VI. ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ
Эстетика в структуре философского знания. Исторические формы присутствия эстетической проблематики в философском дискурсе.
Эстетика во взаимосвязи с культурологией, этикой, социологией, теорией и историей искусств.
Естественные основания эстетического. Красота в природе и специфика человеческой деятельности как источник способности абстрактного мышления и эстетического чувства.
Эстетическое как общественное отношение. Социальная философия – источник антропологизации современной эстетики.
Эстетизация как всеобщая тенденция развития современной культуры.
Эстетизация неклассического и постнеклассического философского дискурса как выражение эстетической природы исторического события бытия.
Онтология эстетического. Эстетическая природа бытия и бытийственная природа эстетического (прекрасного).
Эстетическое как восполнение метафизического дефицита современного человека.
Человеческий смысл и назначение эстетики. Эстетика как философская антропология.
Принципы анализа художественно-эстетического мира культурно-исторических эпох.
Традиционалистский характер культуры и эстетики Древнего Востока.
Эстетика гармонии в философии конфуцианства и даосизма.
Причины массового интереса современных европейцев к восточной культуре, философии и эстетике.
Культурно-исторический смысл оппозиции Запад – Восток.
Основные принципы художественно-эстетического мироощущения древнего грека: удивление перед гармонией мира, калокагатия, единство аполлоновского и дионисийского начал.
Место искусства в жизни античного полиса. Понятие мимесиса и техне. Фигура демиурга.
Принцип пластичности в древнегреческой культуре и эстетике.
Рождение античной философии как эстетики.
Эстетика милетской и элейской школы. Пифагорейская эстетика чисел. Учение о музыке сфер.
Гераклит: эстетическая онтология огненного слова.
Демокрит: эстетика танцующих атомов. Красота как единство свободы и необходимости.
Сократ об относительности прекрасного и соотношении красоты и пользы. Естественная красота мысли.
Эстетическая диалектическая онтология Платона.
Проблема искусства в философии Платона. Искусство как мимесис и искусство как творчество. Понятие мании.
Платон: красота как полнота воплощения идеи. Иерархия эстетических характеристик вещи.
Эстетика Аристотеля. «Поэтика»: учение о природе комического и трагического. Онтология трагического.
Аристотель об организме вещи как художественном произведении. Эстетический смысл учения об энтелехии.
Аристотель о красоте живой жизни и о красоте человека. Эстетика души и тела. Красота логики как гармонии мысли.
Эстетика эллинизма: общая характеристика.
Эстетика эпикурейцев. Природа красоты богов у Эпикура. Свобода как творец красоты.
Неоплатонизм. Плотин об эйдетической природе прекрасного. Символизм эстетики Плотина.
Плотин: эстетика социального.
Две культуры и веформы существования эстетического начала в обществе средневековой Западной Европы.
Общие проблемы эстетики западноевропейского Средневековья: онтологический характер, аллегоризм и символизм эстетики; искусство как завершение божественного творения; эстетические варианты теодицеи.
Средневековая эстетика об эстетической природе человеческой души, о противоречивой природе прекрасного и о проблеме главного вида искусства.
Августин Блаженный: философия и филокалия; aptum и pulchrum; парадокс о красоте невидимой души.
Фома Аквинский: движение от платонизма к аристотелизму. Учение о самодостаточности красоты.
Позднее Средневековье: движение эстетики от теологии к науке.
Бонавентура: готическая эстетика Восхождения.
Эстетическая природа возрожденческой культуры.
Основные принципы культуры и эстетики Ренессанса: антропоцентризм, гуманизм, платонизм и неоплатонизм. Художественный смысл пантеизма.
Образ художника-гения в культуре и эстетике Ренессанса: варьета, титанизм и обратная сторона титанизма.
Общая характеристика философско-эстетических позиций Нового времени. Полистилизм и его причины.
Эстетика барокко: идея иллюзорности искусства и театральности жизни. Необычность как предмет поэзии.
Барокко в архитектуре и живописи.
Эстетика классицизма. Классицизм как выражение официальной идеологии молодых буржуазных государств. Классицизм и рационализм.
Эстетика романтизма: реакция на Просвещение и классицизм; критика буржуазной цивилизации.
Эстетика романтизма об абсолютизации человеческой субъективности; о поэтической природе Универсума и о романтической иронии.
Немецкая классическая эстетика как вершина и итог развития рационалистической эстетической мысли.
Кант: искусство как примирение духовной свободы и природной необходимости; антиномия вкуса; неутилитарная природа эстетического удовольствия.
Кант о специфике и субъекте эстетической деятельности. Природа гения.
Эстетика Гегеля: концепция исторической эволюции искусств. Искусство как раскрытие истины в чувственной форме.
Гегель: искусство в процессе развития человеческой природы.
Кризис классического рационализма как условие и причина появления неклассических эстетических парадигм.
