Рабочая программа по дисциплине «Культурология» для специальности 080105 «Финансы и кредит»

Кафедра общественных наук «Утверждаю» Директор БИФ КемГУ д.п.н., профессор Е.Е. Адакин _________________________ «____»______________20__ г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «Культурология» для специальности 080105 «Экономика и управление на предприятии» формы обучения – очной Составители: к.и.н., доцент Кабанов К.А. Белово 2013 Учебно-методические материалы составлены с учетом требований Государственного образовательного стандарта среднего профессионального образования специальности «Финансы и кредит» и рабочей программы дисциплины «Культурология» Обсуждено на заседании кафедры общественных наук Зав. кафедрой, к.и.н., доцент _________Кабанов К.А. (подпись) Одобрено методической комиссией Протокол № ___ от «___» ______________ 2000__ г. Председатель методической комиссии д.п.н., профессор ______________________ Адакин Е.Е. (подпись) Конспекты лекций Тема 1. Культурология в системе научного знания. План: 1. Предмет культурологии. Этапы развития культурологии. 2. Место культурологии в системе других наук о культуре. 3. Структура и состав современного культурологического знания. 4. Методы культурологических исследований. Литература: 1. Быстрова, А.Н. Мир культуры (основы культурологии). Учебное пособие. – М.: Издательство Федора Конюхова; Новосибирск: ООО «Издательство ЮКЭА», 2002. – 712 с. 2. Горелов, А.А. Культурология: Учеб. пособие. – М.: Юрайт-М, 2001. – 400 с. 3. Каверин, Б.И. Культурология: Учебное пособие / Под ред. к.ф.н., проф. В.В. Дибижева. – М.: Юриспруденция, 2001. – 224 с. 4. Культурология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. – Ростов н/Д.: изд-во «Феникс», 2000. – 608 с. 5. Мамонов, А.С., Мамонов, С.П. Культурология: Учебник. – М.: Гардарики, 2005. – 335 с. 6. Садохин, А.П., Грушевицкая, Т.Г. Культурология. Теория культуры: Учеб.пособие для вузлв. – М.: ЮНИТИ-ДАНА,2004. – 365 с. 7. Силичев, Д.А. Культурология: Учеб. пособие для вузов. – М.: «Приор-издат», 2004. – 352 с. 1. На культурологию существует две точки зрения: 1) Как комплекс дисциплин, изучающих культуру (этнография, философия, история). В.Межуев, Н.Злобин. 2) Как теоретическая наука, использующая данные и методы других наук, но на предельно высоком уровне обобщения. А.Флиер, В.Разин. Культурология – это теоретическая дисциплина, которая изучает сущность, закономерности существования и развития культуры как целостности. Культурология в своем развитии прошла два этапа: 1) До середины 20 века, когда изучение культуры осуществлялось в рамках философии, этнографии, истории и других социальных и гуманитарных наук. Особенно большой вклад в изучение культуры внесли Гердер, Кант, Ницше, Тейлор, Морган. 2) После середины 20 века, когда культурология возникает как самостоятельная научная дисциплина. Теоретические основы культурологии были заложены Л.Уайтом, в его работе «Понятие культуры. Эволюция культуры. Наука о культуре». Уайт рассматривал культурологию как особую ступень в постижении человека и предсказывал ей великое будущее. Но этот термин в западной науке не прижился. К ней относят культурологию и социальную антропологию, историю, социологию, семиотику. У нас в стране культурология очень активно развивается в конце 20 – начале 21 века. В современном мире наблюдается всплеск научного интереса к проблемам культуры, так как: 1) Сегодня межкультурные различия становятся главным фактором международной политики. Т.е. идеологии, как бы различны они ни были (как это было с социализмом и капитализмом), можно свести к компромиссу, а вот культура у каждого народа разная. 2) После распада СССР в нашей стране обострились межкультурные противоречия и конфликты, которые требуют научного осмысления. 2. Культуру изучают многие науки. Чем же от них отличается культорология? 1) Этнография, этнология – это исторические науки, которые изучают историю возникновения этносов, их культуру и быт. Это описательные науки, основанные на сборе и анализе эмпирических данных. 2) Социальная и культурная антропология – изучает, как правило, культуры примитивных, традиционных сообществ, носит описательный характер. 