Скачать 1.96 Mb.
|
От бытовых страхов к толерантностиУсловно этнонационализм в России можно разделить на две категории: русский и нерусский. Этнонационализм от имени русских обусловлен реакцией людей с не очень высоким уровнем жизни и гражданской культуры на быстрые перемены, происходящие в стране, в том числе и этнического состава населения, когда появилось много новожителей с разными традициями и нормами поведения. Влияют также и воспаленная журналистская риторика, выводы ученых и политиков о том, что идет “вымирание русских” в России и через несколько десятилетий страна потеряет свой исторический облик. Имеет место и реакция на агрессивные формы нерусского национализма и насильственные конфликты, в результате которых несколько миллионов этнических русских вынуждены были покинуть места своего постоянного проживания. Некоторые просто бежали, потеряв все, как это было в Таджикистане, Азербайджане, Чечне. Выдавливание или просто отъезд русских происходит из российских республик, особенно республик Северного Кавказа. Но это только половина объяснения. Этнический национализм в гегемонистской, шовинистической форме русские или просто так называемые постоянные (коренные, титульные) жители демонстрируют необязательно как защитную реакцию. Русский национализм, а точнее, национализм от имени русских активно эксплуатируется политиками разных направлений и уровней. Чаще всего он является средством завоевать симпатии замороченных людей, обеспечить голоса, уничтожить конкурента на престижное место или в бизнесе, что прикрывается риторикой “национального возрождения”, “национальной гордости”, “внешнего нашествия”, “ползучей экспансии”, “нахлебничества” и т.п. На самом деле во всем этом реальны только сами страхи и политические манипуляции на проблемах, в которых гражданам часто нет времени разбираться. Если высоки цены на фрукты и овощи на контролируемом азербайджанцами рынке, если эти азербайджанцы ездят на хороших машинах и купили квартиры в городе, если в городе стало больше преступлений и наркотиков, значит, они – азербайджанцы и есть причина наших проблем. Если их изгнать – тогда арбузы будут сами продавать себя у каждой станции метро и в любое время, машину и квартиру получит наша семья, а в город вернется спокойствие и останутся в нем только привычные лица. Ничего этого не произойдет, а скорее, в городе вместо фруктово-овощного изобилия на рынке и в магазинах останутся пучки подмосковной зелени, которую по мере созревания будут продавать старушки. Но тогда почему такое отторжение тех, кто явно приносят полезные услуги? Дело в том, что обычные люди тревожно реагируют не на сам факт совместного проживания людей разных национальностей, а на резкое изменение привычной пропорции состава населения. Наука не доказала, что есть некий этнический код, содержащий какие-то стойкие установки, в том числе и негативное отношение к “другим”. Человека нужно научить реагировать на другие язык и культуру. А научить можно по-разному: “другое” – значит интересно и важно для жизни или “другое” – чуждое и враждебное, что мешает жить. Последнему научить легче, ибо не нужно прилагать особых усилий, чтобы учить другой язык и культуру, а только указать – это враг и причина твоих бед. Цит. по: Тишков В.А. От бытовых страхов к толерантности // Этнология и политика. Научная публицистика. – М, 2001. СТАНОВЛЕНИЕ РОССИИ КАК ПОЛИЭТНИЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВА Обязательства султанов и биев и правителей казахов старшего жуза при вступлении в подданство России1846 г. июня 23 1846 г. июня 23-го дня. Мы, ниже приложившие печати и тамги Большой орды султаны и бии родов: дулатовского, абдановского, сувановского, чапрашевского и джалаировского, единодушно положили в присутствии г-на состоявшего в должности пограничного начальника сибирских киргиз генерал-майора и кавалера Вишневского следующее: 1. иски, бывшие между народами Средней и Большой орд за прежнее время и по настоящее число, совершенно окончены расчетом и по решениям должны получить удовлетворение чрез содействие старших султанов в (на)значенный ими срок, в случае же неисполнения