Вера и наука по книге «Вера глазами физики» План
Скачать 363.68 Kb.
|
Дальнейшие разработки привели к выводу, что электронов нет вообще, а есть только кванты энергии. Этот корпускулярно-волновой дуализм можно легко продемонстрировать с помощью простого эксперимента. Если свет освещает экран через две щели, то на экране будут не две полосы, а серия светлых и тёмных полос. Эта картина возникает при наложении двух волн света, которые то усиливают, то гасят друг друга. Но квант света – фотон ведёт себя и как частица, если заменить экран фотопластинкой, то фотон вызовет чёткие изменения в зерне эмульсии. Но картину нельзя объяснить тем, что часть фотонов проходит в одну щель, а часть в другую. Возможное единственное объяснение – фотон проходит через две щели одновременно. Волновые и корпускулярные качества сосуществуют друг с другом. Таков смысл принципа дополнительности Бора – электрон не волна и не частица, а существует в возможности обоих. Это не представимо в рамках здравого смысла. Волна протяженна и неограниченна, частица – локализована. Волна легко разделяется и идет разными путями, у частицы только один путь. Луи де Бройль дал этому явлению математическое описание, а Шредингер вывел свою знаменитую пси-функцию, которая всё же позволяла давать вероятностные предсказания. Например, мы кинули камешек в озеро, побежали волны; частица может оказаться в любом месте волны, так как она реализует все возможные способы движения. Благодаря функции Шредингера мы можем предсказать что-то вроде: на 70% частица здесь, на 20% там, на 10% в другом месте. При эксперименте электрон переходит в детерминированное бытие, причем, так как мы хотим. Если мы хотим увидеть волну, то выберем один эксперимент, если частицу – другой. Это выглядит так, как будто мы сами создаём электрон, и называется – коллапс волновой функции. Принцип неопределённости Гейзенберга ещё больше углубил пропасть между квантовой и классической физикой. Классическая механика основывалась на том, что движение любой частицы можно изобразить графически, если знать её позицию – местоположение, и момент – скорость с направлением. Исходя из графика, можно было делать предсказания о положении частицы в любой момент времени. Гейзенберг доказал, что в квантовом мире такое невозможно, сам процесс измерения одного параметра искажает другой. Таким образом, наблюдатель опять оказался включенным в эксперимент. Многие относили неопределённость только к несовершенству средств наблюдения. Эйнштейн предложил гипотетический эксперимент, позволяющий обойти этот принцип и определить позицию и момент электрона. Предлагалось провести измерения у взаимодействующих перед этим электронов, тогда хотя бы для одного из них модно было бы определить момент без измерения (зная момент другого). Но результаты полностью подтвердили принцип неопределённости. Более того, они позволили обозначить еще одно свойство квантового мира – целостность. Две частицы, находясь на расстоянии, остаются связанными между собой. Эта связь не ограничена расстоянием, так как взаимодействие осуществляется быстрее скорости света. По словам физика Дэвида Бома: «Квантовой теории присущ фундаментально новый тип нелокальной взаимосвязи, который можно определить как непричинную связь удалённых друг от друга элементов»1. Квантовая физика отошла от понимания мира как совокупности объектов. По словам физика Пола Дэвиса: вселенная «это подвижная единая ткань, состоящая из всплесков энергии, и ни одна из этих частей не существует независимо от целого, а это целое включает и наблюдателя». А так Пол Дэвис резюмирует итог квантовой физики: «Большое и малое, глобальное и локальное, космос и атом – все это взаимосвязанные и неразделимые стороны одной реальности…Старая идея редукционистов о том, что вселенная - это просто сумма своих частей отвергнута современной физикой. Вселенная обладает единством гораздо более глубоким, чем простое выражение однородности. Это единство подразумевает, что, не располагая всем, нельзя вообще ничего иметь»2. Квантовая теория – наиболее успешная за все время существования науки. Она объяснила структуру атома, радиоактивность, химические процессы. За 30 лет напряженной работы мысли, в 60ые годы появилась общая теория материи. Но какова реальность мира квантов? Какую онтологию он предполагает? Эти вопросы остались без ответа. Более чем когда либо были подвергнуты сомнению разумное устройство мира и возможность его познания. Основой прежней науки была скрытая уверенность, что мир рационально постижим. Недостаток был в том, что эта вера была скрытой и базировалась не на Боге, а на философии. Открытия XX века