Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2

Скачать 3.76 Mb.

Название	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
страница	26/31
Дата публикации	11.01.2014
Размер	3.76 Mb.
Тип	Учебно-методический комплекс

100-bal.ru > Философия > Учебно-методический комплекс

1 ... 23 24 25 26 27 28 29 30 31

8.3.2. Тесты для проведения промежуточного контроля
1. Под философией понимают …

а) систему религиозных учений о мире и человеке;

б) совокупность нравственных учений и норм;

в) жизненную мудрость;

г) систему теоретических воззрений на мир и место в нем человека.
2. ________ представляет собой совокупность теоретически осмысленных взглядов на человека, мир и взаимоотношения между человеком и миром.

а) религия;

б) искусство;

в) право;

г) философия.
3. Помогая человеку понять свое место в природе и обществе, философия выполняет ________ функцию.

а) гуманистическую;

б) аксиологическую;

в) прогностическую;

г) методологическую.
4. Роль философии в научном познании связана с …

а) уточнением абстрактных понятий;

б) разработкой умозрительных схем;

в) утверждением альтернативного способа мировосприятия;

г) разработкой методологии познания.
5. Гераклит Эфесский считал, что первоэлементом является:

а) вода;

б) огонь;

в) земля;

г) дерево.
6. По Эпикуру, наслаждение от еды есть удовольствие:

а) динамическое;

б) статическое;

в) разумное;

г) совершенное.
7. Согласно стоикам, злорадство относится к такому виду страстей, как:

а) удовольствие;

б) вожделение;

в) страх;

г) печаль.
8. По Аристотелю, человек – это:

а) двуногое без перьев;

б) нравственное существо;

в) душа в темнице тела;

г) политическое животное.
9. Майевтика – это:

а) ироничное подтрунивание;

б) форма назидания;

в) легкая беседа «ни о чем»;

г) общение с собеседником с целью обретения им истины.
10. Основателем этики в западноевропейской философии считается:

а) Фалес;

б) Сократ;

в) Платон;

г) Аристотель.
11. Номинализм в своей атаке на строгую рационализацию религиозных догматов, тем самым:

а) укрепил христианскую теологию;

б) подготовил почву для отделения теологии от философии;

в) поставил на новую основу авторитарное положение церкви;

г) затормозил формирование позитивизма Нового времени.
12. Гуманистическое мировоззрение впервые стало складываться в:

а) Нидерландах;

б) Германии;

в) Италии;

г) России.
13. Термин «реформация» имеет отношение к критике:

а) католической церкви;

б) английской буржуазии;

в) французских рантье;

г) немецкого бюргерства.
14. В учении Кальвина, как и Лютера, значительное место занимает учение о:

а) личной свободе и творческой активности человека;

б) предопределении как вечном спасении только по воле бога;

в) независимости человека от социального окружения и государства;

г) ведущей роли католической церкви в деле спасения человеческой души.
15. Религиозно-философские воззрения Томаса Мюнцера были близки к идеям:

а) мистического индивидуализма;

б) античного платонизма;

в) утопического коммунизма;

г) римского цезарепапизма.
16. Понимание Макиавелли соотношения политики и морали зачастую определяется другими как:

а) гуманизм;

б) объективизм;

в) цинизм;

г) анархизм.
17. В философии политики Жана Бодена (1530–1596) государство рассматривается как:

а) гарант социальной справедливости и равенства всех граждан перед законом;

б) форма осуществления власти церкви над обществом;

в) власть нескольких семей, при которой монарх является абсолютным источником права и политики;

г) политическая власть аристократии, которая для управления обществом формирует выборный коллегиальный орган.
18. Идеолог голландской буржуазной революции Гуго Гроций философски обосновал теорию:

а) абсолютного (божественного) права, при котором реализуется проявление божьего суда;

б) естественного права, когда его сущность отражает общечеловеческую природу;

в) государственного права, когда оно создается управляющей верхушкой для решения своих проблем;

г) эгалитарного права, когда признаются права и свободы всех граждан государства.
19. Термин «утопия» означает буквально:

а) удаленный остров;

б) идеальное государство;

в) несуществующее место;

г) великая мечта.
20. По мнению Дж. Локка, свобода человека:

а) абсолютна и никем не контролируема;

б) относительна, зависит от конкретных условий жизни человека;

в) ограничена свободой других людей;

г) ограничена силой государства.
21. В основе философской системы Спинозы лежит учение о:

а) методе;

б) акциденции;

в) субстанции;

