Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно





НазваниеГ. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно
страница2/6
Дата публикации24.08.2013
Размер0.92 Mb.
ТипДокументы
100-bal.ru > История > Документы
1   2   3   4   5   6

Ключевые слова: мыследеятельность (МД), мысль-коммуникация (М-К), чистое мышление (М), мысле-действование (м-Д), организационно-деятельностная игра (ОДИ), 1 понятие развития, 2 понятие развития, рефлексия, онтология.

Герменевтический анализ программы этой конференции позволяет сформировать шесть блоков:

(а) РАЗВИТИЕ || проблемы > социально-экономическое > этно-политическое | общие закономерности и особенности > историческое > социальное.

(б) КУЛЬТУРА || духовная > в фольклоре > в профессиональном искусстве | материальная > и хозяйство.

(в) ОБРАЗОВАНИЕ || национально-региональный компонент в…

(г) ЯЗЫКИ || проблемы исследования и функционирования.

(д) ЛИТЕРАТУРЫ || диалог >проблемы литературных процессов.

(е) КИНО || этническое.

Задачей этой статьи является методологический анализ понятия развития.

Нам представляется важным также спроектировать организационно-деятельностную игру, которая, основываясь на втором понятии развития, позволяла бы создать план коллективных действий по развитию современного состояния в области организации, руководства и управления на местном и глобальном уровнях. О конструкции ОДИ мы сообщали на конференции УдГУ 2006 года. Здесь мы намерены обсудить вопросы замысла организационно-деятельностной игры, руководствуясь, прежде всего, идеями развития, которые приводит П.Щедровицкий в [7], а также схемой мыследеятельности и построенной на ее основе интерпретации организационно-деятельностной игры, представленной Г.Щедровицким в [6]. Мы также ориентировались на задачу разработки ОДИ для развития отношений между глобальным сообществом и этно-культурным сообществом, взяв в качестве одной из рамок тему «коми-пермяки и финно-угорский мир».

Понятия «развития» интенсивно разрабатывались в московском методологическом кружке во второй половине 20 века. При этом было зафиксировано два понятия.

П.Г.Щедровицкий [7] фиксирует два понятия развития, первое выводится из логического анализа, другое выводится как тип самоопределения.






Рисунок 1

Рисунок2


П. Щедровицкий эти понятия связывает с двумя этапами исследований и разработок кружка, логическое понятие развития1 и понятие развития, которое следовало за рефлексивным анализом затруднений приложения этого логического понятия развития к практическим задачам образования, управления, программирования и т.п.

П. Щедровицкий [7] пишет:
Другой подход к развитию берет свое начало в 1960-х с обсуждения проблематики управления и проблематики общественных процессов и завершается этот этап уже в конце восьмидесятых, с одной стороны, в практике оргдеятельностных игр. В.В. Давыдов говорил о том, что он и его группа пытались превратить развитие из эффекта и вторичного последствия в цель учебного процесса. Для этого была построена соответствующая онтология, и соответствующая методика. И для того, чтобы превратить развитие в цель сначала нужно положить в мысли этот процесс как аналитически отделенный от других процессов, его нужно представить изолированно от других процессов. Эта процедура изоляции и абстрагирования, являясь обязательным условием так понятой практики, сама по себе является гигантской проблемой.

Второй этап стилистически совсем другой. Ставится задача увидеть некий комплекс, некую связку процессов, одним из которых является развитие. В течение нескольких лет до 1975 года шло обсуждение понятия «сферы деятельности» и попытка осмыслить это понятие в языке некой связки процессов: производство, воспроизводство, функционирование, развитие, управление и целый ряд других.

И есть некоторая интуиция того, что развитие – это, в общем, способ самоопределения. Это не какой-то там объективно существующий процесс. Это способ самоопределения и способ полагания картины мира.