уничтожили понятие мира описываемого рационально. Какие же изменения произошли в умах учёных людей относительно реальности своего предмета. Мнения разделились, в общем, то на две группы. Первые отвергли способность человека адекватно познавать внешний мир. Наука даёт результаты, что ещё надо? Зачем заниматься онтологией? По словам Нильса Бора: «квантовая механика это лишь инструмент для извлечения предсказаний и её задача это не выяснить что такое природа, а только что мы можем об этом сказать»3. Такая позиция носит название прагматизма, позитивизма или инструментализма. Так сказать, там, где реалисты видят в теории путеводитель по реальному ландшафту, инструменталисты видят поваренную книгу с рецептами. Удивительно, как эти людей похожи на религиозно индифферентных ученых позитивистов XIX века. Сюда же входят ученые, ищущие параллели квантовой неопределённости в восточных учениях об иллюзорности материи и тонких взаимосвязях между целым и его частями. Фритьоф Капра с книгой «Дао физики» и Гари Зукав «Танцы мастера Ву Ли» это лидеры этого направления. «Электрон не имеет объективных качеств независимо от моего разума»4, пишет Капра. «Мы не только влияем на реальность, мы и сами её создаём»1, эти слова Гари Зукава ясно показывают какой смертельный удар науке наносит распространение такой философии. Наука основывается на том, что есть познаваемый мир вне нас. Философия, как выяснилось, не может дать прочного основания для такой уверенности. По словам историка науки Яна Барбура: «Азиатская традиция говорит о недифференцированном единстве. Но целостность и единство, которое показывает современная физика весьма дифференцировано и структурировано, оно подчиняется точным константам, принципам симметрии и законам сохранения»2. Это высказывание очень важно, так как характеризует новый тип рациональности возникший в современной науке. Последователь Аристотеля видел мир как огромный организм. Последователь Ньютона – как огромную машину. У квантового мира нет адекватной картины, которую можно представить, но это не означает его иррациональности. Новый тип рациональности требует не чувственного представления, а интеллектуального понимания. Такие учёные как Эйнштейн, Планк, Гейзенберг, Бом, Вайнберг, Салам, Хокинг, Дэвис и т.д. руководствуются верой реальность мира и доступность его познанию. Классическая физика давала простор ля философских построений о нереальности внешнего мира. Исключительно эмпирические методы исследования не давали полного представления о реальности, что чувствовалось многими мыслителями-идеалистами. С открытиями в мире субатомных частиц исследователи были поражены, во-первых, причинной несвязанностью, а во-вторых, удивительной симметрией, с какой недетерминированные взаимодействия слагаются в единую картину мира. Эта симметрия не может быть навязана миру нашими представлениями, так как она глубоко скрыта и может быть выявлена только с применением сложнейшего математического аппарата. Совпадения свойств природы с конкретными математическими выражениями оказывается иногда совершено неожиданными. Это лишает почвы тех, кто отрицает существование реального упорядоченного мира. Мир дан нам не только как грубый факт, но и как глубинная структурированность, красота и разумность (логосность). По словам авторов книги «Душа науки»: «Самый благоприятный результат новой физики это оживление диалога с метафизикой.… Ранее физика отвергала метафизику и религию как красивые сказки. Но сейчас физики оказались вовлечены в размышления о природе вещей»3. Много серьёзных учёных выпускали книги с рассуждениями о роли религии и философии в их работе. Особенно выделяется из них Вернер Гейзенберг, который писал о том, что религия играет всеобъемлющую роль в жизни общества. Формы культурной жизни создаются религией, и естествознание должно только соотносится с ней. Он выделяет два фокуса, в которые взаимоотношения науки и религии выступают особенно чётко: начало науки в 17 веке, и фундаментальные изменения в 20 веке. В статье «О возможностях соотнесения науки и религии» исследователь Л.А.Маркова выделяет 3 причины, по которым религия более удобна ученым, чем философия: «1. Философия ставит исходные начала под вопрос. Ученым нужна устойчивость. Это существенно для нормального научного исследования. 2. Ученый относится к миру так, как он есть. Ему важно знать, что это не мираж. Вера в существование мира, как сотворённого помогает учёному. 