Учебно-методический комплекс дисциплины Разработчики: Пишун С. В., Леонидов Д. В. Идентификационный номер
Скачать 1.09 Mb.
|
| Тема 1. Культурная антропология как научная и учебная дисциплина (2ч.) Возникновение культурной антропологии. Факторы, обусловившие развитие культурной антропологии. Предмет культурной антропологии. Объект и направления культурной антропологии. Структура культурной антропологии. Тема 2. Ведущие подходы в культурной антропологии (8 ч.) Эволюционистский подход (Э.Тейлор, Г.Спенсер, Л.Морган и др.).Диффузионистское направление (Л. Фробениус, Ф. Гребнер, К. Уисслер, У. Риверс). Культурно-исторический подход (И. Тен, А. Кребер, Ф. Боас). Биологизаторский подход (Ж.А. Гобино, Отто Амон, Ваше де Ляпуж).Психологический подход (Х. Штейнталь, В. Вунд, Л. Уорд, Т. Лебон, Г. Тард и др.).Структурно-функциональный подход (Б.Малиновский, А. Радклифф-Браун, Клод Леви-Строс, Ф.Де Соссюр). II. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЧАСТИ КУРСА Семинарские занятия (32 час.) Занятие 1. Культурная антропология как научная и учебная дисциплина (2 ч.) Определение понятия «культура». Отличие культурной антропологии от других наук о человеке. Предмет культурной антропологии. Объект и направления культурной антропологии. Структура культурной антропологии. Занятие 2. Ведущие подходы в культурной антропологии (14 ч.) Эволюционистский подход (Э.Тейлор, Г.Спенсер, Л.Морган и др.). Диффузионистское направление (Л. Фробениус, Ф. Гребнер, К. Уисслер, У. Риверс). Культурно-исторический подход (И. Тен, А. Кребер, Ф. Боас). Психологический подход (Х. Штейнталь, В. Вунд, Л. Уорд, Т. Лебон, Г. Тард и др.). Структурно-функциональный подход (Б.Малиновский, А. Радклифф-Браун, Клод Леви-Строс, Ф.Де Соссюр). Психоаналитический подход (З.Фрейд, Р. Рохейм, К. Юнг). Неэволюционный подход (У. Уайт, В. Чайлд). Постструктуралистский подход (Ж.-Ф. Лиотар, Ж.Деррида, Ж.Бодрийар и др.).Этологический подход. Занятие 3. Символическая антропология. Культурный релятивизм как направление в антропологии (4 ч.) Теория символических форм Эрнста Кассирера. Теория символов Л.А. Уайта. Осмысление культуры в теории символического интеракционизма. Культурная антропология М. Херсковица. Концепция культуры М. Херсковица. Инкультурация, уровни инкультурации в концепции М. Херсковица. Принципы и аспекты культурного релятивизма. Занятие 4. Человек как проблема культурной антропологии (4 ч.) Человек как основная проблема антропологии. Человек во времени и пространстве. Предпосылки понимания разнообразия культур, созданных человеком. Антропогенез и социогенез. Расообразование и история расселения народов. Концепции происхождения человека Ф. Энгельса, Б. Поршнева, Я. Линдблада, А. Ачильдиева. Занятие 5. Истоки социокультурного разнообразия в истории человечества. Материальная культура, социальная культура (8 ч). Соотношение биологических и социокультурных процессов во времени, разнообразие, связанное с географическим пространством (Л. Мечников, Ф. Бродель). «Свое» и «чужое» пространство. Влияние культуры на природное окружение. Основные формы хозяйственной деятельности. Пастушество, земледелие, скотоводство. Чайлд и его концепция неолитической и городской революции. Различие хозяйственных укладов. Понятие хозяйственно-культурного типа. Производство, природные ресурсы, организация труда, половозрастное разделение труда. Распределение – реципрокность, дарение, рынок. Три типа экономики. Основы экономической антропологии. Мировая экономическая система. Динамика социального развития. Тотем и табу. Формы обмена и происхождение власти. Формы коммуникации в примитивных обществах. Р. Карнейро: война как способ государствообразования. Критика концепции. Социальная дифференциация и интеграция. Общественные взаимосвязи и проблемы выделения социальных общностей. Индивидуализация и вовлечение. «Я – Мы – Они.» III. КОНТРОЛЬ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛЕЙ КУРСА Вопросы к экзамену
IV. ТЕМАТИКА И ПЕРЕЧЕНЬ КУРСОВЫХ РАБОТ И РЕФЕРАТОВ Курсовые работы и рефераты не предусмотрены учебным планом. V. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ Основная литература
Дополнительная литература
Электронные образовательные ресурсы
