Рабочая программа по дисциплине «Культурология» для специальности 080105 «Финансы и кредит»
Скачать 1.98 Mb.
|
| Тема 3. Типология культуры. План: 1. Проблема типологии культур. Основные типологии и классификации культур. 2. Исторические типы культур. Литература: 1. Быстрова, А.Н. Мир культуры (основы культурологии). Учебное пособие. – М.: Издательство Федора Конюхова; Новосибирск: ООО «Издательство ЮКЭА», 2002. – 712 с. 2. Горелов, А.А. Культурология: Учеб. пособие. – М.: Юрайт-М, 2001. – 400 с. 3. Каверин, Б.И. Культурология: Учебное пособие / Под ред. к.ф.н., проф. В.В. Дибижева. – М.: Юриспруденция, 2001. – 224 с. 4. Культурология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. – Ростов н/Д.: изд-во «Феникс», 2000. – 608 с. 5. Мамонов, А.С., Мамонов, С.П. Культурология: Учебник. – М.: Гардарики, 2005. – 335 с. 6. Садохин, А.П., Грушевицкая, Т.Г. Культурология. Теория культуры: Учеб.пособие для вузлв. – М.: ЮНИТИ-ДАНА,2004. – 365 с. 7. Силичев, Д.А. Культурология: Учеб. пособие для вузов. – М.: «Приор-издат», 2004. –352 с. 1 Типология - от греч. «типос» - вид, форма и «логос» - слово, учение, наука. При изучении культуры важным является прежде всего поиск таких устойчивых признаков, принципов и закономерностей, которые бы определяли длительность исторической жизни культуры, позволяли бы объединять какие-либо сходные культуры в одну группу или отличать от других культур. В этом состоит проблема типологии культур. Тип культуры предполагает ряд существенных характеристик, обусловливающих ее самостоятельное и достаточно длительное историческое существование, а также высокие показатели в сравнении с другими культурами. Типология культуры - это строгая классификация существовавших культур на основе какого-либо образца. Чаще за образец типа культуры берется идеальная (теоретически разработанная) модель. Но типом культуры выступают и реальные культуры, обладающие устойчивым своеобразием содержания и форм проявления, свойств и закономерностей, благодаря чему они соотносятся с другими состояниями и проявлениями культуры. Так, М. Вебер разработал модель идеального типа культуры, который в реальной культуре никогда в полной мере не воплощается, но без него действительную культуру понять нельзя. Это «мысленный образ, не являющийся ни исторической, ни, тем более, «подлинной» реальностью»1. Идеальный тип может быть выражен каким-либо «пограничным» или «генетическим» понятием, «с которым действительность сопоставляется, сравнивается, для того чтобы сделать отчетливыми определенные, значимые компоненты ее эмпирического содержания»2. На примере изучения городского хозяйства как проявления реальной культуры М. Вебер отмечает, что оно может быть представлено как действительность через среднее (типовое) выражение совокупности всех конкретных принципов, обнаруженных в процессе познания. Но городское хозяйство как идеальный тип предстает тогда, когда односторонне усиливается значимость одной или нескольких характеристик, одной или нескольких точек зрения.. Модель типа культуры создается и на основе так называемого архетипа — бессознательного коллективного отражения опыта предыдущих поколений в общечеловеческих первообразах. Концепция «аналитической психологии» К. Юнга, «культурно-историческая» теория Л.С. Выготского и другие в основе своей непосредственно или опосредованно используют понятие культурного архетипа. Глубинные бессознательные архаические первообразы-символы, проявляясь в сознании и реальной культуре, служат основаниями для аргументации устойчивых признаков и элементов содержания культуры, то есть ее типа. Типология культур предполагает классификацию по определенным признакам. Этническая культура определяется как совокупное т.е. культурных элементов и структур, обладающих этнической спецификой и выполняющих этнодифференцирующую функцию т.е. культура людей, связанных общностью происхождения и совместной хозяйственной деятельностью. Это в значительной мере дописьменная культура; для которой характерны местная ограниченность, обособленность и самодостаточность. Лишенная авторства она анонимна. Этническая культура вырабатывается с помощью символов прошлого - мифов, легенд, святынь. В современном мире этнические культуры зачастую представляют собой субкультуры национальных культур, для которых характерны литературный язык, философия, наука. Национальная культура объединяет людей, живущих на больших территориях и не.