Курс в 4-х годичной системе бакалавриата: 1-2 Длительность: 65 часов; 32 занятия (16 лекций и 16 семинаров) + 1 час (финальный экзамен)
Скачать 277.47 Kb.
|
1 2
| Преподаватель: Круглова Анна Борисовна Курс в 4-х годичной системе бакалавриата: 1-2 Длительность: 65 часов; 32 занятия (16 лекций и 16 семинаров) + 1 час (финальный экзамен) Требования к технической оснащенности курса – оборудование для просмотра фильмов в формате mp4. Социокультурная антропология: введение РАЗДЕЛ 1. Общая информация о дисциплине Это программа вступительного курса по социальной и культурной антропологии. Разбирая в подробностях этнографические материалы из разных географических регионов - Папуа-Новой Гвинеи, Африки, Индии, Америки и России, мы получим представление о том, с какими вопросами и методами антропологи подходят к изучению языка, культурных символов, религиозных, политических, родственных и экономических аспектов обществ. Наша первая цель - научиться думать о любой человеческой активности как о культурной и социальной активности. Наша вторая цель - развить социальное воображение. Антропология как дисциплина родилась тогда, когда в процессе колонизации европейцы открыли для себя возможность «странности», «инаковости» (otherness). Поэтому в антропологии есть знаменитое высказывание о том, что ее задача – «делать странное понятным, а понятное – странным». Сначала мы ответим на вопрос - как антропология делает странное понятным? Как она изучает и осмысляет «инаковость», богатство и кросс-культурное разнообразие способов быть человеком? Затем мы «сделаем понятное странным», и научимся видеть нашу собственную социальную и культурную реальности не как данность, но как возможность. Курс во многом является обзорным, показывающим историческую и современную, тематическую и методологическую структуру антропологии как дисциплины и как поля знания. Семинары и лекции в первой части курса будут посвящены общей истории, теории и методам антропологии. Во второй части мы рассмотрим «классические» (но не утратившие своего значения!) темы антропологии: родство, политика, экономика, религия и ритуал, идентичность, глобализация. В целом, мы овладеем основными понятиями, необходимыми для результативного чтения этнографической литературы; научимся отличать качественное антропологическое исследование от других жанров изучения культуры и общества; и применять «антропологическую оптику», понимая ее достоинства и недостатки, для рассмотрения любой интересующей нас темы. РАЗДЕЛ 2. Цели и задачи курса Данный курс является базовым в системе бакалавриата (аналог Anthropology 101) для подготовки по специальности «социальный и культурный антрополог». В ходе курса будут рассмотрены некоторые понятия социальной теории, являющиеся общими для дисциплин, занимающимися различными аспектами социальных отношений, а именно:
Для освоения данного курса необходимы:
Также по окончании курса студенты должны:
РАЗДЕЛ 3. Структура и содержание модуля
Структура семинаров: 10-20 минут в конце некоторых семинаров – проведение мини-контрольных и разбор ошибок предыдущей мини-контрольной (см. раздел 6, пункт 6.2). Оставшееся время – обсуждение удачных домашних заданий, доклады, дискуссии по материалам лекций, литературы к самостоятельному чтению. На семинарах можно и нужно:
Внимание: списки литературы могут меняться. Содержание лекций и списки литературы Часть 1. Антропология: особенности, теория и методы, история.
