IV. ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ Раздел I. Предмет эстетики и своеобразие эстетического.
Тема 1. Эстетика как философская дисциплина (4 часа).
Занятие 1
Эстетика в структуре философского знания.
Исторические формы присутствия эстетической проблематики в философском дискурсе: Античность, Средневековье, Возрождение, Новое время.
Появление эстетики как самостоятельной области философских знаний (А. Баумгартен).
Занятие 2
Классическая эстетика как попытка создания научной концепции красоты и природы искусства.
Неклассическая эстетика: эстетизация философского дискурса. Эстетика как эргон и парергон философии.
Эстетика в диалоге с культурологией, этикой, социологией, теорией и историей искусств.
Литература по теме 1.
Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы / С. С. Аверинцев. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 478 с.
Бычков В.В. Феномен неклассического эстетического сознания. / Вопросы философии. – №№ 10, 12. – 2003.
Бычков В. В. Эстетика: учебник / В.В. Бычков. – М.: Гардарики, 2004. – 556 с.
Генис А. Культурология – раз / А. Генис. – М.: ПОДКОВА: ЭКСМО, 2002.
Гартман Н. Эстетика. – М., 1958.
Ингарден Р. Исследования по эстетике. – М., 1962.
История Красоты / под ред. У. Эко. – М.: Слово, 2006.
Каган М.С. Эстетика и философия искусства. – СПб., 1997.
Каган М.С. Эстетика как философская наука. – СПб., 1997.
Кривцун О.А. Эстетика: Учебник. – М., 1998, гл. 26.
Мартынов В.Ф. Философия красоты. – Мн., 1999.
Тэн И. Философия искусства. – М., 1996.
Хейзинга Й. Homo ludens. – М., 1992.
Художественные модели мироздания: Взаимодействие искусств в истории мировой культуры. – М., 1997.
Тема 2. Природа эстетического и эстетическое начало человеческой природы (4 часа).
Естественные основания эстетического. Красота в природе.
Эстетическое в природе человека: специфика человеческой деятельности (ее универсальный и предметно-опосредованный характер) как источник способности абстрактного мышления и эстетического чувства.
Художественное творчество как идеальная модель любого творче-ского процесса. Антропологическая составляющая эстетики.
Эстетическое как общественное отношение.
Литература по теме 2.
Каган М.С. Эстетика и философия искусства. – СПб., 1997.
Кривцун О.А. Художник XX века: поиски смысла творчества / Человек. – №2. – 2002.
Мамардашвили М.К. Эстетика мышления. – М., 2000.
Мартынов В.Ф. Философия красоты. – Мн., 1999.
Соловьев Вл. Красота в природе // Чтения о богочеловечестве; Статьи; Стихотворения и поэма; Из “Трех разговоров”; Краткая повесть об Антихристе. – СПб., 1994. С. 204-245.
Столович Л. Красота. Добро. Истина. М., 1996.
Эстетика природы. М., 1994.
Тема 3. Актуальность прекрасного: эстетика в современном мире (2 часа).
Эстетизация как всеобщая тенденция развития современной культуры.
Эстетика повседневности и эстетика праздничной культуры. Эстетика экономики, бизнеса, сферы образования, науки и техники. Эстетизация – глобальный процесс современности.
Эстетизация неклассического и постнеклассического философского дискурса как выражение эстетической природы исторического события бытия. Онтология эстетического.
Человеческий смысл и назначение эстетики. Современная философская антропология как эстетика.
Литература по теме 3.
Гадамер Г.-Х. Актуальность прекрасного. М., 1993.
Гадамер Г.-Х. Истина и метод: Основы философской герменевтики. – М., 1988.
Генис А. Раз: Культурология. – М., 2002.
Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. – М., 2000.
Лелеко В.Д. Эстетика повседневности. – СПб., 1994.
Мамардашвили М.К. Эстетика мышления. – М., 2000.
Самохвалова В.И. Красота против энтропии (Введение в область метаэстетики). – М., 1995.
Яковлев Е. Г. Эстетическое как совершенное. – М., 1991.
Тема 6. Художественно-эстетический мир Античности (4 часа).
Занятие 1.
Мифологическая природа мироощущения древнего грека. Эстетический характер мировосприятия: удивление перед гармонией мира. Космос как художественное произведение.
Принцип калокагатии. Единство аполлоновского и дионисийского начал.
Место искусства в жизни античного полиса. Понятие «техне». Скульптура как главный вид искусства. Принцип пластичности в греческой культуре.
