Конспект лекций по философии Часть 1 Античная философия Новосибирск 2007 удк 101. 8 (075) ббк ю3я73-1
Скачать 0.86 Mb.
|
3.3. СократСократ (ок. 469–399 до н. э., Афины) – очень существенная, ключевая фигура античной философии. Его учение привело к пересмотру всех предшествующих философских представлений. Иногда историю античной философии разделяют на досократовскую и послесократовскую. Сократ учился у натурфилософов, хорошо знал концепцию Анаксагора, в молодости сам был натурфилософом, был небогат, участвовал в войнах, был судьей, однажды принимал участие в суде над морскими стратегами, которые победив в сражении не выловили тела своих мертвых моряков (за это их приговорили к казни). В молодости Сократ живет в процветающем афинском полисе. После греко-персидских войн Афины становятся очень могущественным государством, получают контрибуцию от персов, имеют большой флот. Эпоха наивысшего расцвета Афин получила название «век Перикла» (Перикл (ок. 495–429 гг. до н. э.) – аристократ, глава Афин с 461 г., который сумел уладить отношения между демосом и аристократией). В этот период демос и аристократия не конфликтуют, государство процветает. Афины очень богаты, они позволяют себе большую роскошь в обыденной жизни граждан. Однако в конце правления Перикла начинается война со Спартой (пелопонесская война). Афины отправляют армию в 40 тыс. человек на захват Сиракуз. Армию ведет ученик Сократа Алкивиад. Но битва была проиграна из-за внутренних распрей. Алкивиада отозвали из армии, судили, и ему пришлось бежать из Афин. Армия проиграла битву и была взята в плен. Начинается затяжная война (около 30 лет). За время войны в Афинах произошло несколько гражданских переворотов, в результате которых менялся политический строй. Например, во время правления 30 тиранов (404 г. до н. э.) в городе проводятся репрессии против граждан, многие политические активные люди убегают из Афин. После «тирании 30» Афины опять установили у себя демократию, но правительству пришлось платить людям, чтобы они шли на голосование. Этот период заканчивается войной с Македонией, в результате которой большинство греческих полисов теряет независимость и становиться частью греко-македонских монархий. Сократ был противником демократии и сторонником аристократического устройства, что вызвало конфликт с демосом. В конце жизни Сократа обвиняют в совращении молодежи. Он якобы учил не почитать старых богов и вводил новые объекты для поклонения. Его противники не хотели убивать Сократа, но стремились его опозорить. Во время суда Сократ издевается над всеми судьями, говорит, что невиновен, но суд постановил иначе. Сократу предлагают выбрать наказание – либо штраф, либо изгнание. Сократа поддерживало много богатых людей, они согласны были заплатить деньги и предложили ему выбрать штраф. Но Сократ сказал, что либо он даст грошик, либо пусть его всегда бесплатно кормят в Притании. (Бесплатный обед в Притании давался как награда для отличившихся воинов, либо для победителей Олимпиад.) Сократа приговаривают к смерти, но из-за праздника он долго ждет казни. Друзья предлагают Сократу бежать, но он отказывается (ему было примерно 70 лет). Перед смертью он произносит речь, в которой говорит о бессмертии души и о том, что его ожидает загробное воздаяние. Его ученики с ним спорят, но Сократ всех убеждает в своей точке зрения. Выпил настойку цикуты и умер. Сократ не написал ни одного философского текста, но много странствовал и вел диалоги. Его ученик Платон записал много диалогов своего учителя, но опубликовал их лишь через несколько лет после смерти Сократа. В диалогах Платона Сократ всегда прав и ни в одном споре у него Сократ не проигрывает. Иногда мысли в диалогах не сходятся с тем, что говорили о Сократе другие авторы, поэтому не ясно, правильно ли писал Платон. Был еще друг Сократа – Ксенофонт, который оставил записи о Сократе. Ксенофонт был далеко не глуп, но это был военный, а не философ. Еще об учении Сократа писали Диоген Лаэрций и Аристотеть, жившие уже после смерти Сократа (Аристотель был младшим современником Сократа, а Диоген жил через 600 лет после него). Они его сами не видели и не слышали. Таким образом, у нас есть четыре источника об учении Сократа, причем источники противоречивы. Учение Сократа. Сократ отказывается от основной идеи натурфилософии – достижения мудрости за счет исследования природы. Все, что вокруг человека (природа), не влияет на его счастье. Достаточно жить в согласии с самим собой. Сократ делит мир на «внутренний» и «внешний». В знаниях о внешнем мире он постоянно сомневается и говорит, что их нельзя доказать. Была написана комедия Аристофана «Облака», где Сократ в корзине, привязанной к птицам, летит к Солнцу, чтобы его изучать. Пожилой Сократ говорил, что это неправильное отражение его учения и ему нет дела до устройства природы. Скорее всего в молодости он на самом деле занимался какими-то научными исследованиями. Однако пожилой Сократ подчеркивает несущественность знаний о