“Разделы” антропологии. Физическая, лингвистическая, археология, социокультурная. Понятие культуры: «природа» и «культура», «культура» и «общество». Два понимания «природы». «Расовый вопрос» как «природа» и «культура». Принципы антропологического взгляда на мир. Сравнительные исследования - компаративизм. Изучение человечества – универсализм. Исследование разнообразия. Сочетание «шкал анализа». Множественность тем и подходов. Культурный релятивизм. Контекстуальность и холизм (holistic aстрroach). Примеры антропологов: тематическая, теоретическая и географическая специализация. Антропология - наука, или искусство? Этнография. Обсуждение вопросов по организации и содержанию курса. Обязательная литература Клакхон К.К.М. Зеркало для человека. Введение в антропологию. СПб. 1998. Гл. 2. Странные Обычаи, стр. 21-68 Эриксен Т. 2004. Что такое антропология? Высшая Школа Экономики. Гл. 2. Стр. 36-51. Laura Bohannan. “Shakespeare in the bush”. In Conformity and Conflict: readings in cultural anthropology, Spradley and McCurdy (eds). Pearson. Стр. 23-32. Фильм: «Боги Ямала» (реж. А. Головнев, 1992). 25 мин. http://www.youtube.com/watch?v=L8Gv5OWXUNo Домашняя работа: не обязательна, не в ходит в оценку за курс, но ее желательно написать и получить отзыв преподавателя для оценки своего потенциала в успешном прохождении курса. Семинар 1. Что изучает антропология? Дискуссия. Встреча с Другим, встреча с собой. Социальное и индивидуальное. Релятивизм и проблема репрезентации. Мини-контрольная: нет. Дополнительная литература: Cаид Э. Ориентализм. 2006. Западные концепции Востока. М.: Русский мир. Asad T. Anthropology & the Colonial Encounter. 1973. Ithaca Press. Слезкин Ю. 2008. Арктические зеркала. Россия и малые народы Севера. М: НЛО. 2. Начала. Теория антропологии до середины 20в. Эволюционизм. Эдвард Тайлор. Исторический партикуляризм и диффузионизм. Франц Боас. Школа «Культура-и-личность». Рут Бенедикт. Структурный функционализм: А. Р. Рэдклифф-Браун. «Биопсихологический» функционализм. Бронислав Малиновский. Структурализм. Клод Леви-Стросс. Марксизм: Эрик Вольф. Экологический подход: Рой Раппопорт. Обязательная литература Эриксен Т. Что такое антропология? «Теории» (стр. 89-106) Тайлор Э. Первобытная культура. Гл. 1 (Наука о культуре), гл. 3 (Пережитки в культуре). Боас Ф. Границы сравнительного метода в антропологии // Антология исследований культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. Т. 1. (стр. 509-518.) Домашняя работа: 4%. Семинар 2. Дискуссия по вопросам домашней работы. Мини-контрольная 2% по материалам лекции 1 и семинара 1. Дополнительная литература Никишенков А.А. 2008. История британской социальной антропологии. М. 3. Современность. Антропология после 1970-х. Интерпретация и перевод. Эмный и этный подходы. Клиффорд Гирц. «Антрополог – тот, кто пишет»: роль текста в антропологической работе. Поэтика и политика этнографического текста. Проблема «этнографического настоящего». Пост-структурализм и постмодернизм. Обязательная литература Эриксен Т. Что такое антропология? Гл. 2. Стр 106-114. («Интерпретация вместо объяснения» и «Антропологическая теория сегодня»). Гирц К. 2004. «Насыщенное описание»: в поисках интерпретативной теории культуры, и Глубокая игра: заметки о петушиных боях у балийцев // Гирц К. Интерпретация культур. М.: РоссПЭН. Есть в сети http://ec-dejavu.ru/c/Cockfight.html, или http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/girc/01.php Домашняя работа: 4%. Семинар 3. Дискуссия по вопросам домашней работы. Мини-контрольная 2% по материалам лекции 2 и семинара 2. Дополнительная литература: Клакхон К.К.М. Зеркало для человека. Введение в антропологию. СПб. 1998. Гл.. Антропология за работой. Никишенков А.