И оргдеятельностная игра есть результат этих размышлений. А именно: создать такую искусственную ситуацию (но воспроизводимую), в которой бы коллектив людей, следуя определенным правилам организации коммуникации, подходил бы вплотную к необходимости развития, а после этого делал бы этот шаг.
Организационно-деятельностная игра начинает готовиться в соответствии с техническим заданием, в котором заказчик формулирует основные требования к результатам игры. Организационно-деятельностная игра в современной России, в финно-угорском мире, в своей проективной части должна основываться на том, что она станет инструментом развития и страны и мира. Развития, понимаемого во втором (по П.Щедровицкому) смысле. Ю.Громыко пишет довольно оптимистичные слова о том, что в России начинается практика развития, которая приходит на смену абстрактной инновационной политике:

Моё глубокое убеждение состоит в том, что мы стоим на пороге новой научно-промышленной революции, для реализации которой необходимы программы 15-30-летнего прорыва к новым системам техники и новым сферам деятельности, которые основываются на новом мышлении. … Эти новые невиданные системы техники и новые сферы, кластеры деятельности образуют техно-промышленный уклад следующего поколения. Как раз Россия, выступая лидером, совместно с другими странами может стать пионером формирования этого нового техно-промышленного уклада. Собственно в этой точке для меня заканчивается абстрактная инновационная экономика, в которой не объясняется, что, откуда и куда инновировать, и начинается практика развития, которая предполагает создание новых образцов деятельности, инфраструктур, новых систем жизнедеятельности, новых форм жизни. Само развитие является внеэкономической культурной категорией, поскольку оно обладает ценностью и сверхценностью, и не обладает фиксированной стоимостью, но само определяет стоимость денег [1].
Следует отметить, что и современные ученые понимают необходимость модернизации существующей системы организации региональной жизни. Окружную организации территории Пермского края и кластерную форму организации промышленности предлагает, в частности, М.Шарыгин из Пермского университета. В отношении Коми-Пермяцкого округа (одного из семи округов Пермского края) он пишет:

Пространственное развитие округа связано со строительством меридиональных железной и автомобильной дорог, а также с прогнозируемой широтной магистралью Серов – Березники – Кудымкар – Буй, западного крыла Средне-Сибирской железной дороги. Важную роль также сыграет автомобильная дорога Соликамск – Коса – Кудымкар. В результате транспортного обустройства территории округа существенно возрастет степень использования природно-ресурсного и трудового потенциалов, модернизируется социально-экономическое развитие, оживится Кудымкарский центр опорного каркаса населения. Город Кудымкар может стать центром этнокультурного развития угро-финского населения [5:13]
Хотя основной упор делается на дорожное строительство, реально, как показывает обсуждение программ развития на 6-м совместном заседании законодательных собраний КПАО и Пермской области 28.09.2006 г. [3:243] инвестиционные расходы на дорожное строительство в Коми округе имеют тенденцию к снижению:

в 2005 г. они составляли 3328, в 2006 – 3275, то в 2007 – 2868 млн. рублей. Причина такого снижения не объясняется – прочие инвестиционные расходы при этом увеличились на 609, а инвестиционный фонд помощи муниципальным районам на 747 млн. руб. Бюджет округа из профицитного в 2006 (+12 млн. руб.) становится дефицитным (-527 млн. руб.) И это при увеличении доходов окружного бюджета на 402 млн.руб.
Здесь следует отметить работы М.Раца по политике развития, в которых идее развития (как ценности, объемлющей рамки и регулятива политики) автор приписывает ту же роль, которую сейчас играет идея права [4]. Анализируя цифры, связанные с развитием Коми-округа можно сделать вывод, что, вероятно, является ошибочным использованием инвестиционного подхода при выработке политики развития и бюджетной политики. Говоря о технодинамике М.Д. Дворницина Ю.Громыко пишет:
Технодинамика является теорией институциональной динамики, сфокусированной на анализе изменения технологий, определяющих условия создания новых промышленных систем в изменяющихся институциональных условиях. Эта практическая дисциплина показывает бесперспективность представлений так называемой «инновационной экономики», которая может анализировать только одну проблему – «втискивать» или не «втискивать» новые технологические решения в старые организационные системы. Но разобраться с тем, идёт ли речь об обновлении старого технопромышленного уклада, или задача состоит в создании промышленного производства принципиально нового технопромышленного уклада – «инновационная экономика» не способна. Поэтому значительно более удачным термином, чем инновационная экономика, является понятие, введенное Ю.В.Крупновым – «экономика развития», с одной только поправкой, что развитие исходно является внеэкономической категорией. Сначала надо развитие организовать, а лишь потом его капитализировать ([2] , выделено нами – П.К).
Ю.Громыко [2] приводит следующие организационные принципы.