Гомер: мифологически-телесное представление о красоте. Красота как облечение и вдохновение.
Занятие 2.
Эстетически-онтологический характер античной философской традиции. Мифопоэтические метафоры первоначал в учениях представителей милетской и элейской школ.
Пифагорейская эстетика чисел. Учение о музыке сфер.
Гераклит: эстетическая онтология огненного слова (логоса).
Демокрит: эстетика танцующих атомов. Красота как единство свободы и необходимости.
Сократ об относительности прекрасного и о соотношении красоты и пользы.
Эстетическая онтология Платона. Проблема подражания (mimesis) в эстетике Платона. Красота как полнота воплощения идеи.
Аристотель. Учение о космосе как высшей красоте. Мимесис и катарсис. Онтология трагического. Вещь как организм и художественное произведение.
Эстетика эллинизма. Плотин о духовной природе красоты как эйдосе. Символизм Плотина. Эстетика социального. Платон и Плотин.
Литература по теме 6.
Ален. Рассуждения об эстетике. – Н. Новгород, 1996.
Аристотель. Поэтика. – М., 1957.
Асмус В.Ф. Платон – философ-художник античного мира // Платон. Избранные диалоги. – М., 1965.
Асмус В.Ф. Эстетика Аристотеля // Вопросы теории и истории эстетики. – М., 1968.
Бычков В.В. Эстетика поздней античности. – М., 1981.
Голосовкер Я.Э. Логика мифа. – М., 1987.
Дмитриева Н.А Краткая история искусств. Выпуск 1. – М., 1968.
Лосев А.Ф. Знак, символ, миф. – М., 1982.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. – М., 1975.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Высокая классика. М., 1974.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. – М., 1990.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. – М., 1979.
Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. – М., 1993.
Платон. Пир. Федр. Гиппий Больший. // Платон. Соч. в 3 т. – М., 1968. Т.1, 2.
Художественные модели мироздания: Взаимодействие искусств в истории мировой культуры. – М., 1997.
Тема 7. Художественный мир и эстетические учения западноевропейского Средневековья (2 часа).
Две культуры и две формы существования эстетического начала в обществе средневековой Западной Европы.
Этический и онтологический характер средневековой эстетики. Искусство как продолжение и завершение божественного творения. Эстетическое содержание понятия души человека. Эстетические варианты теодицеи.
Августин о вечной и абсолютной красоте. Боэций об онтологии музыки. Эриугена о символической природе красоты и о незаинтересованном характере восприятия прекрасного.
Фома Аквинский: от неоплатонизма к аристотелизму. Учение о самодостаточности красоты. Оправдание красоты и оправдание красотой.
Подготовка Ренессанса: движение эстетики от теологии к науке; готическая эстетика Восхождения (Бонавентура).
Литература по теме 7.
Августин. Исповедь. – М., 1997.
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. – М., 1965.
Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. – М., 1984.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. – М, 1984.
Гуревич А.Я. Культура безмолвствующего большинства. – М., 1990.
Данте Алигьери. Божественная Комедия. – М., 1992.
История эстетической мысли. В 6 т. Т. 1. – М., 1982.
Марков Б. В. Храм и рынок. Человек в пространстве культуры. – СПб., 1999.
Флоренский П. А. Сочинения: в 4 т. Т. 3 (1). У водоразделов мысли. – М., 2000.
Эко У. Эволюция средневековой эстетики. – СПб.: – 2004.
Тема 11. Немецкая классическая эстетика (4 часа).
Занятие 1.
Принципы диалектики и историзма в эстетике немецкой классике. Эстетика как парергон теории познания.
Важнейшие идеи немецкой классики: единство красоты и искусства; диалектика художественного творчества и восприятия; связь искусства и игры с человеческой природой; неисчерпаемость художественного символа; обоснование необходимости художественной критики.
И. Кант об искусстве как примирении духовной свободы и природной необходимости; об антиномия вкуса; о субъективном основании эстетического суждения. Незаинтересованность эстетического удовольствия. Эстетическая деятельность как «целесообразность без цели».
Занятие 2.
Ф. Шиллер. «Письма об эстетическом воспитании». Человек в современной цивилизации: утрата внутренней целостности и гармонии. Спасительная миссия прекрасного.
Ф. Шеллинг о бесконечности смыслов художественного произведения и специфике художественного символа.