г) боге.
22. В философии Джорджа Беркли «быть» означает:

а) существовать независимо от нашего сознания;

б) определяться совокупностью свойств в пределах субстанции;

в) быть воспринимаемым ощущениями;

г) существовать в человеческом представлении.
23. Философия Декарта сыграла значительную роль в становлении:

а) диалектического материализма;

б) механистического естествознания;

в) объективного идеализма;

г) протестантской теологии.
24. Впервые в философии политики Дж. Локк в своей работе «Два трактата об управлении государством» предлагает идею:

а) демократического централизма;

б) просвещенной монархии;

в) разделения властей;

г) общественного договора.
25. Беркли отрицал существование:

а) материи;

б) Бога;

в) ощущений;

г) сознания.
26. «Позитивные» законы Монтескье разделял на три основных типа, к которым не относятся:

а) естественные;

б) международные;

в) политические;

г) гражданские.
27. Для Ж.Ж.Руссо равенство людей – это равенство:

а) природное;

б) имущественное;

в) политическое;

г) сословное.

28. В этике Канта обосновывается нравственный закон, согласно которому человек является «целью в себе», поскольку:

а) связь между чувственным стимулом и поведением имеет характер прямой необходимости;

б) человек – это существо, способное к абсолютно свободной автономной мотивации поведения;

в) человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией других людей, рассматривая их как средство достижения своих целей;

г) человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией других людей, рассматривая их как цель в самих себе.
29. «Новая этика и религия человека», к которой призывал Фейербах, это религия и этика:

а) права;

б) государства;

в) Абсолюта;

г) любви.
30. Центром мировоззрения К.Маркса считается:

а) материалистическое понимание истории;

б) категорический императив;

в) безосновная воля;

г) диалектика абсолютного духа.
31. Согласно Шопенгауэру, человеческая история – это:

а) прогрессивное движение к обществу всеобщего благоденствия;

б) неизбежное приближение Страшного Суда;

в) бессмысленное сплетение событий;

г) непредсказуемая игра случайности, отражающая внутреннюю закономерность.
32. Социальным принципом О.Конта была формула:

а) жить, чтобы жить;

б) жить ради дела;

в) жить для себя;

г) жить для других.
33. Глава позднего позитивизма Д.С.Милль разработал учение о принципах неполной:

а) дедукции;

б) индукции;

в) этики;

г) семантики.
34. Г.Спенсер сформулировал свой основополагающий закон о том, что непрерывное перераспределение существующих телесных частиц и их движений – это:

а) эволюция;

б) революция;

в) стагнация;

г) трансформация.
35. Первым среди естествоиспытателей научно обосновал идею о пространстве и времени как неразрывных неотъемлемых свойствах материальных процессов…

а) Г.В.Лейбниц;

б) Д.Бруно;

в) Г.Галилей;

г) И.Ньютон.
36. Известное утверждение прагматизма (по Ч.Пирсу):

а) истина — то, что доказано;

б) истина — то, что полезно;

в) истина — то, что привычно;

г) истина — то, что непостижимо.
37. Согласно экзистенциализму, сущность человека определяется:

а) совокупностью производственных отношений;

б) божественным предопределением;

в) собственным выбором человека своей цели;

г) непостижимой судьбой.
38. В психоанализе среди скрытых основ души человека нет инстинкта:

а) агрессии;

б) смерти;

в) либидо;

г) социальности.
39. Какому философу – Фоме Аквинскому, Аврелию Августину, Дж.Беркли, Ж.П.Сартру – какое определение бытия принадлежит?

а) бытие есть сущность и существование человека; при этом сущность человека предшествует его существованию; человек есть то, что сам из себя делает; при этом он осужден быть свободным;

б) Бог и только Он есть истинно существующее; неизменно пребывающее, все порождающее, источник всякого бытия;

в) быть – это быть воспринимаемым через посредство чувств; ощущение и объект восприятия – одно и то же;

г) Бог есть предельно совершенная форма бытия, подлинность, благородство, истинность.