обязательно связанных кровнородственными отношениями. Это письменная культура, творцами которой является образованное меньшинство. Ее ценности лежат преимущественно в духовной сфере. Национальные культуры более масштабны. Формирование нации стало возможным в эпоху развития капиталистического общества, и с этого времени можно говорить о возникновении национальных культур. Своеобразие как этнических, так и национальных культур проявляется и в духовой (верования язык, искусство и т. п.), и в материальной (особенности ведения хозяйства, способы производства и т. д.) областях. Локальными называют культуры, развитые на отдельных, относительно обособленных территориях и мало связанные с соседними культурами. К их числу относят культуры примитивных народов Африки, Азии и Америки, которых осталось совсем немного. Культуры, стоящие особняком и обладающие определенными особенностями, могут быть названы специфическими культурами. Они не имеют универсальных черт, характерных для большинства развитых культур (например, культуры стран тропической Африки). Культуры, которые тесно связаны с окружающими и содержат в себе их признаки и черты, называются «серединными». Такие культуры, к которым, в частности; принадлежит и русская культура, формируются в результате синтеза культур народов, совместно проживающих в пределах больших географических регионов. Данный тип культуры имеет доминантное культурное ядро, в виде которого выступает культура какого-либо великого народа, либо религия. Серединные культуры подвержены перекрестным воздействиям и культурной ассимиляции. Это делает их более разнообразными и тем самым более устойчивыми и жизнеспособными. Как показывает глобальная типологическая схема культур, культуры, находящиеся в тесном взаимодействии с другими, имеют преимущества перед специфическими и локальными. В XX в. национальные культуры распадаются на две части — элитарную и массовую. Под элитарной подразумевается культура, создаваемая и используемая элитой общества. Появление массовой культуры связано с развитием средств массовой информации и всеобщей грамотностью населения. Поскольку массовая культура ориентирована «на всех», ее уровень по сравнению с элитной культурой ниже. Она не только подстраивается под интересы и влечения масс, но и формирует их вкусы. Элита, по X. Ортега-и-Гассету, обладает «органом восприятия», масса нет. В наше время резко проявляется тенденция укрупнения культур. В качестве одной из ведущих в современном мировом процессе рассматривается тенденция культурной универсализации, т. е. уплотнения системы межкультурных коммуникаций-в направлении создания единой всемирной культуры. Она возникает под влиянием развития системы массовой информации, информатизации и глобализации, усилением взаимодействия между различными культурами и цивилизациями. Это противоречивый процесс, который, с одной стороны, способствует взаимообогащению культур, но с другой — унификация и уменьшение культурного разнообразия негативно сказываются на устойчивости человеческого сообщества. Основное типологическое различие культур заключается в их делении на восточные и западные. Для восточного типа культур характерно преобладающее влияние мистики и религии, для западного — философии и науки. Восточные цивилизации более древние. Западный тип впервые появляется в Древней Греции около 3 тыс. лет назад. Данное деление не является жестким. Существуют промежуточные типы культур, к одному из которых относится культура России. Как писал П.Я. Чаадаев, «мы не принадлежим... ни к Западу, ни к Востоку». Это не исключает синтеза в русской культуре западных и восточных традиций, и может быть это основная задача русской культуры (см. главу 18 «Россия и Америка: космические цивилизации). Здесь отметим, что промежуточный характер русской культуры свидетельствует о повышенной ее восприимчивости к особенностям культур других типов. 2. Культура древних обществ (до V в. н.э.) представлена достижениями многих народов. Подробно изучена культура Древнего Египта, Древней Индии, Древнего Китая, Месопотамии, Мезоамерики. Имеются обширные сведения об архаических культурах древних восточных славян, сибирских, африканских, австралийских, североамериканских, европейских и других народов. Все они осуществили свой вклад в становление земной цивилизации и представляют начальные стадии и целые эпохи мировой истории. Историческая типология культуры сегодня является доминирующей. Идеи об историческом процессе и его представителях возникали уже на стадии древних обществ. «Отец истории» Геродот (490-480 - около 425 до н.