«Эстетика» Г.В.Ф. Гегеля. Принцип историзма в анализе искусства. Искусство как раскрытие истины в чувственной форме, удвоение человеческой сущности, средство самосозерцания человека и ступень познания мира. Прогресс искусства или прогресс в искусстве. Проблема исторических пределов искусства.
Литература по теме 11.
Асмус В.Ф. Иммануил Кант. – М., 1973.
Гегель Г. В.-Ф. Эстетика. – М., 1968-1973. Т. 1-4.
Гулыга А.В. Шеллинг. – М., 1982.
История эстетической мысли. В 6 т. Т. 3. – М., 1982.
Кант И. Критика способности суждения // Собр. соч.: В 6т. – М., 1964. – Т. 5.
Кривцун О.А. Гегелевская концепция связи красоты и искусства // Искусство и действительность. – М., 1979.
Лифшиц Мих. Эстетика Гегеля и диалектический материализм. // Собр. соч. в 3-х томах, т.2. – М., 1986.
Овсянников М.Ф. Гегель. – М., 1971.
Шеллинг Ф. В. Й. Философия искусства. – М., 1966.
Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании. Собр. соч.: в 7 т. Т.6. – М., 1957.
Тема 12. Неклассическая эстетика в XIX веке (6 часов).
Занятие 1.
Кризис классического рационализма как причина смены классической парадигмы в эстетике неклассическим философско-эстетическим дискурсом.
Маргинальность и иррационализм неклассической эстетики, включенность эстетических воззрений в живую ткань художественных произведений. Появление философско-эстетических практик.
Множественность направлений в эстетике и искусстве, взаимодействие романтизма и реализма.
Занятие 2.
Феномен поэтизации мира. Поэтизация и депоэтизация (прозаизация).
Развитие «негативной эстетики». Эстетизация порока.
А. Шопенгауэр. Искусство как путь избавления от страданий и возможность возвышения над утилитарной прагматической волей. Неприкаянность красоты в безобразном реальном мире. Понятие гениальности как «совершеннейшей объективности».
Занятие 3.
Импрессионизм – эстетика впечатления.
Эстетика экзистенциализма. Трагичность эстетической экзистенции. Несчастнейший – главный герой философии и эстетики С. Кьеркегора. Смерть эстетики прекрасного.
Ф. Ницше о природе трагического и возвышенного. Онтология искусства. Оправдание мира и бытия как эстетического феномена. Ницше о единстве аполлоновского и дионисийского начал в культуре и искусстве.
Фрейдистская концепция искусства. Искусство и психоанализ.
Литература по теме 12.
Белый А. Символизм как миропонимание. – М., 1994.
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. – М., 1989.
Бодлер Ш. Об искусстве. – М., 1986.
Быховский Б.Э. Шопенгауэр. – М., 1975.
Бычков В.В. Феномен неклассического эстетического сознания. / Вопросы философии. – №№ 10, 12. – 2003.
Гайденко П.П. Трагедия эстетизма. Опыт характеристики миросозерцания Серена Кьеркегора. – М., 1970.
Гвардини Р. Конец Нового времени // Феномен человека: Антология. – М., 1993. – С. 240-296.
Евлампиев Н.И. Достоевский и Ницше: на пути к новой метафизике человека / Вопросы философии. – 2002. – № 2.
Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв. Трактаты, статьи, эссе. М., 1987.
КорневиЩе 2000. Книга неклассической эстетики. – М., 2000.
КорневиЩе ОА. Книга неклассической эстетики. – М., 1999.
КорневиЩе ОБ. Книга неклассической эстетики. – М., 1998.
Кьеркегор С. Несчастнейший. – М., 2002.
Мильдон В.И. Ни Афины, ни Иерусалим. Еще раз об экзистенциальной философии. / Вопросы философии. – 2002. – №3.
Михайлов А. В. Избранное. Историческая поэтика и герменевтика. – СПб., 2006.
Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки // Стихотворения. Философская проза. – СПб., 1993.
Ревалд Д. История импрессионизма. – М., 2002.
Ревалд Д. От Ван Гога до Гогена. Постимпрессионизм. – М., 2002.
Фрейд З. Леонардо да Винчи и его воспоминание о детстве. // К. Юнг, Э. Нойманн. Психоанализ и искусство. – М., 1996.
Хоружий С.С.. Ницше и Соловьев в кризисе европейского человека. / Вопросы философии. – 2002. – №2.
Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. – М., 1991.
Тема 13. Эстетика в XX веке (6 часов).
Занятие 1.
