Е. П. Блаватская

13^ Кунрат Генри — выдающийся каббалист, розенкрейцер, химик и врач XVI века, лучшим сочинением которого, по мнению Е.П.Блаватской, является «Амфитеатр вечной мудрости».

14^ Фальб Рудольф (1838—1903) — немецкий естествоиспытатель и писатель. Основал популярный астрономический журнал «Сириус». В 1877—1880 гг. путешествовал по Северной и Южной Америке, развивая свою теорию о влиянии Солнца и Луны на атмосферу и недра Земли, которую изложил в своих трудах: «Wetterbriefe» и «Das Wetter und der Mond». Хотя его научные теории не были поддержаны коллегами, они содержат интуитивные идеи сродни оккультной точке зрения и заслуживают дальнейшего изучения со стороны непредубежденных ученых. Тонкий исследователь вулканической активности и землетрясений, он написал следующие работы, часто упоминаемые в трудах Е.П.Блаватской: «Von den Umwalzungen im Weltall» (1881); «Grundzuge zu einer Theorie der Erbeben und Vulcanausbruche, etc.» (1869—1871); «Gedanken und Studien uber das Vulcanismus, etc.» (1875).

15^ В химических процессах притягиваются разнородно заряженные элементы. Это еще одно подтверждение зеркальности отражения тонкого мира в плотном.

16^ Универсалии (филос.) — общие понятия. Спор, возникший в Средние века, о первичности или вторичности универсалий привел к образованию двух философских течений — материализма и идеализма.

17^ Квакеры — христианская протестантская секта, возникшая в XVII веке в Англии, распространена также в Северной Америке.

18^ Символ пахоты и засевания обновленной земли (в ее новом Круге) новыми семенами жизни.

19^ Юлиан Флавий Клавдий, или Юлиан Отступник (331—363) — византийский император, племянник Константина Великого и воспитанник епископа Евсевия, пытавшийся реставрировать язычество как государственную религию.

20^ Посейдонис (греч.) — последний остаток погибшего материка Атлантиды. В эзотерической философии принято считаеть, что именно Посейдонис является платоновским островом Атлантида.

21^ Тир (греч. Tyrus) — морской порт в Финикии.

22^ Эпир (греч. Epirus) — историко-географическая область на западе Греции, большей частью в горах Пинд. При Пирре в конце IV — начале III века до н.э. на территории Эпира образовалось государство, в 168 году до н.э. покоренное Римом.

23^ Микены — древний город на юге Греции, крупнейший центр эгейской культуры.

24^ Пеласги — согласно античным преданиям, догреческое население Древней Греции, обитавшее на юге Балканского полуострова, островах Эгейского моря, в Эпире, Фессалии и на западном побережье Малой Азии.

25^ Хорасан — провинция на северо-востоке Ирана.

26^ Серапис — древнеегипетский бог подземного царства, впоследствии слившийся с Озирисом и в греческой и римской мифологии отождествляемый с Плутоном или Эскулапом.

27^ Сивиллы — легендарные прорицательницы, упоминаемые античными авторами. Наиболее известна Кумская сивилла, которой и приписываются «Сивиллины книги» — сборник изречений и предсказаний, служивший для официальных гаданий в Древнем Риме.

28^ Бритые — прозвище католических монахов по выбриваемой на темени тонзуре.

29^ Кадмейский — от имени мифологического финикийского правителя Кадма, научившего греков письменности.

30^ Magna Graecia — «Великая Греция», древнее название населенных греками земель, включая заморские колонии.

Кумы — древний город в юго-западной части Италии. Считается самой ранней греческой колонией в Италии.

31^ Вейи — древний этрусский город неподалеку от Рима. Разрушен римлянами в 396 году до н.э.

32^ Сидон — город-государство в Древней Финикии, на месте нынешнего города Сайда.

33^ Троас, или Троада — район в северо-западной части Малой Азии, в окрестностях древнего города Троя.

34^ Лепсиус Карл Ричард (1810—1884) — немецкий филолог и индолог.

35^ «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения» (Иоил., II, 28).

36^ Любопытно, что м-р Р.Льюис Стивенсон — один из тех талантливых писателей, кто наделен наиболее богатым воображением, недавно заявил в одном из своих интервью, что многие сюжеты своих произведений он увидел во сне, в том числе и историю д-ра Джекиля. «Мне приснилась,— сказал он, — история “Олаллы”... и еще два сюжета, увиденные мною во сне, пока не записаны... Даже когда я очень крепко сплю, не теряю ощущения, что именно я являюсь творцом всего происходящего»... Но, кто знает, возможно, подобное «творчество» вовсе не «сон»!