А. История британской социальной антропологии. М. 2008. Фильм: Interview with Jean and John Comaroff (Part 1 and 2) http://www.youtube.com/watch?v=jA54kBZJa6E 4. Методы. Полевая работа. Антрополог «в кресле» и «на веранде». Индуктивный метод. Включенное наблюдение. Одновременность сбора информации и анализа в антропологии. «Скрытые» и «явные» функции в культуре. Ideal and actual beliefs. Методологическая проблема: explicit and tacit knowledge. Насколько «объекты» антропологического исследования отдают себе отчет в своих знаниях и действиях? Визуальная антропология. Studying up and down. Субъективизм и объективизм. Experience-near and experience-far ethnography. Native anthropologist: работа в собственной культуре. Going native: возможно, и нужно ли, «стать аборигеном»? От рефлексии о методах к рефлексии о знании: эпистемологический статус туземных теорий. «Этнографическое» и «антропологическое» воображение. Инсайт. Обязательная литература Эриксен Т. 2004. Что такое антропология? Гл. 3. “полевая работа» стр. 65-88. Малиновский Б. Избранное: Аргонавты Западной части Тихого океана. М: РОССПЭН, 2004. «Введение. Предмет, метод и сфера этого исследования.» стр. 21-44 Bourgeois PI, Schonberg J. 2009. Righteous dopefiend. University of California Press. «Introduction. A theory of abuse» and «Edgewater homeless» стр. 1-5, «Cultural relativism, confidentiality and respect», «Collaborative Photo-ethnography», «The politics of representation» стр 7- 15, «Fieldwork in a grey zone» стр 19-21. Домашняя работа: 4%. Семинар 4. Дискуссия по вопросам домашней работы. Мини-контрольная 2% по материалам лекции 3 и семинара 3. Дополнительная литературa Никишенков А.А. История британской социальной антропологии. М. 2008. 5. Конструкция культурных и социальных границ. Обязательная литература Эриксен Т. Что такое антропология? Гл. 9 «Идентичность». Стр. 207-223. Барт Ф. 2006. Этнические группы и социальные границы. Социальная организация культурных различий. Сб. ст. Под ред. Ф. Барта. М, 2006. Глава «Введение». С.9-48 Bourgois PI, Schonberg J. 2009. Righteous dopefiend. University of California Press. «Intimate apartheid», стр 25-47. Домашняя работа: 4%. Семинар 5. Дискуссия по вопросам домашней работы. Мини-контрольная 2 % по материалам лекции 4 и семинара 4. Дополнительная литература Клакхон К.К.М. 1998. Зеркало для человека. Введение в антропологию. СПб. 1998. «Раса: современный миф» file:///C:/Users/Lenny/Desktop/NEW%20COURSE/zerkalo_txt.html Хамфри К. 2010. Постсоветские трансформации в азиатской части России: антропологические очерки. М: Наталис. Глава «Виллы «новых русских». Очерк постсоветских моделей потребления и культурных идентичностей». С. 202-233. 6. Социальный / человек. Тело, личность, эмоции, ощущения. Социальная конструкция ощущений (senses). Социальная конструкция эмоций. Michelle Rosaldo, Eva Illouz. Emic theories of mind. Психологическая антропология и антропология «местного психологического знания». «Этнопсихология». Эмические теории, связанные с (а)моральностью и возможностью угадывать мысли и состояния других. Opacity of mind doctrine. The Self. «Эгоцентрическая» и «социоцентрическая» модель. Personhood. Ирвин Гофман. Presentation of self. Front and back stage. Public and private self. Symbolism/knowledge of the body. Концепция тела в индуизме: «труп» и «атлет», Джонатан Пэрри. Body map как методика сбора данных в антропологии. Embodiment. Марсель Мосс. «Техники тела». Пьер Бурдье. Габитус. Body politics. «После тела»: киборги Донны Харавей и медицинская антропология Эмили Мартин. Обязательная литература Maurice Bloch. 2012. The Blob. 17 стр. Bourgois PI, Schonberg J. 2009. Righteous dopefiend. University of California Press. Стр 80-97 (часть главы «Community of addicted bodies») Семинар. Дискуссия: 1. Телесность у righteous dopefiends. 2. Когнитивное и культурное: попытки построения модели взаимосвязи. Личностный нарратив в России. Домашняя работа: 4%. Семинар 6. Дискуссия по вопросам домашней работы. Мини-контрольная: нет. Дополнительная литература Mascia-Lees FE, editor. 2011. A Companion to the Anthropology of the Body and Embodiment. John Wiley & Sons. Пьер Бурдье. «Структура, габитус, практика.» http://www.old.jourssa.ru/1998/2/4bourd.html, или другое издание. Parry, Jonathan. 1989. “The end of the body.” In Fragments for a history of the human body (part 2). Стр. 490-517. Martin, Emily. 1992. “The end of the body?” American Ethnologist 19(1):121-139. 