Культурно-исторические реалии XX века. Мозаично-коллажная картина мира культурных форм как характеристика переходной эпохи.
Сущность онтологического поворота западной философии XX века. Причины эстетизации философииXX века.
Совмещение смысловых полей эстетики и философии культуры. Антропологическая направленность эстетики интуитивизма и экзистенциализма. Ж.-П. Сартр о действенной силе искусства. Ситуация «ангажированного писателя». А. Камю. Проблема творчества и абсурд. Искусство как бунт.
Занятие 2.
М. Хайдеггер. Эстетическая окрашенность бытия как присутствия человека в мире. Культура как про-из-ведение.
Структурализм как попытка воссоздания рационалистической эстетики. Исследование мира как текста.
Модернизм в искусстве и эстетике. Отказ от теории мимесиса; снижение художественной образности; акцент на творческом акте и субъективных переживаниях художника. Основные направления искусства модерна: натурализм, импрессионизм, футуризм, кубизм, сюрреализм, экспрессионизм.
Занятие 3.
Эстетика постмодернизма. Ж.-Ф. Лиотар о тотальной эстетизации жизни. Жизнь как искусство, искусство как жизнь.
Ж. Деррида: постструктурализм и принцип деконструкции поэтического текста. Мимесис наоборот: мир как поэтический текст, а поэтический текст как бесконечный образ мира, ставшего конечным.
Р. Барт «Смерть автора» как эстетический аналог «смерти субъекта». Появление фигуры скриптора. Читатель – главный герой культуры постмодерна. Читатель, который пишет.
Искусство постмодерна. Традиционные искусства и постмодернистские перемены: цитатничество в архитектуре, литературе и кинематографе. Новые виды искусства: инсталляция, хеппенинг, перформанс.
Литература по теме 13.
Адорно В. Теодор. Эстетическая теория. – М., 2001.
Акопян К.З. По направлению к масскульту: наука и религия в эпоху шлягера. / Философские науки. – №4. – 2001.
Барт Р. S/Z. – М., 1994.
Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. – М., 1994.
Бычков В.В. Триалог: Разговор Первый об эстетике, современном искусстве и кризисе культуры [Текст]. – М., 2007.
Гадамер Г.-Х. Истина и метод: Основы философской герменевтики. – М., 1979.
Генис А. Раз: Культурология. – М., 2002.
Зоркая Н.М. На рубеже столетий. У истоков массового искусства в России 1900-1910 годов. – М., 1976.
Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. – М., 1998.
Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. – М., 1996.
История Красоты / под ред. У. Эко; пер. с итал. А. А. Сабашниковой. – М.: Слово, 2006. – 440 с.
Карасев Л.В. Живой текст. / Вопросы философии. – №9. – 2001.
Козловски П. Культура постмодернизма. – М., 1997.
Кривцун О.А. Художник XX века: поиски смысла творчества / Человек. – №2. – 2002.
Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. – М., 2000.
Лиотар Ж.-Ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн? / Общественные науки за рубежом. – № 5-6, Серия 3. – 1992.
Лиотар Ж.-Ф. Постсовременное состояние (фрагменты) // Культурология. – Ростов-на-Дону, – 1995.
Малая история искусств. Искусство XX века. – М., 1991.
Маньковская Н.Б. Эстетика постмодерна. – СПб., 2000.
Маркузе Т. Одномерный человек. – М., 1994.
Мигунов А.С. Vulgar. Эстетика и искусство во второй половине XX века. – М., 1994.
Мигунов А.С. Анти-эстетика. / Вопросы философии. – №№7-8. – 1994.
Называть вещи своими именами: Программные выступления мастеров западноевропейской литературы XX в. – М., 1986.
Оргета-и-Гассет Х. Восстание масс// Эстетика. Философия культуры. – М., 1991.
Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства // Эстетика. Философия культуры. – М., 1991.
Постмодернизм и культура (материалы круглого стола) / Вопросы философии. – № 3. – 1993.
Постмодернизм. Энциклопедия. – Минск, 2001.
Проективный философский словарь: новые термины и понятия / под ред. Г. Л. Тульчинского, М. Н. Эпштейна. – СПб., 2003.
Прозерский В.В. Позитивизм и эстетика. – Л., 1983.
Самохвалова В.И. Вячеслав Иванов и русский постмодернизм. / Вопросы философии. – №8. – 2001.