природе для достижения счастья человека. Когда Аполлона (дельфийский жрец, находящийся внутри статуи) спросили: «Есть ли на Земле кто-нибудь мудрее Сократа», – он ответил, что «среди смертных нет никого мудрее Сократа». В ответ на это Сократ надолго задумался и сказал, что бог имел в виду, что все знания людей сомнительны и все люди одинаково не мудры. Сократ ищет такие знания о человеке, в которых мы не можем усомниться. В чем мы не можем усомниться – в знании о незнании. Например, положим рубль в карман. Можно ли быть уверенным, что он там лежит? А вдруг его уже там нет? Я знаю, что я знаю, что рубль лежит в кармане – это пример знания о знании. Это более надежное знание, но и оно не полностью надежное. Я спрашиваю себя: «Что лежит в кармане соседа?» Я не знаю. Но я точно знаю, что я не знаю содержание его карманов. Это знание о незнании. В нем усомниться невозможно. Сократ формулирует: «Я знаю, что я чего-то не знаю и делаю утверждение, что все люди сомневаются в своем собственном знании, а в незнании не сомневаются, т. е. знание о незнании – это общечеловеческое свойство». Дальше Сократ говорит, что в человеческой душе есть точные знания о самой себе (т. е. об этой самой душе), в которых нельзя сомневаться. Например, я уверен, что я радуюсь. Знание о собственной радости – это несомненное для меня знание. Сократ ищет знания о моральных качествах людей. Он пытается найти общие определения понятий, выражающих моральные качества всех людей. Эти понятия должны подходить не только для каких-то частных случаев, например храбрость в бою или честность при торговле, а для всех возможных случаев – храбрость как таковая и честность как таковая. Сократ противостоит софистике, которая говорит, что люди неповторимы. Согласно Сократу, этические нормы одинаковы для всех людей. Сократ утверждает, что человека от всех других существ отличает наличие морали, этического чувства. Он отождествляет красоту, правильность, разумность и моральность (т. е. рационально обоснованный поступок прекрасен и морален). Позднее христиане подчеркивали, что Добро и Знание не есть одно и то же, т. е. они отказались от отождествления этих понятий. Для Сократа характерен сверхрационализм, т. е. стремление решить все моральные проблемы за счет их интеллектуального понимания. Если человек при помощи своего ума решит моральную проблему, то эта проблема для него исчезнет. Сократ утверждает, что человек ведет себя неправильно, когда не знает, что ему делать. Когда человек знает, как себя надо вести, он ведет себя правильно. Например, человек трусит, потому что не знает, что такое настоящая храбрость. Любой, кто знает, что такое благородство, станет благородным. Однако, если человеку просто рассказать, как вести себя правильно, он ничего не изменит в своем поведении. Человек должен сам внутри себя найти ответ, т. е. додуматься, как вести себя правильно. Другими словами, он должен наблюдать за собой и искать в себе мужество, честность и другие моральные качества. Если человек узнает, как вести себя правильно, он будет счастливым во всех условиях и в любых ситуациях. Иначе говоря, фактически Сократ эгоист, его задача найти для себя внутреннее спокойствие. Однако как поступать: как выгодно или как морально? Как морально, иначе вы нарушите свое душевное спокойствие и будете несчастливы. Честное поведение – это то, что ведет к душевному спокойствию. Если честное поведение вступает в конфликт с утилитарной выгодой, то необходимо отказаться от выгоды в пользу честности. Философ, по Сократу, занимается тем, что помогает другим открыть в себе знания о моральных качествах. Этот прием действия философа называется маевтика (в дословном переводе – искусство повивальной бабки). Сократ говорил, что его мать была повивальной бабкой, ее искусство – маевтика, а Сократ помогает людям родить свои мысли. Он выступает в роли своеобразного духовного акушера. Кроме того, создает коллективы, в которых все могли бы «забеременеть» друг от друга, т. е. получить основу для интеллектуальных размышлений. Сократ проводит диалоги разных типов:
– Сократ начинает с того, что ведет поиск собеседника (иногда годами ради особого душевного состояния того, с кем он собирается беседовать). Так, Алкивиад долго стремился к диалогу с Сократом, но тот ему долго отказывал, говорил, что Алкивиад еще не готов; – второй этап – Сократ заинтересовывал своего собеседника в беседе (пытался объяснить, что говорить с ним интересно, пытается выйти на тему через интересы собеседника); – потом предупреждает, что будет иронизировать и критиковать, но не нужно обижаться, ведь это необходимо, чтобы найти истину; – задает частную проблему (Феодор сказал, что мы похожи, правда ли?); – переходит к общей проблеме (кому мы можем верить? Человеку знающему. А кто знающий? Что такое знание?), т. е. пытается сформулировать проблему в наиболее общем виде; – мучительные роды («рожающий» дает несколько определений, а Сократ отсеивает – проверяет на логическую