7. Реципроктность. Власть, подарки и мораль. Укорененность социального в экономическом. «Моральная экономика». Понятие «реципрокности». Карл Поланьи, реципроктность, редистрибуция и рыночные отношения. Негативная, сбалансированная и позитивная реципрокность. Связь между реципрокностью и социальной дистанцией, Маршал Салинс. «Кольцо кула» в исследованиях Малиновского. Запрет на совмещение отношений дара и товара. Связь между обменом и социальной стратификацией общества. Связь культурного и финансового капитала Бурдье. Марсель Мосс. Структура дара. Дар и бартер как способы производства социальных отношений через производство времени: сиюминутность, прямота и конечность отношений бартера, растянутость во времени и потенциальная бесконечность взаимодарения. Темпоральный режим в обществах, живущих в долг. «Совместного непризнание» в логике дара, Бурдье. «Яд дара» Анет Уинер и «неотчуждаемая собственность». Метафизика дара. Загадка hau у Марселя Мосса. Джонатан Парри: идеология чистого дара в Индии и ее связи с религией. Распределение. Потлач (potlatch) среди канадских аборигенов, Франц Боас. Запрет на потлачи со стороны канадской белой администрации (1888-1951). Moka и Toraja. Примеры современных экономик дарообмена. Обязательная литература Эриксен Т. Что такое антропология? Гл. 5 «Реципроктность» стр. 117-136. Bourgois PI, Schonberg J. 2009. Righteous dopefiend. University of California Press. “Hustled in the moral economy” стр. 5-7, «The moral economy” стр. 82-85, “Making money” стр. 147-183. Домашняя работа: 4%. Мини-контрольная: нет. Семинар 7. Дискуссия: реципроктность, капитализм и экономика среди маргиналов. Дополнительная литература Grant, Bruce. 2005. The good Russian prisoner: naturalising violence in the Caucasus Mountains. Cultural Anthropology. 20(1): 39-67 Соснина О., Сорин-Чайков Н. Археология власти: анатомия любви. В: Дары вождям. М.: Пинакотека. 2006. С. 12-37. Cronk, Lee. 1989. Reciprocity and the power of giving. In Conformity and Conflict: readings in cultural anthropology, Spradley and McCurdy (eds). Pearson. Стр. 147-154. Parry, Johnatan. 1986. Gift, the Indian Gift and the “Indian gift”. Man, 21(3) 453-473 Малиновский Б. Аргонавты западной части Тихого океана. М. 2004. Часть 3: Сущность кула. Мосс М. Опыт о даре // М. Мосс. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. М.: КДУ, 2011. 8. Коммодификация, деньги и потребление. Социальная жизнь вещей. Special purpose money. Боханнан, сегрегация сфер обмена у Тив. Коммерциализация и коммодификация отношений: её причины, последствия и перспективы. Способность денег быть универсальным эквивалентом как обезличивающая и освобождающая сила, и ее значение для трансформации социальных связей. Арджун Аппадураи. Изучение циркуляции вещей. Коммодификация, сингуляризация, апроприация. Рыночные связи как антропологическая проблема. «Неформальная» экономика, «блат». Каким образом в современных обществах рыночные отношения сосуществуют с другими формами отношений? Золото и кокаин: фетишизм и роль вещности в работах Michael Taussig. Антропология натуральных ресурсов как «мета-объектов»: нефть, вода, металлы и камни. Обязательная литература Копытофф И. Культурная биография вещей: товаризация как процесс // Социология вещей / Под ред. В. Вахштайна. М.: Территория будущего, 2006. С. 134-168. Lemon, Alaina. 1998. “Your eyes are green like dollars”: counterfeit cash, national substance and currency apartheid in 1990s Russia. Cultural Anthropology, 13(1)22-55. Домашняя работа: 4%. Мини-контрольная: нет. Семинар 8. Дискуссия по вопросам домашней работы. Дополнительная литература Хамфри К. 2010. Постсоветские трансформации в азиатской части России: антропологические очерки. М: Наталис. Глава «Виллы «новых русских». Очерк постсоветских моделей потребления и культурных идентичностей». С. 202-233. Ссорин-Чайков, Николай. Медвежья шкура и макароны. Антропология социальных перемен / Отв. ред. Э.-Б. Гучинова, Г.Комарова. М.: Российская политическая энциклопедия, 2011. С. 283-300. Rogers, Douglas. 2006. Politics of liquidity in Russian countryside. Comparative studies in society and History, 2006 (48), стр. 915-945 9. Семья и родственные отношения. Родство как базовый принцип социальной организации. The Virgin Birth Debate. Культурные различия понимания «биологии» родства. Родство биологическое (кровное) и социальное. Символическое («фиктивное») родство и свойство. Социальный смысл запрета на инцест или предписания вступать в брак с определенными категориями людей. Исследования родства в структурализме. Феминистская критика работ Леви-Строса. Типы брака: моногамия, полигамия, полиандрия, полигиния. Групповой и гомосексуальный браки. Левират, сорорат. Локализация