in Art and Aesthetics in Primitive Societies, ed. Carol F. Jopling (New York: E. P. Dutton).
ФЕЙБИНГ (FABING,H.D.)
1957 "Toads, Mushrooms, and Schizophrenia", Harper's 214: 1284-90.
ФЕЙБИНГ и ХОУКИНС (FABING, H. D., and J. HAWKINS)
1956 "Intravenous Injections of Bufotenine in Man", Science 123:886.
ФЕЙРХОЛЬТ (FAIRHOLT,F.W.)
1859 Tobacco, Its History and Associations (London).
ФЕНТОН (FENTON, WILLIAM N.)
1940 "Masked Medicine Societies of the Iroquois", Smithsonian Institution Annual Report to the Board of Regents 95:397-429.
ФЕРНАНДЕС (FERNANDEZ, JAMES W.)
1963 "Symbolic Consensus in a Fang Reformative Cult", American Anthropologist 67: 902-29.
1971 "Tabernanthe iboga: Narcotic Ecstasis and the Work of the Ancestors", in Flesh of the Cods: The Ritual Use of Hallucinogens, ed. P. T. Furst (New York: Praeger).
1982 Bwiti: An Ethnography of the Religious Imagination in Africa (Princeton: Princeton University Press).
ФОГТ и РУС АУИАЬЕР (VOGT, EVON Z., and ALBERTO RUZ LHUILLIER, eds.)
1964 Desarollo Cultural de Los Mayas (Mexico City: Universidad Nacional Autonoma de Mexico).
ФОН ВИННИНГ (VON WINNING, HASSO)
1969 "A Toad Effigy Vessel from Nayarit", The Masterkey 43: 29-32.
ФОРСТ (FURST, PETER J.)
1963 "West Mexican Tomb Sculpture as Evidence for Shamanism in Prehistoric Meso-America", Anthropologica 15: 29-60.
1968 "The Olmec Were-Jaguar Motif in the Light of Ethnographic Reality", in Dumbarton Oaks Conference on the Olmec, ed. Elizabeth P. Benson (Washington, D.C.: Dumbarton Oaks Research Library).
1972 "Symbolism and Psychopharmacology: The Toad as Earth Mother in Indian America", Sociedad Mexicana de Antropo-logia 13 Mesa Redonda en Mesoamerica (Mexico City).
ФОРСТ и КОУ (FURST, PETER J., and MICHAEL D. СОЕ)
1977 "Ritual Enemas", Natural History 86: 88-91.
ФРИДБЕРГ (FRIEDBERG, CLAUDINE)
1960 "Utilisation d'un Cactus & Mescaline au Nord de Perou (Trichocereus pachanoi)", Proceedings of the Sixth International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences 2: 21-26.
1965 "Rapport sur une mission au Perou: description du materiel recuelli, Expose sommaire des recherches entreprises", Travaux de 1'Institut Francois d'Etudes Andines 7: 65-94.
ХАКСЛИ (HUXLEY, ALDOUS)
1954 The Doors of Perception (New York: Harper).
ХАЛСХОФ (HULSHOF, JOSEE)
1978 "La Coca en la Medicina Tradicional Andina", in "Nueva Perspectiva en Torno al Debate sobre el Uso de la Coca", America Indigena 4: 837-48.
ХАРДИНГ и ЗИНБЕРГ (HARDING, W. M., and NORMAN ZINBERG)
1976 "The Effectiveness of the Subculture in Developing Rituals and Social Sanctions for Controlled Drug Use", in Drugs, Rituals, and Altered States of Consciousness, ed. B. du Toit (Amsterdam: Balkema Press).
XAPHEP (HARNER, MICHAEL J.)
1962 "Jivaro Souls", American Anthropologist 64: 258-72.
1963 "The Sound of Rushing Water", Natural History 77(6): 28-33.
1971 The Jivaro: People of the Sacred Waterfalls (New York: Doubleday).
1977 "The Ecological Basis for Aztec Sacrifice", American Ethnology 4(1): 117-35.
ХАРРИС (HARRIS, MARVIN)
1974 Cows, Pigs, Wars and Witches: The Riddles of Culture (New York: Random House).
ХЕДРИК (HEDRICK, B. C.)