37^ Критий (ок. 460—403 до н.э.) — известный афинский политический деятель; известен также как философ, оратор, писатель, из произведений которого дошли лишь отрывки. Родственник матери Платона.

38^ Саис — место, где был обнаружен храм Изиды-Нейт, в котором находилась скрытая от глаз посетителей статуя богини со знаменитой надписью: «Я — все, что было, есть и будет, и мой пеплум (женская верхняя одежда) не поднимал ни один смертный».

39^ Солон (между 640 и 635 — ок. 559 до н.э.) — политический деятель и социальный реформатор.

40^ Теветат — легендарный царь Атлантиды.

41^ «Ибо вы храм [в переработанной версии Нового Завета — «святилище»] Бога живого». (2 Кор., 6, 16.)

42^ Дух, или Святой Дух, у евреев, как и у большинства древних народов, а также и у ранних христиан, считался сущностью женского рода. София у гностиков и третья сефира Бина (женская ипостась Иеговы у каббалистов) — все это женские принципы, «Божественный Дух», или Руах. «Ахат Руах Элохим Хайим». «Едина Она — Дух Элохим Жизни», — сказано в «Сефер Иецире». (гл. I, параграф 9.)

43^ Милленаристы — последователи милленаризма, учения о тысячелетнем царстве Иисуса Христа, начинаюшемся, согласно Апокалипсису, его вторым пришествием.

44^ Адвентисты — последователи течения в протестантизме, возникшего в 30-х гг. в США. Проповедуют близость второго пришествия Христа и наступления тысячелетнего Царствия Божия.

45^ Выражение «психико-материализм» так же, как его дополнение «спирито-», или «метафизико-материализм», возможно, являются неологизмами, но они очень необходимы в публикациях, появляющихся в журнале «Theosophist», чей нынешний редактор является выходцем из неанглоязычной страны. Если они недостаточно понятны, мы надеемся, что Ч.К.М[эсси] или какой-нибудь другой наш друг предложит более удачные. Строго говоря, в некотором смысле все буддисты так же как все оккультисты и даже большинство образованных спиритуалистов, являются материалистами. Вся проблема заключается в окончательном и научном решении вопроса о природе, или сущности, силы. Можем ли мы сказать, что сила — это дух или что дух — это некая сила? Является ли последняя физической, или духовной, материей или духом? Если последний является чем-то, он должен быть материальным, иначе это чистая абстракция, ничто. Ничто, способное производить воздействие на любую часть, объективную или субъективную, Космоса, может быть отличным от материи. Мозг, чей громадный потенциал выявляется с каждым днем все больше и больше, не мог бы функционировать, не будь он материальным; верящие в персонального Бога сами вынуждены либо согласиться, что божество, совершая свою работу, должно пользоваться материальной силой, чтобы произвести физические следствия, либо уверовать в чудеса, что явный абсурд. Как совершенно справедливо замечает в своем письме А.Дж.Мэнли из Миннесоты: «Для меня всегда было непостижимо, как “ничто” может производить действие, требующее движения или силы. Листья в лесу трепещут от легкого дуновения ветра, прекращается ветерок, и листья замирают. Пока газ выходит из трубки, поднесите зажженную спичку, и получите яркий свет; перекройте подачу газа, и чудесное явление исчезнет. Поместите магнит около компаса, и стрелка притянется к нему; уберите магнит, и стрелка вернется в нормальное положение. Под влиянием силы воли гипнотизера человек совершает необычные поступки, но, когда она прекращает воздействие на него, он вновь становится нормальным.

Я заметил, что все физические явления неизменно исчезают, когда устраняется движущая сила. Из этого я делаю вывод, что причины должны быть материальны, хотя мы их и не видим. Опять же если эти результаты были произведены “ничем”, то тогда невозможно устранить движущую силу, и манифестации никогда бы не прекращались. Действительно, если бы такие проявления когда-либо имели место, они неизбежно были бы вечными».

Полностью разделяя вышеизложенные взгляды, мы, таким образом, стоим перед необходимостью, вызванной постоянными обвинениями в непоследовательности, если не явных противоречиях, провести четкое разграничение между теми материалистами, которые, признавая, что ничто не может существовать вне материи, в каком бы разреженном состоянии она ни находилась, все же верят в различные субъективные силы, пока неизвестные науке, только потому, что она их еще не открыла; циничными скептиками и теми трансценденталистами, которые, издеваясь над величием истины и факта, бросают им вызов, заявляя, что «нет ничего невозможного для Бога»; что он является сверхкосмическим существом, создающим Вселенную из ничего, никогда не подчиняется закону и может совершать чудеса вопреки всем физическим законам и где ему вздумается и т.д.

