Программа дисциплины «История западной культуры: культура Современности» для направления 031400. 62 «Культурология»

Лекция 7. Просвещение. Великая французская революция

7. 
   Прочитайте фрагмент из монографии Жана Старобинского «1789 год: эмблематика разума» и последовательно ответьте на вопросы:
   

1. 
   Жан Старобинский пишет, что «ни один момент в истории не оставляет такого ощущения текста, отмеченного неким продуманным стилем», как Французская революция. Поясните этот тезис.
   
2. 
   С какой целью автор обращается к анализу художественных произведений эпохи Французской революции? В какой взаимосвязи находятся историческое событие и искусство?
   
3. 
   «Этот замок стоил двести миллионов, дворец чудес в Сен-Клу- двенадцать, и во сколько же обошелся Малый Трианон?»--для представителя какого габитуса характерно такое рассуждение? Каков исторический генезис понятия «третье сословие»?
   
4. 
   Какие ключевые мотивы возникают в художественных произведениях в связи с образом аристократии? О чем это свидетельствует, по мнению автора?
   
5. 
   Какие «элементарные метафоры» приобретают новое звучание в эпоху Французской революции? Какие ключевые «эмблематические образы» выделяет автор? Солнечный миф Французской революции:что это - описание или творение реальности? Как через эту призму автор объясняет значение момента казни короля?
   Вспомните, как и в какие моменты использовалась солярная символика в «сценариях власти» во Франции до революции.
   
6. 
   Можно ли сказать, что Просвещение «подготовило» Французскую революцию? Каких авторов и какие феномены особенно важно при этом учитывать? Какую роль сыграла в революции идея универсальных принципов? Как мыслило себя «третье сословие»?(Ключевые понятия: коллективное "я" нации, универсализм, общая воля, народный суверенитет.)
   
7. 
   Поясните тезис Алексиса де Токвиля: «Французская революция поступала с этим миром точно так же, как религиозные революции с миром иным».
   
8. 
   Архитектор Картремер де Кенси настаивал на тождественности морального величия и величия пропорций: какое значение приобретает классицизм в эпоху Французской революции? Можно ли его назвать главным стилем эпохи? Как проявлялась «эмблематика разума» в работах неклассицистических художников?
   
9. 
   Какие новые церемонии появляются после Французской революции? Назовите и опишите их. В чем отличие новых революционных празднеств от придворных? Какое значение приобретает акт клятвы? В чем его отличие от коронации короля?
   
10. 
    Соберите в единый список всех художников (и художественные произведения), которых/которые упоминает в данном фрагменте Старобинский.Внимательно рассмотрите иллюстрации, добавленные к тексту.
    

8. 
   Прочитайте статью Михаила Ямпольского «Жест палача, оратора, актера» и последовательно ответьте на вопросы:
   

7. 
   От какой гравюры отталкивается Михаил Ямпольский в своей работе? Опишите ее иконографически: на какие детали обращает внимание автор?
   
8. 
   Какие социо-культурные последствия повлекло создание гильотины?
   
9. 
   Чудовище, монстр: почему ораторы эпохи Французской революции получают такие характеристики? Что означает выражение «физиогномический хаос» риторики? О каком глубинном изменении он свидетельствует?
   
10. 
    Какие изменения в технике актерской игры происходят в эпоху Французской революции?
    
11. 
    Поясните концепцию репрезентативного «акме»: удвоение, выявление присутствия, соседство живого и мертвого. Какое новое означаемое появляется у репрезентации тела в эпоху Французской революции и Террора?
    
12. 
    Соберите в единый список всех художников (и художественные произведения), которых/которые упоминает в своей работе Ямпольский. Соотнесите его со списком
    

9. 
   Прочитайте фрагмент из поэмы английского поэта Уильяма Блейка «Французская революция» (1791). Основываясь на опыте чтения Старобинского и Ямпольского и их анализе визуальных произведений, проанализируйте образы из поэмы Блейка. Попытайтесь их увидеть, мысленно нарисовать. Какую картину революции рисует (пишет) Блейк? Подберите соответствующие цитаты.