брака. Множественность функций семьи. Происхождение, наследование имущества. Нуклеарная (nuclear) и большая (расширенная, составная) семья. Распространение и кризис нуклеарной семьи. Гендерная укорененность всех социальных отношений. Феминизм и дебаты о «женской сущности». Дебаты об универсальности гендерного неравенства. Родство и гендер. Преобразования родства и статус родственных отношений в условиях биотехнологической трансформации человека. Обязательная литература Эриксен Т. Что такое антропология? Гл. 6 «Родство» стр. 137-160. Рубин Г. Обмен женщинами: заметки о "политической экономии" пола // Хрестоматия феминистских текстов. Переводы / Под ред. Е. Здравомысловой, А. Темкиной. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. (44 стр). Bourgois PI, Schonberg J. 2009. Righteous dopefiend. University of California Press. «Falling in love» (стр 48-77) Домашняя работа: 4%. Мини-контрольная: нет. Дополнительная литература Разумова. Родословие: семейные истории россии. В «Семейные узы – модели для сборки.» под редакцией Ушакина. Бурдье П. Практические логики. Глава 1. Земля и матримониальные стратегии. В: Бур-дье П. Практический смысл. СПб. 2001 (1980). Стр. 258-282. Geertz, Clifford. «Life without husbands or fathers.» In Conformity and Conflict: readings in cultural anthropology, Spradley and McCurdy (eds). Pearson. Стр 201-210. Levine, Nancy E. 2008. Alternative kinship, marriage and reproduction. Annual Review of Anthropology. 37:375-89 10. Возраст, секс и гендер. Возраст и жизненный цикл как социальные конструкции. «Взросление на Самоа» Маргарет Мид. Статусы и роли. Создание и трансформация «детства» и «подросткового возраста». Социализация. “Inuit morality play” by Jean Briggs как «формирование» этнических моделей поведения. Обряды перехода. Культурная специфичность определения секса, сексуальности, гендера и отношений между ними. Социальный возраст и гендер. Статусы и роли. Практики воспитания и взросления. Обряды перехода (Тернер, ван Геннеп). Обязательная литература Bourgois PI, Schonberg J. 2009. Righteous dopefiend. University of California Press. Главы «Childhoods» стр. 118-145, «Parenting” стр. 183-209, часть главы «Male love” стр. 210-215 Семинар. 1. Righteous dopefiends, дискуссия по вопросам домашней работы 2. Разделение на группы и презентация доклада для обсуждения. Доклад и дискуссия: Scheper-Hughes, Nancy.1989. «Mother’s love: death without weeping.» In Conformity and Conflict: readings in cultural anthropology, Spradley and McCurdy (eds). Pearson. Стр 183-193. Доклад и дискуссия: Kulick, Don. 1997. The gender of Brazilian transgendered prostitutes. American Anthropologist. 99(3):574-585. Домашняя работа: 4%. Мини-контрольная: нет. Дополнительная литература Ван Геннеп А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. Гл. 6 (Обряды инициации) (есть в сети) Мид М. Взросление на Самоа (Гл. 3, 4, 5). В: Мид М. Культура и мир детства. М., 2000. (есть в сети) Эванс-Причард Э. Нуэры. Гл. 4 (Система возрастных групп) (есть в сети) 11. Закон, политика и власть. Социальная стратификация. Социальная стратификация. Эгалитаризм в сообществах охотников – собирателей. Эванс-Притчард. Интеграция и конфликт в обществах родства. Сегментарные оппозиции у Нуэров. Ascription versus achievement. Кастовая система в Индии и споры о ее сущности. Класс: Маркс. Эрик Волф. Переход от «традиционного» общества к капитализму в Пуэрто-Рико и стратификация. Класс и власть: Пьер Бурдье. «Культурный» класс, культурный капитал, габитус. Символический, экономический, культурный и социальный капиталы. Структурное насилие. Символическое/демонстративное потребление. Distinction. Россия: касты, классы, или сословия? Обязательная литература Бурдье, Пьер. Различение: социальная критика суждения. Перевод О.И. Кирчик. Под ред. Н.А. Шматко, В.В. Радаева. (23 стр). Хамфри К. Постсоветские трансформации в азиатской части России: антропологические очерки. М: Наталис, 2010. Глава «Виллы «новых русских». Очерк постсоветских моделей потребления и культурных идентичностей». С. 202-233. Домашняя работа: 4%. Семинар 11. Дискуссия: социальная иерархия и показное потребление 2. Промежуточная контрольная (mid-term, 12%), 40 мин, по материалам лекций и семинаров 5, 6, 7, 8, 9, 10. Дополнительная литература Fitzpatrick, Sheila. 