40. Онтология как раздел философского знания – наука о всеобщем, в истории философии не называлась:

а) первая философия;

б) метафизика;

в) объективная логика;

г) эпистемология.
41. К законам материалистической диалектики не относится закон:

а) единства и борьбы противоположностей;

б) тождества материи и сознания;

в) перехода количества в качество, и обратно;

г) отрицания отрицания.
42. По Шеллингу, в основе мира лежит:

а) бессознательное;

б) абсолютная идентичность;

в) апейрон;

г) беспредельное.
43. Гегель считал, что в основе реальности лежит:

а) абсолютная идентичность;

б) абсолютное бессознательное;

в) абсолютная идея;

г) абсолютное божество.
44. Утверждение существования двух видов бытия – «мира идей» и «мира вещей» – принадлежит…

а) Протагору;

б) Аристотелю;

в) Платону;

г) Пифагору.
45. Всякая картина мира …

а) искажает действительность;

б) выявляет некоторые существенные стороны действительности;

в) упрощает и схематизирует действительность;

г) дает образное и символическое описание действительности;

д) дает исчерпывающее объяснение действительности.
46. К формам рационального познания не относится…

а) гипотеза;

б) теория;

в) умозаключение;

г) восприятие.
47. Гносеология – это раздел философии, в котором изучаются вопросы:

а) сущности и смысла истории;

б) сущности человека;

в) природы познания и его возможностей;

г) первоосновы всех вещей.
48. Понятием «идеальное» характеризуются…

а) природные условия;

б) логические нормы рассуждения;

в) экономические отношения;

г) нравственно-моральные нормы;

д) знания о мире.
49. Для теории психоанализа З.Фрейда характерны…

а) использование метода свободных ассоциаций;

б) использование метода толкования снов;

в) моделирование психических процессов;

г) положение о тождественности сознания и психики;

д) положение о преимущественно сексуальном характере вытесненного.
50. К общелогическим методам познания не относится…

а) дедукция;

б) эксперимент;

в) индукция;

г) абстрагирование.
8.3.3. Тесты для проведения итогового контроля
1. Ответы на философские вопросы ищут в:

а) религиозных верованиях;

б) мифологических представлениях;

в) научных исследованиях;

г) доводах и умозаключениях разума.
2. Какой вопрос не относится к исходным вопросам высших и вечных интересов человеческого разума, согласно представлениям И. Канта?

а) Что я могу знать?

б) Что я должен делать?

в) Что есть моя конечная цель?

г) На что я могу надеяться?
3. Устойчивая система взглядов на мир, убеждений, представлений, верований человека, определяющих выбор определенной жизненной позиции, отношение к миру и другим людям, – это:

а) мировосприятие;

б) миропонимание;

в) мировоззрение;

г) мироощущение.
4. Философия, выступая в качестве науки, опирается на …

а) рациональное осмысление действительности;

б) личный мистический опыт;

в) положения Священного Писания;

г) чувственно-эмоциональное восприятие действительности.
5. Онтология Платона, утверждающая, что в основе бытия лежит идея Блага, характеризуется как...

а) дуализм;

б) гуманизм;

в) объективный идеализм;

г) субъективный идеализм.

6. Поскольку нет никакого основания предпочитать один порядок устройства государства другому, следует подчиняться обычаям той страны, в которой живешь, – так считал:

а) Клеанф;

б) Пиррон;

в) Аристотель;

г) Платон.
7. Для Платона мир нереальный и недействительный – это мир:

а) первоматерии;

б) эйдосов;

в) множества конкретных предметов и вещей;

г) представлений.
8. Основополагающей категорией Аристотель считал:

а) сущность;

б) обладание;

в) положение;

г) время.
9. О том, что во главе государства должны стоять философы, говорил:

а) Хрисипп;

б) Сократ;

в) Платон;

г) Аристотель.
10. «В одну и ту же реку нельзя войти дважды», – говорил:

а) Фалес;

б) Анаксимандр;

в) Гераклит;

г) Левкипп.
11. Квинт Тертуллиан провозгласил:

а) «Христианское откровение упраздняет мудрость мира сего»;

б) «Верую, потому что нелепо»;

в) «Божественное и дьявольское постоянно борются между собой»;

г) «Ищите и обрящете».
12. Фома Аквинский, развивая теорию отдельных душевных сил или свойств в духе Аристотеля, считал, что:

а) разумная душа находится в зависимости от сенситивной, возвышаясь над вегетативной;

б) вегетативная душа определяет сенситивную и разумную душу;

в) разумная душа возвышается над вегетативной и сенситивной;

г) сенситивная душа определяет вегетативную, а та, в свою очередь, руководит разумом.
13. Тонкий дипломат и проницательный государственный деятель, Н.Макиавелли рассматривал политику как:

а) божественную волю, реализуемую через поступки людей;

б) своеобразное отражение моральных норм, однозначно определяющих человеческие поступки;

в) автономную сторону человеческой деятельности, воплощение свободной человеческой воли, корректируемую естественными законами жизни и человеческой психологии;

