Хохлова Н.А.
заместитель директора, преподаватель курсов повышения
квалификации и переподготовки кадров
ГБОУ СПО Тверской области «Тверской колледж
культуры имени Н.А. Львова»
Россия, г. Тверь
МАЛОИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ПРАЗДНИКИ РУССКОГО НАРОДНОГО КАЛЕНДАРЯ В ПРАКТИКЕ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Специалистами социально-культурной деятельности разработано достаточно большое количество сценариев тематических программ, посвященных прочно вошедшим в жизнь современного человека праздникам русского народного календаря (Масленица, Зимние и Зеленые Святки, Спасы, и др.). При этом в русском традиционном календаре есть множество малоиспользуемых в практике праздников, о которых не стоит забывать, ведь это не только сохранение традиций, но и новые идеи в работе учреждений социальной сферы. В данной статье предлагается теоретическое введение в традиционную празднично-обрядовую культуру, а также опыт проведения культурно-досуговых программ к некоторым народным праздникам, сценарий которых основан на сюжетах русских народных сказок.
Ключевые слова: праздник, праздники русского традиционного календаря, идеи программ на основе народных праздников, связь сказки и народного праздника.
Праздники – неотъемлемый элемент культуры народа. Праздники существовали во все времена, трансформируясь и преобразуясь по содержанию, форме и ритуалам, сообразуясь с духовным и эстетическим развитием общества. В народных праздниках воплощены общечеловеческие ценности, нравственный опыт народа, его мировоззрение, понимание труда, морали, человеческих отношений, его верования, история и поэзия. Значение народных праздников необычайно велико: они являют собой корни отечественной культуры2.
Праздничных дней в русском быту было довольно много: около 140 – 150 в году3, но вряд ли кто-нибудь из не специалистов назовет хотя бы двадцать. Сегодня жители России с интересом участвуют в народных праздниках, организованных учреждениями социальной сферы (культуры, образования и т.п.). Можно констатировать, что молодое поколение знает о таких праздниках русского традиционного календаря, как Рождество Христово, Святки, Масленица, Пасха, Троица, Ивана Купало, Покров…, понимают, что народные традиции тесно переплетаются с церковными. Следует отметить, что и менее популярные праздничные даты также обладают интересными традициями и обрядами. Организуя мероприятие на основе народного праздника, необходимо глубоко изучать празднично-обрядовую культуру. Здесь мы полностью согласны с Н.П. Гончаровой, одним из авторов учебного пособия «Организация деятельности учреждений культуры клубного типа»4, которая рекомендует организаторам мероприятий (на основе народных праздников) понять семантику и значение праздника, а также посмотреть на праздник взглядом сегодняшнего человека (есть ли необходимость копировать вещи, потерявшие смысл для современного человека?).
Велика роль праздника в воспитании личности. Особая черта народного праздника – в пожелании добра и прощении5, а где как не в сказке добро всегда побеждает зло? Любой ребенок познает этот мир через игру и сказку. Русская народная сказка прекрасно может соединиться с сюжетом народного праздника. В работе над сценарием народного праздника необходимо опираться на труды ведущих ученых и специалистов в области празднично-обрядовой культуры. Книга А.Ф. Некрыловой «Русский традиционный календарь на каждый день и для каждого дома»6 представляет собой последовательное описание всех дней года. В ней автором сделана попытка соединить два пласта национальной культуры – земледельческий календарь и календарь церковный. О народной праздничной культуре можно узнать и из исследований известного этнографа И.И. Шангиной7. Хороший методический материал содержит комплект пособий «Праздники, игры и забавы для детей (весна, лето, осень, зима)»8, авторы которого представили разработки русских народных праздников и развлечений для детей. Также рекомендуем использовать серию книг Г.Л. Дайн «Игрушка в культуре России» книга первая «Детский народный календарь»9, где рассказывается о жизни и творчестве детей в ритме русского народного календаря.
В рамках данной статьи предлагаем рассмотреть некоторые аспекты русских народных праздников, которые можно использовать в работе с детьми.