Тульчинский Г. Л. Маркетизация гуманизма: массовая культура как реализация проекта Просвещения: российские последствия / Г. Л. Тульчинский // Человек.RU: гуманитарный альманах. – Новосибирск: НГУЭУ, 2007. – С. 194–216.
Хабермас Ю. Модерн – незавершенный проект. / Вопросы философии. – №4. – 1992.
Хюбнер Б. Смысл в бес-СМЫСЛЕННОЕ время: метафизические расчеты, просчеты и сведение счетов. – Минск: 2006.
Раздел III.Основные проблемы современной эстетики.
Тема 14. Онтология эстетического (4 часа).
Занятие 1.
Эстетическая природа бытия. Бытие как гармония и целостность. Красота как интуиция бытия. Бытийственность эстетического. Эстетическое как «проводник» абсолютов в повседневную жизнь человека: искусство делать добро, красота мысли, феномен нравственного катарсиса.
Онтология культуры. Культура как бытие-между миром «техне» и миром человеческих абсолютов. Онтологический статус искусства в культуре. Искусство как сфера «производства» естественных культурно-исторических форм.
Эстетическая онтология социальности. Социум как источник порождения эстетических смыслов человеческой жизни. Муза истории.
Занятие 2.
Онтология искусства. Художественное творение как полагание истины бытия (М. Хайдеггер).
Антропологический характер онтологии искусства: искусство как «спасение человека для жизни» (Ф. Ницше). Метафизический смысл искусства. Ницше о метафизическом утешении трагедией.
Онтология человеческой жизни: поэтически живет человек (М. Хайдеггер). Человек естественный: от ratio к aesthesis’у; от кьеркегоровского «рыцаря веры» к Сизифу Камю. Эстетический этос современного человека.
Литература по теме 14.
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. – М., 1989.
Библер В.С. Культура. Диалог культур. / Вопросы философии. – №6. – 1989.
Борхес Х.Л. Семь вечеров. – СПб., 2000.
Бродский И. Нобелевская лекция.// Соч. в 4 т. Т.1. – СПб., 1993.
Евлампиев Н.И. Достоевский и Ницше: на пути к новой метафизике человека / Вопросы философии. – № 2. – 2002.
Конев В.А. Онтология культуры. – Самара, 1998.
Конев В. А. Критика способности быть: (семинары по «Бытию и времени» М. Хайдеггера) / В. А. Конев. – Самара: Самар. ун-т, 2000. – 274 с.
Кормин Н.А. Онтология эстетического. – М., 1992.
Лишаев С. А. Эстетика Другого. – Самара: Самар. гуманит. акад., 2000. – 365 с.
Лосский Н.О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики. М., 1998.
Лотман Ю.М. Культура и взрыв. – М., 1992.
Мартынов Ф.Т. Человеческое бытие и бытие произведения искусства. – Свердловск, 1988.
Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки // Стихотворения. Философская проза. – СПб., 1993.
Подорога В.А. Феноменология тела. – М., 1995.
Самохвалова В.И. Красота против энтропии (Введение в область метаэстетики). – М., 1990.
Соловьев Вл. Красота в природе // Вл. Соловьев. Чтения о богочеловечестве; Статьи; Стихотворения и поэма; Из “Трех разговоров”; Краткая повесть об Антихристе. – СПб., 1994. С. 204-245.
Хайдеггер М. Исток художественного творения // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв. Трактаты, статьи, эссе. – М., 1987.
Хюбнер Б. Произвольный этос и принудительность эстетики. – Мн., 2000.
Цофнас А.Ю. Писатель и читатель: эволюция любви / Философские науки. – №2. – 2002.
Тема 15. Природа художественного образа (4 часа).
Занятие 1.
Онтологический статус художественного образа. Творение истины в художественном творении. Образ как раскрытие вещности вещи, дельности изделия и сущности бытия (М. Хайдеггер).
Художественный образ и научное понятие. Художественный образ как индивидуализированное обобщение. Реальная условность художественного образа как путь универсализации человека. Образ и символ.
Способы художественного обобщения явлений действительности: типизация идей, характеров и чувств, идеализация и символизация.
Занятие 2.
Проблема единства содержания и формы художественного произведения. Тема и идея как содержательные характеристики художественного произведения. «Яркая форма» художественного произведения. Историзм форм в искусстве.
Проблема реализма формы. Реализм как «отражение жизни в формах самой жизни». «Плюсы и минусы» формализма. Самодостаточность и необходимость формы в искусстве. Художественная форма как «просвет бытия» (Хайдеггер).