г) систему религиозных догматических установлений, контролирующих жизнь общества и государства.
14. По Ф.Бэкону, эмпирия – это:

а) опыт, опирающийся на эксперимент;

б) изолированное чувственное восприятие;

в) форма, присущая самой вещи;

г) мыслительный образ вещи, отраженный в сознании.
15. По мнению большинства историков философии, Ф.Бэкон являлся родоначальником европейского:

а) идеализма и стоицизма;

б) объективизма и скептицизма;

в) материализма и эмпиризма;

г) позитивизма и прагматизма.
16. Прежде, чем заявить: «Я мыслю, следовательно, существую», Декарт утверждал:

а) «верую, потому что нелепо»;

б) «во всем должно сомневаться»;

в) «любовь движет солнца и светила»;

г) «знание – сила».
17. По Гоббсу, государство – это «великий Левиафан», началом рождения которого можно считать момент, когда:

а) великий вождь захватывает власть в племени и силой покоряет остальных;

б) старейшины убеждают соплеменников покориться власти одного человека или группы людей;

в) жрецы обманом устанавливают власть богатых и знатных;

г) каждый человек добровольно отрекается от права владеть самим собой.
18. Основной рабочий метод Ф.Бэкона – это:

а) анализ;

б) синтез;

в) дедукция;

г) индукция.
19. Главным атрибутом материи, по Декарту, является:

а) делимость;

б) протяженность (распространенность);

в) вечность;

г) изменчивость.
20. Основным методом получения истинных и практически полезных фактов Декарт считал:

а) созерцательный анализ;

б) эмпирическую индукцию;

в) рациональную дедукцию;

г) спекулятивный синтез.
21. Целый ряд философских направлений, развивающих идеи Декарта, в истории философии называют:

а) картезианством;

б) сенсуализмом;

в) реализмом;

г) деизмом.
22. Так Гоббс называет «склонность людей вредить себе взаимно, которую выводят они из своих страстей, но главное, из тщеславного самолюбия, права всех на все»:

а) социальный упадок;

б) естественное состояние;

в) природное заблуждение;

г) психическое отклонение.
23. Гоббс является последовательным сторонником той государственной власти, которую мы можем назвать сегодня:

а) монархической;

б) демократической;

в) аристократической;

г) олигархической.

24. По Монтескье, естественным доисторическим состоянием человечества был закон:

а) войны всех против всех;

б) мира всех со всеми;

в) общественного договора;

г) борьбы за существования.
25. Представление о «духе законов» Ш.Монтескье положило начало направлению:

а) духовного монизма;

б) географического детерминизма;

в) европейского гуманизма;

г) социального фатализма.
25. Для Вольтера равенство людей – это, прежде всего, равенство:

а) природное;

б) имущественное;

в) политическое;

г) сословное.
27. Руссо считал единственно справедливым правителем общества и сувереном:

а) просвещенного монарха;

б) избранного президента;

в) объединенный народ;

г) парламент.
28. Согласно Руссо, посредством общественного договора человек обретает:

а) собственную свободу;

б) неограниченное право;

в) гражданское право;

г) естественное право.
29. По Канту, предмет и явление в мире, данные в восприятии, для познающего субъекта есть:

а) вещь в себе;

б) феномен;

в) ноумен;

г) интеллектуальный синтез.
30. Основатель марбургской школы неокантианства Г.Коген полагал, что предметом познания является:

а) вещь в себе;

б) комплекс ощущений;

в) понятие о вещи;

г) акт категориального синтеза.
31. «Философия жизни» – это философское направление, которое сосредоточено на:

а) создании научных теорий и систем;

б) формулировании основных нравственных законов;

в) полноте переживаний в духовной внутренней жизни человека;

г) созерцании бесконечных изменений в природе и обществе.
32. В философии Ф.Ницше основным понятием является:

а) безосновная воля;

б) воля к жизни;

в) воля к власти;

г) воля как «жизненный порыв».
33. В области социальных явлений Ницше рассматривал волю к власти как основу:

а) государственного права;

б) прав и свобод человека;

в) права сильного;

г) права на жизнь.
34. Способность к творчеству у человека, по мысли Бергсона, связана, в первую очередь, с:

а) деятельностью рассудка;

б) общественной потребностью;

в) иррациональной интуицией;

г) врожденной необходимостью.
35. Наиболее положительное и ведущее к действию состояние духа человека, согласно прагматизму Ч.Пирса, – это состояние:

а) веры;

б) поиска;

в) сомнения;

г) убежденности.
36. Согласно психоанализу, культура человечества строится на:

а) стремлении прямо и непосредственно удовлетворить первичные влечения и инстинкты;

б) уменьшении чувства вины человека;

в) снижении тревожности индивида;

г) сублимации первичных комплексов.
37. Какому философу – Гегелю, Марксу, Платону, Плотину – какая трактовка бытия принадлежит?