 Создаваемые кластеры – зона дохода за пределами углеводородной отрасли.

 Кластеры – зона выращивания новых типовых решений регионального развития.

 Кластеры – переходник между фундаментальной наукой и комплексными разработками.

 Управление знаниями как условие формирования экономики развития.

 Инновационная инфраструктура и финансово-инжиниринговые схемы для реализации мегапроекта.

 Кластеры как обучающая организация.

А также вводит типы кластеров. Среди них –

инфраструктурно-инновационный,

 кластер, связанный с созданием на основе принципиально новых физических принципов и эффектов несуществующих в настоящий момент инфраструктур,

 ультраструктурный (в противоположность к инфраструктурному), метапромышленный кластер,

 кластер «заимствования рубежной технологической платформы».

Эти четыре типа кластеров являются идеальными типами по Максу Веберу, они представляют некоторую систему координат, в рамках которой могут анализироваться и разбираться решения построения конкретного кластера.
Как строится организационно-деятельностная игра
1. Организатор ОДИ создает условия для взаимосогласования и предварительной подстройки систем МД представителей разных профессий и разных научных предметов, собравшихся в одной ситуации, друг к другу
2. Начинается стихийный и хаотический процесс состыковки друг с другом разных слоев и слоевых процессов из различных индивидуальных систем МД. Результат: разнообразные противоречия, разрывы и конфликты в коллективной МД.
3. Выход участников в рефлексивные позиции, попытка разобраться в том, что же происходит между ними.
4.Организатор вводит для фиксации результатов рефлексии чистые листы бумаги или специально маркированные доски, создает для всех участников ситуации еще одну дополнительную плоскость (рефлексивную) в организации пространства коллективной МД.
5. Начинаются анализ и разборка сложившегося «месива» коллективной МД и новая соорганизация в целое выделяемых и фиксируемых при этом ее фрагментов и элементов. Параллельно ведется специальное изучение возможных здесь целесообразных и функционально значимых целостностей и способов организации их из более мелких элементов. Результат: организовать эффективную коллективную МД.
6. Начинается создание новых рефлексивных форм М-К, ориентированных на выявление и фиксацию причин и источников противоречий, конфликтов и разрывов в МД. На уровне М-К вся эта работа оформляется как ситуационный анализ, целеопределение и ситуативная проблематизация осуществляемых работ.
7. Начинается уяснение культурного и социального смысла позиций и точек зрения оппонентов.



Основная принципиальная схема МД содержит три пояса:

1) пояс социально организованного и культурно закрепленного коллективно-группового мыследействования (обозначаемого символом мД),

2) пояс полифонической и полипарадигматической мысли-коммуникации, выражающейся и закрепляющейся прежде всего в словесных текстах (обозначается символом М-К), и

3) пояс чистого мышления, развертывающегося в невербальных схемах, формулах, графиках, таблицах, картах, диаграммах и т.п. (обозначается символом М)

Рисунок 3 (Источник: Г.Щедровицкий [6:286-287])