э.) считал, например, что вся история людей может быть представлена эллинами (древними греками) и остальными народами — варварами (индийцами, мидянами, египтянами, ассирийцами, фракийцами, сирийцами и др.). В Библии (Ветхом Завете) говорится о четырех царствах: Ассирийском, Персидском, Македонском и Римском, которым на смену придет вечное христианство. Средневековые хронисты вели историю от «сотворения мира», считая эпоху после рождения И. Христа последней перед всемирным Апокалипсисом и судом Божьим, после чего будет восстановлен рай на земле. Но исследование реальных культур древних обществ по сохранившимся письменным источникам и материальным свидетельствам показывает, что у каждого народа была своя культура и своя история. Данный подход позволяет дифференцировать культуры народов, регионов, материков и континентов на менее и более развитые, определять особенности каждой культуры. Исследования показывают, что наиболее совершенной из древних культур была античная культура. Периоды развития и особенности античной культуры Античной называют в широком смысле всю древнегреческую и древнеримскую культуру. Иногда под античностью в узком смысле слова понимают только древнегреческую культуру. В лекции античная культура рассматривается в широком смысле: это древнегреческая культура XXV-I вв. до н.э. и древнеримская культура с VIII в. до н.э. по V в. н.э. История Древней Греции и ее культуры делится на пять периодов:
Культура и история Древнего Рима включает также пять основных периодов:
-культура времени упадка Римской Империи III—V вв. н.э. Более подробно рассмотрим древнегреческую культуру, ставшую основой европейской культуры и оказавшую существенное влияние на отечественную культуру. Древнеримская культура также многое заимствовала от древнегреческой культуры. Поэтому ее анализ можно дать кратко. Крито-минойская культура существовала на о. Крит. Получила наивысший расцвет при царе Миносе. Особенностями материальной культуры было ремесленное и кустарное производство, строительство водопроводов и канализаций, широкое использование труда рабов. Сохранились многие материальные свидетельства высокого уровня развития крито-минойской культуры: дворцы-лабиринты, бронзовые орудия труда и оружие, цветная керамика, бронзовые статуэтки. Религиозно-храмовое строительство не получило еще размаха и не достигло той грандиозности, которая была присуща впоследствии культуре материковых древнегреческих городов-полисов. Духовная культура характеризовалась богатой мифологией. Царь Минос, Тесей и Ариадна, Зевс и Европа, получеловек-полубык Минотавр, многие другие реальные и мифологические герои легли в основу богатейшей литературы, которая и сегодня интересует многих, обращает наше внимание к далеким истокам европейской и российской цивилизаций. Мифология была тесно связана с язычеством, они причудливо переплетались и взаимодополнялись. Имели место не только местные (впоследствии они стали называться европейскими), но и заимствованные с Востока элементы культуры: «дворцовый» характер основных строений, централизация хозяйственной и военно-политической жизни, наличие царя, который одновременно был и верховным жрецом. Основные боги воплощали земледелие и плодородие, военно-политическую активность общества. Критская культура располагала линейным слоговым письмом. Существуют две версии гибели крито-минойской культуры. Первая версия связывает ее с природным катаклизмом - страшным извержением вулкана (вулканов) и землетрясением, которые уничтожили большинство жителей о. Крит и их культуру. Вторая версия падение критского царства считает результатом набегов и завоевания более отсталыми племенами: вначале ахейцев (XV в. до н.э.), а затем дорийцев (начало XII в. до н.э.). Но, так или иначе, крито-минойская культура, считают исследователи, уже в XV в. до н.э. не существовала. Ее своеобразным и однотипным продолжением стала культура г. Микены на «материковой» Греции и остовах Эгейского моря. Микенская культура существовала с XV по XIII вв. до н.э. Нашествия дорийцев означали гибель уже не столько Критской культуры, сколько города-крепости Микены и окрестных островов. В Микенской культуре характерные черты и элементы крито-минойской культуры были дополнены шахтными усыпальницами и купольными гробницами. В них собирались украшения, сосуды, оружие, изготавливались золотые посмертные маски. Дворцы укреплялись стенами из огромных каменных глыб без всякого связующего материала. Ахейцы переняли линейное слоговое письмо А от минойцев и приспособили для своего языка. Возникло письмо В. Английский лингвист М. Вентрис в 1953 г. расшифровал письмо В. Но минойское письмо А оставалось неразгаданным. 3 июля 1908 г. итальянская археологическая экспедиция нашла на о. Крит около г. Феста глиняную табличку с текстом. Ее возраст составлял примерно 3700 лет. Текст был расшифрован лишь в конце 80-х гг. XX в. и оказался славянским слоговым письмом. Это открытие добавило «загадок» в объяснении корней крито-микенской (объединенное название крито-минойской и микенской) культуры. Дорийцы, покорившие Микены, имели уже железное оружие. С XII—XI вв. до н.