Ни один обман в науке не вечен; в истории он возможнее, но история, в сущности, не наука, там люди выворачивают каждый
Скачать 7.5 Mb.
|
Полоцкий князь Владимир, по своей простоте и недальновидности, сам уступил пришельцам Ливонию (нынешние прибалтийские губернии) и этим поступком вызвал в северной Руси продолжительную борьбу с исконными врагами славянского племени. Властолюбивые замыслы немцев после уступки им Ливонии обратились на восток. Возникла мысль, что призванием ливонских крестоносцев было не только крестить язычников, но и обратить в истинную веру русских, которые представлялись на западе врагами Св. отца и римско-католической церкви, даже самого христианства <...> Папа, покровительствуя ордену, побуждал как немцев, так и шведов к завоеванию северной Руси вслед за завоеванием Ливонии и Финляндии. В захваченной Ливонии немцы насильно обращали в христианство язычников; точно так же заставляли они принимать католичество крещённых в православную веру туземцев; этого мало: они насиловали совесть и тех коренных русских поселенцев, которых отцы еще прежде прибытия рыцарей водворились в Ливонии. Силы ордена Меченосцев увеличились от соединения с Тевтонским орденом. Между тем, рыцари, по решению папы, должны были уступить датчанам часть Ливонии (Гаррию и Вирландию), а папа предложил им вознаградить себя за это покорением русских земель. Вследствие этого, по призыву дерптского епископа Германа, рыцари с толпой немецких авантюристов набросились на Псков. Один из русских князей Ярослав Владимирович вёл врагов на своих соотечественников. В 1240 году {по Костомарову; по Соловьёву — в 1241} немцы овладели Псковом: между псковитянами нашлись изменники; один из них, Твердила Иванкович, стал управлять городом от немецкой руки. Между тем на Новгород ополчились шведы. Папская булла поручала шведам начать поход на Новгород: на мятежников, непокорных власти наместника Христова, на союзников язычества и врагов христианства. В Швеции, вместо больного короля, управлял тогда зять его Биргер. Этот правитель сам взял начальство над священным ополчением против русских. В войске его были шведы, норвежцы, финны и много духовных особ с их вассалами. Биргер прислал в Новгород к князю Александру объявление войны, надменное и грозное: "Если можешь, сопротивляйся, знай, что я уже здесь и пленю землю твою"» (Костомаров). Характерно, что у хронистов всех времён и народов, включая и русских летописцев, обращаются к противнику с амбициозными заявлениями те, кто обречён на поражение. Такова традиция, являющаяся не просто художественным приёмом, но имеющая истоки психологические, этические, религиозные и т.д. Она освящена веками и дошла до нас в высказываниях типа «никто тебя за язык не тянул» и «за базар ответишь». Будущие же победители перед битвой также традиционно обязаны произнести запоминающуюся зажигательную речь перед своим войском. А потому все эти заявления противостоящих сторон перед боем можно смело считать авторским вымыслом. За редкими исключениями, которые, само собой, необходимо рассматривать на конкретном материале. Но случай с Александром Невским — это не тот случай, когда можно говорить об исключениях: все фразы, приписываемые ему {включая, разумеется, и те, что он произносит в знаменитом фильме} и его противникам, говорят лишь о высокой одарённости и литературном мастерстве его биографов. Все они согласны с тем, что шведы намеревались захватить новгородцев врасплох {и, тем не менее все воспроизводят при этом послание Биргера к Александру}, но врасплох были застигнуты сами. Объяснение этому в примечании Костомарова к главе «Александр Невский» упомянутой выше его книги. «У новгородцев был обычай ставить стражу при впадении Невы в море. Начальство над этой стражей было тогда поручено какому-то крещеному вожанину (принадлежавшему к Води народу чудского или финского племени, населявшему нынешнюю Петербургскую губернию) Пельгусию, получившему в крещении