8. Представление МД в виде объекта организационно-технического действия коллектива. А это, в свою очередь, можно сделать только в действительности М. Начинается новая рефлексивная сдвижка по вертикалям всей совокупной МД - теперь уже из пояса М-К в пояс чистого М.
9. Коллектив ищет новые схематизмы, новые знаковые формы для того, чтобы представить теперь уже в объективно ориентированной форме ситуацию коллективной МД.
10. Как только появляются первые схемы для фиксации и представления ситуаций, ситуационный анализ переходит в анализ ситуаций (теперь уже как искусственных или естественных объектов, а не как рамок и условий коллективной МД).
11. Вводится многомерная пространственная форма для разделения и соорганизации разных действительностей в едином процессе М и в сложной полилогической М-К, обеспечивающей его.
12. Введение новых планов представления МД и размещение их в разных плоскостях пространственно организованной действительности М о МД. В схемах МД появляются отдельные плоскости ценностей, целей, средств и методов работы, процедур и технологий, предметного и объектно-онтологического содержания и т.д. и т.п. Многие из этих плоскостей оказываются ортогональными друг к другу, и это дает возможность чисто композиционно и конструктивно развертывать новые комплексированные системы МД.
13. Выйдя в действительность М о МД, участники коллективной работы начинают проектировать и программировать свою будущую МД, изменять и трансформировать самих себя как мыслящих, коммуницирующих и мыследействующих. Двигаясь в различных плоскостях пространственно организованных представлений о МД, они определяют различные аспекты и планы своей МД и соотносят их друг с другом, выбирая допустимые и эффективные в данных условиях комбинации.
14. Вся эта работа осуществляется в распредмеченных формах М - ситуационных, таблично-типологических, структурно-функциональных и т.п. - и принадлежит сфере не научного, а собственно методологического М, развивающегося в своем формальном содержании над предметами и проходящего как бы сквозь них
15. На этом этапе и в этом процессе участники ОДИ осваивают, с одной стороны, уже существующие средства, методы и технологии методологического М, а с другой - демонстрируют те лакуны и «дыры», для которых эти средства, методы и технологии необходимо создавать. Методологи-исследователи в каждой ОДИ неизменно получают свой опытно-практический и экспериментальный материал в отношении современных, наиболее развитых форм исследовательского и прожективного М.
16. Однако в ОДИ дело не заканчивается этим. Все программы МД, созданные в поясе чистого распредмеченного М, все вновь спроектированные структуры М-К и мД должны быть тут же реализованы; участники игры как бы «примеривают» их в своей коллективной работе и начинают создавать новый практический опыт мД. Благодаря этому оргпроекты и программы новых комплексных систем МД получают экспериментальную проверку (в условиях игровой имитации) на взаимосогласованность, эффективность, надежность и устойчивость в различных социокультурных окружениях.
17. Системы мД, оправдавшие себя, закрепляются в виде образцов и нормируются, а не оправдавшие - либо отбрасываются, либо же распредмечиваются и развиваются дальше в тех же самых рефлексивных циклах на последующих фазах работы.
Таким образом, ОДИ оказывается не просто еще одной частной формой организации чистого методологического М или М-К, а новой формой организации МД в целом, особой единицей практической системы МД, органически связывающей М, М-К и мД в структурах такого рода, которые обеспечивают постоянное и непрерывное развитие систем МД, а вместе с тем изменение и трансформацию всего используемого в данном случае техноприродного или антропологического и социокультурного материала.

ОДИ - это такая форма организации коллективной МД, в которой может быть воплощено (представлено, оформлено, проимитировано) различное МД-содержание. При этом конечно оно будет лишь проигрываемым содержанием, слабо нормированным, пластичным и лабильным. Но это как раз и есть то, ради чего мы обращаемся к самой игре как особому типу и особой форме организации МД. [6]

Методика подготовки и проведения игры, день за днем или по этапам, приводимая выше может использоваться при подготовке ОДИ на тему развития Коми округа и Пермского края.
Литература.
1. Громыко Ю.В. Вариант Послания, обеспечивающий бессмертие Путину и России //ММК / Миссия России / Политика / Идеология развития http://mmk-mission.ru/polit/ideo/20070422-gr.html Дата публикации: 22 Апреля 2007

2. Громыко Ю.В. Что такое кластеры и как их создавать? Эпистемотехнологический подход //ММК / Миссия России / Политика / Идеология развития http://mmk-mission.ru/polit/ideo/20070621-klast.html (Дата публикации: 21 Июня 2007)

3. Итоги работы: декабрь 2001 – октябрь 2006. Специальный выпуск. Законодательное Собрание Пермской области. Пермь, 2006. –244 с.