1993. Ascribing class: the construction of social identity in Soviet Russia. The Journal of Modern History. 65(4):745-770 Шривинас, М.Н. (1979). Глава 6 «Отношения между кастами». 174-222. Запомнившаяся деревня. 1988, Москва, Издательство «Наука». Кордонский, Семен. «Как устроена Россия». Интервью «Эксперт». Март 2012. Sutherland, Anne.1994. “Cross-cultural law: the case of the gypsy offender.” In Conformity and Conflict: readings in cultural anthropology, Spradley and McCurdy (eds). Pearson. стр. 265-274. Harris, Marvin.1989. “Life without chiefs.” In Conformity and Conflict: readings in cultural anthropology, Spradley and McCurdy (eds). Pearson. стр. 284-294. 12. Закон, политика и власть. Государство. Власть и политика. Концепция власти в современной социальной теории. Понятие гегемонии. Политика как стратегическое действие. Формирование институтов правосудия. Магия у Азанде. Антропология государства. Переход от политической антропологии догосударственных обществ к антропологии государства. Видимость и визуальность государства. Контроль, «границы» и «пограничники». Столкновение человека с «государством». Государство как предмет социального воображения и символического производства. Воображение государства в форме географической реальности и его пространственные свойства. Джеймс Скотт: сопротивление, оружие слабых и «метис». Мишель Фуко: Преступления и наказание. Роль телесности в осуществлении власти. Политическая власть и легитимность насилия. Идеология и легитимация. Биовласть, биополитика, безопасность и говернменталитет. Обязательная литература для самостоятельного изучения (читайте в том порядке, в котором указано) Bourgeois PI, Schonberg J. 2009. Righteous dopefiends. University of California Press. Introduction “theoretical aстрroaches to social suffering” стр. 15-19, «Accessing the emergency room”, “Iatrogenic pathology” “Symbolic violence of Public health outreach” “Pathogenic law enforcement” стр. 97-113, Treatment and Conclusion стр. 273-320 (всего 67 стр.) Титаев В. 2006. С точки зрения власти – с точки зрения подвластных. (Джеймс Скотт и Мишель Фуко). Журнал социологии и социальной антропологии. Стр 187-193. Домашняя работа: 4%. Мини-контрольная: нет. Семинар. Дискуссия: righteous dopefiends – власть, государство, говернменталитет и сопротивление. Дополнительная литература Скотт Дж. Благими намерениями государства. М.: Университетская книга, 2005. Мишель Фуко. «Побуждение к дискурсам». В его «Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности.» http://www.lib.ru/CULTURE/FUKO/istoria.txt, или любое другое издание. Агамбено – голая жизнь. Inclusion, exclusion and citizenship. Humphrey, Caroline. 2001. Inequality and exclusion: a Russian case study of emotion in politics. Anthropological Theory, (1-3)331-353 Ссорин-Чайков Н. От изобретения традиции к этнографии государства: Подкаменная Тунгуска, 1920-е годы // Журнал исследований социальной политики. 2011. Т. 9, № 1. С. 7-44. Ferguson J., Gupta A. (2002) Spatializing States: Toward an Ethnography of Neoliberal governmentality, American Ethnologist 29 (4), 981-1002. 13. Магия, религия и наука. Язык, мышление и картина мира. Эволюционный и идеологический взгляд на магию, религию и науку. «Язычество» и «суеверие». Natural, or supernatural? Границы между живыми и мертвыми: логика культов предков. Эванс-Притчард и магия у Азанде как «рациональность в контексте». Магическая рациональность и рациональность магии. Макинтайр. «Религиозное» и «нерелигиозное» мышление. Салинс и Obeyesekere - зачем аборигены съели Кука? Леви-Стросс. Тотемизм. «Неприрученная мысль». Бриколер и Инженер, конкретно-мифологическое «мышление дикаря». Сепир-Ворф. Язык как картина мира. Эмные классификации. Классификационные аномалии. Каннибализм: еда или вид отношений? Онтологический поворот – граница между «природой и культурой», между людьми и животными в «перспективизме» Де Кастро. «Иерархические» и «плоские» онтологии. «Деколонизация» мышления антропологов. Антропология науки и экспертного знания. Обязательная литература: Эванс-Притчард. Время и пространство у нуэров. Эриксон. «Мышление» стр 187-206. «Cultural anthropology: a problem-based aстрroach» Как язык формирует сознание: гипотеза Сэпира и Ворфа стр. 124-125, Изучение картин мира через