виновные подвергаются взысканию штрафа по степным обычаям; 2. на будущее время обязуемся не делать между киргизами Средней орды противузаконных поступков, барантов, грабежей и краж и свято сохранять заключенную дружбу и мир между обоими народами; 3. при появлении шаек хищников, или при известии о каком-либо враждебном намерении, обязаны мы извещать друг друга и общими силами стараться к искоренению злодеев, доводя тотчас же и до сведения российского правительства чрез ближайший приказ; 4. при проходе торговцев с караванами чрез место наших кочевьев обязаны охранять их от притеснений и оказывать защиту, а в случае надобности, то и возможное пособие. Все вышеописанное обязываемся исполнять свято и ненарушимо и за малейшее нарушение подвергнем себя как гневу Божию, так и строгому взысканию российского правительства, состоя под высоким покровительством этой могущественной державы. Подлинное подписали: (около 50 фамилий). Цит. по: Национальная политика в императорской России под ред. Ю.И. Семенова. – М., 1997. |
Учебно-методический комплекс дисциплины Именно поэтому курс Этнологии является одним из важнейших предметов общегуманитарной подготовки. Изучение Этнологии выполняет не... | Рабочая программа по курсу «основы этнологии» Программа курса (дисциплины)... Документ подготовлен в рамках реализации Программы развития государственного образовательного учреждения высшего профессионального... | ||
Хрестоматия Специальная психология: Хрестоматия / Сост и науч ред. Э. П. Кожевникова. – Тобольск: тгпи им. Д. И. Менделеева, 2006. – 187 с | Отделение прикладной математики и информатики Хрестоматия по учебной дисциплине «Теория и методы анализа решений». – М.: Гу-вшэ, 2006 (далее Хрестоматия 1) | ||
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Учебник хрестоматия: Н. А. Чураковой «Литературное чтение. Хрестоматия. 2 класс» для общеобразовательных учреждений | Методические указания к выполнению выпускной квалификационной работы... Дондокова Е. Б., д э н., проф., зав каф. «Общая экономическая теория и регионоведение» фгбоу впо всгуту | ||
Коровина В. Я. и др. Литература 9кл.: Учеб хрестоматия Распределение часов по темам соответствует данной программе и учебнику, по которому я работаю: Коровина В. Я. и др. Литература 9кл.:... | Рабочая программа по курсу «Основы этнологии антропологии» составлена... Рабочая программа по курсу «Основы этнологии антропологии» составлена на основе требований Государственного образовательного стандарта... | ||
Курс, группа 1 3 1 Учебный процесс: с 03 февраля по 11 июня Зачетная сессия Актуальные проблемы изучения отечественной истории/ всеобщей истории/ археологии и этнологии (уирс) | Программа минимум кандидатского экзамена по специальности 07. 00. 07 Кандидатский экзамен ставит целью выяснить степень овладения соискателем материалом этнологической теории, истории этнологии, а также... | ||
Об эволюции политических взглядов лидера движения Алаш Алихана Букейхана Асылбеков Малик Хантемирович – гнс отдела исторической демографии и социальных проблем Института истории и этнологии им. Ч. Ч. Валиханова,... | Учебно-методическое пособие полевая этнологическая практика Принят... Предметом изучения этнологической науки являются материальная, социо- нормативная и духовная культура народов, их семейный, общественный... | ||
Программа минимум кандидатского экзамена по специальности 07. 00.... Кандидатский экзамен ставит целью выяснить степень овладения сдающим экзамен материалом этнологической теории, истории этнологии,... | Программа минимум кандидатского экзамена по специальности 07. 00.... Кандидатский экзамен ставит целью выяснить степень овладения сдающим экзамен материалом этнологической теории, истории этнологии,... | ||
Планы семинарских занятий по этнологии Китая Тематический план практических занятий Этнология изучаемого региона (Китай): планы семинарских занятий для студентов дневного отделения | Рабочая программа по литературному чтению для 2 класса на 2012 20132... В основу рабочей программы по литературному чтению для 2 класса моу «сош п. Белоярский» положена авторская разработанная Л. А. Ефросининой... |