а) бытие природы, в действительности, – небытие, «иное»; подлинное бытие не имеет возникновения (начала), оно вечно возникающее; постигается с помощью размышления;

б) бытие – объективная реальность, независимая от сознания человека; оно материально, к его различным сферам относятся – неорганическая и органическая природа, биосфера и т.д.; оно включает в себя общественное бытие;

в) бытие является вечным саморазвитием и самодвижением абсолютной идеи; инобытие идеи – природа; понятие есть истина бытия;

г) бытие – это Единое, которое есть все и ничто; оно – потенция всех вещей; будучи выше жизни, оно является ее причиной, оно эманирует, порождая все; оно – прекраснейшее, совершенное.
38. Механическая картина мира базировалась на понятии (ях) …

а) биологической и социальной эволюции;

б) диалектического развития;

в) неделимой корпускулы;

г) абсолютного пространства и времени;

д) нелинейности развития.
39. Картина мира, разработанная Джордано Бруно, включала в себя …

а) тезис о бесконечности Вселенной;

б) тезис о конечности Вселенной;

в) идею перводвигателя;

г) идею множественности миров;

д) идею геоцентризма.
40. Утрата объектом или предметной системой способности к выполнению тех или иных необходимых функций называется…

а) регрессом;

б) диалектическим отрицанием;

в) случайностью;

г) синергией.
41. Сведение высших форм движения к низшим ведет к …

а) солипсизму;

б) механицизму;

в) нигилизму;

г) абстракционизму.
42. По мысли Ж.П.Сартра, человек – это:

а) сверхчеловек;

б) богочеловек;

в) человекобог;

г) будущее человека.
43. С точки зрения И.Хейзинги, человек – это существо:

а) изготавливающее орудия;

б) рациональное;

в) играющее;

г) символическое.
44. В глубинной психологии К.Г.Юнга коллективное бессознательное в психике отдельного человека включает:

а) Аниму/Анимуса;

б) архетипы;

в) маску;

г) тень.
45. Согласно учению социобиологии Э.Уилсона, среди стереотипических форм человеческого поведения отсутствует:

а) защита определенного местообитания;

б) семейственность;

в) социализация;

г) миролюбие.
46. Социал-дарвинизм признает, что:

а) человек есть и природное, и социальное существо;

б) в обществе, как и в природе, действует естественный отбор;

в) необходимо иметь целенаправленный контроль над воспроизводством людей;

г) социальные проблемы и конфликты не зависят от природных задатков человеческого рода.
47. По С.Кьеркегору, мыслящее сознание неизбежно приходит к парадоксу:

а) оно стремится осознать себя как «вещь»;

б) оно хочет осознать себя, и в то же время – боится этого;

в) оно не может решить, что же такое само «мышление»;

г) оно ничего так не хочет, как осмыслить то, что невозможно осмыслить.
48. Ответственность человека за свои поступки возможна только при наличии:

а) выбора;

б) вины;

в) непреодолимой силы;

г) необходимости.
49. Способом бытия человека как сознательного существа, обладающего сознанием, является…

а) государство;

б) искусство;

в) жизнь;

г) общество.
50. Признание независимого существования биологического и социального в человеке характеризуется как…

а) субстанциализм;

б) трансцендентализм;

в) кентавризм;

г) психофизический параллелизм.
51. Процесс формирования человека от исходного предкового вида к человеку разумному носит название…

а) антропогенеза;

б) социализации;

в) цефализации;

г) хомогенеза.
52. Разум рассматривается в качестве существенного свойства человека в философии…

а) Возрождения;

б) Средневековья;

в) Античности;

г) Нового времени.
53. Социоцентрическая установка в определении сущности человека разделялась…

а) П.А. Сорокиным;

б) З. Фрейдом;

в) В.С. Соловьевым;

г) О. Контом;

д) К. Марксом.
54. В своей трактовке сущности человека экзистенциализм исходит из того, что…

а) существование человека предшествует его сущности;

б) фундаментальной характеристикой человека является мышление;

в) человек ответствен не только за себя, но и за других людей;

г) причины поступков человека находятся в его социальном окружении;