теорию метафор: 125-132, Связи онтологии и эпистемологии: стр. 137-144 Изучение картин мира через классификацию. Понятие «классификационной аномалии». Стр. 246, 248 в «Small places, large issues». Домашняя работа (4%): Книга Буржуа «Righteous dopefiends» не содержит главы «Время, пространство и картина мира у righteous dopefiends.” Прочтите обязательную литературу и напишите эссе-этнографическую фантазию, исходя из всего прочитанного вами до сих пор в этой этнографии, о времени и пространстве у героиновых наркоманов Сан-Франциско. о том, как бы Эванс-Притчард мог написать Семинар. Дискуссия по удачным примерам домашних работ. Дополнительная литература: Conklin, Beth. [1995] “Thus are our bodies, thus was our custom. Mortuary cannibalism in an Amazonian society.” Стр 210-235 in Ritual and belief: readings in the anthropology of religion. Hicks, David, ed. Эванс-Причард Э. 1994. Колдовство, оракулы и магия у Азанде. Магический кристалл. Под ред. И. Касавина. М.: Республика. С. 30-83. 14. Магия, религия и наука. Сущность религии. Сущность религии: Тайлор, Дюркгейм, Маркс, Вебер, Гирц, Асад. Границы между магией и религией. Сакральное и профанное. Мэри Дуглас. Чистота и опасность. Религия и магия как аспекты жизни и часть социальных процессов. Религия как этика. Кризис социальных отношений и распространение веры в колдовство в Африке (и в России?) Обязательная литература Гирц К. Религия как культурная система. В: Гирц К. Интерпретация культур. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Домашняя работа: 4%. Мини-контрольная: нет. Семинар 14. Дискуссия по вопросам домашней работы. Дополнительная литература Краткая история идей о сущности религии: Тайлор, Дюркгейм, Малиновский и Фрейд. стр. 122-124 в «Cultural anthropology: a problem-based aстрroach» Мэри Дуглас. Чистота и опасность. Анализ представлений об осквернении и табу. Малиновский Б. 1998. Балома: Духи мёртвых на Тробрианских островах. Б. Малиновский. Магия, наука и религия. М.: Рефл-бук. С. 145-254. Asad T. "The Construction of Religion as an Anthropological Category," in Genealogies of Religion; Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam, стр. 27-54. Абашин С. Практическая логика ислама // Антропология социальных перемен / Отв. ред. Э.-Б. Гучинова, Г.Комарова. М.: Российская политическая энциклопедия, 2011. С. 256-281. Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России. М.: РГГУ; О. Г.И., 2010. 432 с. (Нация и культура / Антропология/ Фольклор: Новые исследования). Kormina, Jeanne. 2013. “Canonizing Soviet Past in Contemporary Russia: the case of saint Matrona of Moscow”. In A companion to anthropology of religion. Lambek and Boddy, eds. 409 – 424 15. Преобразование мира. Ритуальное действие. Ритуал. Понятие перформативности. Речевые акты. Жертвоприношение. Проблема «веры» в ритуал, Roy Raстрaport. Как рождается ритуал? Дон Хандельман. Игра и ритуал. Модели, презентации и ре-презентации. Гирц. Ритуалы как модели of and for the world. Секулярные ритуалы и гражданская религия (на примере Израиля). Антропология публичных событий (public events). Олимпийские игры. Символическая антропология и обряды перехода. Ван Геннеп и Виктор Тернер. Инициация и похороны: трехчастная структура ритуала. Структура и антиструктура. Поэтика и политика трансгрессии. Лиминальность и коммунитас. Инверсия. «Сакральные клоуны» и трикстеры как агенты анти-структуры. Collective effervescence. Практики коллективного экстаза. Обязательная литература: Прочитайте John J.Macaloon. 1984. Olympic games and the theory of spectacle in modern societies. (глава из книги, 15 страниц). Затем посмотрите церемонию открытия Олимпийских Игр в Сочи. По возможности также - новостные сюжеты из разных стран о подготовке и проведении игр. В домашнем задании, кратко ответьте на вопросы (последний слайд в лекции). Домашняя работа: 4%. Мини-контрольная: нет. Семинар 15. Дискуссия: Олимпийские игры как ритуал. Дополнительная литература Тернер В. Лиминальность и коммунитас. В: Тернер В. Символ и ритуал. 16. Сложность мира и скорость социальных перемен. Арджун Аппадураи: «модерность на просторе». «Этнографическое настоящее» становится прошлым. Урбанизация и рост трущоб. Модернизация: от «людей коров» к «людям костюма». Значение подражания в антропологическом дискурсе о глобализации и модернизации. «Mad masters» controversy. А Обратное движение: индигенизация модерна. Этничность как товар: Comaroff J.