46^ Яегер Густав (1832—1917) — немецкий врач.

47^ Молешотт Якоб (1822—1893) — немецкий физиолог и философ, представитель так называемого «вульгарного материализма», сводившего все психологические и духовные процессы к деятельности физической материи, в том числе к качеству и количеству потребляемой человеком пищи.

48^ Позитивизм — философское течение XIX в. Его сторонники считали, что сняли противоречие между философским идеализмом и материализмом, противопоставив им «положительные» (позитивные) данные опыта как совокупность субъективных ощущений или представлений; роль науки ограничивается описанием и систематизацией явлений, но не их объяснением.

49^ Агностицизм — философское учение, отрицающее познаваемость объективного мира.

50^ Дагон — филистимлянский идол с головой и руками человека и туловищем рыбы. Падение и разрушение идола произошло, когда Ковчег Божий был внесен в храм Дагона (в г. Азоте) и поставлен около идола (согласно Библии). В «Теософском словаре» Е.П.Блаватская пишет: «Дагон был халдейским человеком-рыбой Оанном, таинственным существом, которое ежедневно поднималось из морских глубин, чтобы учить людей всем полезным наукам».

51^ Даниил — пророк при дворе вавилонского царя, известный своим умением растолковывать сны и видения.

52^ Цёльнер Иоганн Карл Фридрих (1834—1882) — немецкий астроном, создатель так называемого «фотометра Цёльнера» — астрофотометра для визуальных наблюдений; автор трудов по астрофотометрии, строению комет и атмосферы Солнца.

Показал, что многие открытия современной науки были предвосхищены некоторыми философами. Провел обстоятельное исследование различных типов иллюзий, воздействующих на органы чувств человека, особенно оптических. Среди его работ следует упомянуть «Основы электродинамической теории о материи» («Principien einer electrodynamischen Theorie der Materie», 1876) и «Естествознание и христианское откровение. Общие вопросы теории и истории открытия четвертого измерения». («Naturwissenschaft and Christliche Offenbarung. Populare Beitrage zur Theorie und Geschichte der vierten Dimension», Leipzig, 1886).

Цёльнер серьезно интересовался медиумическими феноменами и провел обширное исследование с известным медиумом Генри Слейдом. Разработал теорию четвертого измерения и его обитателей. Его эксперименты со Слейдом полностью описаны в работе «Трансцендентальная физика» (J.K.Zollner, «Transcendental Physics». London: W.H. Harrison, 1880, 8vo.), прокомментированной Е.П. Блаватской в «Theosophist» (Vol. II, February, 1881, p. 95—97).

Работа Цёльнера с д-ром Генри Слейдом явилась прямым следствием усилий Е.П.Блаватской и полковника Олькотта, которые выбрали Слейда в качестве наиболее надежного медиума для серии экспериментов, проводившихся в 1876—1877 годах в Санкт-Петербургском университете.

53^ Шарко Жан Мартин (1825—1893) — французский врач, один из основоположников современной невропатологии и психотерапии. Впервые в широком масштабе применил гипноз как метод лечения истерии; руководил неврологической клиникой в больнице Сальпетриер, в которой проработал 30 лет.

54^ Хайденхайн (в другой транскрипции Гейденгайн) Рудольф (1834—1897) — немецкий врач.