Общая характеристика неклассической эстетики.
Эстетические взгляды А. Шопенгауэра.
Эстетика экзистенциализма: трагичность эстетической экзистенции, совпадение художественного творчества и восприятия, смерть прекрасного.
Экзистенциализм: Ж.-П. Сартр о действенной силе искусства. Понятие «ангажированного писателя». Творчество и абсурд. А. Камю: Искусство как бунт.
С. Кьеркегор об эстетической природе «естественного человека».
Ф. Ницше о рождении греческой трагедии. Онтология трагического. Оправдание мира и бытия как эстетического феномена.
Эстетика модерна. Феномен искусственной эстетизации и поэтизации явлений культуры XX века.
М. Хайдеггер: эстетическая окрашенность бытия как присутствия человека в мире. Культура как про-из-ведение. Поэзия в основе мироздания.
М. Хайдеггер. Исток художественного творения. Истина и искусство.
Основные направления искусства модерна: натурализм, импрессионизм, футуризм, кубизм, сюрреализм и др.
Эстетика постмодерна. Р. Барт. Смерть автора. Появление фигуры читателя.
Эстетика постмодерна: Ж. Деррида. Постструктурализм как соединение традиций структурализма, герменевтики, экзистенциализма и психоанализа.
Искусство постмодерна. Традиционные виды искусства и постмодернистские перемены: цитатничество в архитектуре, литературе и кинематографе. Новые виды искусства.
Онтология эстетического: бытийственная природа эстетического и эстетическая природа бытия.
Онтология искусства.
Онтология культуры.
Онтология человеческой жизни: поэтически живет человек (М. Хайдеггер).
Природа художественного образа.
Проблема содержания и формы художественного произведения.
Социология эстетического: социальная философия и эстетика.
Социальное содержание основных категорий эстетики.
Искусство и цивилизация.
Пространственные и временные границы искусства. Исторические истоки искусства и возможность его «смерти».
Проблема социальных функций искусства. Взаимная ответственность искусства перед жизнью и жизни перед искусством.
Проблема прогресса в эстетике и искусстве.
Психология художественного творчества.
Психология художественного восприятия. Феномен катарсиса.
Художник: проблема субъекта художественного творчества в истории и современности.
Мотивация художественного творчества – самая таинственная проблема эстетики.
Проблема восприятия художественного произведения. Восприятие как творчество.
Проблема non finito в науке и искусстве. Классика как совершенная незавершенность или самое незавершенное совершенство.
VII. ТЕСТЫ
Проверьте себя сами!
Перед вами тесты, составленные не только на основе того учебного курса, который вы прослушали, но и на базе семинарских занятий, в которых вы участвовали. Кроме того, при составлении тестов был использован материал одного из учебников по эстетике, являющегося для вас основным (О.Г. Кривцун. Эстетика: Учебник. – М.: Аспект Пресс, 1998.)
Успехов!
Раздел 1. Дайте краткий ответ:
1. Видение и отношение автора к проблеме, поставленной в художественном произведении –
2. Особая роль формы в искусстве по отношению к содержанию художественного произведения выражается в том, что
3. Особая форма отражения мира в искусстве –
4. Способность создавать художественные ценности
5. Внутренняя структура художественного произведения, способ соподчинения главных героев, коллизий и проблем –
Раздел 2. Найдите правильный ответ
1. Основатель концепции эстетики как науки о совершенном познании совершенства
а) Руссо
б) Камю
в) Баумгартен
г) Ингарден
2. Специфика эстетического отношения человека к миру
а) утилитарная полезность
б) практический интерес
в) незаинтересованное удовольствие
г) способность отличать добро от зла
3. Предмет эстетической рефлексии
а) мир выразительных форм
б) вторая природа человека
в) взаимоотношения добра и зла
г) взаимоотношения между богом и людьми
4. Центральным понятием в эстетической науке является понятие
а) «нравственное»
б) «прекрасное»
в) «возвышенное»
г) «выразительное»
5. Эстетичекое качество трагическому и смешному сообщает
а) яркость выражения
б) символичность
в) художественная форма
г) глубокий психологизм
6. Кант считал, что все естественное прекрасно, когда имеет вид сделанного человеком
Кант считал, что искусство прекрасно, если походит на природу
а) верны оба суждения
б) верно только а
в) верно только б
г) не верно ни одно из суждений
7. Наша память эстетизирует жизнь. Это наблюдение принадлежит
а) М. Бахтину
б) М. Фуко
в) М. Задорнову
г) М. Волошину
8. Античная эстетическая мысль развивалась в рамках
а) теологии
б) философии
в) художественной практики
г) физики
9. Средневековая эстетическая мысль развивалась главным образом в рамках
а) теологии
б) философии
в) теогонии
г) математики
10. Эстетика Возрождения развивалась главным образом на почве
а) философии
б) художественной практики
в) естественных наук
г) теологии
11. В XVII и в XVIII вв. эстетика развивалась на базе
а) религиозной философии
б) художественной критики и публицистики
в) естествознания
г) художественной практики
12. Представители немецкой классической эстетики:
а) Кант, Шеллинг
б) Сартр, Камю
в) Сократ, Платон
г) Т. Манн, М. Пруст
13. Целостные эстетические системы создаются в философии
а) Древнего Востока
б) экзистенциализма
в) герменевтики
г) немецкой классической философии
14. Кризис классического рационализма начался в культуре и эстетике
а) в конце XVII в.