4. Рац М.В. Политика развития: первые шаги в России.М., 1995; Методология в России. Кентавр. circleplus.ru на веб сайте http://www.circleplus.ru/content/summa/15

5. Шарыгин М.Д. Концептуальные аспекты пространственного развития Пермского края // Концепция программы социально-экономического развития Пермского края: Материалы научно-практической конференции (Пермь, Пермский университет, 4 мая 2006 г). – Пермь, 2006 - СС.8-13

6. Щедровицкий Г.П. Схема мыследеятельности – системно-структурное строение, смысл и содержание // Щедровицкий Г.П.Избранные труды. М. 1995. – СС.281-298

7. Щедровицкий П.Г. Лекции о развитии, прочитанные 20-21 мая 2005 в г. Ереване // Тексты участников ММК. Библиотека некоммерческого научного фонда «Институт развития имени Г.П.Щедровицкого». http://www.fondgp.ru/lib/mmk/18/1.doc; /2.doc
2007

Будущее края и ответственность молодежи.
ПОНИМАНИЕ БУДУЩЕГО: СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ К БУДУЩЕМУ
Опубл. в сб.: Коми-пермяки и финно-угорский мир: Материалы III международной конференции «Коми-Пермяки и финно-угорский мир: будущее края – ответственность молодежи». 28-29 ноября 2007 г., г. Кудымкар. – Т1. – Кудымкар: Алекс-Принт, 2007. – 368с.- СС. 209-214
Изучая основные моменты дискуссии, развернувшейся в канун методологического семинара по поискам будущего (The Quest for the Futures, 2000) в Турку, нами зафиксированы оценки отдельных выступлений. За исключением Лоогма и Слотера, электронные адреса которых мне были неизвестны, со всеми остальными нами была налажена переписка.
Трансформация мышления в направлении критических и креативных мыслительных способностей, - пишет Б.К.Пасси (B.K.Passi) из Индии, – представляет собой привлекательный путь для поисков будущего и его осознания. Предложена схема «видение – план действий – планы контроля». Его доклад корреспондирует с идеями Кристы Лоогма (K.Loogma), из Эстонии, участвовавшей в разработке плана развития сферы образования в Эстонии до 2015 года и основных направлений развития Эстонии до 1010 года. Образы и некоторые инструменты метода причинного анализа слоев (Causal Layered Analysis, CLA) могут быть использованы в образовании, - считает Патриция Келли (P.Kelly) из Австралии, - для выработки представления об устойчивом разнообразном в культурном смысле будущем.

Тайвань, как и промышленная экономика, находится на перекрестке. Повсеместный рост числа малых и средних предприятий дает определенный род воображаемого управления (visionary management), дает походы к следующему шагу развития этой области, в которой важную роль играют предприимчивость, занятость и компетентность. Здесь на секции, посвященной воображаемому управлению, различие между знанием и информацией определяет настоящее и ведет к приложению стандартного понятия знания в его перцептивной и интерпретативной формах, пишет Пентти Маляска (P.Malaska). Основным механизмом установления когерентной связи между этими двумя сторонами целого является деконструкция. – Так можно понимать основную его мысль. Ричард Слоттер (R.Slaughter) и Елена Князева так формулируют свою мысль.
«В поиске своего будущего человек играет определяющую роль, она заключается в выборе желаемой и достижимой структуры свойств будущего (Князева) и ее развития. Интегрирование способов познания и практики, по мнению Слоттера, расширяет исследование будущего за счет использования методов критического исследования будущего, метода CLA Сохаила Инаятуллы (S. Inayatullah), и интеграционного подхода Кена Уилбера (Ken Wilber). Это открывает богатый мир, простирающийся над эмпирической областью».

П.Келли так формулирует цель своей статьи: «Эта статья проверяет приложимость метода CLA к «археологической раскопке» уровней, на которых создается картина мира поверх образа колонизированного будущего.

Пол Уайлдмен (Paul Wildman) из Австралии использовал метод CLA для изучения процесса, когда несмотря на значительные инвестиции число смертей за 9 лет наблюдений за содержащимися в заключении коренных жителей не сокращалось. Несомненно, имеют место две проблемы, а именно отсутствие механизма трансформации материи в духовную форму и отсутствие механизма рефлексии индивидуальных потребностей в гражданской администрации. Метод CLA рассматривается как необходимый для связи будущего с постструктуралистским подходом к реальности.
Дэвид Ригт (D.Wright) с помощью него исследует то, что возникает от чтения открытий Фуко, для ситуационного анализа возрождения послевоенной Японии.