55^ К числу таких «невероятных» фактов относятся феномены гипнотизма, наделавшие много шума в Германии, России и Франции, так же как и явления (принадлежащие к этой категории), производимые и наблюдаемые д-ром Шарко у его истеричных пациентов. К разряду последних нужно причислить и состояния, вызываемые так называемыми металлоскопией и ксилоскопией. Под металлоскопическими феноменами подразумеваются ныне неоспоримо доказанные медициной факты характерных изменений в физическом организме под влиянием различных металлов и магнитов при их непосредственном контакте с кожей пациента: каждый из аппликаторов производит специфический эффект. Под термином ксилоскопия подразумеваются те же самые воздействия, производимые различными породами древесины, особенно коры хинного дерева. Металлоскопия уже породила металлотерапию — науку об использовании металлов в лечебных целях. Упомянутые «невозможности» начинают становиться признанными фактами, хотя Русская медицинская энциклопедия называет их «чудовищами». Та же участь ожидает и другие области оккультного знания древних. Отвергнутые до недавнего времени, они начинают, хотя все еще с трудом, получать признание. Профессор Зигглер из Женевы достоверно доказал влияние металлов, хинина и некоторых частей живых организмов (почитание цветов у древних) на растения и деревья. Растение под названием дрозера, крохотные волоски которого производят еле заметные движения (Дарвин причислил его к классу насекомоядных), в экспериментах Зигглера даже на некотором расстоянии реагировало на животный магнетизм, так же как и на металлы, через посредство различных проводников. А четверть века назад М. Адольф Дидье, известный французский сомнамбул и писатель, сообщает о значительных успехах, достигнутых одним из его знакомых в экспериментальном воздействии месмерической ауры на цветы и фрукты с целью их роста, изменения цвета, вкуса и запаха. Мисс С.Л.Хант, которая одобрительно отзывается об этом факте в своем «Месмерическом справочнике», упоминает, что «есть люди, в руках у которых цветы мгновенно начинают вянуть и сохнуть, как будто держащая их рука отняла у них энергию вместо того, чтобы поддержать». В подтверждение вышеупомянутых наблюдений западных авторитетов следует напомнить нашим читателям-брахманам об обязательных предписаниях в их древних сутрах: если кто-либо поздоровался с брахманом, идущим к реке или водоему для совершения своей утренней пуджи (пуджа — обряд поклонения идолу, или святыне), последний должен сразу же, согласно религиозному обычаю, выбросить цветы, которые он нес, вернуться домой и взять свежие. Самое простое объяснение заключается в том, что магнитный ток, направленный от поприветствовавшего его человека, портит ауру цветов и делает их непригодными для мистических церемоний, неотъемлемой частью которых они являются.

56^ Фосфор — химический элемент, неметалл; белый фосфор, химически наиболее активный (самовозгорается при нагревании, трении), белого или желтого (из-за примесей) цвета. Медленное окисление паров сопровождается свечением, чрезвычайно ядовит.

57^ Например, такие, как длительность реакции сетчатки глаза на воздействие света.

58^ Хроноскоп применяется для сравнения показаний двух часов или часов с радиосигналом времени, а также для измерения тысячных долей секунды. Используется в физике, астрономии, артиллерии, навигации и др.

59^ Буренин Виктор Петрович (1841—?), поэт и журналист, писавший в основном сатирические и юмористические поэмы. С 1865 г. постоянный сотрудник «Санкт-Петербургских ведомостей», а с 1876 г. член редакции «Нового времени». Приобрел широкую известность своими романами, статьями и литературными обозрениями.

60^ Стр. 135. «Вольтер! ... храм...» — А.Мюссе. Из поэмы «Ролла». Пер. Е.Баевской. Цит. по: «Свободной музы приношенье...» М., 1988.

61^ Гершель — английские астрономы, отец и сын. Уильям (1738—1822) — основоположник звездной астрономии. С помощью изготовленных им телескопов производил систематические обозрения звездного неба, исследовал звездные скопления, двойные звезды, туманности. Построил первую модель Галактики, установил движение Солнца в пространстве, открыл Уран, два его спутника и два спутника Сатурна. Джон Фредерик Уильям (1792—1871) производил наблюдения положения и блеска звезд Южного неба, исследовал двойные звезды, составил каталог туманностей и звездных скоплений. Один из пионеров астрофотометрии.

62^ Гомогенный, недифференцированный элемент, который он называет мета-элементом.

63^ Порошок проекции — иное название философского камня, это великое творение алхимиков, цель, к достижению которой они стремятся любой ценой, субстанция, обладающая силой превращать менее благородные металлы в чистое золото. Однако мистически философский камень символизирует трансмутацию низшей животной природы человека в высшую и божественную.

64^ «The Deadlock of Darwinism» Samuel Butler («Universal Review», April, 1890.)

65^ Bulletin de la Societe d’Anthropologie, 3e fascic., p.384 // De Mirville, Des Esprits, etc., Vol. II, p. 22.

66^ Kosmos, Vol. I, pp. 3, 76 (там изложены те же идеи).

67^ Макс Мюллер (1823—1900) — английский филолог-востоковед; выдающийся специалист по общему языкознанию, индологии, мифологии.

