Либидо - (от лат. влечение, желание) - понятие, введенное в философскую, психологическую и психоаналитическую литературу Фрейдом (Фрейдизм) и обозначающее сексуальное влечение, силу сексуального возбуждения, инстинкт любви, психическую энергию.
Логос (греч. собирать, упорядочивать в отношении человеческого мышления) - термин обиходного языка, введенный в философский язык для обозначения проникновения в смысл явлений и процессов рационального свойства. В философии Гераклита - всеобщий закон, основа мира; у стоиков - мировой разум, которой подчиняется природа и человек; логос - как слово личного и живого бога. У Филона Александрийского логос - вечная и божественная сила, слово и мысль бога, который с помощью логоса сотворил мир вещей (идеализм). В христианстве - этот термин встречается первоначально в Евангелии от Иоанна и т.д.
Майевтика (гр. искусство повивальной бабки) - по характеристике Сократа, его метод философствования заключается в том, чтобы с помощью искусно поставленных вопросов привести собеседника к истинному знанию.
Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.
Материализм (от лат. materialis – вещество) – философское направление, которое решает основной вопрос философии (его первую сторону) в пользу первичности материи, природы, физического, объективного и рассматривает познание, дух, мышление, психическое, субъективное как свойство материи.
Материализм диалектический – философия марксизма, мировоззрение, всеобщий метод познания мира, наука о наиболее общих законах движения и развития природы, общества и мышления.
Материализм исторический – составная часть марксистской философии и одновременно общая социологическая теория, наука об общих и специфических законах функционирования и развития общественно-экономических формаций. Как философская концепция исторического процесса, исторический материализм представляет собой распространение принципов диалектического материализма на область общественных явлений.
Мессианизм (др.-евр. "машиах" - помазанник) - учение о грядущем пришествии в мир божьего посланца - мессии, призванного установить справедливый и угодный богу порядок.
Метафизика - умозрительная картина мира, основанная на сверхчувственных началах бытия. По Гегелю, метафизика = "антидиалектике".
Метод – способ построения и обоснования системы философского знания; совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности.
Механицизм - метод познания, сводящий все явления окружающего мира к различным формам механического движения; для этого метода характерно сведение сложного к простым элементам, целого - к сумме частей.
Мировоззрение – система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.
Мифология – форма общественного сознания; способ понимания природной и социальной действительности на основе метафизического сопоставления природных и социальных объектов, очеловечивания природной социальной среды, в том числе одушевления фрагментов космоса.
Модус (от лат. modus – мера, способ) – свойство предмета, присущее ему лишь в отдельных случаях.
Моизм – философское течение, распространенное в Китае в 5-3 в. до н.э. Основоположник Мо Ди (Мо Цзы). Сторонники м. утверждали принципы: почитание мудрости, почитание единства, всеобщая любовь, против нападений, за экономию в расходах, за экономию при захоронениях, против судьбы, против музыки и увеселений. Мо Ди выступил против наследования власти по принципу родства и выдвинул теорию происхождения государства и власти на основе «общего договора».
Мокша - освобождение души от дальнейших страданий, связанных с пребыванием в телах.
Монизм – способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы (субстанции) всего существующего и построения теории в форме логически последовательного развития исходных положений.
Надстройка – как целое включает в себя идеологические (политические, правовые и др. отношения), связанные с ними взгляды, теории, представления, иллюзии – т.е. идеологию и психологию различных социальных групп или общества в целом, а также соответствующие организации и учреждения – государство, политические партии, общественные организации и т.д.
Неопозитивизм (логический позитивизм или логический эмпиризм) – предметом философии должны быть язык, и прежде всего язык науки, а также деятельность философов, направленная на анализ знания, выраженного в языке науки.
Неотомизм – философское учение современного католицизма, в котором модифицированы идеи средневекового схоласта Фомы (Томмазо) Аквинского.
Нирвана - состояние высшего блаженства, конечная цель стремлений человека, отрешенность от всех жизненных забот и стремлений и слияние с божеством.
Номинализм (от латинского nominalis - относящийся к названиям, именам) – философское учение, согласно которому «общее» не имеет никакого онтологического содержания, присущего только единичным вещам. ( Реально только единичное).