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Дальневосточный федеральный университет» (ДВФУ) ФИЛИАЛ ДВФУ В Г. УССУРИЙСКЕ КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ по дисциплине «Культурная антропология» 050100.68 «Педагогическое образование» Магистерская программа Национально - этническое образование г. Уссурийск 2012 Лекция 1. Культурная антропология как научная и учебная дисциплина (2 час.) План: 1. Возникновение культурной антропологии. 2. Факторы, обусловившие развитие культурной антропологии. 3. Объект и предмет культурной антропологии. Направления культурной антропологии. 4.Структура культурной антропологии. 1. Термин «антропология» используется в современной отечественной литературе в двух основных смыслах. Во-первых, этим термином обозначается общая наука о человеке, исследующая его происхождение и эволюцию, а также особенности физической организации человека и его рас. В таком значении его использовали исследователи культуры в XIX в. В настоящее время чаще всего используется термин «общая антропология». Вместе с тем некоторые исследователи, в частности С. В. Лурье, утверждают, что «практически никакой установившейся грани между терминами „этнология“ и „антропология“ в современной науке нет. Какие бы определения не давались в словарях этнологии и антропологии, как бы не проводились границы между ними различными авторами, устоявшаяся на сегодняшний день практика игнорирует эти различия». Во-вторых, антропологией называли культурную антропологию, психологическую антропологию и социальную антропологию. Выделяют также физическую антропологию, предмет которой – биологическая изменчивость организма, внешние расовые особенности человека, специфика его внутриорганических процессов, обусловленная различными внутрибиологическими условиями. Таким образом, единое антропологическое знание в течении почти двух столетий дифференцируется на ряд относительно самостоятельных научных дисциплин. Культурная антропология изучает процессы становления и развития человека, общества и культуры. Культурная антропология – относительно целостная система знаний, формирующаяся на пересечении нескольких направлений: этнологии, этнографии, антропологии. Объектом исследования культурной антропологии выступает не общество как таковое, а человек как творец данного общества и данной культуры. Цель исследования – «выяснить, посредством каких процессов культура достигает определенных ступеней развития. Обычаи и представления являются предметом изучения не ради самих себя. Мы хотим знать причины, по которым существуют такие обычаи и представления». Понятие «культурная антропология» имеет содержание, по-разному определяемое различными исследователями. С другой стороны, на одно и тоже предметное поле антропологии претендуют (или претендовали в свое время) различные науки. Так, в 70-80-е гг. XX в. актуальное значение имело сопоставление предметных областей социальной антропологии и этнологии. Советский этнолог и этнограф Ю. Бромлей писал: «нередко этнографию (этнологию) и антропологию, особенно культурно-социальную, просто отождествляют или почти приравнивают друг другу». В. М. Межуев подчеркивает, что «в США этнологию называют культурной антропологией, в Англии – социальной антропологией». Н. Н. Козлова отмечает, «что в литературе можно встретить различные обозначения одного и того же исследовательского поля: социальная антропология, культурная антропология, этнология, этнография». С. Н. Иконникова сближает культурную антропологию с иными областями знания: «В зарубежной науке эта область исследования близка к психологической антропологии и исторической психологии». С точки зрения А. А. Белика, этнография основывается на полевых исследованиях, а этнология – на межкультурных сравнениях. Что же касается культурной антропологии, ее можно определить как «дисциплину, изучающую общее и особенное в происхождении, функционировании и воспроизводстве различных типов культур». 90-е г. XX в. переместили центр тяжести дискуссий по рассматриваемому вопросу в иную сторону. В связи с конституированием в нашей стране в последние 10–15 лет культурологии как учебной и научной дисциплины особую остроту приобрел вопрос о ее предметном поле. Возникла необходимость сопоставить его с предметным полем этнологии, культурной и социальной антропологии, иных наук о культуре. При этом следует учитывать три важных момента. 