68^ Тарпея — персонаж римской мифологии; во время войны Ромула с сабинянами, соблазненная обещанием царя сабинян Тита Тация дать ей то, что его воины носили на руке, Тарпея открыла ему ворота римской цитадели в Капитолии; в «награду» за предательство воины забросали ее щитами, которые, помимо ожидавшихся ею драгоценных украшений, также носили на руке.

69^ Брахманы (санскр.) — священные книги индусов. Труды, созданные брахманами и для брахманов. Комментарии тех частей Вед, которые предназначались для ритуального использования и руководства «дваждырожденными» (двиджа) или брахманами.

70^ Самхита (санскр.) — собрание священных текстов (гимнов, жертвенных формул или заклинаний), составляющих основу каждого из четырех сводов ведийского канона. Четыре самхиты представляют его самую древнюю часть, имевшую особый авторитет.

71^ «Chips from a German Workshop», лекция о Ведах.

72^ Ответ на возражения против «Веды-бхашья».

73^ «Chips from a German Workshop», V. I, р. 68.

74^ Не следует понимать буквально, что через 12 000 лет еще будет существовать кто-либо из шестой расы или что пятая раса будет затоплена. Эта цифра взята произвольно для большей наглядности нынешних возражений по вопросу греков и атлантов.

75^ Далее следуют ссылки на «A History of ancient Sanskrit Literature, so far as it illustrates the primitive religion of the Brahmans», Friedrich Max Muller, p. 13 (Williams and Norgate, London, 1859, 8vo, xix, 607 p.).

76^ Мнение, высказанное недавно м-ром Джеральдом Мэсси в журнале «Light», будто история атлантов не отражает геологическое событие, а является античным астрономическим мифом, довольно опрометчиво. М-р Мэсси, несмотря на свою редкостную интуицию и большую образованность, является одним из тех авторов, у которых интенсивные односторонние исследования помутили ясный рассудок во всех остальных отношениях. Если ныне Геркулесом называется созвездие, то из этого вовсе не следует, что никогда не существовало героя с таким именем. Если по причине геологического и географического невежества всемирный Ноев потоп ныне признан вымыслом, то это не означает, что в доисторические времена не было множества локальных потопов. Древние связывали каждое земное событие с небесными телами. Они прослеживали историю своих великих обожествленных героев и увековечивали ее в звездных скоплениях так же часто, как персонифицировали чистый вымысел и очеловечивали объекты природы. Надо сначала понять разницу между этими двумя формами запечатления, прежде чем пытаться свести их к одному термину. Только что землетрясение поглотило свыше 80 000 человек (87 903) в Зондском проливе. Это были в основном малайцы — дикари, с которыми общались лишь немногие, и это ужасное событие вскоре будет забыто. Если бы вместо этого аналогичным образом была снесена часть Великобритании, то весь мир пришел бы в смятение, но все-таки через несколько тысяч лет даже такая катастрофа исчезла бы из человеческой памяти; а будущий Джеральд Мэсси, вероятно, рассуждал бы об астрономической природе и значении островов Уайт, Джерси или Мэн, доказывая, возможно, что последний из перечисленных никогда не был населен реально жившими людьми, а «относится к астрономической мифологии» и означает «человека, затонувшего в небесных водах». Если легенда о пропавших атлантах сродни только «мифам об Арйана-Вэджо* и Джамбу-двипе»*, то она в достаточной степени земная и, следовательно, вопрос о «мифологическом происхождении легенды о Потопе» остается до сих пор открытым. Мы утверждаем, что он не «окончательно решен», несмотря на изобретательные теоретические выкладки.

77^ Инсубры — кельтское племя, расселившееся в Северной Италии в долине р. По около VI в. до н.э.; в 222 г. до н.э. покорены римлянами и романизованы.

78^ Латины — италийские племена, заселявшие Лаций (совр. Лацио). Согласно традиции, латины и сабины в 754—753 годах до н.э. основали Рим.

79^ Иафетиды — в Библии потомки Иафета, одного из сыновей Ноя.

80^ Автохтоны (греч. местный) — биологические виды, возникшие в процессе эволюции в данной местности и живущие в ней и в настоящее время. В данном случае коренные жители, исконное население страны.

81^ Умбро-сабеллы — умбры, жители Умбрии (исторической области в Италии) и сабеллы — представители группы древних итальянских народов, куда входили сабины и самниты.

82^ Италийцы — 1) древние племена Италии, говорившие на италийских языках; 2) общее название всех племен Аппенинского полуострова, покоренных Римом и подвергшихся романизации.