&J.. Ethnicity, Inc. Aнтропология брэндов и подделок как modernity bluff. Понятие «imaginary». Антропология и воображение. Нация, современный национализм, и «воображаемое сообщество» Benedict Andersen. Воображение и глобализация в работах Brad Weiss. Обязательная литература Leavitt, Stephen C. “Cargo beliefs and religious experience.” In Conformity and Conflict: readings in cultural anthropology, Spradley and McCurdy (eds). Pearson. Стр 330-340. Соколовский С.В. Несколько историй про копирайт и культуру // Антропологический форум. 2012. № 16. С. 171-180. Материалы обсуждения статьи Соколовского в этом же журнале. С. 181-256 Фильмы “Mad Masters” и “Cannibal tours” Домашняя работа: 4%. Мини-контрольная: нет. Семинар. Дискуссия по вопросам домашней работы. Revisions. Дополнительная литература Владимир Фурс. «Современность на просторе» Арджуна Аппадураи. Реферат. http://sociologica.hse.ru/2003-3-4/28146837.html Luerhmann, Sonjia. 2004. Mediated marriage: internet matchmaking in provincial Russia. Europe-Asia Studies, (56-6) 857-875 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1 2
Добавить документ в свой блог или на сайт
Похожие:
 | Экономическая теория Курс состоит из 39 часов лекций, 20 часов семинаров и 52 часов самостоятельной работы студентов, которая включает подготовку к семинарским... |  | Курс лекций по «экологии» нгпи. 40 часов лекций + зачет и экзамен Агаджанян Н. А., Никитюк Б. А., Полунин Н. Н. Экология человека и интегративная антропология. — М. — Астрахань, 1996. — 224 с |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Осенний семестр: лекций 34 час., практические занятия -17час., курсовая работа, консультации 7 час., экзамен – 0,5 ч на студента | | Программа курса Курс расcчитан на 100 академических часов (1 акад час ~ 45 мин): 17 лекций(17*2=34часа) и 11 практических занятий(11*6=66 часов).... |
| Программа элективного курса «Биотехнология вчера и сегодня» Курс интегрированный, затрагивает вопросы, находящиеся на стыке биологии с другими науками, прежде всего с медициной, химией, географией.... | | Памятка для студентов направления260800 «Технология продукции и организация... Дисциплина «Микробиология» общим объемом 99 часов: лекции – 17 часов, лабораторные работы – 34 часа, практические занятия -17 часов,... |
| Дисциплина "Логистика" входит в состав цикла специальных дисциплин.... Курс лекций ориентирован на современные экономические условия и складывающиеся рыночные отношения в Российской Федерации | | Брендинг Общий объем курса 32ч. Длительность – один семестр. Из них: лекции – 16 ч., семинарские занятия – 16 ч., самостоятельная работа студентов... |
| «Безопасность жизнедеятельности» (7 семестр) Дисциплина бжд общим объемом 85 час (34 час –лекций, 17 час практ занятий, 34 час срс: 10 час-изучение материала лекций, 24 час для... | | Программа по дисциплине Общий уход за больными для специальности... Государственного образовательного стандарта по специальности: 060103 – педиатрия |
| «Экологическая обстановка в месте проживания студента» Дисциплина «Экология» общим объемом 68 час (17 час –лекций, 17 час практ занятий, 34 час срс: изучение материалов лекций – 5 ч, подготовка... | | Курс «Консультирование детей и подростков» включает себя 110 часов,... Цель: Получить теоретические знания и практические навыки по предмету Консультирование детей и подростков |
| Программа дисциплины «менеджмент» для студентов специальности ( направления)... Учебная дисциплина «Менеджмент» входит в раздел «Профессиональный цикл. Базовая (общепрофессиональная) часть» фгос по направлениям... | | Курс лекций по дисциплине «Уголовно-исполнительное право» для специальности 030503 Правоведение Данный курс лекций рассчитан на 50 часов для базового уровня профессионального образования и един для всех форм обучения |
| 42 час. Экзамен II семестр, 36 час. Всего часов 162 час Медико-профилактическое дело, утверждённого приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 12 августа 2010 года... | | Программа курса Пояснительная записка Продолжительность и структура курса: всего 126 ч. (62 ауд ч., из них 42 ч лекций, 20 ч семинаров, с р. 64 ч.), читается на 4 курсе... |
