Когда Господь Кришна появился во Вриндаване, там появилось множество демонов. В шримад-Бхагаватам говорится о двадцать одном демоне, но в действительности
Скачать 0.92 Mb.
|
привязанность к Сознанию Кришны будет все больше и больше увеличиваться. В особенности, у нас пробудится привязанность к слушанию о Кришне. И когда вы привязаны, когда вы любите слушать о Кришне, когда это становится необходимой потребностью, тогда вы сможете собрать всех вместе: <Расскажите мне о Кришне! Расскажите мне что-нибудь о Кришне! Быстрее!> Вы будете чувствовать потребность в этом. Это указывает на то, что вы прогрессируете. Бхактивинода Тхакур говорил: <Когда же придет этот долгожданный день, в который мои апарадхи уменьшатся, а привязанность усилится? Когда же наступит этот день?> Наступление его можно ускорить тем, что мы больше и больше будем погружены в служение преданным. В Чайтанйа-Чаритамрите есть одна замечательная история о дяде Рагхунатхи даса Госвами, которого звали Калидас. Калидас был великим преданным. В Чайтанйа-Чаритамрите рассказано как он обрел высочайшую милость Господа Чайтаньи. Он получил больше милости, чем любой другой преданный. Поскольку он был так привязан к преданным, он принял обет, что он попробует остатки пищи каждого вайшнава в Бенгалии. Он хотел получить от каждого остатки пищи, получить пыль с лотосных стоп и воду, которой омывали их лотосные стопы. В то время было много вайшнавов. Он принял на себя этот обет и начал исполнять его. Это принесло высочайшее благо. Однажды, когда Шрила Прабхупада взял одну из первых групп своих учеников в Индию, они пришли на пир к одному человеку. Шрила Прабхупада ел с преданными. Когда он закончил принимать прасад, его маха-прасад раздали преданным. Одному преданному достался от Прабхупады гулабджамун. Преданный смотрел на этот гулабджамун, думая: <Вот это милость Шрилы Прабхупады!> Но пришел другой преданный, выхватил гулабджамун и засунул его себе в рот. С ним было покончено. Этот преданный был изумлен. Он пошел к Шриле Прабхупаде жаловаться: <Мне достался кусочек остатка вашей пищи, а этот преданный украл его. Это очень плохо!> Шрила Прабхупада сказал: <О, он очень разумен!>. Особая милость в служении преданным - принятие остатков пищи от них. Господь Чайтанья говорил: <Кто Я такой? Я просто слуга слуги слуги слуги гопи, которые служат Кришне. Шрила Прабхупада говорил: <Чаще всего надо говорить слово дас. Чем чаще мы это говорим, тем больше мы продвигаемся>. В отношении Калидаса в Чаитанйа-чаритамрите описан один случай. Он хотел получить остатки пищи у низкорожденного вайшнава. Один вайшнав был из семьи шудр, и чтобы получить остатки его пищи, Калидас посетил его и дал ему в подарок манго. Он дал плоды манго этому преданному. Затем попросил: <Можно взять у вас пыль с лотосных стоп?> Этого преданного звали Джаду Тхакур. Он сказал: <Возможно, это было бы хорошо, но есть одна проблема: у меня нет лотосных стоп>. Калидас начал возражать ему: <В писаниях говорится, что мы должны стремиться получить пыль с лотосных стоп преданных>. Джаду Тхакур ответил: <Да, я слышал об этом. Но в данном случае есть проблема - нет преданных. Поэтому пойди, найди какого-то преданного и возьми пыль у него со стоп. Это замечательно!> Калидас решил, что пора уходить. Джаду Тхакур провожал его до ворот, а затем вернулся обратно в дом. Дорожка была усыпана песком. Как только Джаду Тхакур вернулся в дом, Калидас начал кататься на этой дорожке, чтобы получить отпечатки пыли со стоп Джаду Тхакура. После этого Джаду Тхакур съел манго и выбросил косточки и шкурки в мусорную яму. Как только он зашел в дом, Калидас покатился к тому месту, нырнул в эту кучу мусора, выбрал оттуда косточки и шкурки и съел их. Таковы были его обычные действия. Позже он пошел в Джаганнатха Пури и встретился с Господом Чайтаньей. Поскольку он был так привязан к преданным, Господь Чайтанья даровал ему особую милость. Перед тем, как войти в храм Господа Джаганнатхи, Он омывал Свои стопы. Господь Чайтанья держал стопы над канавой, и кто-то лил воду на стопы. Многие преданные пытались получить эту воду. Но Господь Чайтанья никому не позволил. Есть одна история. В то время, как Господь Чайтанья чистил храм Гундича, он чистил алтарь. Он мыл верхнюю часть алтаря, а Его стопы стояли на нижней части. Он стал кричать преданным: <Несите воду! Несите воду!> Преданные уже вымыли весь алтарь. Затем они вымыли то место, где были отпечатки стоп Господа Чайтаньи. Они лили воду на алтарь. Один преданный подпрыгнул и стал собирать воду, которая стекала. Господь Чайтанья заметил это и вышвырнул его наружу. Он сказал: <Уходи отсюда!> Это был преданный из Бенгалии. Когда Господь Чайтанья встретился с Сварупой Дамодарой, который был лидером преданных из Бенгалии, Он начал жаловаться ему: <Ты видел, что делают твои бенгальские вайшнавы?> Так или иначе, Калидас добрался до Джаганнатха Пури. Господь Чайтанья приближался к храму. Он омывал стопы внизу на ступеньках возле храма. Калидас приблизился к Господу Чайтанье, подставил свои руки прямо под стопы Господа Чайтаньи, взял полные ладони воды и выпил. Второй раз подставил свои ладони и выпил еще всю воду. Третий раз подставил свои ладони и выпил вновь воду. Четвертый раз подставил. Но тогда Господь Чайтанья, который видел все это, сказал: <Хватит, Калидас. С тебя достаточно>. Так Калидас получил милость от Господа Чайтаньи, которую никто и никогда не получал. Итак, если мы хотим получить особую милость в сознании Кришны, тогда мы также должны применить эту практику, пытаясь развить это умонастроение и практикуя служение преданным. Тогда Кришна, пребывающий в сердце, ответит взаимностью. Главное, как Он ответит нам, - Он даст нам вкус к слушанию о Нем. Это вкус не так-то легко получить. Есть одна замечательная история о Шриле Бхактисиддханте. К нему подошел один ученый-хинду и задал один очень сложный вопрос. А Шрила Бхактисиддханта ответил: <Прямо сейчас я занят. Почему бы тебе не пойти и не спросить вон у того мальчика?> Это не был в прямом смысле мальчик. Ему было 18-19 лет. В соответствии с ведической культурой, мужчина считается мальчиком или подросток женского пола считается девочкой до 40 лет. Поэтому Шрила Прабхупада называл своих учеников мальчиками и девочками. Большинство собравшихся здесь - это мальчики и девочки. Итак, Шрила Бхактисиддханта сказал: <Почему бы тебе не пойти и не спросить у того мальчика?> Он был новым бхактой. Этот знаменитый ученый посмотрел и подумал: <Это же обычный деревенский подросток, а у меня очень серьезные, запутанные научные вопросы>. Так или иначе, он согласился и пошел спрашивать у этого юноши: <Я обращался к твоему духовному учителю с вопросами. Он попросил, чтобы я обратился с ними к тебе>. И тот ответил: <Да, это было бы хорошо, но сейчас я занят. Мы чистим параферналии для арати. Когда закончим, мы будем готовы ответить на любые ваши вопросы. Почему бы вам не присесть и не помочь нам? Тогда мы быстрее закончим>. Знаменитый ученый подумал: <Это даже еще более удивительно. Сначала я должен спрашивать маленького мальчика, а теперь я должен еще работать для него. Что же будет дальше?> Но он был хинду. Он подумал: <О, хорошо. Я немного послужу>. Он сидел и очищал лампу для гхи и другие параферналии. Когда он почистил, произошла одна очень удивительная вещь: все ответы на его вопросы начали всплывать в его уме. Он не мог поверить в это. Когда он закончил, юноша сказал: <Так какие у вас вопросы?> Этот человек сказал: <К моему удивлению, я нашел все ответы на свои вопросы, когда чистил эти параферналии>. Затем он пошел опять к Шриле Бхактисиддханте. Шрила Бхактисиддханта сказал: <Теперь я освободился, и вы можете задавать вопросы>. Но тот сказал: <Знаете, когда я чистил параферналии, все ответы на мои вопросы спонтанно всплыли в моем уме>. И тогда Шрила Бхактисиддханта процитировал этот стих (Шримад-Бхагаватам 1.2.7.): <Когда вы совершаете преданное служение, вам даруется беспричинное знание и отречение>. Конечно, когда в этом стихе употребляется слово <беспричинное> - это не значит, что абсолютно нет никакой причины, что ответ приходит из ниоткуда. Это указывает на то, что нет материальной причины. Но без сомнения, определенная причина есть. Причина - Кришна, пребывающий в сердце. Мы должны пытаться развить умонастроение нижайшего слуги. Это особенность сознания Кришны. Когда, например, мы видим Божества. Обычный человек он думает: <Вот здесь стоят какие-то статуи>. Но если челочек смотрит на Божества, а перед этим он целый день совершал преданное служение, Божества выглядят для него так прекрасно! Чудесное зрелище - созерцать Божества. Если у вас есть чистая преданность, чистое умонастроение бескорыстного служения, то Божества могут говорить с вами. Великие преданные могут видеть игры Гаура- Нитай, проходящие на алтаре. Есть много историй об этом. Был один великий преданный, которого звали Вамшидас Бабаджи. Он жил в те времена, когда жил Бхактивинода Тхакур. У него были Божества Гаура- Нитай и Божество Гопал (это Божество Кришны, который ползет на четвереньках и в руке держит кусочек ладу). Он все время разговаривал с Божествами. Однажды он сидел у себя и смотрел на Божества, а рядом стоял еще один преданный. Вамшидас Бабаджи повернулся к нему: <Ты слышал, что Господь Гауранга сказал мне?> Преданный сказал: <Нет>. Тот продолжил: <Гауранга сказал мне: <Ты, Вамшидас, слишком состарился, чтобы ходить и просить в пожертвование пищу. Ты оставайся, сиди дома. А Я буду ходить и просить для тебя>. Этот Гауранга пытается служить мне>. Потом он сидел несколько минут, обдумывая это. Неожиданно он вскочил на ноги, схватил палку и начал махать ею перед Господом Гаурангой: <Если Ты будешь пытаться служить мне, я переломаю Тебе ноги!> Конечно, мы не на таком возвышенном уровне. Есть множество историй о подобных вещах. Вопрос. Кто из демонов, которых убил Кришна, кроме Путаны, отправился на Голока Вриндавану? Ответ. Обратно на Голока Вриндавану вернулись только Путана и Дхенукасура и, возможно, пара других. Мы поговорим об этом немного позже. Калия Следующий демон - Калии. Калия - величайший демон. В прошлой жизни он был преданным. Его звали Дхенашира. Он жил в ашраме где-то в Гималаях. Пришел к нему один преданный, который хотел остановиться в его ашраме. Но он не был очень добр по отношению к преданным. Он ответил: <Иди лучше куда-нибудь в другое место. Тогда этот преданный проклял его стать змеей. Калия родился в числе первого поколения змей этой вселенной. Другими словами, в то время, когда явился Кришна, он уже был очень стар. Калия жил в Ямуне. Он жил там множество юг. Он жил в озере, которое было шириной примерно 12 километров, и источал свой яд в воду. Яд был так силен, что в жаркое время дня вода в озере нагревалась так, что начинала кипеть. От воды все время исходили испарения. Любая птица, пролетавшая над озером, погибала и падала в воду. Примерно на 12-13 километров вокруг озера не было никаких деревьев или растительности. Все это из-за яда, источаемого Калией, погибало. Однажды Кришна и мальчики-пастушки привели коров на берег Ямуны. Все они одновременно пили воду, за исключением Кришны, и все упали замертво. Только Кришна не пил воду, а Баларама не присутствовал там. Баларамы там не было, поскольку это было в день Его рождения. Эта игра произошла в день рождения Господа Баларамы, также как и игра Брахма-вимокха-лила. Обе эти игры произошли в день явления Господа Баларамы. Кришна окинул взглядом мальчиков-пастушков и телят, и все они вернулись к жизни. Кришна решил: <Я должен отплатить этому демону Калии>. Кришна забрался на ствол дерева, которое росло там. Это особое дерево, единственное, которое не умирало. Кришна подошел к этому дереву, забрался на него и собрался прыгать в воду. Знаете, что Он сделал перед тем, как прыгать туда? Он сделал две вещи: прежде всего, Он туго затянул Свой пояс и Он сделал этот смешной звук, хлопок подмышками. Затем Кришна прыгнул в озеро. Когда Кришна бросился, это вызвало огромную волну. Почему возникла эта гигантская волна, ведь Кришна был просто маленьким мальчиком? Он был примерно такого же размера, как Радхарани, но это вызвало гигантскую волну, подобную цунами. Причина в том, что Кришна - не обычный маленький мальчик. Кришна - это изначальный источник всего. То есть одновременно в одно озеро рухнуло сразу все. Это вызвало огромный всплеск. Калия в это время находился на другой стороне. Неожиданно он услышал этот всплеск. Он посмотрел вокруг и подумал: <Что происходит?> Неожиданно эта волна ударила его прямо в лицо, и он понял: <Какой-то мошенник нырнул в мое озеро!> Конечно, он услышал этот всплеск. Мы можем обратить внимание, что у Калии не было никаких ушей. Как же он услышал этот всплеск? Он слышал через свои глаза. Он известен как чакшу-шраван - тот, кто слышит посредством своих глаз. Кришна поплыл по озеру, а Калия выплыл с противоположной стороны. Они встретились не на середине, а где-то недалеко от того места, где Кришна прыгнул. Калия схватил Кришну своими кольцами, и внешне казалось, что Кришна был парализован. Он не мог пошевелиться. Наши ачарьи описывают разные причины этого. Большинство из них говорит, что Кришна притворялся парализованным. Он играл эту роль еще в течение двух часов, просто чтобы усилить чувства преданных к Нему. Преданные были вынуждены два часа созерцать Кришну в таком положении. Чувство разлуки и заботы о Кришне усиливалось все больше и больше. Однако Санатана Госвами говорит: <В соответствии с моим пониманием, Калия укусил Господа. Следует понять это так, как будто он с любовью поцеловал Господа. То, что он сжал Господа очень жестко своими кольцами, следует понимать как его нежные объятия Господа. Поэтому говорится, что когда он схватил Кришну с чувством гнева, это обозначает, как будто там был гнев. Но, в действительности, он делал это с чистой любовью, поэтому Кришна явил ему великую милость. Кришна, казалось, был без движения, парализован. Это произошло, поскольку Он был без движения от экстаза, поскольку Его обняли с великой любовью>. Так или иначе, большинство ачарий не описывают это таким образом. Но я хотел упомянуть об этом, поскольку это очень интересное описание. Все обитатели Вриндавана бросились бежать к этому месту. Причем они бросились бежать безошибочно именно к тому месту, где происходили эти события. Как же они смогли найти это место? Как же они смогли найти его? Они последовали по отпечаткам стоп Кришны. Можно возразить: ведь Кришна проходил, ведя за Собой сотни тысяч коров. Можно понять, что коровы ставили свои копыта на отпечатки Его стоп, и там не осталось отпечатков Его стоп. Но Санатана Госвами объяснял: <Где и когда бы Кришна не проходил во Вриндаване, все время, все годы, пока Он оставался там, все жители Вриндавана могли созерцать отпечатки Его лотосных стоп там, даже животные. Они созерцали их как величайшее достояние, как украшение этой |
Похожие:
 | Прежде всего я хочу в почтении склониться к лотосным стопам моего... В 1944 году я начал издавать журнал «Обратно к Богу», а в 1958 году в Дели, оставив семейную жизнь, я взялся за издание «Шримад-... | | Темы рефератов для студентов 5-го курса исторического факультета Реферат должен быть логически последователен (т е нельзя брать текст из книги или Интернета, вырезать лишнее и произвольно соединять... |
| Реферат по дисциплине культурология. По теме: «Бхагавад-гита» «Махабхараты», эпического произведения, описывающего историю прошлых времён, вплоть до Кали-юг Как раз в начале Кали-юги, около пяти... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Ребята, когда мы говорим об одном предмете, мы используем There is. А когда о нескольких – there are |
| Faust. Der Tragödie erster Teil1 Фауст. Первая часть трагедии Господь). Die himmlischen Heerscharen (небесные воинства; das Heer — войско, воинство + die Schar — отряд, множество) | | Причины и сущность Смутного времени в России” Романовых. О ”Смутном времени” по отношению к современности говорили после захвата власти большевиками в 1917 г., когда был убит... |
| Причины и сущность Смутного времени в России” Романовых. О ”Смутном времени” по отношению к современности говорили после захвата власти большевиками в 1917 г., когда был убит... |  | «Там наверху только Эйфелева башня и никому не нужные музеи, а настоящий... Его хватит всем – и любителям старины, упивающимся атмосферой мощеных камнем узких улочек, и поклонникам недалекого прошлого, когда... |
| Вопросы: По горизонтали По горизонтали: Как называется течение «опасающееся» перемен? Это направление появилось, когда | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Двадцать семь лет прошло с момента, когда олимпиадное движение в нашей стране стало активным. Сейчас, когда оно добилось популярности,... |
| В. Д. Бочкарева Математика для студентов географических направлений Пусть даны два множества и. Например, множество – множество флаконов духов(10 штук) и множество – книги (100 штук). С помощью множеств... | | Возникновение жизни на земле В нашей современной суете мы слишком заняты своими повседневными делами, но стоит вырваться куда-нибудь в лес, в горы, к реке, оглядеться... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Множество научных фактов засели в наших головах, а некоторые до сих пор там не умещаются | | Доклад на Международной научно-практической конференции «Инклюзивное... Основных свобод». В 2008 году Россия подписала Конвенцию ООН «О правах инвалидов». В статье двадцать четвертой Конвенции говорится... |
| Когда писали и пишут, что Шукшин родился в «глухом алтайском селе... «глухом алтайском селе Сростки» — то это дань расхожей публицистике. Какое там «глухое» — всего тридцать пять километров от Бийска,... | | Тестовые задания по теме «Социология как наука» Когда впервые появился термин «социология» Рабочая программа дисциплины по специальности 08. 00. 10 – "Финансы, денежное обращение и кредит" |