имя Филиппа. Пельгусий был очень благочестив и богоугоден, соблюдал посты и потому сделался способным видеть видения. Когда шведы явились, он пошел к Александру известить о их прибытии и рассказал ему, как стали шведы. "Мне было видение, - сказал он, - когда я еще стоял на краю моря; только что стало восходить солнце, услышал я шум страшный по морю и увидел один насад {боевая ладья с надставленными бортами}; посреди насада стояли Святые братья Борис и Глеб; одежда на них была вся красная, а руки держали они на плечах: на краю их ладьи сидели гребцы и работали веслами, их одевала мгла, и нельзя было различить лика их, но я услышал, как сказал Борис мученик брату своему Св. Глебу: "Брате Глебе! Вели грести, да поможем мы сроднику своему, великому князю Александру Ярославичу!" И я слышал глас Бориса и Глеба; и мне стало страшно, так что я трепетал; и насад отошел из глаз у меня". - "Не говори же этого никому другому", - сказал ему Александр. Такое благочестивое предание осталось об этом событии» (Костомаров). Меня всегда интересовало, почему Александр взял с Пельгусия обет молчания: полагаю, что уже тогда существовала примета, по которой предсказанное могло не сбыться из-за огласки. Но обратимся вновь к безвестному агиографу Александра Невского, который повествовал про «мужество и житие» князя. «Князь же Александр Ярославич, услышав словеса сии {имеется в виду послание Биргера} и воспылав сердцем, пришёл в церковь святой Софии и пал на колено пред алтарём и молился со слезами Богу и сказал: «Боже хвалимый и праведный, Бог крепкий и великий, Боже вечный и сотворивший небо и землю, моря и реки, и поставивший границы народам, и повелевший жить, не вступая в чужие земли». И восприинял он псаломскую песнь и сказал: «Суди, Господи, рассуди тяжбу мою, суди, Господи, обидевших меня и возбрани борющихся со мною, освяти оружие и щит и стань в помощь мне» {несомненно, автор обращяется к Псалому 34. 1, 2 .}. И окончив молитву, поднялся, поклонился архиепископу. Архиепископ же Спиридон благословил его и отпустил. Александр же Ярославич шёл из церкви, утирая слёзы. И начал крепить дух дружины своей и сказал: «Не в силе Бог, но в правде. И вспомним песнесловца Давыда: иные уповают на оружие, иные на коней, мы же Господа нашего призовём, и попятятся они и падут» {очевидно, имеется в виду Псалом 19. 8, 9.}. И пошёл на супротивников с малой дружиной, не собравшись со многою силою своею, уповая на святую Троицу. К великому сожалению, ни отец его Ярослав честный, великий не ведал о такой напасти на сына своего милого, великого князя Александра Ярославича, ни оному не удалось весть послать ко отцу во град Киев, ибо уже приближались вражьи рати, и многие новгородцы не успели присовокупиться, ибо спешил князь великий походом пойти. И пришёл на них в день воскресения на память святых отцов 600 и 30 бывшего собора в Халкидоне и на память святого Кирика и Улиты и святого князя Владимира, крестившего землю Русскую {15 июля 11240 г.}. Имел он веру великую ко святым мученикам Борису и Глебу {основанием для этой веры стало вышеописанное видение Пельгусия}». Да, я противоречу себе, когда останавливаюсь на событиях, которых, вернее всего, не было в действительности. Но ведь как сказано! — не привести этот отрывок просто не в моих силах. Нам, по большому счёту, важно не только то, каким на самом деле был Александр Невский, но и то, каким его видели современники и потомки. Из приведённого отрывка ясно, что юный Александр предпочёл неожиданность нападения длительной подготовке и накоплению сил. Победителей не судят: именно это принесло ему победу. Описание самой битвы очень экспрессивно изложено в «Истории Государства Российского». «Александр… как молния устремился на Шведов. Внезапность, быстрота удара привела их в замешательство. Князь и дружина оказали редкое мужество. Александр собственным копием возложил печать на лице Биргера {более поздняя версия, что на самом