Ноосфера (от греч. noos – разум, sphaira – шар) – понятие, обозначающее сферу взаимодействия природы и человека, в которой последний играет решающую роль.
Ноумен - термин гносеологии, употребляемый в значении умопостигаемой сущности. Вводя этот термин, Платон обозначал им реальность как она существует само по себе, всякий предмет умозрительного знания. Кант употреблял это понятие в нескольких значениях. Главное из них - обозначение "вещей в себе", т.е. объектов внешней реальности и предмета мысли, но не доступных познанию.
Объективный идеализм - одна из основных разновидностей идеализма, считающая первоосной мира некое всеобщее сверхиндивидуальное духовное начало (идея, мировой разум и т.п.).
Общественный договор - социально-философская и юридическая доктрина, объясняющая возникновение государственной власти соглашением между людьми, которые вынуждены перейти от естественного догосударственного состояния к государственно-гражданскому, имеющему целью учреждение государства, защищающего права каждого человеческого индивида. С этой целью происходит взаимное ограничение прав граждан; государство же выступает как система учреждений, призванных выполнять круг задач, перепоручаемых ему обществом и ограниченное рамками закона.
Общественно-экономическая формация – исторически определенный тип общества, представляющий собой особую ступень в его развитии: «общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, общество с своеобразным отличительным характером» (Маркс). Охватывает все стороны общественной жизни в их органической взаимосвязи. В основе лежит определенный способ производства. Производственные отношения, взятые в их совокупности, образуют сущность данной формации. Системе данных производственных отношений, образующих экономический базис о.э.ф., соответствуют политико-горидическая и идеологическая надстройка. В структуру о.э.ф. органически входят не только экономические, но и все социальные отношения, которые существуют в данном обществе, а также определенные формы быта, семьи, образа жизни.
Общественное бытие – категория исторического материализма, выработанная для решения основного вопроса философии применительно к обществу. О.б. – это материальные отношения людей друг к другу, возникающие вместе со становлением человеческого общества и существующие независимо от общественного сознания.
Общественное сознание – духовная сторона исторического процесса – представляет собой не совокупность индивидуальных сознаний членов общества, а целостное духовное явление, обладающее определенной внутренней структурой, включающей различные уровни (теоретическое и обыденное сознание, идеология и общественная психология) и формы сознания (политическое и правовое сознание, мораль, религия, искусство, философия, наука).
Онтология - философское учение о бытии.
Онтологическое доказательство - метод доказательства, при помощи которого необходимость существования чего-либо выводится из мысли о нем; в западноевропейской философии выступал методом связи категорий бытия и мышления.
Отрицание – в диалектической традиции означает необходимый момент развития системы, условное начало качественного изменения.
Отчуждение - отношение между социальным субъектом и какой-либо его функцией, складывающееся в результате разрыва их изначального единства, что ведет к лишению субъекта части его сущностных характеристик, а также к изменению (извращению, перерождению) сущности отчуждаемой функции.
Панлогизм - принцип тождества бытия и мышления в объективно-идеалистической философии, в соответствии с которым развитие в мире является осуществлением деятельности мирового разума, абсолютной идеи. Наиболее полно и последовательно панлогизм представлен в философии Гегеля.
Пантеизм - философское учение, отождествляющее бога с природой и рассматривающее природу, как воплощение божества.
Патристика (от лат. Patres – отцы ) - термин, охватывающий совокупность теолого-философских учений «теоретиков» раннехристианской церкви 2-8 вв, так называемых отцов церкви. Патристика развивалась в борьбе против языческих представлений о мире, в частности: манихейства, политеизма, гностицизма, влияние которых порождало многочисленные ереси в становящемся христианстве.
Плюрализм (от лат. pluralis – множественный) философская позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия, оснований и форм знания.
Пневма – (букв с греч. – «воздух»). В философии стоицизма тонкое лёгкое горячее материальное начало, смесь стихий воздуха и огня, которая образует материальные тела, в том числе и человеческие души. Чем более горячей является пневма, тем разумнее тело, которое она образует.