б) во второй половине XVIII в.
в) в середине XX в.
г) в середине XIX в.
15. Вытеснение на периферию анализа базовой эстетической категории «прекрасное» характерно для
а) эстетики Ренессанса
б) неклассической эстетики XIX- XX в.
в) античной эстетики
г) эстетики западноевропейского Средневековья
18. Принцип единства красоты, добра и истины в античном мироощущении
а) благо
б) мимесис
в) катарсис
г) калокагатия
19. Аристотель обозначил отражающую и подражающую природу искусства как принцип
а) мимесиса
б) калокагатии
в) катарсиса
г) энтелехии
20. Выдающиеся драматурги античности
а) Платон, Аристотель
б) Фидий, Поликлет
в) Полигнот, Зевксис
г) Еврипид, Аристофан
21. Выдающиеся художники античности
а) Платон, Аристотель
б) Фидий, Поликлет
в) Полигнот, Зевксис
г) Еврипид, Аристофан
22. Великие античные скульпторы
а) Платон, Аристотель
б) Фидий, Поликлет
в) Полигнот, Зевксис
г) Еврипид, Аристофан
23. Великие философы-создатели классической античной эстетики
а) Платон, Аристотель
б) Фидий, Поликлет
в) Полигнот, Зевксис
г) Еврипид, Аристофан
24. Пинакотека – это
а) помещение для хранения картин
б) помещение для хранения вин
в) помещение для хранения книг
г) помещение для хранения технических изобретений
25. Вставьте пропущенное слово: Плутарх утверждал, что в Афинах было больше … чем живых людей
а) мертвецов
б) статуй
в) собак
г) памятников
26. Лады древнегреческой музыки:
а) ионический, дорический, коринфский
б) дорийский, лидийский, фригийский
в) тонический, силлабический, силлабо-тонический
г) афинский, спартанский, микенский
27. Немецкий теоретик XVIII в, создавший первую историю искусств
а) Гегель
б) Шлегель
в) Винкельман
г) Гете
28. Сократ настойчиво связывает понятие прекрасного с понятием
а) целесообразного
б) безобразного
в) комического
г) трагического
29. С точки зрения Платона творения художников представляют собой
а) продолжение дела Бога на земле
б) тень теней
в) непосредственную реализацию идей
г) продукт личного творчества художника
30. Анализ идеи прекрасного через толкование природы эроса проводится Платоном в диалоге
а) Федр
б) Ион
в) Гиппий Больший
г) Пир
31. В античной культуре мужское начало понималось как порождающее в себе
В античной культуре женское начало понималось как порождающее в другом
а) верны оба суждения
б) верно только первое
в) верно только второе
г) не верны оба суждения
32. Платоническая любовь –
а) любовь, описанная в диалогах Платона
б) любовь, основанная на духовном и бескорыстном чувстве
в) мужская дружба
г) однополая любовь, культивируемая в аристократическом греческом полисе
33. Начальный пункт платоновской иерархии красоты
а) идея всеобщего блага
б) чувственная тяга к прекрасным телам
в) духовная красота человека
г) опыт человечества, воплощенный в науках и искусствах
34. Конечный пункт платоновской иерархии красоты
а) идея всеобщего блага
б) чувственная тяга к прекрасным телам
в) духовная красота человека
г) опыт человечества, воплощенный в науках и искусствах
35. Аристотель определил очищение (от) аффектов через
страх и сострадание трагическому действию как
а) экстасис
б) манию
в) филокалию
г) катарсис
36. Лессинг определил природу катарсиса как
а) очищение от аффектов через страх и сострадание трагическому действию
б) устранение самих негативных аффектов (страха)
в) выход человека за пределы самого себя
г) любое эстетическое переживание
37. «Век героев», согласно Гегелю – это
а) эпоха трагической Эллады
б) гомеровская Греция
в) эпоха рыцарских романов
г) эпоха романтизма
38. Вставьте в текст Аристотеля пропущенное слово: «… философичнее и серьезнее истории: … говорит более об общем, история – о единичном».