Как создать живой организм, удовлетворяющий пяти или большему числу качественных характеристик, с помощью которых он рефлектировал бы культуру, окружение, глобальные изменения, гендер и устойчивость развития в их взаимовлиянии и взаимодействии, для того чтобы контролировать процесс западной интервенции и колонизации будущего (future.con).

Этому посвящена неплохая статья П.Келли.
Л. Мосс и Р. Глориосо (L.Moss and R. Glorioso), исследователь и экологи, обсуждают текущую ситуацию с доминированием одного (неизменного или без альтернатив) характера в принятии решений и предлагают будущему сложные составные сценарии.

Эта методика предполагает учет возможностей и ограничений в защите способностей природы к восстановлению, ориентация на местную культуру, формулирование политики и стратегии развития, и четкого следования тактике реализации этой политики.
Ю.Ахамед (U.Ahamed) в своем блестящем памфлете рассматривает вопросы детства, родительского отношения и осознания будущего.

В качестве решения проблемы предлагается режим обучения в течение всей жизни. Нам представляется, что «ребенок» может рассматриваться в качестве ключевого слова для организации гендерных исследований в контексте ориентации их на будущее. Создать уровень, на котором естественное и целостное мирочувствие ребенка будет постоянно воспроизводить себя, - это может стать задачей сообщества исследователей будущего. Другой задачей, по его мнению, может стать решение вопроса, как могут и должны взаимодействовать две глобальных сферы разума – ребенка и взрослого – чтобы сократить негативные и летальные последствия.

Три структуры (1) политики и этики, (2) открытости - разнообразия и ориентации на будущее и (3) методологии, – сообщается в докладе С.Аристовой и П.Королева, - формируют некоторое целое, которое может быть проинтерпретировано с точки зрения ценностей и способствует обновлению арсенала средств СМД методологии, разработанной методологическим сообществом бывшего СССР. Эти методологии схожи с методом CLA С.Инаятуллы или с концептом Б.К.Пасси, или – точнее – включаются в них как кейсы, интерпретации или схемы.
«Планировать и прикладывать» (to plan and to apply), это различие лежит в основании классификации Т. Ранталы (T.Rantala), который затем вводит две позиции: лица, принимающего решение, который сфокусирован на действии, и исследователем, который разрабатывает планы и средства их реализации. Ценности скрыты, а умения всеобщи и свободны от оценок. Предел возникает когда мы вырываемся из пространства информации и попадаем в область знания. Способ рассуждений от Поппера до Хабермаса способствовал обнаружению ценностей в рамке референции к критическому дискурсу.

– Такова волнующая прелюдия реального включения ценностей в систему исследований будущего.

Следует отметить некую связь с этим презентации Ари Плонского (A.Plonski) по программам предвидения и технологического прогноза в Бразилии; здесь же дается описание проекта национального рыночного государства. Схожее суждение приводит Ракеш Капур (R.Kapoor) из Индии в своей довольно аргументированной статье.
Две проблемы исследований будущего, связанные с методологией и политикой, он накладывает на две установки всякой знаниевой системы, идеологией и системой инструментария. Он обсуждает вопрос, что есть жизнь и зачем (для чего) жить? В центре внимания автора – бедность и культурное отличие от цивилизации и странах третьего мира. Исследователи будущего еще не сделали должного шага, чтобы ПОНЯТЬ каковы будущие альтернативы развития. Имперская идеология и инструменты только для богатых приводят к пессимистическому заключению о том, что «будущее не для нас» (foreclosing the future).

Главным вопросом сообщества футурологов должен стать вопрос разработки новых подходов к категории знания и обстоятельства, более открытых, чтобы обеспечить выживание. Противоположные этому мнения высказываются в статьях, посвященных научному (не ценностному), в определенном смысле схоластичному подходу к технологиям. Если мы намерены реинтерпретировать значимые места из материалов участников этой секции, то должны это сделать в духе веберовских индийских исследований. М.Мейер (M.Meyer) описывает технологическую парадигму в виде двух фаз («bootlegging and bandwagon»). Чтобы оценить, какое место занимает сообщество в этой жизненном цикле, необходимо исследовать состояние (степень сложности выполняемых работ), число научно-исследовательских фирм и структурную сложность строения сообщества. Эта статья дает особый инструмент для анализа ситуаций.
А. Ээрола (A. Eerola) приводит обзор работ по Европейскому технологическому прогнозу и оценке, делает акцент на непрямые и диффузные связи между технологических предвидением, технологической политикой и промышленными стратегиями. Нам представляется, что технология, отвечающая вызовам будущего, должна учитывать и систему ценностей, проблемы которой обсуждались участниками одной из секций. Предвидится будущий технологический поворот к биологии и космологии, в направлении к интуитивной форме технологии и системе ценностей третьего мира, с которой технологии с неизбежностью столкнутся.
П. Кюре (P.Kyre) представила педагогическую базу Metodix для разработки среды виртуального обучения (virtual learning environment, VLE). С этой целью предлагается объединение семи финских университетов в эффективную университетскую корпорацию.

