Рабочая программа по дисциплине «Культурология» для специальности 080105 «Финансы и кредит»
Скачать 1.98 Mb.
|
| происходит колонизация греками побережий Средиземного, Мраморного, Черного и других морей. Была преодолена изоляция родовых общин и греческих племен от других народов. От индийцев была воспринята чеканка монет, от финикийцев - письмо. Астрологические и математические знания заимствовались из Египта и Вавилона, архитектура и скульптура - из Египта и стран Ближнего Востока. Творческая переработка приобретений, придание им особого индивидуалистического или полисного характера обусловили бурный расцвет материальной, а особенно духовной культуры древних греков в V-IV веках до н.э. Но в архаическом периоде создавались его основы. Возникают города-полисы. Формируется и расширяется местное и общегреческое язычество, очаговый характер имеет развитие культуры в городах-полисах. Объективно возникает состязательность и соперничество. Человек, за исключением рабов, чувствует себя достаточно свободным. С 776 г. до н.э. начинают свою историю Олимпийские игры в честь бога Зевса, затем - спортивные и музыкальные Пифийские игры в честь бога Аполлона в г. Дельфы, Истмийские — в честь бога Посейдона недалеко от г. Коринф и др. На ионическом побережье (г. Милет, г. Эфес и др.) зарождается философия. Становятся известны так называемые «7 мудрецов», в число которых в разных городах включались разные люди. Мудрецами, таким образом, признавались более 40 человек, но первым среди них неизменно называли Фалеса из г. Милет. В архаический период, как считают исследователи, были записаны «Илиада» и «Одиссея» Гомера, существовавшие раннее в устной форме. Зарождается литературное творчество, письменное народное творчество, историография. В архитектуре господствуют колонны, дорический и ионический ордера. Изготавливается керамика. Возникает каменная скульптура. Изображаются в основном реальные люди, герои, боги в облике людей. Доминирует изображение обнаженного юноши и одетой женщины. Развивается ремесленное и сельскохозяйственное производство, военное дело. В VIII—VI веках до н.э. была создана реальная основа для расцвета древнегреческой культуры. Культура классического периода ознаменована, прежде всего, бурным развитием духовной жизни древнегреческих обществ. Одним из главных достижений стало развитие философии. Свой вклад внесли многие философы и философские школы различных городов. Возник сам термин «философия», который постепенно заменил термин «мудрость». Считается, что слово «философия» появилось путем слияния двух слов предложения, которое произнес математик и философ Пифагор: Я любитель (греч. - филео) мудрости (греч. - софия). Словосочетание «философия» и положило начало термину «философия». Философия статус науки, особенно усилиями представителей Афинской школы: Сократа, Платона и Аристотеля. Бурное развитие получило искусство: архитектура, ваяние, поэзия и проза, театр, музыка. Широкую известность получили творения Эсхила, Софокла, Эврипида, Аристофана. Афинский театр вмещал 17 тыс. зрителей, а театр в г. Эфесе ~ 60 тыс. Человек в древнегреческом искусстве предстает самостоятельной активной личностью с явными акцентами героики, возвышенности. Он способен к творчеству и в этом ему помогают боги. Свободная состязательность в видах искусства и физической культуре соотносилась с постоянно соседствующим вооруженным насилием. Их сравнение утверждало уважение к порядку и добродетелям, к закону, формировало неприятие деспотизма и тирании. Жизнь в городе-полисе воспринималась не только как необходимое и наилучшее устройство, но и считалась противостоящей хаосу и грубости (варварству). Известно, например, что только Аристотель описал 158 греческих полисов. Пантеон богов достиг более 3 тысяч. Материальная культура полисов характеризовалась упрочением частной и государственной форм собственности. В сельском хозяйстве развивалось виноградарство, садоводство, выращивание зерновых и других культур. Практиковалось животноводство. В городах господствовало ремесленное и кустарное производство. Много внимания уделялось кораблестроению и мореплаванию как главному средству торговли. Совершенствовалась обработка металлов, развивалось керамическое производство, крупное дворцовое строительство. Эллинистическая культура III—I веков до н.э. характеризуется попытками угасающих полисов распространить свое влияние на другие народы или сохранить его после распада империи А. Македонского. Одним из примеров может служить г. Александрия, построенный в 332-331 гг. до н.э. по указу А. Македонского на северном побережье Африки, недалеко от устья р. Нил. Правление городом осуществляла греческая знать. Была создана уникальная для того времени библиотека. По разным источникам она насчитывала от 100 до 700 тыс. рукописных книг и других письменных источников. Книжные знания предназначались не только для богатых греков, но и для развития духовной культуры, совершенствования производства, для торговли, лечения людей и других целей. Библиотека существовала более 250 лет. Затем часть ее сгорела в 47 г. до н.