а) литература
б) поэзия
в) философия
г) трагедия
39. Обретение материей облика и формы Аристотель обозначил как
а) энтелехию
б) манию
в) калокагатию
г) гармонию
40. Создатель «Истории античной эстетики»
а) А.Ф. Лосев
б) Г.В.Ф. Гегель
в) С.С Аверинцев
г) А.А. Аникст
41. Город, ставший главным средоточием культуры эллинизма
а) Афины
б) Рим
в) Карфаген
г) Иерусалим
42. Эпоха эллинизма в истории охватывает период времени
а) с XII в. до н. э. по VIII в. до н. э.
б) с VII в до н. э по VI в. до н. э.
в) с. V в. до н. э. по IV в. до н. э.
г) с.IV в. до н. э. по V в. н. э.
43. Драматурги эпохи эллинизма:
а) Ливий Андроник, Теренций, Плавт
б) Платон, Аристотель, Сократ
в) Эсхил, Софокл, Еврипид
г) Архилох, Гомер, Лин
44. Для эстетики эллинизма характерно перемещение интереса от общественной проблематики к личной;
Для эстетики эллинизма характерно усиление внимания к внутреннему миру человека
а) верны оба суждения
б) не верно ни одно из суждений
в) верно только первое суждение
г) верно только второе суждение
45. Контаминация как художественный прием представляет собой
а) цитирование в своем тексте других авторов
б) заимствование и соединение в новом тексте фрагментов старых текстов
в) целенаправленное и осознанное усложнение художественного языка
г) наделение художественного произведения идеологическим подтекстом
47. В драматургии эллинизма разрабатывается проблема
а) единства и взаимной ответственности личности и общества
б) героизма как способности самоотверженного служения родине
в) человека как атома в космосе
г) индивидуальности и уникальности характера персонажей
48. Мирощущение эллинистической эпохи характеризуется эпичностью и монументальностью;
Мироощущение эллинистической эпохи характеризуется интересом к коллизиям повседневности
а) верны оба суждения
б) не верно ни одно из суждений
в) верно только первое суждение
г) верно только второе суждение
49. Для культуры эпохи эллинизма не характерно
а) занимательность
б) ироничность, «травестийное сознание»
в) эпичность, героизация зрелищ
г) эстетика постановки массовых зрелищ
50. Одеон – это
а) театральное сооружение
б) стадион для спортивных состязаний
в) музей скульптуры и живописи
г) зал для занятий гимнастикой
51. Знаменитый римский архитектор и инженер:
а) Цицерон
б) Сенека
в) Витрувий
г) Марк Аврелий
52. Выдающийся философ-неоплатоник III в. н. э.
а) Эпикур
б) Плотин
в) Цицерон
г) Демокрит
53. Автор теории эманации высших смыслов красоты
а) Плотин
б) Платон
в) Сократ
г) Эпикур
53а Термин «эманация» переводится на русский язык как
а) распространение
б) извлечение
в) развитие
г) истечение
54. Плотин – автор теории
а) конвергенции
б) эманации
в) энтелехии
г) атараксии
55. Эпикур – автор учения о(б)
а) конвергенции
б) эманации
в) энтелехии
г) атараксии
56. Автор учения о стиле как совокупности приемов ораторского искусства
а) Платон
б) Сократ
в) Эпикур
г) Цицерон
57. Эпоха, впервые в истории поставившая проблему различия эротики и порнографии
а) Древний мир
б) Классическая Греция
в) Западноевропейское Средневековье
г) Римский Эллинизм
58. Принципы ветхозаветной эстетики
а) символизм
б) пластичность
в) чувственность художественных образов
г) конкретность художественного произведения
59. Философ эпохи христианского эллинизма, трактующий художественную реальность как отображение символов невидимого мира
а) Плотин
б) Порфирий
в) Прокл
г) Филон Александрийский
60. Особенности византийской иконы:
а) психологизм
б) динамичность изображения
в) символика цветов
г) индивидуальность образа
61. Какая из перечисленных характеристик не была присуща византийской иконе?
а) этикетность
б) конкретность образа
в) каноничность
г) статика
62. Византийский писатель XI в.
а) Иоанн Дамаскин
б) Псевдо-Дионисий Ареопагит
в) Михаил Пселл
г) Альберт Великий
63. Для античного храма интерьер более значим, чем экстерьер.
Для романского храма экстерьер более значим, чем интерьер
а) верны оба суждения
б) не верно ни одно из суждений
в) верно только первое суждение
г) верно только второе суждение
64. Три стиля западноевропейского средневекового искусства
а) византийский, романский, готический
б) романтический, реалистический, классический
в) классицизм, барокко, рококо
г) диалектика, эклектика, модерн
65. Принцип строительства храмов на Древней Руси:
а) базиликальный
б) крестово-купольный
в) овальный
г) эклектичный
66. Григорианский хорал должен быть
а) одноголосным
б) многоголосным
в) двухголосным
г) трехголосным
67. Качество, нив коей мере |