деле Александр ранил королевича Леспу}. Витязь Российский, Гавриил Олексич, гнал Принца, его сына, до самой ладии; упал с конем в воду, вышел невредим и бодро сразился с Воеводою Шведским. Новогородец Сбыслав Якунович с одним топором вломился в середину неприятелей; другой, именем Миша, с отрядом пехоты истребил шнеки их, или суда. Княжеский ловчий Яков Полочанин, предводительствуя горстию смелых, ударил на целый полк и заслужил отменное благоволение Александра, который везде был сам и все видел. Ратмир, верный слуга Князя, не уступал никому в храбрости: бился пеший, ослабел от ран и пал мертвый, к общему сожалению наших. Еще стоял златоверхий шатер Биргеров; Отрок Александров, Савва, подсек его столп; шатер упал, и Россияне возгласили победу. Темная ночь спасла остатки Шведов. Они не хотели ждать утра: нагрузили две шнеки телами чиновников, зарыли прочих в яму и спешили удалиться. Главный Воевода их, Спиридон, и Епископ, по рассказам пленников, находились в числе убитых. Урон с нашей стороны был едва заметен, и сия достопамятная битва, обрадовав тогда все наше горестное отечество, дала Александру славное прозвание Невского. Обстоятельства ее тем для нас любопытнее, что Летописец, служа сему Князю, слышал их от него самого и других очевидцев» (Карамзин). Это описание соответствует тексту жития, которое считается исторически наиболее достоверным и восходящим в упомянутой выше светской биографии князя. Тем не менее, в сюжете о «великолепной семёрке» {считая седьмым самого князя} можно разглядеть следы позднейшей литературной отточенности. Само число 6 не случайно: у знаменитого библейского воителя Давыда тоже было ровно 6 сподвижников, поимённо перечисленных в 18-й главе 2-й Книги Царств. Нельзя говорить о каком-то текстуальном совпадении, дело, скорее всего, в общей концепции. Ближе всего эпизод о шести воинах Александра к повествованию Иосифа Флавия о разорении Иерусалима, где также фигурируют подвиги и имена шести храбрецов из войска императора Веспасиана {отсюда и сравнение Александра с Веспасианом в начале жития}. Конечно, указанные параллели не означают, что автор приписал несовершённые подвиги несуществовавшим людям, но он остановился именно на шести деяниях шести «храбрых», чтобы подчеркнуть равенство Александра с великими героями древности. Необходимое примечание: вопреки распространённому мнению, что Александр был прозван Невским современниками, на самом деле это произошло значительно позже ─ в конце XV века. И ещё: личное участие Биргера в ижорском набеге шведов более чем сомнительно. Могу предположить, что он «подставил» кого-то из конкурентов в борьбе за власть, «благословив» его на эту авантюру ─ данный нехитрый приём был в арсенале мудрого правителя: уничтожать своих врагов чужими руками. Вообще, нет ясности в вопросе: «откуда растут ноги» у шведской агрессии 1240 г.? О такой несбыточной цели, как захват Новгорода, шведы, естественно, и мечтать не могли {как и немцы двумя годами позднее}. Русские историки (Карамзин, Соловьёв, Костомаров и др.) считали, что удар замышлялся по Ладоге, а в устье Ижоры налётчики остановились для отдыха перед решающим броском через Ладожское озеро. Подобный рейд они предпринимали в 1164 году: ладожане тогда укрылись в своей каменной крепости, успешно отразили нападение, а подоспевшие новгородцы во главе с князем Святославом Ростиславичем поставили решительную точку на этой странице истории: из 55 шнек шведы потеряли 43, и мало кто спасся бегством. Потому и ладожские устремления нападавших не выглядят оптимистичными, во всяком случае, их силы должны были быть {учитывая печальный опыт прошлого} соответствующими этим устремлениям ─ порядка 70-100 шнек (≈3000 воинов) ─ иначе поход следует считать даже не авантюрой, а выходкой мазохистов, которым нравится, когда их бьют. Поэтому в последнее время рассматривались возможности и более скромных намерений шведов: постройка крепости в устье Ижоры как плацдарма