Вызывает интерес и предложение Б.К.Пасси о преобразовании системы обучения, основанного на памяти учащихся, к системе обучения, основанной на мышлении (thinking-base education) или на основе избирательного подхода. Трансдисциплинарный по характеру курса по исследованию будущего должен включать в свою программу изучение таких методов, как метод экспертных оценок – метод Дельфи, метод разработки сценариев, метод экстраполяции тенденций, развитие будущей тенденции с разных сторон, - считает Гу Инь Жинь (Gu Jing Qing).
Эксперты не правы, - так в своем приветствии к участникам 16 конференции футурологов обратился Йохан Гальтунг (J.Galtung). Участие позволяет расширить базу для поиска будущего. Советуйтесь с народом, а не с экспертами, - призывает Гальтунг.

Обучение путем участия в действии (Anticipatory Action Learning, AAL) – это метод исследования действия, модифицированное для исследований будущего, предлагает Тони Стивенсон (Т.Stevenson).

По своей дисциплинарной рамке исследование будущего отличается от исследований в физике, теории сложности, информатике, экологии, в социальных и гуманитарных науках, критической культурологи и философии. Мы бы добавили сюда биологию и космологию. Это, - в своей обстоятельной статье пишет Стивенсон, позволяет соединить поиск и исследование, рефлексию, принятие решения и, в идеале, действие. И сознание, добавили бы мы.
Внимание должно быть обращено на практические нужды местных сообществ в Восточной Африке, говорит Маджанджа Заали Эмбике (Majanja Zaaly Embike I.M.). Так же как и на этом же уровне в российской провинции. Дж. Апуцо (G.M.Apuzzo) рассмотрел вопросы по усилению участия в гуманистической методологии – сколько времени требуется для того, чтобы вовлечь местную общественность к решению задач развития? Какова степень искренности участия в этих подходах? Люди являются одновременно и средством и целью партисипаторного подхода, поэтому исследование будущего развития сообщества должно строиться на усиление трех характеристик участия: трансдисциплинарности, нормативности и динамичности.

Свободная торговля и глобализация являются причинами глубокого кризиса в сахарной промышленности провинции Негрос Оксидентал (Филиппины).
Программа действий, разработанная и представленная Дж. Агиляром (G.I.Aguilar) включает в себя искусство архитектурной стратегии (карта высокого уровня для хай-веев, что отличается от обычного долгосрочного планирования), создание будущего провинции Негрос, структурный анализ, конкурс проектов будущего, конкурс предвидений, неортодоксальные императивы. Последнее мы понимаем как стремление к большей открытости.

Эржбет Новаки из Венгрии (E.Novaky) предложила четыре группы методов исследований будущего.

Среди них (1) теория хаоса и эволюционная теория, (2) тренд-экстраполяция, анализ временных рядов, стабилизационный анализ процессов, (3) метод Дельфи, не экспертное исследование, сценарный метод, (4) метод рассказа, техники мастерских, метод QUEST.
Последняя группа относится к новым методам. Список выглядит неплохо.

Soft systems methodology, что можно перевести как компьютерная технология исследований будущего, предложена Кайво-Оя (Kaivo-oja) в 1998, модифицирована и визуализирована Сеппала и Хука (O.T.Seppala and J.J.Hukka).