э., часть была уничтожена завоевателями в 391 г. н.э., а остатки - в VII-VIII веках. Эллинизм знаменит учеными Евклидом и Архимедом, философскими школами стоиков, эпикурейцев и киников. Эралисфен достаточно точно вычислил окружность Земли. Аристарх обосновал гелиоцентрическую, а Гиппарх - геоцентрическую теории солнечной системы. Была создана 17-томная рукописная «География», автором которой был Страбон. Героизированная личность классического периода постепенно приобретает черты простого, обыденного человека. Развивалась медицина. Известны более тысячи мыслителей, писателей, врачей, которые изучали и описывали практического человека с его положительными качествами и недостатками, с частной его жизнью. Эллинизм славен также строительством Александрийского маяка, Александрийского мусейона (храма муз), храма Артемиды в Эфесе, созданием скульптуры богу Гелиосу на о. Родос. Постепенно функционирование культуры в ослабевающих полисах эллинистического периода приобретало негативные черты. Состязательный характер культуры все чаще связывался с необходимостью, с принудительным творчеством, деградировала мораль, испытывая на себе воздействие противоречивых факторов — крайней рациональности, абстрактного объяснения важности моральных норм и принципов, с одной стороны, и открытым их несоблюдением, ориентировкой на чувственные удовольствия - с другой. Распространялась праздность жизни как «законный» способ жизнедеятельности знати. Духовная культура вырождалась в культуру отдыха, времяпрепровождения. После смерти А. Македонского в 323 г. до н.э. его империя быстро распалась. Сохранившиеся города-полисы и другие территории постепенно подчинялись новой сильной социальной системе - Риму. Культура Древнего Рима формировалась двумя путями. Первый путь состоял в созидательной деятельности племен, населявших территорию современной Италии, в том числе острова Сицилия, Сардиния и др. Апеннинский полуостров Италии назвали греки. Но населяли его многие племена, одним из которых были этруски. Сами себя они называли «расенами», что послужило основанием одной из версий о том, что этруски были славянским племенем. Около 22-28 веков назад этруски-расены владели большей частью Апеннинского полуострова. В 754-753 гг. до н.э. они основали Рим, «придумали» его символ - капитолийскую волчицу, изобрели жилые здания с крытым двориком в центре, строили водопроводы и канализацию, изобрели якорь и медный таран на носу корабля в его подводной части, создали сильный флот. Этруски сформировали римские знаки власти, одежду, придумали гладиаторские бои и цирк, передали римлянам (совокупности племен) своих богов. В 100 км от Рима в г. Орньето сегодня находится прекрасный музей этрусской культуры. Этруски, которых греки называли еще тирренами, основали коллегию римских жрецов (гаруспиков), разработали совокупность правил и поучений для воспитания детей, создали древнейшие памятники письменности. До недавнего времени их не удавалось «расшифровать». Но в конце XX в. Г.С. Гриневич и другие исследователи, используя расшифрованную письменную табличку древних славян, найденную в 1961 г. на территории Румынии, «прочитали» многие тексты этрусков. Была предложена и совершенно новая версия возникновения древнегреческой и древнеримской культуры. Суть ее сводится к обоснованию идеи, что первой письменностью на Земле была письменность древних славян. Древние славянские племена мигрировали по евразийскому континенту начиная со времени 7-8 тысяч лет назад от Балканского и Апеннинского регионов в Сибирь, Китай, Индию, Центральную и Переднюю Азию, снова на юг и восток Европы. Они меняли свое самоназвание, другие народы в разных местах также называли их по-разному. Но праславянё основывали новые культуры и по необъясненным пока причинам уходили в другие регионы. Существует точка зрения, что они основали культуру на о. Крит, в континентальной Греции и в Италии. Обосновано, например, положение о том, что эгейские пеласги, рысичи, расены, тиррены - это разные названия этрусков. Сами же этруски - одно из праславянских племен, так как их письменность и другие элементы культуры очень близки к известным уже образцам древней славянской культуры. Если данная позиция получит новые подтверждения, то основателями ведущих древних культур Средиземноморья следует признать праславянские племена. Пока считается, что древнеримская культура формировалась этрусками и другими племенами, жившими в данном регионе. Второй путь формирования культуры Древнего Рима - присоединение древнегреческих городов-полисов и других территорий. В ходе подчинения перенималась и культура. От греков римляне восприняли алфавитное письмо (его вариант) и, соединив с письменностью этрусков, образовали латинский алфавит. Материальная культура греков - ремесленное производство, кораблестроение, сельскохозяйственная деятельность, очаги и средства торговли - также составила основу культуры Рима. Использована была и полисная система государственно-политического устройства. Особенно много древние римляне переняли от греков в сфере духовной культуры: философию, архитектуру, ваяние, научные знания, театральное и музыкальное искусство, поэтику. Поддерживалась сословная структура римского общества. Еще в VI в. до н.