для своих будущих походов на восток или, что более вероятно, для отражения походов новгородцев на запад: воодушевлённые успехом 1164 г. новгородцы подвергли разгрому шведские поселения в Финляндии в 1178 {при этом был захвачен и казнён епископ} и 1198 годах. Гипотеза о постройке крепости весьма непринуждённо объясняет лёгкость победы дружины Александра над превосходящими силами противника: шведы, занятые рубкой леса и земляными работами, в момент атаки конницы были, естественно, без лат. Ещё одно предположение: это был даже не военный, а купеческий поход; нарушение монополии торговли Новгорода на этих землях вызвало соответствующие меры со стороны новгородцев. Но в любом случае, всем этим шведским действиям одно название ─ легкомысленная авантюра, которая заранее была обречена на неудачу. Единственное, что достойно внимания, так это то, что расплата за эту авантюру последовала так быстро, что и служит одним из объяснений необъяснимого поражения шведов. Стремительность и решительность действий Алексанра, заранее осведомлённого о появлении кораблей противника, явная неготовность шведов к битве и их беспечность обеспечила новгородскому князю его первую и невероятную победу. Шведам, впрочем, к подобным ударам судьбы было не привыкать: сто лет тому назад, в 1142 г., 60 шведских шнек напали на караван из трёх ладей, перевозивших новгородских купцов, и чтобы вы думали ─ купцы отбились, угробив при этом полтораста противников. Заключая тему Невской битвы, вспомним, что у новгороцев со шведами была давняя {с 1056 г., когда шведским королём стал потомок ладожского наместника, что дало повод шведом считать Приладожье сферой своих жизненных интересов} необъявленная война, в которой новгородцы всегда поддерживали своего князя и были непримиримы {в отличие от более гибкого их отношения к немцам}. От Невской битвы до Ледового побоища дистанция всего-навсего в 2,5 года. Но этот небольшой промежуток времени был довольно насыщенным. Прежде всего, сразу же после победы над шведами, Александр поссорился с новгородцами {о чём последние вскоре горько пожалели}, потому что хотел управлять так же властно, как его отец и дед. Он, очевидно, решил, что под сенью недавнего успеха и в тени новой, неотвратимо надвигающейся опасности, можно слегка прижать новгородцев. Конфликт завершился отъездом князя со всей семьёй во Владимиро-Суздальскую землю {в Переяславль} зимой 1240/41 гг. Там он, по мнению М. Хитрова, поспешил прежде всего исполнить, вероятно, давнее желание своего сердца: основать Александровский монастырь с храмом во имя святого мученика Александра Персского. Что ж, дело богоугодное… Тем временем немецкие рыцари пережили кризис и вновь были на подъёме. Первым магистром объединённого ордена в Ливонии {провинциальным магистром} стал, как уже упоминалось, Герман Балк, но магистратура его была недолговечной, как древнеримская, годичная. Немецкий хронист Герман фон Вартберге сообщает, что братья-рыцари были недовольны уступками Германа Балка датскому королю Вальдемару при разделе прибалтийских земель, на которые последний также имел претензии. В результате Герман Балк в июне 1238 покинул Ливонию, оставив своим заместителем Дитриха Гронингемского, а по возвращении к великому магистру был уволен от должности и вскоре умер {1239}. Кстати, в том же, 1239-м году, произошла смена и на посту великого магистра Тевтонского ордена: вместо умершего многоопытного {состоял в должности с 1210 г.} Германа фон Зальца «свято место», чтоб не было пусто, занял Конрад, ландграф тюрннгенский {находился при исполнении в 1239—1241 гг., с 1241 г. магистром стал Хайнрик фон Вида}. Дитрих же Гронингемский оставался заместителем при двух последующих ливонских магистрах: уже упоминавшемся Андрее Вельвене (Фельфенском) {с 1241} и Генрихе Гинненбергском {с 1245}. Это обращение к немецким хроникам вызвано тем, что в советской исторической литературе вопрос о том, кто вёл братьев-рыцарей на Русь, основательно запутан. Начало положил А.