3) Философия культуры – изучает наиболее общие подходы к исследованию сущности, целей и ценностей культуры, условий существования и форм проявления. Она во многом является тождественной философии истории, так как история рассматривается как развертывание и выражение смысла культуры. 4) Социология культуры – изучает структуру и функционирование культуры в связи с социальными институтами (изучает современное общество). 5) Культурология и история. а) Историк изучает результаты культурной деятельности человечества, воплощенные в «текстах» (произведения искусства, трактаты). Его интересуют факты. Культуролог же изучает культуру как целостность. Его интересует не столько сам факт, сколько культурный человеческий смысл этого факта. б) Историк изучает Культуру, то есть ее выдающиеся достижения. Культуролог изучает культуру и с большой, и с маленькой буквы, как духовное состояние человека и общества (культура повседневности). Таким образом, культурология по отношению к другим наукам выступает как наука, обобщающая их данные, создающая для них теоретическую базу и определяющая общие закономерности развития культуры. 3. В культурологию входят три раздела: 1) Теория культуры – изучает самые общие принципы, законы и закономерности существования и развития культуры. Проблемы – сущность культуры, функции, морфология культуры, соотношение культуры и цивилизации, культурные коды, культурная куртина мира, менталитет. 2) История культуры – изучает специфику культуры той или иной эпохи. 3) Прикладная культурология - связана с применением результатов научных исследований на практике (музееведение, архивоведение, менеджмент культуры). 4. 1) Диахроничекий – сравнение различных культурных единиц во времени. 2) Синхронический – сравнение одновременно существующих культурных единиц. 3) Структурно-функциональный – предполагает разделение объекта культуры на части и выявление связей между частями. 4) Историко-генетический – предполагает изучение культурного факта с точки зрения его возникновения, развития, и всей дальнейшей судьбы. 5) Типологический – предполагает выявление типологической близости различных культурных единиц историко-культурного процесса. 6) Сравнительно-исторический – сравнение самобытных культурных единиц во времени и проникновение с их сущность. Тема 2. Культура как объект исследования культурологии. План: 1. Понятие «культура». 2. Понятие «цивилизация». 3. Морфология (структура) культуры. 4. Проблема культурогенеза и динамики культуры. 5. Семиотические проблемы культуры. 6. Аксиологические проблемы культуры Литература: 1. Быстрова, А.Н. Мир культуры (основы культурологии). Учебное пособие. – М.: Издательство Федора Конюхова; Новосибирск: ООО «Издательство ЮКЭА», 2002. – 712 с. 2. Горелов, А.А. Культурология: Учеб. пособие. – М.: Юрайт-М, 2001. – 400 с. 3. Каверин, Б.И. Культурология: Учебное пособие / Под ред. к.ф.н., проф. В.В. Дибижева. – М.: Юриспруденция, 2001. – 224 с. 4. Культурология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. – Ростов н/Д.: изд-во «Феникс», 2000. – 608 с. 5. Мамонов, А.С., Мамонов, С.П. Культурология: Учебник. – М.: Гардарики, 2005. – 335 с. 6. Садохин, А.П., Грушевицкая, Т.Г. Культурология. Теория культуры: Учеб.пособие для вузлв. – М.: ЮНИТИ-ДАНА,2004. – 365 с. 7. Силичев, Д.А. Культурология: Учеб. пособие для вузов. – М.: «Приор-издат», 2004. – 352 с. 1. История становления понятия «культура». Слово «культура» происходит от лат. cultura – возделывание, уход, обработка земли. То есть использовалось значение земледельческого труда. Но уже в 45 г до н.э. у римского оратора Цицерона в его «Тускуланских беседах» употребляется такое выражение: «Культура ума есть философия». Слово культура впервые использовалось по отношению к человеку как синоним слов: образованность, просвещенность, воспитанность. Цицерон считал, что ум тоже нужно совершенствовать, «обрабатывать», как и землю. Только обработка земли – удел раба или крестьянина, а обработка ума – удел свободного человека. Таким образом, слово культура приобретает значение, близкое к современному. Новое значение понятия «культура» возникает в Новое Время, в связи с теми культурно-историческими процессами, которые получили название «открытие человека». В Средневековье человека понимали как соединение двух противоположных начал (божественного и природного). Но в Новое Время появляется представление о том, что в окружающем мире помимо этих двух миров существует еще