д) поведение человека обусловлено природными факторами.
55. В философии эпохи Возрождения человек понимается, прежде всего, как…

а) художник;

б) политическое животное;

в) творец;

г) совокупность общественных отношений;

д) раб Божий.
56. К числу традиционных антропологических вопросов средневековой философии следует отнести проблему…

а) спасения;

б) доказательств бытия Бога;

в) свободы воли;

г) существования универсалий;

д) соотношения души и тела.
57. Современная концепция антропогенеза опирается на…

а) идею реинкарнации;

б) антропогонические мифы;

в) теорию эволюции органического мира;

г) идею креационизма;

д) теорию генно-культурной коэволюции.
58. В регулировании поведения человека мораль опирается на...

а) достижения науки и техники;

б) государственное принуждение;

в) общественное мнение и устоявшиеся обычаи и традиции;

г) официально принятые письменные установления.
59. «Цель оправдывает средства», – считают представители...

а) гедонизма;

б) аскетизма;

в) прагматизма;

г) провиденциализма.

60. Светская философия отказывается от поиска смысла жизни в...

а) преобразовании себя и общества;

б) потустороннем мире;

в) самой жизни;

г) служении людям.
61. Представители экзистенциализма полагали, что смысл жизни, прежде всего, определяется...

а) философскими учениями;

б) социальными нормами;

в) самим человеком;

г) культурными традициями.
62. «Наслаждение является высшим благом и критерием человеческого поведения», – утверждают сторонники…

а) эвдемонизма;

б) эгоизма;

в) гедонизма;

г) волюнтаризма.
63. В философии «агностицизм» понимается как:

а) рассмотрение процесса познания;

б) рассмотрение объектов познания;

в) полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания;

г) сомнение в возможности познания.
64. Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она:

а) абстрактна;

б) объективна;

в) субъективна;

г) абсолютна.
65. Понятие, противоположное по смыслу «истине», в гносеологии:

а) ложь;

б) заблуждение;

в) суждение;

г) предрассудок.
66. Среди современных концепций истины отсутствует:

а) когерентная;

б) соответствия;

в) системная;

г) прагматическая.
67. Предвосхищение деятельности и ее результата с точки зрения выработки идеалов, решений, программ, норм и плана предстоящей деятельности:

а) прогнозирование;

б) предусмотрение;

в) целеполагание;

г) опережение.
68. Любое изменение, преобразование, процесс – это:

а) эволюция;

б) развитие;

в) инволюция;

г) движение.
69. Субъект познания в современной гносеологии – это:

а) абстрактный индивид;

б) реальный ученый или философ;

в) технические средства (компьютер, научное оборудование и т.д.);

г) мыслительный коллектив.
70. Современные гносеологические исследования предполагают:

а) эмпиризм;

б) рационализм;

в) интуитивизм;

г) теоретико-методологический плюрализм.
71. Формой практики не является:

а) преобразование природы с помощью орудий труда;

б) преобразование общественного бытия через изменение существующих социальных отношений;

в) воздействие предметов и явлений мира на органы чувств человека;

г) научный эксперимент.
72. Практика по своим функциям в процессе познания не является:

а) основой познания и его движущей силой;

б) целью познания;

в) критерием истины;

г) успешной заменой теоретических исследований и научного творчества.
73. К основным формам живого созерцания (в теории познания как отражения) не относится:

а) представление;

б) восприятие;

в) идея;

г) ощущение.
74. Абсолютизация роли и значения чувственных данных в философии связана с направлением:

а) рационализма;

б) реализма;

в) скептицизма;

г) сенсуализма.
75. Форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, закрепляемые в определениях (словах):

а) понятие;

б) категория;

в) дефиниция;

г) термин.
76. Предложение «Волга впадает в Каспийское море» в философии может быть рассмотрено как форма мышления, а именно, как:

а) понятие;

б) категория;

в) суждение;

г) умозаключение.
77. Из суждения-посылки «Все люди мыслят» и суждения, обосновывающего знание, «Я – человек», сделайте умозаключение:

а) я отношусь ко всем людям;

б) все люди похожи на меня;

в) я мыслю;

г) животные тоже мыслят.
78. Согласно Г. Гадамеру, предметом понимания является:

а) смысл;

б) текст;

в) «суть дела»;

г) контекст.
79. В западноевропейской философии рационализм преимущественно развивался на основе метода:

а) аналогии;

б) индукции;

в) дедукции;

г) анализа.
80. Чувственной формой познания является...