Инверсия художественного образа в эстетике постмодерна: не искусство – подражание жизни, а жизнь – подражание искусству. Форма в искусстве модерна и постмодерна.
Литература по теме 15.
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М., 1979.
Белый А. Символизм как миропонимание. – М., 1994.
Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. – М., 1996.
Волкова Е.В. Произведение искусства в мире художественной культуры. – М., 1988.
Волкова Е.В. Эстетика М.М. Бахтина. – М., 1990.
Воронков В.В. Слово как ничто и бытие (опыт феноменологического анализа внутренней структуры слова). / Философские науки. – №3. – 2002.
Ильенков Э.В. Искусство и коммунистический идеал. – М., 1987.
Ильин М.С. Две ипостаси слова. / Человек. – №5. – 2001.
Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. – М., 2000.
Лифшиц Мих. В мире эстетики. – М., 1985.
Мартынов Ф.Т. Человеческое бытие и бытие произведения искусства. – Свердловск, 1988.
Потебня А.А. Эстетика и поэтика. – М., 1976.
Пространство и время в искусстве. – Л., 1988.
Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. – Л., 1974.
Самохвалова В.И. И вновь к вопросу о форме. В кн.: Эстетика: Вчера. Сегодня. Всегда. – Вып. 3. – М., 2008, с. 58-81.
Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. – М., 1995.
Хайдеггер М. Исток художественного творения // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв. Трактаты, статьи, эссе. – М., 1987.
Шкловский В.Б. Искусство как прием. О теории прозы. – М., 1983.
Тема 16. Социология эстетического (4 часа).
Занятие 1.
Социальная философия как источник и причина антропологизации современного философско-эстетического дискурса. Социальное содержание основных категорий эстетики.
Природа красоты – основной вопрос классической эстетики. Прекрасное как идеальное. Антропоморфный принцип бытия прекрасного в природе. Прекрасное в человеке и обществе. Прекрасное как общественный идеал, как выразительная полнота исторического бытия человека. «Умные места» человеческой истории.
Комическое как выражение драматизма человеческой жизни в обществе. Комическое и смешное. Явление а-комедии. Комическое в основе мироздания.
Трагическое как продукт столкновения идеалов с реальностью. Трагедия и смерть. Явление а-трагедии. Катарсическая природа трагического переживания. Метафизический смысл трагедии.
Занятие 2.
Искусство и цивилизация. Проблема несовпадения целей цивилизации и культуры в социологических теориях искусства.
Пространственные и временные границы искусства. Исторические истоки искусства и возможность его «смерти».
Проблема социальных функций искусства.
Проблема прогресса в эстетике и искусстве. Искусство и общественное развитие.
Художественно-эстетический аспект глобализации.
Литература по теме 16.
Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. – М., 1996.
Библер В.С. Культура. Диалог культур. / Вопросы философии. – №6. – 1989.
Волкова Е. В. Произведение искусства в мире художественной культуры. – М., 1988.
Завадский С.А., Новикова Л.И. Искусство и цивилизация. – М., 1986.
Зонтаг С. Против интерпретации. / Иностранная литература. – №1. – 1992.
Ильенков Э.В. Искусство и коммунистический идеал. – М., 1987.
Лифшиц М.А. Народность искусства и борьба классов. // Собр. соч. в 3 т. Т. 2. – М., 1986.
Лифшиц Мих. Об идеальном и реальном / Вопросы философии. – – №10. – 1983.
Лотман Ю.М. Культура и взрыв. – М., 1992.
Лукач Д. Своеобразие эстетического. В 4-х т. – М: 1986-1987.
Маньковская Н.Б. Глобализация a la russe: художественно-эстетический ракурс. В кн.: Эстетика: Вчера. Сегодня. Всегда. – Вып. 3. – М., 2008.
Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки // Стихотворения. Философская проза. – СПб., 1993.
Тема 17. Проблема художественного творчества (2 часа).
Эмпирическая личность и творческое «Я» художника. Роль личности художника в творческом процессе. Необходимые составляющие художественного творчества. Талант и гений. Проблема одиночества гения. Гений и безумие.
Проблема авторства в культурно-историческом контексте. Художник и общество.
Мотивация художественного творчества – самая таинственная проблема эстетики. Психология художественного творчества.
Этапы творческого процесса. Проблема Non finito в истории науки и искусства. Классика как совершенное незавершенное или самое незавершенное совершенство.
Литература по теме 17.
