Скачать 1.27 Mb.
|
Проблемные вопросы и упражнения для обсуждения на семинаре
Дайте оценку такого понимания материи с точки зрения современного философского учения о ней. 4. "… Материализм признает объективным материю как таковую. Но сама материя есть абстракция, которая как таковая не может быть воспринята нами. Можно поэтому сказать, что не существует вообще материи, ибо в том виде, в котором она существует, она всегда представляет собой нечто определенное, конкретное" (Г.В.Ф.Гегель). Прав ли Гегель? Обоснуйте свой ответ. 5. На занятии было дано такое определение материи: "Материя – объективная реальность, данная человеку в ощущениях". Первому студенту, давшему такое определение, возразил второй студент: "Я не согласен с этим определением, потому что есть такие микрочастицы, которые не даны нам в ощущениях, но они материальны". Третий студент спросил: "А мне не понятно, что имеет в виду первый студент под словом "человек" –отдельное лицо, группу или человечество?" Первый студент ответить второму не смог, а третьему ответил, что под словом "человек" он имеет в виду одного, отдельного человека. Согласны ли Вы с истолкованием определения материи, которое дал первый студент и его ответом на вопрос третьего? Проанализируйте высказывание второго студента. 6. Выполняя домашнее задание, Вы определили, что такое "виртуальная реальность". Является ли виртуальная реальность материальной, идеальной, или это особый структурный элемент бытия? 7. "Но время и пространство, каждое само по себе, могут быть созерцательно представляемы и без материи, материя же без них не представляема" (А. Шопенгауэр"). В чем философская ошибка автора? Тема 2. ДУХОВНОЕ (ИДЕАЛЬНОЕ) БЫТИЕ. ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ Индивидуальная и внеиндивидуальная (социальная) духовные (идеальные) реальности. Взаимосвязь материального и идеального в структуре бытия. Специфика человеческого бытия. Происхождение сознания. Место сознания в структуре духовного мира человека. Сознание и бессознательное. Структура сознания. Сознание как отражение. Язык как материальная форма сознания. Знак и значение. Проблема "искусственного интеллекта". Связь сознания с мозгом: функциональная асимметрия мозга и особенности восприятия мира человеком. Проблема жизни, смерти и бессмертия человека. Вопросы
Темы теоретических сообщений (рефератов) 1.Концепции возникновения сознания. 2.Сознание и бессознательное. 3. Функциональная асимметрия мозга и особенности восприятия мира человеком. 4.Проблема эвтаназии в современной биоэтике. 5.Иметь или быть? Проблема «подлинного» и «неподлинного» бытия. Основная литература Алексеев П. В., Панин В. А. Философия: Учебник для вузов. 3-е изд. - М.: Проспект, 2000. Раздел П, гл. IX. Гаранина О.Д., Лукава Г.Г., Черетаева Н.К. Первая философия. Философское учение о бытии, познании и развитии: Учеб. пособие. - М.: МГТУГА, 2002. – Раздел 3. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2002. – Раздел 2, гл. 11. Дополнительная литература Иванов А. В. Сознание и мышление. - М.: изд-во МГУ, 1994. Фрейд З. "Я" и "Оно"/Фрейд З. Психология бессознательного. - М.: Просвещение, 1991. Прист С. Теория сознания./Пер. с англ. – М.: Идея-Пресс, 2000. Туровский М. Б. Предыстория интеллекта. – М.: РОССПЭН, 2000. Эфроимсон В. Гениальность и генетика. - М., 1999. Категории темы Идеальное, сознание, дух, душа, духовность, бессознательное, психика, самосознание, "искусственный интеллект", гилозоизм, отражение, информация, знак Основные понятия, схемы и таблицы Идеальное – субъективная реальность, духовный мир субъекта, совокупность духовных образов. Тождественно понятию «духовное». Категория "духовное" соотносится с понятиями "дух" и "душа". Дух – философское понятие, обозначающее безличное духовное начало и основу мира (в древнеиндийской философии духовная основа мира – это Брахман, в античной философии у Платона дух – перводвигатель космоса и формообразующее начало мира, в классической философии у Гегеля дух – это абсолютная идея, мировой разум). Дух понимается также как духовный опыт человечества, накопленные человечеством знания. Душа – субъективное духовное начало, индивидуальное "Я". Понятие "душа" является философским синонимом естественнонаучного понятия "психика" (греч. psyche – душа). ПРОБЛЕМА: Почему духовные образы, составляющие содержание духовного мира субъекта, идеальны?
