Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 7.28 Mb.
|
| Тема 1. 1. Дайте оценку сравнительному анализу, который дает В. Шубарт прометеевскому и иоанническому мироощущению. «Первое всемирно-историческое столкновение между прометеевским и русским мироощущением произошло в 1812 г. Прометеевское мироощущение Европы капитулировало перед мироощущением азиатов, несмотря на гений Наполеона. Предельное напряжение воли и высочайшие достижения военной организации разбились о неземную силу страданий Востока. Надо все-таки представить себе, насколько поначалу казалась бесперспективной возможность сопротивления изолированной России – объединившейся против нее Европе. Никогда прежде история не давала более кровавого урока безумию человеческой самонадеянности» (см.: Шубарт В. Европа и душа Востока. – С. 120-121). 2. Какое явление бытия соотносится с культурой в данном суждении: «Как бы широко мы ни понимали эту противоположность, сущность ее всегда остается неизменной: во всех явлениях культуры мы всегда найдем воплощение какой-нибудь признанной человеком ценности... и наоборот, все, что возникло и выросло само по себе, может быть рассматриваемо вне всякого отношения к ценностям» (Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология. XX век. Антология. – С. 70). 3. Согласны ли вы со следующим определением? Обоснуйте ответ. «Ценность – это наивысшее количество власти, которое человек в состоянии усвоить». (Ницше Ф. Воля к власти. – М., 1995. – С. 293). Тестовые задания 4. К какой группе концепций культуры можно отнести морфологию культуры О. Шпенглера? 1) социологической; 2) биологической; 3) философской; 4) исторической; 5) биосферной. 5. Назовите авторов перечисленных концепций культуры:
6. По указанным признакам определите название концепции культуры:
7. Кому принадлежит суждение «Игра старше культуры, она характерна и для животных»?
Тема 2. 1. Основными исследовательскими подходами к объяснению культуры являются:
(См. Петрова М.М. Теория культуры. Конспект лекций. – СПб., 2000. – С. 6). Поясните, связаны ли данные подходы с типологией культуры? 2. Какой из подходов – глобалистский, миросистемный или цивилизационный – позволяет больше акцентировать внимание на типах культур или они равноценны? Для обоснования ответа используйте суждение: «Глобалистское видение современного человечества, понимание его как взаимосвязанной общности формируется через взаимодействие различных хозяйственных и политических структур, отделяет миросистемный подход от цивилизационного, в котором внимание исследователей чаще всего акцентируется на разделенности, самобытности масштабных культурных систем человечества» (Ерасов Б. (Цивилизации и мировые системы. Основные принципы миросистемного подхода // Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия. С. 521). 3. Относятся ли характеризуемые ниже культуры к типам культур? Обоснуйте ответ. «Культуры керамики импрессо» – общее название культур прибрежных районов Западного Средиземноморья начиная от первых земледельцем неолита с VI тысячелетия до н.э. Для этих культур были характерны керамические сосуды с круглым дном и штампованным орнаментом, выполненным с помощью зазубренных раковин. (см.: Оксфордская иллюстрированная энциклопедия. – С. 178). 4. Строгим ли в теоретико-методологическом плане является деление мировой культуры в следующем суждении? Обоснуйте ответ. «... Я обычно мыслю в категориях больших культурных миров: христианский мир, мир ислама, индуистско-буддийский мир Южной Азии и дальневосточный мир, который характеризуется присутствием конфуцианства и буддизма». (Померанц Г. Диалог культурных миров // Лики культуры. Альманах. Т. 1. – М., 1995. – С. 445). 5. Известный немецкий философ К. Ясперс обосновал два структурных элемента человеческой истории: всеобщее и индивидуальное, в достижении их единства усматривая смысл и цель истории. Можно ли всеобщее и индивидуальное положить в основу типологии культуры? Тестовые задания 6. Кто разработал понятие «культурный архетип»? 1. И. Гердер. 2. А. Фергюссон. 3. К. Юнг. 4. М. Шелер. 5. Э. Трельч. 7. Определите автора идеального типа культуры: 1. А. Вебер. 2. П. Сорокин. 3. А. Тойнби. 4. М. Вебер. 5. О. Шпенглер. 8. Правильно ответив на вопросы, по первым буквам ответов по вертикали получите одно из понятий типа культуры.
9. Отберите признаки, характеризующие культуру XX в. Как исторический тип:
10. Составьте логические цепочки:
Тема 3. 1. Поясните приведенное ниже суждение с точки зрения соотношения материальной и духовной культуры в истории общества. «...Мировая история – это прогресс в создании свободы. Это ее основной внутренний закон. Дух, правда, есть свободное в себе, но свобода действительна лишь тогда, когда тот, кто ее имеет, знает о ней. В противном случае, он скорее на самом деле несвободен. Издревле народы были свободны в той мере, в какой они знали о своей свободе». (Гартман Н. Проблема духовного бытия // Культурология. XX век. Антология. – М., 1995. – С. 614.) 2. Используйте точку зрения К. Ясперса для обоснования преемственности мировой культуры XIX и XX веков: «Подражать тому, что некогда было великим, невозможно. Однако сравнение ситуации позволяет ощутить, какое душевное беспокойство сегодня уместно и какой покой душа может искать» (Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1994. – С. 503). 3. Используя современную классификацию религий и норму свободы совести, определите ваше отношение к следующему суждению: «Основная черта географии религии – то, что ни одна конкретная религия не является в мире преобладающей. Хотя авторитеты многих религий на протяжении истории утверждали, что именно их вера – лучший и единственно верный путь, на самом деле продолжают возникать новые религии и новые варианты старых...» (Фишер М.П. Живые религии. – М., 1997. – С. 326). 4. Согласны ли вы с приведенным выражением? Обоснуйте свою позицию. «Современное рыночное производство самой жесткостью своих конкурентных требований вызвало к жизни массовое проявление таких морально-практических качеств, как честность, исполнительность, добросовестность, уважение чужих потребностей и прав, соблюдение договоров». (Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика: истоки и проблемы. – Ростов-на-Дону, 2000. – С. 418). 5. По мнению испанского культуролога X. Ортеги-и-Гассета, основными параметрами искусства XX в. являются:
Можно ли согласиться с такой оценкой? Обоснуйте ответ. (См.: Культурология. – Ростов-на-Дону, 1997. – С.329). Тестовые задания 6. Составьте логические цепочки:
7. Сциентизм означает: 1) стиль в изобразительном искусстве; 2) признание науки ведущим фактором развития материальной и духовной культуры; 3) отрицание роли науки в техническом развитии; 4) метод интеллектуального мышления XX века; 5) характерную черту развития духовной культуры. 8. Первый компьютер появился: в 1947 г., 1948 г., 1957 г., 1976 г. 9. Массовая культура – это: 1) народная культура; 2) духовная культура; 3) коммерциализованное специализированное художественное творчество для больших масс людей; 4) создание произведений искусства для народа; 5) синтез народного художественного творчества и элитарного искусства. 10. Выберите три наиболее существенных признака постмодернизма: 1) абсолютизация современного творчества, не связанного с «несовершенным» прошлым искусством, 2) утверждение новых стилей в видах искусства, 3) новизна – способ оценки мира, 4) обращение к психике, внутреннему миру человека, 5) абсолютная внутренняя свобода и ее выражение в творчестве: все дозволено, 6) доминирование коммерческого отношения к художественному творчеству, 7) использование технических средств в создании произведений искусства. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