3. Учёному важно, чтобы мир не был хаосом. Быть уверенным в гармоничности мира – важно для самого существования науки»4 Ставший верующим физик Пол Дэвис пишет: «Это может показаться странным, но у меня создаётся впечатление, что наука указывает нам путь к Богу с большей уверенностью, чем это делает религия»5. Что же стоит за этим, конечно, опрометчивым утверждением? Квантовая механика произвела революцию в знании. Были вскрыты тесные связи между науками, считавшимися обособленными (например, между физикой и химией). Теория большого взрыва и расширяющейся вселенной (Фридмана, Хаббла, Гамова) показала, что в первые микроскекунды, решающие для своего существования вселенная жила по квантовым законам. Это дало возможность строить теории о причинах большого взрыва (теория инфляции Алана Гута). Природа изучаемых объектов стала настолько сложной, что старый принцип верифицируемости перестал быть универсальным принципом научного познания. Этот принцип, распространенный наукой за пределы своей области, являлся главным аргументом атеизма – то, что не может быть, подтверждено экспериментально не существует. Сейчас в науке главную роль получила творческая интуиция, чувство, что природа предпочитает красивые решения. Однажды в беседе с Эйнштейном Гейзенберг заметил: «Если природа приводит нас к математическим выражениям необычайно красивым и простым…которые раньше не встречались, то мы невольно воспринимаем их как истинные», затем Гейзенберг пустился в рассуждения о «почти пугающей простоте и цельности соотношений, которые природа раскрывает перед нами»1. Если теория может просто и красиво объяснить то, что ранее было сложным и открывает дорогу к новым построениям, то она не отвергается из-за, по видимости неблагоприятного эксперимента. Стратегия скептицизма не плодотворна для научного исследования. С начала 70-х годов в области экспериментальных наук отмечается тенденция возврата к геоцентризму. Крупные учёные из Принстона, Пасадены и других центров ядерных исследований приходят в результате изучения фундаментальных структур исследуемых законов к утверждению об их связи с «Высшим началом», или «Высшим разумом». Это явление получило название «принстонский гнозис». В современной физике происходит изменение языка науки, его уподобление языку литературы и музыки, так как абстрактные математические принципы невыразимы на механическом языке прежней науки, а выразимы только на языке поэзии. Появляются такие книги как: «Физика для поэтов», «Физика как либеральное искусство» и т.д. Таким образом, создаётся понятийное поле для диалога науки и религии, чего не было раньше: науке отделялась своя сфера, религии – своя. Тон в современной физике задают две концептуальные схемы: теория великого объединения и супергравитация. Теория великого объединения объединяет известные в природе 4 взаимодействия: электромагнитное, слабое и сильное ядерные, и гравитацию на основании симметричных калибровочных полей, совершенно абстрактных, но позволяющих находить реальные симметрии в физическом мире. Один из физиков сказал об этом так: «Словно Творец сказал сам себе: «мне так нравятся красота и симметрия! Прекрасно если повсюду воцарится калибровочная симметрия. Да будет так! Но что я вижу? Попутно возникло новое поле, назовём его гравитация»»2. По убеждению физиков, все взаимодействия существуют лишь для того, чтобы поддерживать в природе некий набор абстрактных симметрий. По мере объединения взаимодействий физики открывают новые элементарные частицы, существование которых проверяется экспериментально. По словам астрофизика Фреда Хойла: «Открытие каждой новой частицы, будь то W+ или Z0, выявляет неожиданные архитектурные конструкции, прекраснейшую математическую гармонию: законы физики отражают такую упорядоченность и взаимосвязь, что почти невозможно не думать о заранее начертанном плане»3. Концепция супергравитации позволила сформировать самую элегантную из всех гипотез о сущности мироздания. Мы живём в одинадцатимерном пространстве. Четырехмерный мир чувственных восприятий дополняется семью невидимыми пространственными измерениями, которые проявляются как известные нам взаимодействия. Это выглядит не так фантастично, если вспомнить, что общая теория относительности Эйнштейна описывает гравитацию как искривление пространства-времени. Из теории супергравитации следует, что существует только свёрнутое определённым образом пустое одинадцатимерное пространство. То есть мир построен из ничего, наделённого структурой. Объединение этих двух концепций стало бы «Единой теорией всего, в которой все объекты и процессы описывались на основе одного математического принципа»1, как сказал английский физик Стивен Хокинг в лекции «Виден ли конец теоретической физики». Физиков поражает экономность природы. Минимальный набор фундаментальных взаимодействий дает