И. Козаченко в своей очень-очень популярной брошюре «Ледовое побоище» (М., 1938). По словам автора, во главе похода 1242 г. на Русь «выступил со всеми рыцарями ордена магистр Валк», т.е. магистр Тевтонского ордена Герман Балк; однако в действительности Балк, как отмечалось выше, умер в 1239 г., и по этой, весьма уважительной причине, в событиях 1240—1242 гг., естественно, участвовать не мог. Между тем вслед за А. И. Козаченко авторы ряда популярных работ считали магистра Балка предводителем «псов-рыцарей», напавших на Русь в 1242 г.; в качестве предводителя рыцарей во время Ледового побоища фигурировал магистр Балк и в кинофильме «Александр Невский». |
Похожие:
 | Приходовская Екатерина Образ Дон Жуана в русской и западно Дон Жуан в истории человеческой культуры вечен и многолик, и вечен, пожалуй, именно потому, что многолик. Он был и будет актуален... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Величие Света и непобедимость его противопоставим ничтожеству тьмы ухищрений. Свет вечен, но временна тьма! Дух вечен, но временно... |
| Рабочая программа по истории (с подробным календарно-тематическим планированием) Древнего мира. При этом вводится только общее понятие «цивилизация», противопоставленное первобытности (поскольку в науке выделение... | | Наука в Интернете Реферат должен быть написан по истории науки, в соответствии со специальностью, по которой обучается аспирант или соискатель (история... |
| Темы рефератов «История и философия науки» Античная наука: социально-исторические... Внутри дисциплинарные и междисциплинарные факторы революционных преобразований в науке |  | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Каждый человек- отдельная определенная личность, которой вторично не будет. Люди различают по самой сущности души: их сходство только... |
| «Искусство в науке, наука в искусстве» Это было очень интересно и увлекательно. Мы узнали много нового, учились правильно оформлять свои исследования. Каждый из нас прочитал... | | Рабочая программа по учебному курсу «Древний мир» учителя истории... Древнего мира. При этом вводится только общее понятие «цивилизация», противопоставленное первобытности (поскольку в науке выделение... |
| Реферат по курсу истории медицины на тему: «История зарождения офтальмологии... Мгновенный взгляд даже спасает нам жизнь. Но, как и любой другой орган, всяческие болезни поражают глаза. И только тогда люди начинают... | | Рабочая программа по Истории древнего мира ( 5 класс) на 2011-2012... Древнего мира. При этом вводится только общее понятие «цивилизация», противопоставленное первобытности (поскольку в науке выделение... |
| Ораторское искусство. История и современность Риторика как наука Программные задачи: Воспитывать чувство гордости за родную страну, которая стала первой в освоении космоса. Обогатить и расширить... | | Дистанционный курс изучения истории преподаватель: ковалева татьяна сергеевна электронная почта История России: познавательное, нравственное, культурное значение. Российская история как часть мировой и европейской истории. Закономерности... |
| Как я отдохнул в «Орленке» Но я ошибался. Почитав в Интернете об этом лагере и увидев очень много положительных отзывов в социальной сети, я понял, что каждый... | | Ответы на вопросы по курсу «Отечественная история» «Отцом истории» считают древнегреческого ученого Геродота. В римской историографии слово «история» обозначало рассказ о событиях... |
| Урок по русскому языку. Тема: «Имя существительное; практическое занятие по теме» Я надеюсь на вашу активную работу. Чтобы подвести итог в конце урока, я приготовила для вас жетоны, которые лежат у вас на столе.... | | Муниципальное бюджетное учреждение средняя общеобразовательная школа... Актуальность работы заключается в том, что многие люди любят путешествовать. Там они посещают разные дворцы и замки, не зная их истории... |