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. – М., 1989.
Кривцун О.А. Художник XX века: поиски смысла творчества / Человек. – №2. – 2002.
Лифшиц Мих. В мире эстетики. – М., 1985.
Маритен Ж. Ответственность художника. // Самосознание европейской культуры XX века. – М., 1991.
Нойманн Э. Творческий человек и трансформация. Часть II. // К. Юнг, Э. Нойманн. Психоанализ и искусство. – М., 1996.
Пушкин А.С. Египетские ночи. // Полн. собр. соч. в 10-ти тт. Т.6. – М., Наука, 1964.
Пушкин А.С. Моцарт и Сальери. Полн. собр. соч. в 10 т. Т.5. – М., 1964.
Пушкин А.С. Поэт (Пока не требует поэта…). // Полн. собр. соч. в 10 т. Т.3. – М., 1963.
Синцов Е. В. Художественное философствование в русской литературе 19 века: учебно-метод. пособие по творчеству Пушкина, Гоголя, Чехова. – Казань: Мирас, 1998.
Соловьев Вл. Судьба Пушкина. // В. Соловьев. Литературная критика. – М., 1990.
Фрейд З. Леонардо да Винчи и его воспоминание о детстве. // К. Юнг, Э. Нойманн. Психоанализ и искусство. – М., 1996.
Тема 18. Природа художественного восприятия (4 часа).
Занятие 1.
Восприятие произведения искусства – необходимый момент его человеческого, общественного бытия. Восприятие как творчество.
Психология художественно восприятия. Феномен катарсиса.
Механизмы «движения» публики навстречу художнику. Художественные приемы активизации читателя, зрителя, слушателя.
Занятие 2.
Постановка проблемы субъекта художественного восприятия. Романтики и Кант о субъекте восприятия как главной фигуре творческого процесса.
Проблема художественной критики. Герменевтическая философская традиция о пределах интерпретации художественного произведения.
Читатель – главный герой культуры постмодерна. Понятие метафизического читателя. «Смерть автора», «смерть критика» и «рождение читателя».
Литература по теме 18.
Борхес Х.Л. Девять эссе о Данте. / Вопросы философии. – №1. – 1994.
Выготский Л.С. Анализ эстетической реакции. – М., 2001.
Гадамер Г.-Х. Актуальность прекрасного. М., 1993.
Гадамер Г.-Х. Истина и метод: Основы философской герменевтики. – М., 1988.
Зонтаг С. Против интерпретации. / Иностранная литература, №1, 1992.
Искусство и социальная психология. – М., 1996.
Катарсис: метаморфозы трагического сознания. – СПб., 2007.
Кривцун О.А. Эстетика: Учебник. – М., 1998. Гл. 29.
Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. – М., 2000.
Левидов А.М. Автор – образ – читатель. – Л., 1983.
Левшина И.С. Как воспринимается произведение искусства. – М., 1983.
Раушенбах Б.В. Геометрия картины и зрительское восприятие. – М., 1994.
Рикер П. Конфликт интерпретаций. – М., 1995.
Феноменология искусства. – М., 1995.
Художественное восприятие. – Л., 1971.
Цофнас А.Ю. Писатель и читатель: эволюция любви / Философские науки. – №2. – 2002.
V. ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
Эстетика как философия: красота мудрости и мудрость красоты.
Эстетика в структуре современного философского знания.
Естественные основания эстетического: красота в природе.
Специфика человеческой деятельности как источник способности абстрактного мышления и эстетического чувства.
Эстетическое как общественное отношение.
Эстетизация как всеобщая тенденция развития современной культуры.
Эстетизация философского дискурса как выражение эстетической природы бытия.
Онтология эстетического.
Человеческий смысл и назначение эстетики.
Принципы анализа художественно-эстетического мира культурно-исторических эпох.
Эстетика Древнего Востока: общая характеристика.
Эстетика гармонии в философии конфуцианства и даосизма.
Причины массового интереса современных европейцев к восточной культуре, философии и эстетике.
Культурно-исторический смысл оппозиции Запад – Восток.
Принципы художественно-эстетического мироощущения древнего грека.
Место искусства в жизни античного полиса. Техне и мимесис.
Рождение античной философии как эстетики.
Эстетика милетской и элейской школы.
Пифагорейская эстетика чисел. Учение о музыке сфер.
Гераклит: эстетическая онтология огненного логоса.
Демокрит: эстетика танцующих атомов.
Сократ и Платон об относительности прекрасного и соотношении красоты и пользы.