э. царь раннего Рима Сервий Туллий провел реформу, положившую начало классово-сословному делению общества. Было введено шесть имущественных разрядов и определены их «полномочия». Бедняки, не имевшие никакого имущества, не включались ни в одно из сословий и были названы пролетариями (от proles - потомство). Они имели только детей. Важной особенностью культуры Древнего Рима стала разработка права. Она увязывалась с особенностями имущественно-сословной структуры общества, а также с переходом от республиканского к монархическому (имперскому) правлению. Римское право представляло собой систему норм и юридических законов рабовладельческого государства. Оно включало частное и публичное право, регулировало имущественные, частнособственнические и гражданские отношения. Развитие литературы, драматургии, поэзии связано с Ливией Андроником, Титом Плавтом, Публием Теренцием, Гаем Криспом, Гаем Юлием Цезарем, Марком Туллием Цецероном, Титом Лукрецием Каром и др. Политеистические верования, воспринятые от древних греков, получили своеобразную обработку. Боги стали называться по-другому, менялись их сферы «ответственности». Религиозность приобрела анимистический характер. Божествам лесов, полей, долин воздвигались святилища. Почитались абстрактные божества (идеи): боги Свободы, Доблести, Согласия и др. В их честь также строились храмы. В архитектуре использовались четыре основных ордера: тосканский (от этрусков), дорический, ионический и коринфский - от греков. Древнеримская духовная культура сформировала особый вид культуры: зрелищно-площадную. Встречи триумфаторов, цирковые игры, бои гладиаторов заняли важное место в духовно-развлекательной жизни римлян. Ю. Цезарь, например, устроил бой одновременно 500 пар гладиаторов, а О. Август - 10 000 человек. Императоры 1-11 вв. н.э. посылали на арену по несколько десятков тысяч гладиаторов и диких зверей. Отнести подобные Мероприятия к культуре оказывается сегодня достаточно сложно. Они демонстрировали площадное, массовое варварство и дикость нравов. Римская империя приближалась к закату. Многие зрелища и праздники длились очень долго. Известны празднования в 123 дня (Троян) и 135 дней (Марк Аврелий). Лозунг «хлеба и зрелищ» выполнялся строго, что порождало паразитизм в обществе, нежелание активно трудиться. При императоре Августе (конец I в. до н.э.) число иждивенцев, получавших даровой хлеб, составляло 200 тыс. человек при полуторамиллионном населении Римского государства. Рабы же составляли примерно 900 тыс. чел. Труд рабов был очень тяжелым. В I веке в Древнем Риме зарождается христианство. Но в результате жестокой внутренней борьбы за власть, а также изменении и социально-экономических и политических условиях жизни народен Европы, Римская империя и ее культура приходят в упадок. Христианская церковь негативно и враждебно отнеслась к античной культуре, считая ее варварской. Данный фактор ускорил гибель культуры Древнею Рима. В 395 г. Римская империя разделилась на Западную и Восточную. Западная Римская империя прекратила свое существование в 476 г., что символизировало завершение истории древних веков в Европе. Восточная Римская империя, получившая название Византия, просуществовала еще тысячу лет. Но античная культура явилась колыбелью, наиболее глубокой основой формирования последующих культур европейских и многих других народов. Средневековая культура Средние века в Европе определялись христианской культурой. Утверждался феодализм с преимущественной сельской общиной и зависимостью человека от нее и феодала. Материальная культура определяется общинной деятельностью на земле и ремесленным производством в городах. Из-за того, что многие страны Европы самоопределились и укрепились, центром культурного совершенствования становится не совокупность городов-полисов или одна Римская империя, а весь европейский регион. На авансцену культурного развития выходит Испания, Франция, Голландия, Англия и другие страны. Христианство как бы объединяет их духовные усилия, распространяя и утверждая себя в Европе и за ее пределами. Но процесс становления государственности у народов Европы еще далеко не завершен. Возникают большие и малые войны, вооруженное насилие выступает и фактором, и тормозом культурного развития. Феодальная община определила жесткую сословную