а) интуиция;

б) гипотеза;

в) рефлексия;

г) восприятие.
81. По мнению представителей ____________, «знания о вещах изменчивы и текучи, и поэтому о всякой вещи можно сказать двояко и противоположным образом».

а) агностицизма;

б) гносеологического оптимизма;

в) догматизма;

г) скептицизма.
82. «Нет ничего в разуме, чего первоначально не было бы в чувствах», – утверждают представители…

а) эмпиризма;

б) рационализма;

в) сенсуализма;

г) агностицизма.
83. Общество является предметом исследования такой философской науки, как:

а) культурология;

б) социальная философия;

в) гносеология;

г) политология.
84. Постижением процесса общественной жизни занимается...

а) история философии;

б) философия человека;

в) философия природы;

г) философия истории.
85. В философии Нового времени (Т.Гоббс, Дж.Локк, И.Кант) основное внимание в рассмотрении развития науки было обращено на:

а) общество как целостную систему, в которой человек лишь составная ее часть;

б) человека, и общество понималось как совокупность отдельных индивидов с их способностями, поведением, действиями;

в) общество, как совокупность объективно данных человеку общественных отношений, а человек при этом находится на пересечении, в «узлах» разнообразных общественных связей;

г) человека и общество одновременно, поскольку они являются взаимодополняющими и постоянно взаимодействующими сторонами.
86. В социальной сфере у Гегеля значительную роль играет понятие идеала, который:

а) рассматривается в плане судьбы индивидуума и его реализация как «должного» переносится в трансцендентный мир;

б) в своей реализации отодвигается в необозримое будущее, при условии, что трансцендентное есть прямое продолжение посюсторонней жизни;

в) есть воплощение творческой программы «идеи», и должен быть осуществлен в жизни ближайшего поколения;

г) есть существующий оплот европейского «священного союза».
87. Разновидностями социального детерминизма являются концепции…

а) экономического детерминизма;

б) экзистенциализма;

в) постмодернизма;

г) провиденциализма;

д) географического детерминизма.
88. В христианской философии подробно разработана идея о «конце света». Концепцию о «конце истории» выдвинул:

а) Ф. Бродель;

б) П. Сорокин;

в) Ф. Фукуяма;

г) А. Тойнби.
89. Против самой идеи прогресса в человеческой истории выступали:

а) К. Сен-Симон и Г. Спенсер;

б) Н. К. Михайловский и П. Л. Лавров;

в) К. Маркс и Ф. Энгельс;

г) Ф. Ницше и А. Камю.
90. Фактору случайности в саморазвитии общества основное значение придает современное направление:

а) герменевтики;

б) структурализма;

в) постмодернизма;

г) синергетики.
91. Согласно концепции Л.Н.Гумилева, уровнем организации этноса не является:

а) популяция;

б) семья;

в) группа (община, анклав и т.д.);

г) субэтнос.
92. Социальный институт, который представляет собой способ присвоения людьми продуктов материального и духовного производства, а также природных объектов, называется:

а) семья;

б) государство;

в) собственность;

г) власть.
93. Главным условием существования и развития общества является(-ются)...

а) материальное производство;

б) вера в Бога;

в) справедливые отношения между людьми;

г) освоение космоса.
94. «Естественное состояние», по Т.Гоббсу, – это…

а) любовь к ближнему;

б) война всех против всех;

в) примирение с действительностью;

г) равновесие любви и ненависти.
95. Государство, власть и властные отношения составляют ядро...

а) политической сферы;

б) семейно-бытовых отношений;

в) экономической сферы;

г) духовной сферы.
96. Из философов Античности наибольший вклад в исследование общества внесли...

а) Левкипп и Демокрит;

б) Платон и Аристотель;

в) Парменид и Зенон;

г) Фалес и Анаксимен.
97. Согласно плюралистическому пониманию истории…

а) различные социальные организмы подчиняются общим законам исторического развития;

б) человеческого общества как целостного образования не существует;

в) каждое историческое образование возникает, развивается и рано или поздно с неизбежностью гибнет;

г) ход истории предопределяется божественным провидением;

д) разнообразие в историческом развитии не отрицает идею единства истории.
98. Разновидностями социального детерминизма являются концепции…

а) технологического детерминизма;

б) демографического детерминизма;

в) провиденциализма;

г) экзистенциализма;

д) постмодернизма.
99. В западноевропейской философии первым философом, поставившим в центр своих размышлений человека, был...

