использование термина синергетика связано с докладом профессора Штутгартского университета Г. Хакена «Кооперативные явления в сильно неравновесных и нефизических системах» (1973 г.). Сам термин синергетика от греч. – синергена – содействие, сотрудничество. Весомый вклад в данную науку внес Илья Романович Пригожин (1917-2003 гг.), который родился в России, но с 10 летнего возраста жил в Бельгии, лауреат Нобелевской премии. Он дал новую парадигму самоорганизации, на базе которой возможен очередной этап научной революции (системный подход, пример логистики). Классические работы в математике, описывающие синергетические подходы к катастрофическим процессам дали российский математик В.И. Арнольд и французский Р.Тома. Среди российских ученых широко известен академик А.А. Самарский, член – корр. РАН С.П. Курдюмов и др. Ответ современной диалектики философии на выводы наук:
Выводы по первому вопросу:
10.2. Диалектика как система. Взаимосвязь её принципов, законов, категорий, их методология. Что такое система? Система – некоторое множество элементов, находящихся в определенной связи и образующих единое целое. Например, ВУЗ как система – это ректорат, деканаты, кафедры, курсы и т.д. Диалектика как система включает в себя: принципы, законы, категории. |
Философия (часть 2-ая систематический курс) Учебно-методическое пособие Рецензенты: Головных Г. Я., д-р философских наук, профессор, зав кафедрой гуманитарных наук сгу | Учебно-методический комплекс дисциплины «История западной философии», часть 5 Учебно-методическое пособие по курсу «Философия права». Таганрог: Изд-во трту, 2005. 23 с | ||
Учебно-методическое пособие основы стратиграфии часть II. Задания... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов геологического факультета Казанского государственного университета, изучающих... | Учебно-методическое пособие для студентов всех специальностей технического вуза Краткий курс лекций по философии: Учебно-методическое пособие / А. С. Балакшин, А. А. Владимиров. – Н. Новгород: Изд-во фгоу впо... | ||
Учебно-методическое пособие для аспирантов и соискателей История и философия науки: учебно-методическое пособие для аспирантов и соискателей по подготовке к экзамену кандидатского минимума... | Философия Философия: учебно-методическое пособие для студентов заочной формы обучения и преподавателей / И. В. Степанов, М. В. Нагорная, В.... | ||
Рабочая программа составлена на основе авторской программы «Систематический курс русского языка» «Систематический курс русского языка». Н. А. Чуракова,М. Л. Каленчук. М.: Академкнига/Учебник. Умк «Перспективная начальная школа»,... | Контрольные вопросы по дисциплине. Методические установки и задания... Учебно-методическое пособие по курсу «Философия права». Таганрог: Изд-во трту, 2005. 23 с | ||
Московский Государственный Институт Электроники и Математики (Технический... Учебно-методическое пособие по курсу «Философия права». Таганрог: Изд-во трту, 2005. 23 с | Учебно-методическое пособие Тольятти 2011 удк ббк ахметжанова Г.... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов магистров, обучающихся на педагогическом факультете тгу по направлению «Педагогика».... | ||
Учебно-методическое пособие по дисциплине «пропедевтика внутренних болезней» Учебно-методическое пособие предназначено для студентов 3 курса медико-профилактического факультета кгму | Учебно-методическое пособие дисциплины «Введение в профессию» Учебно-методическое пособие одобрено (рассмотрено) на заседании кафедры «Финансы и кредит» | ||
Учебно-методическое пособие дисциплины «Введение в профессию» Учебно-методическое пособие одобрено (рассмотрено) на заседании кафедры «Финансы и кредит» | Учебно-методическое пособие дисциплины «Управление взаимоотношениями с клиентами» Учебно-методическое пособие разработано на основании гос впо по направлению 080200. 62 «Менеджмент» от 20. 05. 2010 №544 | ||
Учебно-методическое пособие по дисциплине «формирование здорового образа жизни у детей» Учебно-методическое пособие предназначено для студентов 1-3 курсов педиатрического факультета кгму | Учебно-методическое пособие по дисциплине «пропедевтика внутренних... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов 2-3 курсов лечебного факультета кгму |