Сознание является составной частью, элементом духовного мира человека. Сознание – субъективный образ объективного мира, совокупность чувственных, интеллектуальных и волевых процессов. Структура сознания Самосознание Чувства Мышление Воля Наряду с сознанием, важной частью духовного мира человека является бессознательное. Бессознательное – психические процессы, непосредственно не участвующие в сознательном отношении субъекта к действительности, сфера духовного мира, недоступная сознанию. Основой возникновения, существования и развития сознания является такое всеобщее свойство материального мира, как отражение. ПРОБЛЕМА: При каких условиях психика животных превращается в сознание человека? В философской литературе нет определенного ответа на этот вопрос. Социальные факторы, повлиявшие на становление сознания можно свести к следующим:
Самостоятельная работа по подготовке к занятию
Философский тест "Мудрость" Соотнесите понятия графы "1" с высказываниями графы "А".
Проблемные вопросы и упражнения для обсуждения на семинаре
Могут ли подобные попытки окончиться удачей? Аргументируйте свой ответ.
Ваше мнение?
Почему человеческий глаз замечает в вещах больше, чем глаз орла? Тема 3. ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О ПОЗНАНИИ (ГНОСЕОЛОГИЯ) Многообразие видов познания. Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания. Агностицизм. Познавательные способности человека. Чувственный и рациональный этапы познания и их формы. Проблема истины в философии и науке. Критерии истины: корреспонденция, когеренция, практика. Вопросы
Темы теоретических сообщений (рефератов) 1. Знание и вера: общее и особенное. 2. Место интуиции в познании мира человеком 3. Социальная ответственность ученого.
Основная литература Алексеев П. В., Панин В. А. Философия. Учебник для вузов. 3-е изд. - М.:Проспект, 2000. - Разд. П, гл. VII, VIII, X. Гаранина О.Д., Лукава Г.Г., Черетаева Н.К. Первая философия. Философское учение о бытии, познании и развитии: Учеб.пособие. – М.:МГТУГА, 2002. - Разделы 4, 5. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2002. – Раздел 2, гл. 12. Дополнительная литература Заблуждающийся разум. Анализ вненаучных форм знания. М., 1990. Ивин А. А. Логика. М., 1996. Ильин В. В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. – М.: Изд-во МГУ, 1994. Категории темы Познание, агностицизм, чувственное познание, рациональное познание, ощущение, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение, сенсуализм, рационализм, истина, конвенционализм, наука, методология, метод, эмпирическое знание, теоретическое знание, наблюдение, эксперимент, анализ, синтез, индукция, дедукция, моделирование, аналогия, научный факт, гипотеза, проблема, научная теория, парадигма. Основные понятия, схемы и таблицы Гносеология (греч. gnosis – знание и logos- учение) – раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, выявляются условия достоверности и истинности познания. Познание – деятельность человека, целью которой является получение нового знания. Структура познавательного процессаSп Oп (средства познания) Объект познания (Оп) – часть природы, на которую направлен познавательный интерес субъекта. Субъект познания (Sп) – человек, обладающий сознанием, активно взаимодействующий с объектом с целью получения нового знания. Субъект познания детерминирован социальными условиями, психическими особенностями и особенностями телесной организации. ПРОБЛЕМА: Активен или пассивен субъект в процессе познания? Подобен ли человек зеркалу, отражающему объективный мир, или он активно участвует в познавательном процессе? Почему человек активен в процессе познания? Он определяет цели познания Он выбирает объект познания Он выбирает методы познания Он оценивает результаты познания ПРОБЛЕМА: Может ли человек получить достоверное знание о мире в процессе познания? Агностицизм – направление в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания сущности объектов действительности. Познавая действительность, исследователь активизирует свои чувственно-сенситивные и мыслительные способности, получая информацию о мире с помощью чувств и разума. Традиционно в структуре познания выделяют два этапа: чувственное познание и рациональное (лат ratio - разум) познание. Процесс познания начинается с чувственного восприятия действительности. Чувственное познание – непосредственное познание действительности, осуществляемое с помощью органов чувств. Чувственное познание осуществляется в трех формах: ощущение, восприятие, представление. Абстрактное мышление (рациональное познание) – выделение в сознании отдельных сторон, признаков предмета и соединение их в особые сочетания с целью получения нового знания. Рациональное познание осуществляется в трех формах: понятие, суждение, умозаключение, которые