непротиворечивость); – задача Сократа в том, чтобы научить человека вести диалоги с самом собой (в «Алкивиаде»: а почему ты мне так долго не говорил определение, кто тебе его сказал? Никто. А как придумал? А можешь ли ты придумать что-то еще?). Другими словами, Сократ стремится запротоколировать весь диалог и научить собеседника проводить самоанализ в одиночестве, без помощи кого-то. Диалоги Сократа часто проходят в ироничной форме. Он показывает логическую противоречивость или неполноту тех знаний, которыми пользуются его собеседники. Стиль речи Сократа очень живой и подвижный. Он постоянно сравнивает разные позиции, пытается выявить их достоинства, недостатки, области применимости. По мнению Сократа, разумная человеческая душа бессмертна. После смерти за «хорошую» жизнь люди получают 1000 лет блаженства, а за плохую – мучения. После этого следует новое рождение. Мелькает вскользь идея какого-то наказания, которое души отбывают на Земле (в загробном мире лучше, чем здесь, и оттуда в наказание отправляют сюда). Сократ противник демократии. Он говорил, что при демократическом строе человеку трудно соответствовать нормам морали. По мнению Сократа, каждый человек должен выполнять свою работу, а если берется не за свое дело, тогда его труд плох. Каждый человек рождается с некоторым влечением к определенной профессии, если он занимается ей, ему хорошо и он счастлив. Не свою работу он будет делать плохо. Самое плохое – плохой правитель, а демократия – власть случайных людей. Наихудший вариант, когда судью или правителя выбирают по жребию, т. е. без учета его личных качеств. Интересы демоса в том, чтобы как можно больше получать материальных благ и как можно меньше отдавать обществу, но это ущемляет интересы государства как целого. Наилучшая форма правления для Сократа – это аристократия либо монархия, когда человек думает не только о том, как отработать свой срок на выборной должности, а еще решает вопросы чести рода и думает о том, как будут править внуки, т. е. монархи и аристократы должны задумываться о далеком будущем своей страны. Их обучают этому искусству с детства, и монархи более мирные, по сравнению с тиранами, ведь династия живет, пока каждый делает все правильно. Сократические школы. Сократ призывает всех своих учеников к поиску мудрости и стремлению к благу. Однако его основные понятия сформулированы довольно расплывчато. Это ведет к их разной интерпретации. На базе сократовской философии возникает несколько учений, сильно различавшихся друг от друга по тому типу поведения, к которому призывали их сторонники. Так, ученики Сократа основали более 10 школ с очень разными взглядами, но мы будем говорить только о трех. |
Похожие:
 | Урок усвоения нового материала Савостьянов А. Н. Конспект лекций по философии / Новосиб гос ун-т. Новосибирск, 2007. Ч. Античная философия. 68 с | | Тема : жизнь и творчество Марины Цветаевой Савостьянов А. Н. Конспект лекций по философии / Новосиб гос ун-т. Новосибирск, 2007. Ч. Античная философия. 68 с |
 | Календарно-тематическое планирование по русской литературе в 7 классе Савостьянов А. Н. Конспект лекций по философии / Новосиб гос ун-т. Новосибирск, 2007. Ч. Античная философия. 68 с | | Екатериновская Мария Алексеевна Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... |
| Аннотированный список книг по нанотехнологиям Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... | | Общество семейных консультантов и психотерпевтов Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... |
| 1. История философии Античная философия Античная философия выросла из мифологии и пропитана мифологией. Можно даже сказать, что она во многом – ветвь мифологии, не просто... | | Третьяков Ю, Гудилин Е. «Там, внизу, все еще много нанобума» Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... |
| Система подготовки аспирантов факультета наук о материалах мгу им. М. В. Ломоносова Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... | | Учебно-методический комплекс для студентов факультетов гму и Эиу... Гоу впо «башкирская академия государственной службы и управления при президенте республики башкортостан» |
| Список победителей и призеров заочного конкурса школьников «Шаг в... Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... | | Конспект лекций лабораторный практикум контрольные задания учебное... Печатается по решению Редакционно-издательского совета Кемеровского технологического института пищевой промышленности |
| Выражаем благодарность за спонсорскую помощь ООО «Булгар-Синтез»,... Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... | | Развитие речи у детей с рождения до младшего школьного возраста Подготовила... Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... |
| М. В. Ломоносова Ефимова А. И., Форш П. А., Кашкаров П. К. Центр... Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... | | Сборник задач по высшей математике : учеб пособие / В. П. Минорский.... Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... |