Они же предложили свои соображения на этом семинаре. С ее помощью модели сравниваются с культурными образцами, что задает определенный контрапункт в прямом подходе, и через действие ведут к улучшению ситуации (обратный ход). Схема проблемной ситуации в реальном мире лежит в основе этой методологии, которая изначально разрабатывалась Чекландом (Checkland, 1984) для исследований действия, а затем теоретическую основу для нее разработал Мика Маннермаа (M. Mannermaa, 1992).
Методы исследования будущего предлагалось использовать также в экономической сфере (Тамаш Гаспар, T.Gaspar), в гендерных исследованиях (Джон Форье, J.W.Forje и Вуокко Ярва, V.Jarva), соединяя знания и действия, мультидисциплинарность планирования, политические действия и долгосрочную динамику.
Литература.

Peter Korolev. The quest for UNDERSTANDING the futures. SMA center for education. Archive. Booklet, - Club-Congress Publishing House, Kudymkar, 2000

The Quest for the futures: A methodology Seminar in Futures Studies. Selections from the Methodology Seminar in Futures Studies. Turku, Finland, June 12-15, 2000. Ed. by Tony Stevenson, Eleonora Barberi Masini, Anna Rubin, Martin Lehmann-Chadha. – Painosalama Oy, Turku, Finland, 2001
2007
1   2   3   4   5   6

Похожие:

Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно iconДолгожител ь ( водевиль в двух действиях )
Будет построена на теоретическом материале с обсуждениями (20% времени), а также на практических занятиях (80% времени)
Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно iconА. И. Герцен Проблема героя времени всегда волновала и будет волновать...
Вгений Онегин" и роман Лермонтова "Герой нашего времени" вершины русской литературы первой половины 19 века. В центре этих произведений...
Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно iconПрограмма по формированию навыков безопасного поведения на дорогах...
Особое место занимают сведения из истории семейного права. Сравнивая прошлое и настоящее можно увидеть, как менялось семейное право...
Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно iconНазвание Значение
Будет построена на теоретическом материале с обсуждениями (20% времени), а также на практических занятиях (80% времени)
Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно iconСтанция “Эрудит”
Будет построена на теоретическом материале с обсуждениями (20% времени), а также на практических занятиях (80% времени)
Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно iconСогласно историческим источникам, дошедших до настоящего времени,...
То ждет его в будущем, можно ли избежать грядущих событий, а если можно, то как. Как это сделать – заключить договор с дьяволом,...
Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно iconВопросы к экзамену Психология здоровья как наука
Будет построена на теоретическом материале с обсуждениями (20% времени), а также на практических занятиях (80% времени)
Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно iconРезолюция III съезда геронтологов и гериатров россии
Будет построена на теоретическом материале с обсуждениями (20% времени), а также на практических занятиях (80% времени)
Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно iconКлассный час «Добро не наука оно действие»
Будет построена на теоретическом материале с обсуждениями (20% времени), а также на практических занятиях (80% времени)
Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно iconРезолюция III съезда геронтологов и гериатров россии
Будет построена на теоретическом материале с обсуждениями (20% времени), а также на практических занятиях (80% времени)
Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно iconКонкурс эколого-краеведческих проектов «Живая душа природы»
Будет построена на теоретическом материале с обсуждениями (20% времени), а также на практических занятиях (80% времени)
Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно icon1. Правильным определением социальной гигиены как науки является
Будет построена на теоретическом материале с обсуждениями (20% времени), а также на практических занятиях (80% времени)
Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно iconСпецкурс в «Горной Саланге» 2-7 августа 2012 года программа: Йога-часть
Будет построена на теоретическом материале с обсуждениями (20% времени), а также на практических занятиях (80% времени)
Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно iconФорма подачи ежемесячного мониторинга для педагогов мкоу «Ачаирская сош»
Будет построена на теоретическом материале с обсуждениями (20% времени), а также на практических занятиях (80% времени)
Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно iconК творческому портрету учёного
...
Г. П. Щедровицкий рассматривает культуру в двух планах. Я могу взять, во-первых, ее в процессах коммуникации и усвоения. Тогда бесспорно она будет выступать всегда во времени, именно времени ее использования. Но можно iconДругая наука — открытия, которые от нас скрывают — Тайна зачатия Христа и клонирование
Будет построена на теоретическом материале с обсуждениями (20% времени), а также на практических занятиях (80% времени)


Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
100-bal.ru
Поиск