1971 "Quetzalcoati: European or Indigene?" in Man Across the Sea, ed. C. L. Riley (Austin: University of Texas Press).
ХЕРСКОВИЦ (HERSKOVITS.M.)
1946 Man and His Works (New York: Alfred A. Knopf).
ХИЗЕР (HEISER, С. В., JR.)
1969 Nightshades, the Paradoxical Plants (San Francisco: W. H. Freeman).
ХИЛЛ (HILL,W.W.)
1938 "Navajo Use of Jimsonweed", New Mexico Anthropologist 3: 19-21.
ХОВАРД (HOWARD, J.H.)
1957 "The Mescal Bean Cult of the Central and Southern Plains: An Ancestor of the Peyote Cult?" American Anthropologist 59: 75-87.
ХОРН и АЙСТОН (HORNE, G., and G.AISTON)
1924 Savage Life in Central Australia (London: McGraw-Hill).
ХОФМАНН (HOFMANN,A.)
1959 "Psychotomimetic Drugs, Chemical and Pharmacological Aspects", Acta Physiol. Pharmacol. Neerl. 8: 240-58.
ХУД (HOOD,M.)
1971 The Etnomusicologist (New York: McGraw-Hill).
ШАНЬОН (CHAGNON, NAPOLEON)
1968 Yanomamo: The Fierce People (New York: Holt, Rinehart & Winston).
ШАРЕР(SHARER, ROBERT)
1968 "Pre-Classic Archaeological Investigations at Chalchuapa, El Salvador: The El Trapiche Mound Group (Ph. D. diss., University of Pennsylvania).
ШАРОН (SHARON, DOUGLAS)
1972a "Eduardo the Healer", Natural History 81: 32-47.
19726 "The San Pedro Cactus in Peruvian Folk Healing", in Flesh of the Gods: The Ritual Use of Hallucinogens, ed. P. T. Furst (New York: Praeger).
ШАРОН и ДОННАН (SHARON, DOUGLAS, and C. B. DONNAN)
1974 "Shamanism in Moche Iconography", in Ethnoarchaeology, ed. C. Donnan and C. W. Clewlow, Jr. University of California Institute of Archaeology Monograph 4 (Los Angeles).
ШЕЛАХАС (SHELLHAS, PAUL)
1904 Representations of Deities of the Mays Manuscripts, Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, vol. 4 no. 1 (Cambridge, Mass.: Harvard University).
ШЛЕЗИР (SCHLESIER, К. Н.)
1959 "Stilgeschichtliche Einordung der Nazca Vasenmalereien:Beitray zur Geschicht der Hochkulturen des Vorkolumbischen Peru", Annali Lateranensi 23: 9-236.
ШУК и КИДДЕР (SHOOK, E. M., and A. V. KIDDER)
1952 Mound Е-П1-3, Kaminaljuyu, Guatemala, Carnegie Institution of Washington Contributions to American Anthropology and History 53, Publication 596 (Washington, D.C.).
ШУАЬТС (SCHULTES, RICHARD EVANS)
1941 A Contribution to our Knowledge of Rivea Corymbosa: The Narcotic Ololiuqui of the Aztecs (Cambridge, Mass.: Botanical Museum of Harvard).
1957 "The Identity of Malpighiaceous Narcotics of South America", Harvard University Botanical Museum Leaflets 18: 1 (June).
1960 Native Narcotics of the New World, The Pharmacologic Sciences, Third Lecture Series (London).
1967 "The Place of Ethnobotany in the Ethnopharmacologic Search for Psychoto-Mimetic Drugs", in Ethnopharmacologic Search for Psychoactive Drugs, ed. D. Efron (Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office).
1970 "The Botanical and Chemical Distribution of Hallucinogens", Annual Review of Plant Physiology 21: 571-98.
1972a "An Overview of Hallucinogens in the Western Hemisphere", in Flesh of the Gods: The Ritual Use of Hallucinogens, ed. P. T. Furst (New York: Praeger).
1972b "The Ethnotoxicological Significance of Additives to New World Hallucinogens", Plant Science Bulletin 18: 34-40.