Пограничная ситуация – понятие философии Ясперса. П.с. – смерть, страдание, страх, вина – ставит человека между бытием и небытием. Оказавшись в п.с. человек освобождается от всех сковывающих его ранее условностей, внешних норм, и тем самым впервые постигает себя как экзистенцию. П.с., позволяя человеку перейти от «неподлинного бытия к подлинному», вырывает его из пут обыденного сознания, чего, согласно экзистенциализму, не в состоянии сделать теоретическое, научное мышление. Все то, чем прежде жил человек, предстает перед ним в п.с. как иллюзорное бытие: в такой ситуации он понимает, что этот мир отделял его от якобы реального бытия, трансцендентного по отношению к эмперическому миру.
Позитивизм – задача философии состоит не в абстрактном теоретизировании, а в получении «позитивного», основанного на эмпирическом описании фактов знания.
Познание - творческая деятельность субъекта, ориентированная на получение достоверных знаний о мире. Может осуществляться в следующих формах: обыденное, мифологическое, религиозное, художественное, философское и научное. В зависимости от решения этого вопроса в философии выделяются позиции познавательного оптимизма, скептицизма и агностицизма. Истина выступает в качестве универсальной цели П.
Понимание – метод «понимающей психологии» и «наук о духе», позволяющий непосредственно постигать душевно-духовную жизнь культуры.
Постмодернизм – понятие, используемое современной философской рефлексией для обозначения характерного для культуры сегодняшнего дня типа философствования, содержательно-аксиологически дистанцирующегося не только от классической, но и от неклассической традиций и конституирующего себя как пост-современная, т.е. постнеклассическая философия.
Постпозитивизм – историческое направление, отходящее от ориентации на исследование только формально-логических конструкций научного знания: происходит обращение к истории науки, к анализу ее движущих сил.
Право – нормативная форма выражения принципа формального равенства людей в обзественных отношениях. Правовые нормы и право в целом носит абстрактно всеобщий (равный для всех) характер и тем самым отвергает произвол и привилегии по какому-либо индивидуальному основанию.
Пракрити - материя в "непроявленном" состоянии.
Практика – материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу, движущую силу развития человеческого общества и познания. В широком смысле под практикой подразумевают все виды чувственно-предметной деятельности человека (как производственную, так и др. виды деятельности – напр., педагогическую, художественную, административную и т.д.). основные формы практической деятельности людей – производство материальных благ (труд), а также социально преобразующая, революционная деятельность масс, направленная на изменение социальных отношений.
Принцип верификации – научным является такое суждение, которое может быть проверено опытом или сведено к логико-математическому высказыванию.
Принцип конвенционализма – в основе естественнонаучных теорий лежат произвольные соглашения (конвенции) между учеными, базирующиеся на соображениях удобства, целесообразности в выборе того или иного понятийного аппарата.
Принцип фальсификации – научным является такое суждение (теория), применительно к которой всегда найдется факт, ему противоречащий.
Принцип физикализма – научными являются суждения объясняемые законами физики.
Провиденциализм (лат. providentio - предвижу) - специфическая для теизма концепция истории, в свете которой исторический процесс мыслится как реализация Божественного промысла, имеющего своей целью спасение человечества.
Психоанализ - общая теория и метод лечения нервных и психических заболеваний, предложенные 3. Фрейдом, одна из теоретических основ фрейдизма. Основные положения психоанализа следующие: господствующее над психикой бессознательное задерживается в глубинах психики «цензурой»-психической инстанцией, образованной под влиянием системы общественных запретов. В особых «конфликтных» случаях бессознательные влечения «обманывают» цензуру и предстают перед сознанием под видом сновидений, оговорок, описок, невротических симптомов (проявлений заболевания) и т. п.
Раджас - страстное качество.
Рассудок (по Канту) - одна из познавательных способностей субъекта. Главная функция рассудка конститутивная. Она заключается в установлении опыта как предмета познания. Конститутивную функцию рассудок выполняет благодаря наличию в нем априорных категорий - субстанциональности, причинности, необходимости. Посредством подведения связанных между собой, обусловленных явлений под категории рассудка осуществляется переход от суждений восприятия, наблюдения, имеющих лишь субъективную значимость, к общезначимым и необходимым суждениям опыта, от эмпирических представлений к понятиям теории.
|