2. Говоря о предмете культурной антропологии, нужно иметь в виду как минимум четыре основные познавательные ориентации – философскую, историческую, этнологическую и теоретическую. Культурологи нередко противопоставляют различные области культурологического познания, поскольку каждой познавательной ориентации соответствует особый методологический подход. В. М. Межуевсчитает, что хотя теоретические исследования культур много дали для их понимания, одновременно такие исследования обессмыслили культурологию: «Различие между философским и научным пониманием культуры иногда истолковывают как различие между оценочным (аксиологическим) и „описательным“ употреблением данного термина в обыденном языке и в практике интеллектуального дискурса. Если первое претендует на установление различной культурной ценности для человека тех или иных фрагментов его внешнего и внутреннего мира, то второе лишь объективно констатирует, описывает то, что присуще миру безотносительно его оценке… Отрицание оценочной функции понятия «культура» привело к утрате единого для всей истории человечества критерия культурного развития, уравняло между собой в культурном отношении разные общественные состояния, сделало невозможным их сравнение и сопоставление». Другой известный российский культуролог и социальный антрополог – Э. А. Орлова – противопоставляет теоретическое (научное) познание культуры не только философскому, но и историческому. Она считает, что философский подход к изучению культуры носит метафизический характер и «недоступен эмпирической проверке», а исторический подход «ограничивается описанием событий и не выходит на уровень объяснений». Напротив, в области наук о культуре осуществляется методологический синтез систематического описания явлений культуры с их объяснением. Этнологический аспект вопроса состоит в том, что культура практически всегда выступает в обличии культуры конкретного этноса (этносов). 2. При обсуждении предмета культурной антропологии необходимо учитывать неоднородный характер наук о культуре и человеке. Известно, что в культурологию и, соответственно, в антропологию до сих пор вносят вклад разные дисциплины: социология, психология, история, педагогика, языкознание, семиотика и др. Все они с разных точек зрения и, следовательно, по-разному изучают культуру и человека. Так, например, А. И. Пигалев высказывает свою точку зрения на соотношение наук о культуре – он подчеркивает, что «культурология» как наука об общих аспектах возникновения и развития культуры складывалась постепенно и многие ее задачи прежде изучались другими гуманитарными дисциплинами. Однако и прежде существовала интегральная гуманитарная дисциплина, которая была своего рода прообразом современной культурологии (впрочем, она существует и сейчас). Это – социальная, или культурная, антропология». А. И. Пигалев предпринимает попытку развести предмет социальной и культурной антропологии: «Социальная антропология, или этнология, – это особый раздел социологии, предметом исследования которого являются примитивные и традиционные общества. В США для обозначения совокупности тех же наук и методов использовался другой термин – культурная антропология. В отличие от ученых, развивавших концепции социальной антропологии, представители культурной антропологии большее внимание уделяли не образцам материальной культуры и системам межчеловеческих связей, а духовным образованиям. Однако, постепенно комплексы наук, для обозначения которых использовались термины „социальная антропология“ и „культурная антропология“, слились, и эти названия используются как синонимы». Существует еще одна точка зрения, согласно которой, как отмечает М. С. Каган, «основное содержание социальной антропологии – это взаимоотношение человека и общества», т. Е. как человек существует в обществе и что является специфическим во влиянии человека на общество и влиянии общества на человека, каковы характеристики коллективного взаимодействия человека в социуме и т. Д.; а основным предметом культурной антропологии является «изучение взаимодействия человека и культуры». 3. Следует учитывать, что некоторые ученые отказывают исследованиям культуры в статусе сложившейся науки, самостоятельной дисциплины. Это применимо как к культурной антропологии, так и к культурологии в целом: «Видимо неправильно, – пишет В. М. Межуев, – понимать под культурологией какую-то окончательно сложившуюся науку с четко выделенными дисциплинарными границами и полностью оформившейся системой знаний. Культурология – скорее, некоторое суммарное обозначение целого комплекса разных наук, изучающих культурное поведение человека и человеческих общностей на разных этапах их исторического существования». В культурологии столько теорий, сколько крупных культурологов. И внутри каждой научно-дисциплинарной версии понимание культуры порой существенно отличается. Все приведенные моменты ориентируют в поисках предмета и объекта культурной антропологии. Предмет культурной антропологии – изучение человека внутри современных хозяйственных, институциональных межличностных связей и его представлений о своих потребностях и проблемах, которые побуждают его поддерживать, нарушать и создавать элементы собственной культурной действительности. Объекты изучения: 1) культурно-исторические