изучает такая наука, как логика. На основе умозаключений строится доказательство. Доказательство – логическая процедура, в процессе которой обосновывается истинность некоего суждения. Обратная процедура, в процессе которой обосновывается ложность некоего положения, называется опровержением. Чувственное и рациональное познание как этапы познавательного процесса взаимосвязаны, взаимопроникают друг в друга. В истории философии эта взаимосвязь понималась по-разному. Сенсуализм (лат sensus – чувство) – направление в гносеологии, абсолютизирующее роль чувств в познании, утверждающее, что только чувства являются источником истинного знания (Дж. Локк, Л. Фейербах). Эмпиризм (греч. empeiriа – опыт) – направление в гносеологии, абсолютизирующее роль опытного знания (Ф. Бэкон). Рационализм (лат. ratio – разум) – направление в гносеологии, преувеличивающее роль абстрактного мышления в познании, утверждающее, что разум - основной источник истинного знания (Р. Декарт, Г. Лейбниц). Знание как результат познавательного процесса может быть истинным и ложным. Проблема истины является одной из ведущих в гносеологии. В методологии науки сложились следующие основные концепции истины: корреспондентная, когерентная и прагматистская. В корреспондентной концепции используется классическое определение истины, данное Аристотелем. Согласно Аристотелю, истина – это такое содержание наших знаний, которое соответствует действительности. Главной в этом определении является идея соответствия (корреспонденции), поэтому эта концепция получила соответствующее название. В когерентной концепции основным критерием истинности какого-либо знания является его согласованность (когеренция – от лат. cohaerentia – связь, сцепление) с более общей системой знания. Положение (знание) считается истинным, если оно логически согласуется с другими положениями (знаниями) в рамках определенной теории. Когерентную концепцию истины иногда называют конвенционализмом. Конвенционализм – направление в философии и науке, утверждающее, что истинное знание является результатом соглашения между учеными. В рамках прагматистской (греч. pragma – действие, практика) концепции истинным считается такое знание, которое полезно для человека, применение которого на практике имеет полезные для человека последствия. Яркими представителями этой концепции были У. Джемс и Ч. Пирс Истина – процесс проникновения субъекта в сущность предметов. ПРОБЛЕМА: Получает ли человек истинное знание о предмете сразу, полностью, или это знание расширяется и углубляется в процессе познания? Исследование этой проблемы дает возможность выявить два вида истины – абсолютную и относительную. Абсолютная истина – такое знание об объекте, которое не может быть опровергнуто в процессе развития познания. Относительная истина – неполное знание об объекте, знание, которое может быть уточнено и дополнено в процессе развития познания. С понятием относительной истины связан принцип конкретности истины, суть которого заключается в том, что то или иное знание всегда необходимо рассматривать в определенном историческом контексте и в рамках определенной научной теории. Абсолютная и относительная истины есть разные характеристики одного знания. Недооценка взаимосвязи абсолютной и относительной истины приводит к появлению таких направлений в науке как догматизм и релятивизм. Догматизм – направление в науке, утверждающее, что все знания являются абсолютной истиной и верны при любых гносеологических и исторических условиях. Социальной основой догматизма являются периоды устойчивости в развитии научного знания, существование в науке в течение относительно длительного времени стабильных парадигм. Релятивизм – направление в науке, утверждающее, что все знания относительны. Социальной основой релятивизма являются периоды крупных научных открытий, приводящих к коренной ломке установившихся научных парадигм, приводящих к революции в науке. ПРОБЛЕМА: Существует ли абсолютный критерий истинности знания?Существуют два основных критерия истины – практический и логический. С точки зрения логического критерия, некое знание, выраженное в форме суждений, является истинным, если оно согласуется с другими суждениями и выведено из них в соответствии с законами и правилами логики. Практика дает возможность проверить истинность знания в деятельности людей. Практика определяется как целенаправленная материальная деятельность людей. Механизм действия практики как критерия истины заключается в том, что знания считаются истинными, если действия, производимые с помощью этих знаний, приводят к тем последствиям, которые предполагались до начала действия. Самостоятельная работа по подготовке к занятию
Философский тест "Мудрость" Определите, какие высказывания графы "А" соответствуют определениям графы "1".