зависимость социокультурных отношений. Человек чувствует себя общинником, а не свободным гражданином, как в античном обществе. Возникает ценность «служения» Богу и феодалу, но не себе или государству. Рабство сменяется круговой общинной порукой и подчинением общине и феодалу. Христианство поддерживает феодальную сословность, подчинение Богу и господину. Церковь распространяет свое влияние на все основные сферы жизни общества, на семью, образование, нравственность, науку. Преследуется еретизм и всякое нехристианское инакомыслие. Папа и другие иерархи католичества не оставляют попыток возвыситься над светской властью. Иногда IV—XIV века в Европе называются мрачными или темными веками. С утверждения христианства в качестве государственной религии Римской империи (325 г.), оно жестко подчинило себе всю жизнь европейского общества, и так продолжалось до эпохи Возрождения. Однако было бы неправильным и односторонним оценивать культуру Среднеековья только негативно. Она развивалась и добивалась успехов. Материальная культура характеризуется совершенствованием орудий труда и производства, материальных благ. Совершенствование происходило не революционно, но оно имело место. Развивалась торговля, мореплавание и кораблестроение, возделывались традиционные и новые сельскохозяйственные культуры, менялось содержание и характер ремесленного производства. В XII в. во Фландрии был изобретен ткацкий станок без механического двигателя. Развивается овцеводство. В Италии и Франции научились производить шелк. В Англии и Франции стали строить доменные печи и использовать в них каменный уголь. Развивается духовная культура. Несмотря на то, что знание подчинялось христианской вере, в ряде стран Европы возникают религиозные и светские школы, высшие учебные заведения. В X-XI веках, например, в высших школах Испании уже преподавали философию, математику, физику, астрономию, право, медицину, а также мусульманское богословие. В 1088 г. на базе Болонской юридической школы был открыт первый в Европе университет. Затем, в 1160 г., открывается Парижский университет, в 1167 - университет в г. Оксфорд (Англия), в 1209 г. - университет в г. Кембридж (Англия). Не обходилось и без курьезов. Так, во времена владычества мавров в Испании мусульмане и христиане так перемешались, что их было трудно различить. Тогда христианам повелели носить усы и узкую вертикальную бородку, так как это напоминало крест. Активность римско-католической церкви, несоблюдение ее служителями норм нравственности и религиозного культа часто вызывали среди широких масс недовольство и насмешки. Например, в XII—XIII веках во Франции широкое распространение получило движение вагантов - бродячих поэтов, а иногда и музыкантов. Они остро критиковали церковь за алчность, лицемерие и невежество. Возникает поэзия менестрелей и трубадуров. Развивается поэзия и проза рыцарства, записываются шедевры народного эпоса. В архитектуре утверждается готический стиль. Широко распространяется библейско-мифологическая живопись, иконописание. В духовности людей христианство утверждало не только покорность, но и положительный идеал спасения. Следуя заветам Бога и почитая его, человек может достичь такого желательного своего состояния и состояния всего мира, которые характеризуются преодолением всякой несвободы и зла. С XIV века европейское католичество испытывает острый кризис, порожденный внутренней борьбой пап и других иерархов за религиозную и светскую власть, несоблюдением многих священнослужителями норм морали, их стремлением к богатству и роскоши, обману верующих. Существенно обострился кризис католической церкви в результате действия инквизиции и крестовых походов. Католическая вера теряла свой статус духовной основы европейской культуры. Более ровно функционировало православие в Византии и других странах Восточной Европы. Византия, или Восточная Римская империя, возникла в 325 г. после раскола Римской империи на Западную и Восточную. В 1054 г. происходит разделение и христианской церкви. В Византии утверждается православие. Византия в своем разитии прошла пять этапов: Первый этап. (IV середина VII вв.). Утверждается самостоятельность Существующего города, осуществляется строительство, формируется власть и носимая бюрократия, основы «правильной» веры. Духовная культура достаточно тесно связана с Римом; Второй этап (вторая половина VII - первая половина IX вв.). Отражая нашествия арабов и славян, Византия охраняет оставшиеся территории. Этническая основа культуры консолидируется вокруг греков и славян. Наблюдается отчуждение от западно-римских (европейских) элементов культуры. Церковь одерживает победу над светской властью. Ортодоксально-консервативные устои православия усиливаются. Культура все более локализуется, приобретает самобытность, тяготеет к восточным культурам; Третий этап (вторая половина IX - середина XI веков). «Золотой