один мир, созданный самим человеком. Именно он и называется «культура». Мир условно можно разделить на 2 части: природа и культура. Что неприродное – то культурное. Что некультурное – то природное. Таким образом, появляется самое широкое значение понятия «культура» - это вторая природа или мир человека, созданный им самим. Существуют и более узкие определения культуры. Например, в прессе культура – это сфера учреждений культуры (театры, музеи). Но в культорологии существует множество определений культуры. В 1952 г американский ученый Кребер Кланхен в своем труде приводит около двухсот определений культуры. Современная гуманитарная наука приводит несколько сотен определений. Сложность и многообразие определений связана со сложностью самого феномена культуры и с разнообразием подходов к исследованию культуры. Многообразие и сложность определения культуры. В культурологии существует множество подходов к определению культуры: а) Антропологический – с его позиции культура – это внебиологический канал наследования социального опыта, механизм социальной памяти. То есть старшее поколение передает младшему знания, навыки, технологии. б) Аксиологический – с его позиции культура – это система ценностей общества, находящегося на определенной стадии развития. Для всех нормальных людей важны общечеловеческие ценности. У каждого народа есть своя иерархия ценностей (например, на Западе важна такая ценность, как свобода, на Востоке – уважение к старшим). Эта иерархия определяет специфику культуры. в) Деятельностный – с его позиции культура – это способ человеческой деятельности, технология деятельности. Такое определение восходит к Марксу, который рассматривал культуру как сферу деятельности людей, имеющую материальные и духовные формы. Разные народы по-разному трудятся, общаются, хоронят умерших, т.е. деятельность носит различный характер, даже в мелочах (например, англичане умываются, заткнув раковину пробкой). Иногда, в рамках этого подхода, культура определяется как область творческой деятельности (Н.С. Злобин). Основные функции культуры. Основные функции культуры – это социальные, которые обеспечивают взаимодействие культуры и общества. Остальные функции: а) Приспособление к среде. Чтобы выжить, человек должен был приспосабливаться к окружающей среде. приспосабливаясь к природной среде, он создает жилище, одежду, орудия труда. Приспосабливаясь к социальной среде, он создает письменность, язык, государство, право и т.д. Именно специфические условия, в которых существует народ, определяет уникальность культуры. б) Познавательная. Проявляет себя в науке, образовании. Человек познает окружающий мир и самого себя. в) Информативная. Обеспечивает информативную преемственность и передачу социального опыта. Чтобы общество могло развиваться, оно должно передавать свой опыт из поколения в поколение. Средством передачи опыта и является культура. г) Коммуникативная – проявляет себя в языке и в условных языках (язык театра, музыки, книг). д) Регулятивная. Культура выступает как система норм, правил, требований, запретов, которые общество предъявляет к своим членам. Таким образом обеспечивается социальное равновесие и выживание общества. е) Разграничение и интеграция человеческих групп. Культура – это то, что отличает одну группу от другой (русского от немца, учителя от военного). Но культура – это и то, что сближает разные группы, потому что в ней выражаются родовые характеристики человека, общие для всех народов. ж) Аксиологическая. Осуществляется благодаря ценностям, при помощи которых человек оценивает себя, других, окружающий мир и т.д. з) Социализация. Культура как средство превращения биологической особи в социальное, культурное существо. Процесс приобщения к культуре, к ее знаниям, нормам, ценностям, в результате которого человек становится полноценным членом общества. Структура культуры. Культура по содержания человеческой деятельности делится на: Материальную, которая охватывает сферу материально-производственной деятельности и ее результаты (одежда, жилище и т.п.). Духовную, которая охватывает сферу духовной деятельности людей и ее результаты (искусство, религия и т.п.). Различные ученые выделяли различные типы культур: М.