э. на полуострове Пелопоннес и других регионах материковой Греции начинается «железный век» древнегреческой культуры. Гомеровский период античной культуры органично связан с образованием родовых общин и родовых поселков, часть которых постепенно превращалась в крупные поселения. Письменность на материковой Греции была утеряна или она вовсе отсутствовала у многих племен (общин). Лишь со второй половины VIII в. до н.э. письменность стала широко распространятся в уже существовавших городах-полисах. Это было не слоговое, как в крито-микенской культуре, а алфавитное письмо, заимствованное у финикийцев. Считается, что гомеровский период характеризует упадок древнегреческой культуры. Но он не случайно получил название гомеровского. Слепой поэт и мыслитель Гомер в своих произведениях воспевает доблесть и подвиги родовой (аристократической) знати, которая после крушения централизованных военно-политических систем Крита и Микен повела активную борьбу за самостоятельность, власть, славу и богатство. Несмотря на то, что поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» описывают крито-микенскую эпоху, речь идет в основном о героях Троянской войны, их подвигах как представителей или лидеров родовых общин. Упадок культуры характеризовался переходом в строительстве к дереву и необожженному кирпичу, к деревянной скульптуре. Но продолжалось изготовление ваз, бронзовых и терракотовых статуэток. Особенности культуры подчеркивали образ и способ жизни древнегреческих племен - разобщенность, небольшие сельские и ремесленные общины, замкнутость, постоянные вооруженные столкновения. Величественные образы материальной или духовной культуры создать в таких условиях было сложно. В архаический период |
Похожие:
 | Методические указания по выполнению выпускных квалификационных работ... «Финансы и кредит» разработаны в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта по специальности 080105... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине документационное обеспечение... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., №180 эк/сп |
 | Учебно-методический комплекс по дисциплине «Налоги и налогообложение»... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., №180 эк/сп | | Учебно-методический комплекс по дисциплине управление финансовыми... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., протокол №180... |
| Самостоятельная работа студентов самостоятельная и индивидуальная... Самостоятельная и индивидуальная работа студента специальности 080105 «Финансы и кредит» по дисциплине «Культурология» предусмотрена... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине финансовое планирование... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., №180 эк/сп |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине статистика финансов специальность... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., №180 эк/сп | | Учебно-методический комплекс по дисциплине экономический анализ специальность... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., 180 эк/СП |
| Учебно-методического комплекса дисциплины «Основы культуры речи»... Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине социология специальность... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., №180 эк /сп |
| Методические рекомендации по проведению семинарских занятий и самостоятельной... Методические рекомендации предназначены очного отделения экономического факультета специальности 080105. 65 «Финансы и кредит» | | Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями гос впо... Учебно-методический комплекс рабочая программа для студентов специальности 080105. 65 «Финансы и кредит» |
| Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями гос впо... Учебно-методический комплекс рабочая программа для студентов специальности 080105. 65 «Финансы и кредит» | | Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями гос впо... Данкина Т. И. Финансовый менеджмент (продвинутый курс). Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов специальности... |
| Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями гос впо... Коренкова С. И., Скипин Д. Л. Экономический анализ. Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов специальности 080105.... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине таможенное дело специальность-... Гос впо по специальности подготовки 08105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., 181... |