На Руси самое суровое время года называли «зимушка-зима», «зимунья», «зимонька», стараясь смягчить холода. В народном сознании издавна зимнее время года представлялось в образе сказочного персонажа Мороза или Морозко – волшебного богатыря-кузнеца, который сковывает «железными» холодами реки, ударяет по углам изб так, что трескаются бревна. Не случайно в русских сказках Мороз носит имена - Трескун и Студенец. Живет он в ледяных домах, глубоких колодцах, одаривая богатствами тех, кто умеет трудиться. В обрядах, играх, праздниках зимнего времени обыгрывались смерть природы и будущее ее воскрешение весной. Так, 2 января10 отмечался как семейный домашний праздник. По церковному календарю в этот день – день Игнатия Богоносца - сначала служили молебен, затем обносили иконы крестным ходом вокруг села11 (у А. Некрыловой вокруг стола12), чтобы уберечь и предохранить добро от напасти. В народе считали, что на Игнатьев день появляется особая нечисть – шуликаны13. С этого дня и на протяжении всех Святок они бегают по улицам за грешниками. Пытаются проникнуть в дом. Оберегались от шуликанов крестом, слепленным из мякоти хлеба. Однако лучшим средством считалась чистота на улице и в доме. В народном представлении они выглядели так: ростом с кулачок или чуть более, ноги с копытами, голова заострена, изо рта вырывается огонь, бегают по улицам с горячими угольями на железной сковороде и с каленым крючком в руках. Даже если ты ленивый, чтобы не встретиться с шуликаном, необходимо навести чистоту в доме.
4 декабря – Введение, зима вступает в свои права; 14 декабря – Наум-грамотник; 19 декабря – Никола чудотворец. Никола зимний; 25 декабря – Спиридон-поворот, солнцеворот; 8 января - Бабьи каши; 15 января – Селиверстов день, «Куриный праздник»; 21 января – Емельяны – перезимники, день крестных родителей – кума и кумы; 31 января – Афанасий-ломонос, наступали самые сильные морозы; 10 февраля - Ефремов день, «именины домового»; 18 февраля – Агафья-коровница; 24 февраля – Власий, Влас – скотий бог и др. Названия праздников так и напрашиваются на страницы сценария игровой программы.
Весенние праздники. 1 марта - до 1348 года официальная дата Нового года на Руси. Это время первого движения природы к таянию, пробуждения от зимней спячки к новой жизни. Все действа и празднества направлены к Земле – матушке. 17 мая - находим у А. Некрыловой сведения о том, что «кое-где совершался обряд ограждения огорода от «завидущих» сил»14. Самой большой предохранительной силой, в глазах русских, обладали старые лапти. Есть повод рассказать поколению, которые предпочитают кроссовки о старинной русской обуви – лаптях. И не просто рассказать, а и мастер-класс провести по плетению, ведь маленький лапоток сегодня может стать сувениром, который наравне с подковой будет охранять дом от «завидущих» сил.
6 марта – Тимофей-весновей; 9 марта – Иванов день, «птица гнездо обретает»; 14 марта – Евдокия-плющиха, весновка, свистунья; 17 марта – Герасим-грачевник, прилет грачей; 19 марта – Каллистов день – прилет белого аиста; 22 марта – Сороки; 9 апреля – Матрена-полурепница, репа – основной продукт питания на Руси в течение многих веков; 16 апреля – Никита, просыпается водяной; 6 мая – Георгий Победоносец, «хозяин земли»; 15 мая – Борис и Глеб, соловьиный праздник; 19 мая – Иов-горошник; 22 мая - Николин день, Никола вешний; 23 мая – Симон Зилот, помощник кладоискателям и др.
«Лето красное». 3 июня – Алена-длинные льны; 4 июня – Василиск. Соловьиный день, васильковый. 10 июня – Никита-гусятник; 12 июня – Исаакий-змеевик, змеиные свадьбы; 9 июля – Тихвинская, ягодница, Давид-земляничник; 12 июля – Петры и Павлы. Петровки; 14 июля – Летние Кузьминки; 18 июля – Афанасий Афонский, праздник месяца; 28 июля – Кириков день, Кирики-мокродырики; 2 августа – Ильин день; 7 августа – Макарий, открывалась знаменитая Нижегородская Макарьевская ярмарка; 28 августа – Успение, Дожинки, праздник окончания жатвы. 31 августа – Флор (Фрол) и Лавр (Лавёр) – лошадники, Конский праздник.
На Руси всегда было особое отношение к лошадям, ведь это в первую очередь кормилица. В сказках образ коня присутствует постоянно: богатырь не богатырь без коня, Конек-Горбунок, сказочный конь златогривый и т.д. В этот день лошадку надо не просто от работ избавить, но и полакомить кусочком сахара и тогда можно обрести покровителей Флора и Лавра. В культурно-досуговой программе царь сказочного царства может обратиться с указом, в котором поведает о пропаже коня златогривого, а нашедшему пообещает мешок сладостей. Гости праздника смогут отправиться в путешествие по сказкам в поисках коня, найдут волос золотистый, а после недолгих поисков и самого коня, но только маленького – напился несчастный воды из запретного колодца! Теперь пусть царь сам ищет волшебников, чтоб его расколдовать. А царь в ответ наградит, да только крохотным, как и конь, мешком. Только сахару там должно быть достаточно, чтобы соблюсти обычай и угостить лошадку! Здесь возможно включение мастер-класса по изготовлению лошадки из соломы.