С. Каган – материальная, духовная, художественная. Рождественский - материальная, духовная, физическая. В культуре по степени распространенности и по ее носителю выделяют также: а) Мировую культуру – синтез лучших достижений мировой культуры (общечеловеческие принципы морали, лучшие произведения искусства, достижения науки и техники). б) Национальные культуры – синтез лучших достижений культуры того или иного народа. в) Социальных общностей (субкультуры) – выражают мироощущение различных классов, групп. г) Индивидуальную культуру – культура личности, включающая в себя знания, ценности, убеждения, идеалы и отражающая степень ее развитости. 2. Генезис понятия «цивилизация». Слово цивилизация происходит от лат. civilis – гражданский, государственный. Возникло оно в античную эпоху для обозначения качественного отличия античного общества от варварского окружения. Цивилизация – это определенный уровень общественного развития, организация общественной жизни на основе закона, перед которым все равны. Если варвары не знают закона и подчиняются царю, то греки – цивилизованные люди, поскольку подчиняются закону и обладают добродетелями свободных людей: чувством собственного достоинства, справедливости, патриотизмом. В эпоху Просвещения французский автор Маркиз де Мирабо в своем трактате «О народонаселении» (1765г) определяет цивилизацию как общество, живущее на основе принципов морали, этикета, приличия, гуманистическое общество, исключающее насилие над человеком. В конце 18 начале 19 века американский ученый Льюис Морган в книге «Древнее общество» определяет цивилизацию как ступень в развитии человечества, которая следует за дикостью и варварством. Главным признаком цивилизации Морган считал возникновение моногамной семьи (один мужчина и одна женщина). В 19 веке идею Моргана продолжает Энгельс, который в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» называет следующие признаки государства: высокий уровень материально-технического развития; возникновение товарных отношений, денег, рынка, частной собственности; социальная дифференциация, появление классовых конфликтов; возникновение государства и права; моногамная семья. Современное значение понятия «цивилизация». В современной литературе существует множество определений понятия «цивилизация»: 1) Близкое определению Моргана, Энгельса, характерно для эволюционного подхода. Цивилизация – это достижения человечества, обеспечивающие его прогресс, то есть восхождение от животного состояния, а затем от стадии дикости и варварства к истинно человеческим способам жизни. Цивилизационные достижения связаны: с технологическим освоением природы; с совершенствованием регуляции общественной жизни. Признаки цивилизации: высокий уровень материально-технического развития; социальная дифференциация; классовые конфликты; система законов, права; возникновение письменности; урбанизация; возникновение монотеистических религий; высокий уровень духовного развития. 2) В рамках цивилизационного подхода цивилизация – это локальная, межэтническая общность народов, имеющих родственные корни и связанных единой исторической судьбой, единством системы ценностей и механизмом социальной регуляции. Такие общности, как правило, на основе: а) длительного вхождения народа в состав многонационального государства б) на основе религиозного единства, формирующего единую систему ценностей и механизмов регуляции общественной жизни. 3) Цивилизация определяется как исторически возникшие типы общественного устройства, каждый из которых реализуется по-разному в конкретных типах общества. 4) В немецкой классической философии (Шпенглер, Вебер) понятия культура и цивилизация противопоставляются друг другу. Цивилизация – это уровень развития материальной культуры и общественной жизни (наука, техника, экономика, государство, право). Культура – это уровень развития духовной жизни (нравственность, религия, философия, искусство). 5) Существуют также различные авторские определения цивилизации: Шпенглер определяет цивилизацию как последний этап развития культуры, ее деградацию. Данилевский определяет цивилизацию как высший этап развития культуры. Соотношение понятий культура и цивилизация Существует три типа соотношения этих понятий: 1) Культура и цивилизация – синонимы. 2) Отношение части и целого (Ц=К1+К2+К3…). 