такой интересный и сложный мир. Английский физик Юан Сквайрс, задавшись вопросом: «Живём ли мы в самом простейшем из возможных интересных миров?», пришел к выводу что вселенную, в которой имеется в той или иной форме жизнь нельзя построить на основе взаимодействий и полей с более простыми свойствами. Это означает, что в новой физике начался процесс возврата к геоцентризму. Это обычно формулируется как антропный принцип. Английские астрофизики Бернар Карри Мартин Рис обнаружили, что существование сложных систем критически зависит от численного значения фундаментальных констант определяющих масштаб физических явлений: скорости света, массы субатомных частиц, элементарного заряда. Например, звёзды представляют собой поле битвы 4 взаимодействий. Гравитация стремится сдавить их, с ней борется электромагнитная энергия, создавая внутреннее давление, сама энергия высвобождается в ходе ядерных процессов, управляющихся сильным и слабым ядерными взаимодействиями. Вычисления показывают, что изменение любого из взаимодействий всего лишь на 10 в минус сороковой степени его величины, повлекло бы за собой катастрофу для звёзд. Особенно интересны совпадения, происходившие при большом взрыве, давшем начало нашей вселенной. Гравитация сжимает вселенную, но она расширяется под действием силы большого взрыва. Измерения показывают, что будь сила расширения чуть ниже, произошел бы коллапс вселенной, чуть выше – вещество давно бы рассеялось. Таким образом, сила взрыва почти с невероятной точностью соответствует её гравитационному взаимодействию. Это был взрыв совершенно определённой силы, происшедший весьма прихотливым образом. Ещё более поразительна роль в образовании вселенной спонтанных нарушений симметрии. Рождение любой частицы вещества обязательно сопровождается рождением античастицы. Если бы на ранних стадиях расширения вселенной количество вещества и антивещества совпадало, то уже на первой секунде она бы аннигилировала в огненную сферу, лишенную атомов. «Случайная» флуктуация спасла вещество от полного уничтожения. Виной флуктуации стал фундаментальный разбаланс сил природы ответственный за распад определённых частиц. Христианский историк науки Стэнли Яки так формулирует ряд научных открытий подтверждающих существование Бога Творца: |
Похожие:
 | Урок: «мир и милость» Ее вера изменила ее жизнь. Имена некоторых из самых интересных персонажей Библии нам неизвестны, зато известны их вера и поступки.... | | Развитие интеллектуальной одаренности и творческих способностей учащихся... Маслова Вера Алексеевна, учитель математики, руководитель методического объединения математиков моу сош №65, г. Воронеж |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Перми, учителя г. Перми и Пермского края: Алёшкина Татьяна Васильевна, Белова Вера Михайловна, Борцова Вера Владимировна, Караваева... | | Вера Склярова Предсказательная рунология Москва act екатеринбург... В новой книге Веры Скляровой впервые публикуются разработанные ею методики углубленного анализа рунических раскладов с использованием... |
| И. О. Максименко Вера Ивановна. Мбоу егорлыкская сош№7 им. О казанского,... «Анализ направлений деятельности учреждений дополнительного образования по внеурочной деятельности» | | Индивидуальный план профессионального развития учителя Еремеева Вера... ... |
| Использование информационных технологий в исследовании деятельности... Реферат на тему: «Использование информационных технологий в исследовании деятельности комиссии “Вера и церковное устройство” в период... | | Физические основы … магии по книге «Элементы виртуальной физики или... Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... |
| Ачкасова Вера Алексеевна Опредаление 10 кандидатур педагогов и руководителей для награждения отраслевами наградами | | Вид работы Жюри: Мишарина Елена Вячеславовна, Родюкова Ольга Викторовна, Ваганова Вера Филипповна |
| Воркшоп Спасение и эсхатология в христианских культурах: нормативные представления, вера и практика (Средние века- XIX в.) | | В. С. Соловьев Вера, разум и опыт Комиссия по делам несовершеннолетних и защите их прав при правительстве красноярского края |
| Учителя начальных классов Кутанинской средней общеобразовательной... Вера в человека (эссе) | | Каждая вера имеет три основные опоры Что же следует понимать под профилактическим, естественным, исцеляющим, правильным дыханием? 25 |
| Условия прорастания семян Чухрий Вера Васильевна, учитель биологии моу сош №9 городского округа город Буй Костромской области | | Новая мировая религия вера бахаи Эти люди миновали узкие проливы имен и воздвигли свои шатры на берегу моря самоотречения |