83^ Friedrich Max Muller. A History of ancient Sanskrit Literature, so far as it illustrates the primitive religion of the Brahmans, London, 1859, p. 13.

84^ Сим, Хам, Иафет — в Библии сыновья Ноя.

85^ Равана — царь демонов, властитель Ланки (Цейлона), описан в Рамаяне.

86^ Рип Ван Винкл — персонаж из рассказа Вашингтона Ирвинга, который спал 20 лет.

87^ Friedrich Max Muller. A History of ancient Sanskrit Literature, so far as it illustrates the primitive religion of the Brahmans, London, 1859, p. 14, 6.

88^ Мафусаил — в Библии один из допотопных Патриархов, сын Еноха и отец Ламеха, отца Ноя. По иудейскому преданию, умер в год Потопа.

89^ F. Max Muller. A History of ancient Sanskrit Literature, so far as it illustrates the primitive religion of the Brahmans, London, 1859, p. 16. Курсив Е.П.Блаватской.

90^ Пракриты (санскр.) — индо-арийские языки древности и раннего средневековья; языки, производные от санскрита, применявшиеся в художественной литературе, особенно в поэзии и драме, в II-VII веках н.э; языки промежуточной стадии между санскритом и новоиндийскими языками.

91^ Араньяка (санскр.) — букв. «лесная» (книга); тексты, составляющие один из циклов ведического канона, — между Брахманами и упанишадами.

92^ Max Muller. A History of ancient Sanskrit Literature..., London, 1859, p. 31, 11.

93^ Max Muller. A History of ancient Sanskrit Literature..., London, 1859, p. 14.

94^ Max Muller. A History of ancient Sanskrit Literature..., London, 1859, p. 32 и 33. Курсив Е.П.Блаватской.

95^ Какими же однобокими и предвзятыми предстают многие западные востоковеды в свете внимательного прочтения «Истории индийской литературы» Альбрехта Вебера — комментатора санскритских текстов, причисленного к высшим авторитетам. В его книге жалобным лейтмотивом проходит непрерывное бренчание на единственной специфической струне христианства и плохо скрываемые усилия выдать ее звучание за ключевую ноту всех остальных религий. Христианство показано повлиявшим не только на развитие буддизма и почитание Кришны, но даже на культ Шивы и легенды о нем; открыто заявляется, что «гипотеза об упоминании в них разбросанных повсеместно христианских миссионеров не так уж неправдоподобна»! Известный востоковед, очевидно, забыл, что, несмотря на его старания, ни один из ведических, сутрических или буддийских периодов не может быть втиснут в христианскую эпоху — этакое всемирное вместилище всех древних верований, в рамках которого некоторые востоковеды хотели бы приютить философии и все пришедшие в упадок архаические религии. Даже Тибет, по мнению Вебера, не избежал «влияния Запада». Будем надеяться, что это не так. Можно доказать, что за два столетия до начала христианской эры в Палестине, Александрии, Персии и даже Греции было столько же буддийских миссионеров, сколько теперь католических падре в Азии. Что доктрины гностиков (по его признанию) пропитаны буддийскими идеями. Василиды, валентинианцы, бардезанцы и особенно маны были всего лишь еретическими буддистами, «в формуле отречения тех, кто не признает эти доктрины, особо выделяются Бодда и Эксудианос (вероятно, это разделение Будды Шакьямуни надвое)».

96^ Гиндукуш — горная система в Афганистане, Пакистане и Индии.

97^ Самниты — жители или уроженцы Самниума, древнего государства в Центральной Италии.

98^ Барон Карл фон Рейхенбах (1788—1869) — немецкий философ, химик и промышленник. Известен многосторонними исследованиями того, что он сам назвал одом (от греч. odyle), — особого излучения, эманирующегося людьми, особенно сенситивами.

99^ Собственно говоря, их следовало бы назвать «геологическими расами», чтобы легче отличать от их последующих видоизменений — коренных рас. Оккультисты не берут во внимание библейское разделение человечества на потомков Сима, Хама и Иафета и восхищаются (не принимая) последней, физиологической классификацией человеческих рас (предложенной м-ром Гексли), состоящей из четырех групп: австралоидной, негроидной, монголоидной, ксантохроидной и пятой — разновидности меланохроидной. Однако в оккультной доктрине говорится, что выделение трех типов ложных евреев ближе к истине. Оккультной науке известны только три совершенно отчетливые основные расы, эволюция, формирование и развитие которых шли pari passu и параллельно с эволюцией, формированием и развитием трех геологических слоев: это