3) Противопоставление понятий. Проблема взаимодействия цивилизаций. Проблема взаимодействия цивилизаций одна из самых актуальных проблем современности. Большое внимание ее исследованию уделяет Хантингтон. Он выделяет три этапа во взаимодействии цивилизаций. 1) До 1500г «случайные встречи», когда контакты между цивилизациями отсутствовали или были ограничены. Они были разделены во времени и пространстве. Если какое-либо достижение передавалось от одной цивилизации к другой, то на это уходило несколько столетий. Например, бумага была изобретена в Китае во 2 веке н.э. В Европе она стала известна лишь в 13 в. 2) С 1500г по 19в. включительно. Формируется моноцивилизационная система, в которой лидирует западноевропейская цивилизация. В течение многих веков западная цивилизация отставала в развитии, но в 11-13 в. она начинает бурно развиваться на основе достижений других цивилизаций и собственных источников развития. В 15 в. начинается ее активное воздействие на другие цивилизации, в результате чего одни цивилизации погибли, а другие были покорены. В это время создаются величайшие западные колонии. Отношения становятся неравноправными. 3) 20 век – начало 21 в. Формирование полицивилизационной системы. Отношения между цивилизациями более интенсивны и более равноправны. Запад утрачивает лидерство и даже его экспансия сменяется «восстанием» против него. Началом этого периода Хантингтон считает утверждение марксизма в России, когда возникает мировая социалистическая система. Сегодня выделяют 8 цивилизаций: Западная, Конфуцианская, Японская, Индуистская, Исламская, Православно-славянская, Латиноамериканская, Африканская. Главным фактором международной жизни становятся культурно-цивилизационные различия.

Похожие:

	Методические указания по выполнению выпускных квалификационных работ... «Финансы и кредит» разработаны в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта по специальности 080105...		Учебно-методический комплекс по дисциплине документационное обеспечение... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., №180 эк/сп
	Учебно-методический комплекс по дисциплине «Налоги и налогообложение»... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., №180 эк/сп		Учебно-методический комплекс по дисциплине управление финансовыми... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., протокол №180...
	Самостоятельная работа студентов самостоятельная и индивидуальная... Самостоятельная и индивидуальная работа студента специальности 080105 «Финансы и кредит» по дисциплине «Культурология» предусмотрена...		Учебно-методический комплекс по дисциплине финансовое планирование... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., №180 эк/сп
	Учебно-методический комплекс по дисциплине статистика финансов специальность... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., №180 эк/сп		Учебно-методический комплекс по дисциплине экономический анализ специальность... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., 180 эк/СП
	Учебно-методического комплекса дисциплины «Основы культуры речи»... Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального...		Учебно-методический комплекс по дисциплине социология специальность... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., №180 эк /сп
	Методические рекомендации по проведению семинарских занятий и самостоятельной... Методические рекомендации предназначены очного отделения экономического факультета специальности 080105. 65 «Финансы и кредит»		Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями гос впо... Учебно-методический комплекс рабочая программа для студентов специальности 080105. 65 «Финансы и кредит»
	Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями гос впо... Учебно-методический комплекс рабочая программа для студентов специальности 080105. 65 «Финансы и кредит»		Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями гос впо... Данкина Т. И. Финансовый менеджмент (продвинутый курс). Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов специальности...
	Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями гос впо... Коренкова С. И., Скипин Д. Л. Экономический анализ. Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов специальности 080105....		Учебно-методический комплекс по дисциплине таможенное дело специальность-... Гос впо по специальности подготовки 08105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., 181...