Вариант 1.
Вариант 2.
Проблемные вопросы и упражнения для обсуждения на семинаре
Тема 4. ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О РАЗВИТИИ Понятие развития. Идея развития и ее историческое изменение. Основные концепции развития: диалектика и метафизика. Исторические формы диалектики. Основные идеи синергетики как учения о саморазвивающихся системах. Основные законы диалектики. Принципы диалектики. Структурные, генетические и детерминационные связи между явлениями, их отражение в категориях диалектики. Детерминизм как концепция всеобщей закономерности, взаимообусловленности и взаимосвязи. Детерминизм и индетерминизм. Статистические и динамические закономерности. Принцип системности. Вопросы
Темы теоретических сообщений (рефератов) 1. Синергетика как новое миропонимание. 2.Развитие представлений о категориях «причина» и «следствие» в истории философии.
Основная литература Алексеев П. В., Панин В. А. Философия. Учебник для вузов. М.:Проспект, 1996. – Разд. Ш, гл. XVI, XVII, XVIII. Гаранина О.Д., Лукава Г.Г., Черетаева Н.К. Первая философия. Философское учение о бытии, познании и развитии. М.: МГТУГА, 2002. – Раздел 6. Дополнительная литература Голубев В. С. Эволюция: от геохимических систем до ноосферы. - М., 1992. Селиванов Ф. А. В мире причин и следствий. - М., 1991. Категории темы Развитие, диалектика, метафизика, синергетика, прогресс, регресс, противоречие, качество, количество, мера, скачок, отрицание, преемственность, цикличность, поступательность, связь, закон, детерминизм, статистическая закономерность, динамическая закономерность, единичное, общее, целое, часть, элемент, система, форма, содержание, сущность, явление, причина, следствие, необходимость, случайность, возможность, действительность. Основные понятия, схемы и таблицы Развитие –направленное необратимое изменение объектов, переход их из одного состояния в другое. Метафизика – учение о развитии как процессе постепенных количественных изменений целостных систем. Диалектика – учение о развитии как скачкообразном процессе качественных изменений целостных систем. Синергетика (греч. synergeia – сотрудничество) – учение о развитии целостных самоорганизующихся систем. Различие концепций развития
Связь – взаимообусловленность, взаимодействие предметов, явлений, процессов. Внутренняя, существенная, необходимая, повторяющаяся связь между явлениями называется законом. Все явления в мире взаимосвязаны и подчиняются определенным законам. Если предшествующие состояния системы однозначно предопределяют ее последующие состояния, то изменение такой системы подчиняется динамическим законам. Если же в сложной системе предшествующие состояния определяют последующие неоднозначно, то изменение такой системы подчиняется вероятностно-статистическим законам. Статистические законы, как правило, проявляются только в массе явлений и действуют как тенденции общего направления развития. Наиболее общие и существенные связи бытия отражаются в категориях диалектики. Категории – формы мышления, отражающие наиболее общие и существенные признаки, связи, отношения реальной действительности и познания. Категории диалектики классифицируются по типам всеобщих связей. Типы связей
Противоположным принципу детерминизма является принцип индетерминизма, согласно которому в мире не существует причинно-следственных связей, поэтому определить причину перехода предмета в другое состояние невозможно, она случайна, вероятностна. Процесс развития объясняют три основные закона диалектики:
Закон противоречия раскрывает причину, источник развития. Причиной любого развития, согласно этому закону, является противоречие. Противоречие – взаимодействие противоположностей, находящихся в отношениях единства и борьбы. Противоречие не существует в объекте вечно, оно проходит ряд этапов в своем развитии и исчезает. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений раскрывает содержание, механизм процесса развития. Согласно этому закону, развитие осуществляется как процесс взаимного перехода количественных и качественных изменений, происходящих в объекте. Основными категориями этого закона являются категории "качество" и "количество". Качество – внутренняя определенность предмета, без которой он не может существовать как данный предмет. Качество предмета часто обнаруживается через его свойство, поэтому качество часто определяется как совокупность существенных свойств предмета. Количество – определенность предмета, характеризующаяся числом, степенью, интенсивностью. Указывает на размеры, степень, интенсивность развития качественных свойств. Качественные и количественные характеристики объекта существуют в единстве. Если изменяются количественные характеристики объекта, происходит изменение качественных характеристик и наоборот. Количественные изменения (изменения количественных характеристик) совершаются постепенно, непрерывно, до определенной границы не затрагивая сущности объекта. Изменение качественных характеристик осуществляется быстро, скачкообразно и всегда связано с изменением сущности предмета. Единство качественных и количественных характеристик объекта называется мерой. Мера – границы, в пределах которых количественные изменения не приводят к качественным изменениям. Мера определяется спецификой предмета и условиями его развития. Выход за границы меры называется скачком. Скачок – переход к новому качеству, выход за пределы меры (нарушение меры). Закон отрицания отрицания раскрывает направленность, тенденцию процесса развития. Согласно этому закону развитие осуществляется поступательно, с сохранением некоторых элементов предшествующих стадий развития (предшествующих состояний объекта) на новых стадиях развития. Диалектическое отрицание – процесс перехода объекта к новому качественному состоянию. Особенности диалектического отрицания
Сохранение некоторых свойств старого на новых ступенях развития называется преемственностью. Преемственность – важнейшая характеристика процесса развития. На определенном этапе развития возможно повторение уже пройденных этапов в преобразованном виде. Это объясняется тем, что источником развития является противоречие, в результате действия которого качественное состояние объекта определяется одной из противоположных сторон. Процесс развития объекта приводит к доминированию другой противоположной стороны и т. д. Осуществляется "возврат якобы к старому" (Гегель), но на качественно новом уровне. Этим объясняется спиралевидный характер процесса развития. Третья характеристика процесса развития (наряду с преемственностью и спиралевидностью) – поступательность. Поступательность, то есть движение объекта от старого этапа к новому этапу существования объясняется тем, что в новом качественном состоянии объекта сохраняются от старого лучшие, способствующие дальнейшему развитию свойства, в результате чего объект развивается по восходящей линии. Самостоятельная работа по подготовке к занятию
Вариант 1. Закон противоречия
Закон взаимного перехода качественных и количественных изменений
Закон отрицания отрицания
Вариант 2. Закон противоречия
Закон взаимного перехода качественных и количественных изменений
Закон отрицания отрицания
1. "Рука, отделенная от тела, лишь по названию рука", писал Аристотель. В свете каких категорий диалектики становится ясным это высказывание? Проанализируйте с точки зрения связи между этими категориями какую-либо техническую систему (например, ЭВМ, летательный аппарат). 2.Используя знание категорий сущность и содержание, раскройте разницу между двумя просьбами: "расскажи мне содержание этого фильма" и "расскажи мне суть этого фильма".
А) Летящую птицу Б) Отсутствие защитных средств у самолета В) Взаимодействие летящей птицы и двигателя Г) Неумелые действия пилота Д) Отказа двигателя. Обоснуйте свой ответ.
|