ШУЛЬТС и ХОФМАНН (SCHULTES, RICHARD EVANS, and ALBERT HOFMANN)
1973 The Botany a Chemistry of Hallucinogens (Springfield, ill.: Charles C. Thomas Publishers).
ЭВАРТС (EVARTS,E.V.)
1956 "Some Effects of Bufotenine and LSD on the Monkey", AMA Archives of Neurology and Psychiatry 75: 49-53.
ЭЛИАД (ELIAD, MIRCEA)
1957 The Sacred and the Profane, trans. W. Trask (New York: Harcourt Brace).
1957 Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy, trans. W. Trask (New York: Pantheon Books).
1975 Myths, Rites and Symbols (New York: Harper and Row, Publishers).
ЭЛЬ-ЗОХБИ (EL-ZOGHBY.S.M., etal.)
1970 "Studies on the Effect of Reserpine Therapy on the Functional Capacity of the Tryptophan-Niacin Pathway in Smoker and Non-Smoker Males", Biochemical Pharmacology 19: 1661-67.
ЭНГЕЛЬ (ENGEL,F.)
1966 Paracas, Cien Siglos de Cultura Peruana (Lima: Mejia Baca).
ЭРЕНВАЛЬД (EHRENWALD,JAN)
1966 Psychotherapy: Myth or Method? (New York: Grune and Stratton).
ЭРСПАЙМЕР (ERSPAMER.V.T., etal.)
1967 "5 Methoxy-and 5-Hydroxyindoles in the Skin of Вы/о Alvarius", Biochemical Pharmacology 14: 1149-64.
ЭФРОН (EFRON, DAVID, ed.)
1967 Ethnopbarmacologic Search for Psychoactive Drugs, Public Health Service Publication no. 1645 (Washington, D.C.: National Institute of Mental Health).
ЯКОВЛЕВ (YACOVLEFF.E.N.)
1932 "La Deidad Primitiva de los Nasca", Revista del Museo Nacional 1: 101-60 (Lima). 1934 "El Mundo Vegetal de los Antiguos Регьапоз", Revista del Museo Nacional 3: 241-322 (Lima).
РИСУНКИ
Рис. 1. Duboisia myoporoides
Рис. 2. Дощечки с письменами австралийских аборигенов
Рис. 3. Amanita muscaria
Рис. 4. Datura stramonium
Рис. 5. Sophora secundiflora
Рис. 6. Nicotiana tabacum
Рис. 7. Trichocereus pachanoi
Рис. 8. Erythroxylon coca
Рис. 9. Anadenanthera peregrina
Рис. 10. Мифологическое существо в маске
Рис. 11. Летящее божество в искусстве паракас
Рис. 12. Мотив "сигнифайера" в искусстве наска
Рис. 13. Гриб boletus, Новая Гвинея
Рис. 14. Тамбо, принадлежащие различным слоям общества мочика (предполагается, что в каждом из тамбо проходят сессии, связанные с употреблением кактуса Сан-Педро)
Рис. 15. Шаман мочика-защитник мореплавания
Рис. 16. Тема сражения шамана со своим врагом в искусстве мочика
Рис. 17. Шаманы ведут своих побежденных врагов (одна из версий)
Рис. 18. Изображение привязанного веревкой (керамика мочика)
Рис. 19. Музыканты мочика со своими животными-союзниками в составе торжественной процессии
Рис. 20. Сцены, связанные с ритуалом оплодотворения и животными союзниками шаманов в искусстве мочика
Рис. 21. Мужчина мочика с эрегированным фаллосом
Рис. 22. Путешествие шамана в подземные миры
Рис. 23. Воины-бобы
Рис. 24. Превращение шамана в растение-союзника
Рис. 25. Nymphaea amplea
Рис. 26. Бог табака у майя
Рис. 27. Rivea corymbosa
Рис. 28. Tabernanthe iboga
Рис. 29. Banisteriopsis caapi
Рис. 30. Схема влияния различных факторов на визуальные ощущения под действием галлюциногена
ТАБЛИЦЫ
Использование табака в магических и религиозных целях, не связанных с предсказаниями
Предсказания с помощью табака
Табак и исцеление болезней
Табак, наслаждение, межличностное взаимодействие и сила духа
Музыка и измененные состояния сознания
|