Античная эстетика естественная красота мысли.
Эстетическая диалектическая онтология Платона.
Проблема искусства в философии Платона: искусство как мимесис и искусство как творчество.
Платон об иерархии эстетических характеристик вещи.
«Поэтика» Аристотеля о природе комического и трагического. Онтология трагедии.
Аристотель об организме вещи как художественном произведении.
Аристотель о красоте живой жизни и о красоте человека. Эстетика души и тела.
Эстетика эллинизма.
Эстетика эпикурейцев: свобода как творец красоты.
Неоплатонизм. Плотин об эйдетической природе прекрасного.
Плотин: эстетика социального.
Две культуры и две формы существования эстетического начала в обществе средневековой Западной Европы.
Аллегоризм и символизм эстетики западноевропейского Средневековья.
Средневековая эстетика: искусство как завершение божественного творения; эстетические варианты теодицеи.
Средневековая эстетика об эстетической природе человеческой души.
Средневековая эстетика о противоречивой природе прекрасного и о проблеме главного вида искусства.
Августин Блаженный: философия и филокалия.
Фома Аквинский: движение от платонизма к аристотелизму. Учение о самодостаточности красоты.
Позднее Средневековье: движение эстетики от теологии к науке.
Бонавентура: готическая эстетика Восхождения.
Основные принципы культуры и эстетики Ренессанса.
Образ художника-гения в культуре и эстетике Ренессанса.
Причины полистилизма в западноевропейской эстетике Нового времени.
Эстетика барокко: идея иллюзорности искусства и театральности жизни.
Барокко в архитектуре и живописи.
Эстетика классицизма как выражение официальной идеологии молодых буржуазных государств.
Классицизм и рационализм в эстетике Нового времени.
Эстетика романтизма как реакция на Просвещение и классицизм.
Критика основ буржуазной цивилизации в эстетике романтизма.
Эстетика романтизма о поэтической природе Универсума и романтической иронии.
Немецкая классическая эстетика как вершина и итог развития рационалистической эстетической мысли.
Кант: искусство как примирение духовной свободы и природной необходимости.
Кант: антиномия вкуса и неутилитарная природа эстетического удовольствия.
Кант о специфике и субъекте эстетической деятельности. Природа гения.
Принцип историзма в эстетике Гегеля.
Гегель об искусстве как о раскрытии истины в чувственной форме.
Гегель: искусство в процессе развития человеческой природы.
Кризис эстетики классического рационализма.
Общая характеристика неклассической эстетики.
Эстетические взгляды А. Шопенгауэра.
Эстетика экзистенциализма: трагичность эстетической экзистенции и «смерть прекрасного».
Ж.-П. Сартр о действенной силе искусства. Понятие «ангажированного писателя».
А. Камю: Творчество и абсурд. Искусство как бунт.
С. Кьеркегор об эстетической природе «естественного человека».
Ф. Ницше о рождении греческой трагедии. Оправдание мира и бытия как эстетического феномена.
Эстетика модерна. Феномен эстетизации культуры XX века.
М. Хайдеггер об эстетической окрашенности бытия как присутствия человека в мире. Культура как про-из-ведение.
М. Хайдеггер: «Исток художественного творения». Истина и искусство.
Основные направления искусства модерна: натурализм, импрессионизм, футуризм, кубизм, сюрреализм и др.
Эстетика постмодерна: Р. Барт о «смерти автора» и «рождении читателя».
Эстетика постмодерна: Постструктурализм Ж. Деррида.
Постмодерн: традиционные виды искусства и постмодернистские перемены.
Онтология эстетического: бытийственная природа эстетического и эстетическая природа бытия.
Онтология искусства.
Онтология культуры.
Онтология человеческой жизни: поэтически живет человек (М. Хайдеггер).
Природа художественного образа.
Проблема содержания и формы художественного произведения.
Социология эстетического: искусство и цивилизация.
Социальное содержание основных категорий эстетики.
Проблема прогресса в искусстве.
Пространство и время искусства: исторические истоки и возможность «смерти».
Проблема социальных функций искусства.
Феномен эстетической реакции. Природа катарсиса.
Художник: проблема авторства в истории и современности.
Мотивация художественного творчества – самая таинственная проблема эстетики.
Проблема восприятия художественного произведения. Восприятие как творчество.
Проблема non finito в науке и искусстве. Классика как совершенная незавершенность или самое незавершенное совершенство.
|