регионы; 2) социально-культурные слои, группы и организации; 3) индивиды (исследование образа жизни, национальной психологии, отклоняющегося поведения и т. Д.). Специфика объекта познания в любой науке неизбежно ставит перед исследователем вопрос о характере привлекаемых материалов, с помощью которых можно получить наиболее полное и точное знание об изучаемом объекте, а также о методах их получения, обработки и научного осмысления, теоретического обобщения. На сегодняшний день в культурной антропологии сложился взаимосвязанный комплекс методов исследований, который включает в себя: 1) полевые исследования; 2) изучение письменных источников; 3) изучение устных преданий; 4) описание археологических и антропологических материалов; 5) анализ статистических источников (прежде всего материалов переписей населения). Методами культурной антропологии изучаются явления культуры в самых различных ее формах. Изучение письменных источников выступает как один из самых важных методов этнологии, культурной и социальной антропологии. Ценность этого метода связана с возможностью получения разнообразной и достоверной информации об изучаемых народах и культурах. Так, в качестве письменных источников для антропологов и этнологов используются обычно написанные многими народами их собственные истории или описания их культур. Исследуются и иные письменные материалы, которые содержат много ценных сведений о жизни и культурах народов разных эпох: доклады географов, записки авантюристов, отчеты посланников, сообщения капитанов морских судов, торговцев и т. Д. Кроме того, широко используется система общенаучных методов: социологии, социальной статистики и пр. |
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс дисциплины Разработчики: Леонидов Д. В. Идентификационный номер Контрольный экземпляр находится на кафедре философии и социально-гуманитарного образования | | Учебно-методический комплекс дисциплины Разработчики: Леонидова В.... Контрольный экземпляр находится на кафедре философии и социально-гуманитарного образования |
| Учебно-методический комплекс дисциплины Разработчики: Леонидова В.... Контрольный экземпляр находится на кафедре философии и социально-гуманитарного образования | | Учебно-методический комплекс дисциплины Разработчики: Леонидов Д.... Контрольный экземпляр находится на кафедре философии и социально-гуманитарного образования |
| Учебно-методический комплекс дисциплины Разработчики: Погорская В. А идентификационный номер Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Учебно-методический комплекс дисциплины Разработчики: Назаров М. С. Идентификационный номер Контрольный экземпляр находится на кафедре философии и социально-гуманитарного образования |
| Учебно-методический комплекс дисциплины Разработчики: Иващенко В. И. Идентификационный номер Контрольный экземпляр находится на кафедре философии и социально-гуманитарного образования | | Учебно-методический комплекс дисциплины Разработчики: Назаров М. С. Идентификационный номер Контрольный экземпляр находится на кафедре философии и социально-гуманитарного образования |
| Учебно-методический комплекс дисциплины Разработчики: Томилов В. А. Идентификационный номер Контрольный экземпляр находится на кафедре философии и социально-гуманитарного образования | | Учебно-методический комплекс дисциплины Разработчики: Бочкарёва А.... Контрольный экземпляр находится на кафедре теории и методики профессионального образования |
| Учебно-методический комплекс дисциплины Разработчики: Леонидова В.... Контрольный экземпляр находится на кафедре философии и социально-гуманитарного образования | | Учебно-методический комплекс дисциплины Разработчики: Калиниченко О. В. Идентификационный номер Направление 050100. 68 Педагогическое образование, программа подготовки Информатика и информационно-коммуникационные технологии в... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «Международное сотрудничество... Учебно-методический комплекс дисциплины «Международное сотрудничество в области экологии» | | Учебно-методический комплекс дисциплины Теоретические основы экономической... Учебно-методический комплекс дисциплины Теоретические основы экономической географии |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «Устойчивое развитие» Разработчики:... Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями федерального государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |  | Учебно-методический комплекс дисциплины Разработчик: Маньшин Б. Г. Идентификационный номер Контрольный экземпляр находится на кафедре теории, методики и практики физической культуры и спорта |