С середины XIV века до 1700 года Новый год на Руси отсчитывали с 1 сентября по старому стилю. Символичным является совпадение начала современного учебного года и православного новолетия. Осенью особенно ощутим духовный смысл русских праздников. Это следует помнить, организуя совместную с детьми деятельность и праздники в дни осени. 10 ноября – Параскева (Прасковея) Пятница, Ненила-льняница. Людям добрым, ведущим праведный образ жизни, строгая святая всегда приходила на помощь в разнообразных хозяйственных и семейных делах. В этот день устраивали «льняные смотрины», он вообще богат на обряды и традиции, легенды и верования15. Возможно, образ Параскевы присутствует и в сказке «Василиса Прекрасная». Благодаря сюжету сказки, можно не только узнать о традиционных женских рукоделиях, легендах о Параскеве Пятнице, но и поучаствовать в мастер-классе по изготовлению куклы-скрутки.
4 сентября – Агафон-огуменник, верили, что лешие выходят из лесу и бегают по селам; 7 сентября – Тит и Варфоломей, «Святой Тит последний гриб растит»; 14 сентября – Семен-летопроводец, осенины; 11 ноября – Анастасия-овчарница, «овчарный праздник»; 12 ноября – Зиновий-синичник, синичкин праздник; 14 ноября – Кузьма-Демьян, осенние Кузьминки и др.
Организаторы должны ненавязчиво вводить детей в мир символики, в мир христианских, религиозно-народных праздников русского православного календаря. Программы могут включать рассказ о времени года и о каждом текущем месяце. Следует отразить исторически сложившиеся образы, народные обычаи, сведения о духовных явлениях, народных героях, святых и великих людях, рожденных в этом месяце, о природных и погодных условиях, приметах, суевериях и т.п.. Все это может быть подано в «живых картинках», наглядно, увлекательно, в сопровождении песен, стихов, игровых действий. Программа праздника должна базироваться на обычаях той местности, где проводится мероприятие.
В традиционном народном воспитании огромное внимание уделялось созданию душевной атмосферы, чувству оживленности, раскрепощению внутренних сил каждого участника народного действа, обряда, праздника. Материал для новых интересных и увлекательных мероприятий в руках специалистов, организаторов, стоит только открыть русский традиционный календарь.
Использованные источники:
Дайн Г.Л. Игрушка в культуре России. Книга 1. Детский народный календарь. – Хотьково, Сергиев Пасад, 2010.- 183 с.
Некрылова А.Ф. Русский традиционный календарь на каждый день и для каждого дома. – СПб.: Издательская Группа «Азбука-классика», 2009. – 768 с.
Организация деятельности учреждений культуры клубного типа: Учебное пособие / Под общ. ред. Н.П. Гончаровой. – СПб.: Издательство «Лань»; Издательство «ПЛАНЕТА МУЗЫКИ», 2015. – 448 с. (+ CD).
Петров В.М., Гришина Г.Н., Короткова Л.Д. Зимние праздники, игры и забавы для детей. – М.: ТЦ «Сфера», 2000. – 128 с.
Петров В.М., Гришина Г.Н., Короткова Л.Д. Весенние праздники, игры и забавы для детей. – М.: ТЦ «Сфера», 1998. – 144 с.
Петров В.М., Гришина Г.Н., Короткова Л.Д. Летние праздники, игры и забавы для детей. – М.: ТЦ «Сфера», 1998. – 128 с.
Петров В.М., Гришина Г.Н., Короткова Л.Д. Осенние праздники, игры и забавы для детей. – М.: ТЦ «Сфера», 2000. – 128 с.
Шангина И., Некрылова А. Русские праздники / Изабелла Шангина, Анна Некрылова. – СПб. : Азбука, Азбука-Аттикус, 2015. – 464 с.
СЕКЦИЯ 2. ИНФОРМАЦИОННАЯ СРЕДА И ЕЕ ОСОБЕННОСТИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ РАЗВИТИЯ МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Аджимет Г.Х., к.э.н., доцент
доцент кафедры мировой экономики
Аджимет Д.Х.
аспирант кафедры мировой экономики
ГБОУВО РК «Крымский инженерно-педагогический университет» Россия, г. Симферополь
|