а) И. Кант;

б) Сократ;

в) Августин;

г) Ф. Аквинский.
100. Основной причиной отчуждения, согласно К. Марксу, служит…

а) частная собственность на средства производства;

б) система ценностей конкретного общества;

в) неразвитость общественных отношений;

г) обусловленность человеческого бытия природными факторами.
101. Согласно ________, проявлением отчуждения является «одномерность» современного человека.

а) Г. Маркузе;

б) Н. Бердяеву;

в) Ф. Ницше;

г) З. Фрейду.
102. Диалектическое противоречие личности и общества может быть выражено как противоречие…

а) материального и идеального;

б) субъективного и объективного;

в) абстрактного и конкретного;

г) индивидуализации и унификации.
103. Общественное поведение человека и коллективное поведение животных…

а) различаются способностью людей организовывать неформальные объединения;

б) ничем не различаются;

в) не имеют ничего общего;

г) обусловлены действием инстинктов.
104. Наука как специфический тип духовного производства и социальный институт возникла в эпоху:

а) античности;

б) средних веков;

в) Возрождения;

г) Нового времени.
105. К существу научной революции не относится…

а) построение новых теоретических концепций;

б) создание новых методов исследования;

в) исследование истории предмета;

г) создание новых исследовательских программ.
106. В философии прагматизма наука рассматривается как:

а) система достоверных, доказанных опытом знаний и сведений;

б) коллективная вера людей в представления своей эпохи;

в) процесс получения новых знаний о природе и человеке;

г) малоэффективное средство познания жизни с помощью аналитического метода.
107. Определяя специфику научного знания, К.Поппер выдвинул принцип…

а) кодификации;

б) фальсификации;

в) унификации;

г) верификации.
108. Псевдонаучным – называется в философии…

а) знания, спекулирующее на совокупности популярных теорий;

б) знания, полученные в результате отхода от принятых норм познавательного процесса;

в) знания, не отвечающее критериям научности, но нашедшие поддержку власти;

г) протознание, которое в будущем станет научным.
109. На современном этапе мощных социальных потрясений важную роль играют гуманистические концепции, отражающие общечеловеческие идеалы и цели общественного развития. А. Швейцеру принадлежит концепция:

а) «заслужи любовь ближнего»;

б) «путь ненасилия»;

в) «благоговение перед жизнью»;

г) «цель для человечества».
110. О. Конт был убежден, что во всех научных исследованиях необходимо стремиться «к замене слова «почему» словом...»:

а) что;

б) зачем;

в) сколько;

г) как.
111. Предлагая свою классификацию наук, О. Конт все науки разделил на две группы:

а) точные и гуманитарные;

б) теоретические и прикладные;

в) философские и естественные;

г) позитивные и негативные.
112. В области научного познания, по мысли Ницше, истина – это:

а) цель научного познания;

б) объективное отражение действительности;

в) актуальное мнение;

г) полезное заблуждение.
113. С точки зрения представителей эмпириокритицизма, задача философии состоит в:

а) обобщении достижений естественных наук;

б) выработке ответов на «вечные» вопросы человечества;

в) «очищении» опыта в научном познании от посторонних представлений;

г) создании целостной картины мира.
114. С позиции картины мира классической науки …

а) связь разных уровней организации осуществляется через хаос;

б) сложноорганизованным системам нельзя навязывать пути их развития;

в) развитие мира ретросказуемо и предсказуемо в силу его линейного характера;

г) случайность понимается как конструктивный фактор развития;

д) мир жестко связан причинно-следственными отношениями.

9. Набор схем
П

1 ... 23 24 25 26 27 28 29 30 31

	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Проектно-образовательная деятельность по формированию у детей навыков безопасного поведения на улицах и дорогах города		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Цель: Создание условий для формирования у школьников устойчивых навыков безопасного поведения на улицах и дорогах
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Организация воспитательно- образовательного процесса по формированию и развитию у дошкольников умений и навыков безопасного поведения...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Цель: формировать у учащихся устойчивые навыки безопасного поведения на улицах и дорогах, способствующие сокращению количества дорожно-...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Конечно, главная роль в привитии навыков безопасного поведения на проезжей части отводится родителям. Но я считаю, что процесс воспитания...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Поэтому очень важно воспитывать у детей чувство дисциплинированности и организованности, чтобы соблюдение правил безопасного поведения...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Всероссийский конкур сочинений «Пусть помнит мир спасённый» (проводит газета «Добрая дорога детства»)		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Поэтому очень важно воспитывать у детей чувство дисциплинированности, добиваться, чтобы соблюдение правил безопасного поведения...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...

Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2

Похожие: