П. З. Фролов От далеких времен до наших дней; ученые, историки, этнографы, этнологи не перестают проявлять интерес к прошлому казачества России и особенно к теории его происхождения. Характерно, как между учеными
Скачать 439.09 Kb.
|
Позднее признание «Российское правительство неоднократно пыталось «расказачить» казачество. Наоборот, надо было в свое время оказачить Россию, тогда не случилось бы того, что случилось с Россией теперь. Как мы мало знали всегда о казаках» - А.А. Гучков – министр временного правительства. Из речи Войсковом круге в 1918 году. «Я хотел бы, чтобы Россия оказачилась, тогда не будет у нас повторения «пятого года» 1905 г.» - Князь Щербатов – министр царского правительства. Из его речи в государственной думе 1906 г. «Я проехал весь мир; знаю не только каждый парламент на свете, но и деятелей их персонально. Но нигде в мире не видел я такой дисциплины, такого порядка, такого отношения в делу, такой выдержки, как у нас на Войсковом круге. Я потрясен тем, что я видел. Я не знал, что подобное существует на моей родине. Буду жив – я опишу это в назидание потомкам. Как мало мы знаем казачество» - В.И. Нимерович-Данченко, писатель, из его речи на Войсковом круге при Каледине. «Казак гордится своим званием и не хочет быть ни чем другим, кроме казака. Предания и родовые обычаи среди казаков гораздо сильнее, чем у русского народа.» - Р. Фадеев, военный писатель, «Письма с Кавказа», 1865 г. «Казаки – это земледельцы, воины, которые в постоянной опасности вражеских набегов должны были всегда быть готовыми сменить соху на оружие и отражать нападения степняков» - А. Панин, писатель-публицист. «Я не нахожу слов, чтобы выразить свое удивление, восхищение тому, что я видел и слышал здесь, в эти дни, на Казачьем круге. В то время, когда по всей России развал и произвол, здесь, на казачьей земле, полный порядок и дисциплина. Когда я приеду домой, я расскажу, что только у казаков я видел подлинное народоправство и демократию» - доктор Крамарж, замечательный чешский общественный деятель, из его речи на Войсковом круге в 1919 г. «Сравнивая современное положение во всей России и на казачьей земле, я кратко отмечу, что казаки – истинные защитники свободы, права и порядка» - Маклаков, российский государственный деятель, заключительные слова на Войсковом круге в 1919 г. Путь к трагедии До 1834 года казаки, как и другие народы России, поставляющие для Русской армии природную конницу (калмыки, башкиры, татары, мещарики), относились к военно-служивому народу на правах территориально-областной автономии, со своей системой самоуправления и землепользования. В 1834 году впервые появилась новая «история Донского войска», которая являлась как бы предпосылкой к Правительственному указу 1835 года. «Положения об управлении войском Донским», по которому казачество из «военно-служивого» народа было переведено на положение «военного сословия», а, следовательно, этому новому сословию понадобилась и новая история, и новые предки, от которых они зародились. Броневский, выходец из Польши, был основоположником новой правительственной версии о том, что казаки произошли от беглых холопов Московского царства, тогда же появилась впервые, правительством пущенная, крылатая фраза «казаки – кровь и плоть русского народа». При этом, Броневский не приводит никаких исторических доказательств в пользу своей версии и указывает, что зародилось казачество в 1549 году. Знаток русской истории, русский профессор С.Г. Сватиков, в предисловии своего труда «Россия и Дон» пишет: «Броневский воспользовался трудами первого из донских историков В.Д. Сухорукова и переделал его в духе, нужном правительству». Донской историк И.Ф. Быкодоров в своем «предисловии» к «Истории казачества», ч. 1-я, сообщает: «По распоряжению правительства у В.Д. Сухорукова приготовленные им к печати материалы по Донской истории были до последнего листа отобраны и заарестованы, а сам Сухоруков из Новочеркасска был отправлен в армию на Кавказе, потом в Финляндию, потом снова на Кавказ, где вскоре умер. Этими материалами Сухорукова Броневкий и воспользовался, и, в противовес Сухорукову, насытил свою историю положениями и выводами в интересах правительства». Последующие историки: Соловьев, Платонов, Иловайский и др. в духе требований правительственной цензуры, продолжали проводить «версию Броневского». Так, с 1834 года появилась новая история о происхождении казачества. Донское казачество, в лице знатоков донской истории, в официальном органе «Донской вестник» за 1869 год поместили ряд статей – «критика на историю Броневского», которая в корне отрицала бездоказательную «теорию» Броневского. Казаки, надо сказать, не придали особого значения этой, как они выражались, «балабони». Они продолжали свою жизнедеятельность веками установившимся порядком, соблюдая свои законы и заветы отцов, не подозревая разницы между названием народ и сословие (народ не создается и не ликвидируется, как сословие, по воле властей). В период октябрьской революции 1917 года казаки одни из всех народов, населяющих Россию, в большинстве своем, выступили против революционный преобразований, в течении трех лет ожесточенно сражались, защищая свои территории от революционного поглощения, но силы были не равные, и казаки смирились. 11 ноября 1917 года ВЦИК и СНК воспользовались указом царского правительства 1835 года о переводе казаков из служивого народа в военное сословие своим декретом «о ликвидации всех сословий» (дворянского, купеческого, мещанского, графского, княжеского и пр.) лишило казаков областной территориальной автономии, системы самоуправления и землепользования. А, на основании директивы ЦК от 24 января 1919 года «о применении массовых репрессий против всех казаков, кто прямо или косвенно боролся против советской власти», подверглись геноциду. В массовом порядке выселяли с родных земель на «просторы» Сибири, Урала и Крайнего севера, и до 1936 года запрещалось даже появляться в родных местах. В последующих революционных преобразованиях территории казачьих войск, в спешном порядке, заселяли переселенцами из центральных областей России. Земли Уральского, Семиреченского и часть Сибирского казачьих войск были переданы Казахстану, а Терского – Чечено-Ингушетии. Советское правительство, вплоть до 2-й мировой войны, принимало несколько попыток как-то «определиться» во взаимоотношениях с казачеством, то смягчая, то ужесточая карательные меры за участие их в контрреволюционной борьбе. В 1925 году было принято решение активно вовлекать казаков в советское строительство. Ушедшим за границу казакам было разрешено вернуться на родину (но большинство вернувшихся были посажены в лагеря). К концу 20-х годов отношение власти к казачеству вновь ужесточилось. В 1932-1933 годах начался массовый голод (из-за массового насильственного изъятия хлеба у населения и у колхозов). В середине 30-х годов, когда стала нарастать угроза новой мировой войны, советское руководство обратило свой взор на казачество. Официально было объявлено, что все казачество стало советским. 20 апреля 1936 года вышел указ Президиума ЦИК СССР «О снятии с казачества ограничений по службе в Рабоче-крестьянской Красной Армии» (этот указ был воспринят народом, как возрождение казачества). На Дону и на Кубани, да и в других бывших казачьих областях стали создаваться территориальные казачьи части. В частях было введено обмундирование казачьего образца. Населению бывших казачьих областей разрешено ношение казачьей одежды. Надо сказать, что казаки с пониманием отнеслись ко всем этим мероприятиям и активно включились в оборонно-массовую работу, которая проводилась в то время на хорошо организационном уровне. Старики тогда говорили: «Ну, сынки, готовьтесь, раз потребовались казаки, значит скоро война». В Великую Отечественную войну 1941-1945 г.г. казаки, вместе со всеми народами, встали на защиту своей Родины, достойно пронесли Славу казачьего клинка, в составе казачьих и других формирований от Волги и предгорий Северного Кавказа до далекой Праги, Австрийских Альп и стен Берлина. После окончания Отечественной войны казачьи корпуса, дивизии, полки были расформированы и до 1989 года о казаках вообще перестали вспоминать. Практически казачий вопрос был снят из поля зрения как государственной, так и региональной властей. Напоминанием о некогда их жизнедеятельности на казачьей земле были только вышедшие в это время кинофильмы «Смелые люди», «Кочубей», «Тихий дон», «Кубанские казаки». Власти полагали, что казаки смирились со своим положением, растворились, распылились, влились в общую среду населения своего края, тем более, что по паспорту все они стали русскими. Но, казаки помнили о своем казачьем происхождении и гордились им. К началу 1990 года в связи с развалом СССР, или так называемой «перестройкой», населения и власти бывших казачьих областей с недоумением, а отчасти и с «опаской» наблюдали не в кино, а наяву массовое появление потомков, некогда грозного народа по имени казаки в традиционной одежде своих предков. На этот раз возрождение началось с низов, что оно даст казачьему народу, зависит от самих казаков, от их позиции. Не претендуя ни на какие выводы, домыслы, утверждения, собрал и изложил в хронологической последовательности то, что изложено на страницах печатных изданий прошлого и настоящего. Председатель Совета стариков Кубанского Казачьего Войска П.З.Фролов |
Похожие:
 | Программа школьного курса «Географическое краеведение Воронежской области» Таким изучением, как правило, занимаются учёные специалисты, которые ограничились данным краем (архивисты, архитекторы, биологи,... | | Литература: История биология (с древнейших времен до наших дней) История биология (с древнейших времен до наших дней). Под ред. С. Р. Микулинского, Изд-во "Наука", Москва, 1972 |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Введение в изучение истории, 5 класс. / История с древнейших времён до наших дней: под общей редакцией Майков А. Н. М.: Вентана-Граф,... | | Научная полемика по вопросу происхождения казачества Нет общего мнения по поводу возникновения казаков, их национальной принадлежности, социального статуса. Не решена также проблема... |
| Базовая часть Целью преподавания курса «История» является изучение важнейших процессов общественно-политического развития России с древнейших времен... | | Пояснительная записка настоящая рабочая программа разработана на... Федерального компонента Государственного стандарта основного общего образования и Программы «История с древнейших времен до наших... |
| Аннотации дисциплин учебного плана Целью преподавания курса «Отечественная история» является изучение важнейших процессов общественно-политического развития России... | | Аннотации дисциплин учебного плана Целью преподавания курса «Отечественная история» является изучение важнейших процессов общественно-политического развития России... |
| Гобу спо во «бсхт» Хренкова Н., научный руководитель Ряскова А. В Актуальность выбранной темы подтверждается тем, что даже сейчас, в современном обществе изучение экономики невозможно без извлечения... | | Рабочая программа по предмету история России для 8 класса Составитель:... А. А. Данилова, В. А. Клоко-вой «История государства и народов России с древнейших времен и до наших дней» 2004 года. Календарно-тематический... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... А. А. Данилова, В. А. Клоко-вой «История государства и народов России с древнейших времен и до наших дней» 2004 года. Календарно-тематический... | | Примерная программа наименование дисциплины «Отечественная история» Цель курса «Отечественной истории» – обеспечение студентов знаниями о важнейших этапах, событиях и личностях в истории России с древнейших... |
| Шиварама Свами. Святые места Вриндавана Программа курса и тематическое планирование «История. История России и мира с древнейших времён до наших дней».// Н. В. Загладин,... | | Рабочая программа по «всеобщей истории и истории россии» (8 класс) Примерной программы основного общего образования по истории и авторской программы А. А. Данилова, В. А. Клоковой «История государства... |
| Программа профильного курса «История Казахстана и Центральной Азии... | | Рабочая программа по предмету: «История России» Федерального компонента государственного стандарта общего образования, а также Примерной программы основного общего образования по... |