век» византийской культуры. Бурно развивается материальная и духовная культура. Растут города. Возникают школы и университеты, библиотеки, развиваются православно-духовные элементы культуры, они распространяются среди других народов, в том числе и в Киевской Руси; Четвертый период (вторая половина XI - начало XIII вв.). Он характеризуется активным развитием материальной и духовной культуры. Но в 1071 г. Византия терпит поражение от турок, а в 1204 г. ее подчиняют себе рыцари четвертого Крестового похода. Образовавшаяся Латинская империя теряет авторитет власти. Охранительную и объединительную функции берет на себя православная церковь. Культурное развитие существенно замедляется; Пятый этап (1261-1453 гг.). После освобождения от власти рыцарей-латинян Византия не смогла восстановить былое величие из-за внутренних смут и междоусобиц. Получают развитие в основном элементы духовной культуры: религиозно-литературное творчество, философия, некоторые виды искусства, богословие. После взятия турками Константинополя в 1453 г. Византия прекратила свое существование. Особенностями византийской культуры можно считать следующее: а) духовную ее основу составило православие как ортодоксально консервативный вариант христианства; б) она меньше понесла потерь со стороны завоевателей, чем западно-римская культура; в) культ императора как представителя и выразителя светской и духовной власти был высоким; г) преимущественную ориентацию деятельности православной церкви составляла охрана власти императора, сохранение единства государства и духовность граждан (верующих). Меньше обращалось внимания на богатство страны и самой церкви. Пропагандировался аскетизм; д) в византийской культуре существенную роль играл традиционализм и канон символов веры православия; е) культура Византии имела явно выраженную локальность. Она оппозиционно и отчужденно относилась к другим культурам, сохраняя свои ценности, идеалы, нормы и принципы жизни. С 622 г. возникает сначала в Мекке, а потом в Медине на Аравийском полуострове новая религия - |
Похожие:
 | Методические указания по выполнению выпускных квалификационных работ... «Финансы и кредит» разработаны в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта по специальности 080105... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине документационное обеспечение... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., №180 эк/сп |
 | Учебно-методический комплекс по дисциплине «Налоги и налогообложение»... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., №180 эк/сп | | Учебно-методический комплекс по дисциплине управление финансовыми... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., протокол №180... |
| Самостоятельная работа студентов самостоятельная и индивидуальная... Самостоятельная и индивидуальная работа студента специальности 080105 «Финансы и кредит» по дисциплине «Культурология» предусмотрена... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине финансовое планирование... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., №180 эк/сп |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине статистика финансов специальность... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., №180 эк/сп | | Учебно-методический комплекс по дисциплине экономический анализ специальность... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., 180 эк/СП |
| Учебно-методического комплекса дисциплины «Основы культуры речи»... Учебно-методический комплекс составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине социология специальность... Гос впо по специальности 080105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., №180 эк /сп |
| Методические рекомендации по проведению семинарских занятий и самостоятельной... Методические рекомендации предназначены очного отделения экономического факультета специальности 080105. 65 «Финансы и кредит» | | Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями гос впо... Учебно-методический комплекс рабочая программа для студентов специальности 080105. 65 «Финансы и кредит» |
| Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями гос впо... Учебно-методический комплекс рабочая программа для студентов специальности 080105. 65 «Финансы и кредит» | | Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями гос впо... Данкина Т. И. Финансовый менеджмент (продвинутый курс). Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов специальности... |
| Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями гос впо... Коренкова С. И., Скипин Д. Л. Экономический анализ. Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов специальности 080105.... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине таможенное дело специальность-... Гос впо по специальности подготовки 08105. 65 Финансы и кредит, утвержденный Министерством образования РФ «17» марта 2000 г., 181... |
