Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 1.34 Mb.
|
| Часть I. Структурная перспектива. Империализм объектов. Лекция 2 - 3. Э.Дюркгейм. Социология как анализ социальных фактов. Суицид как социальный факт. Разделение труда как социальный факт. Коллективное сознание и формы организации общества. Общество – машина производства богов. Социальные функции религии. Общество как система символических образцов. Развитие структурного направления во французской и современной американской традиции. Семинар 2 – 3. Социология как анализ социальных фактов. Общество как система символических образцов. Базовый учебник: Дж. Ритцер Современные социологические теории. 5-е изд. СПб: Питер. 2002. Гл. 1. История теоретической социологии. В 4-х тт. / Отв. ред. и сост. Ю.Н.Давыдов. М.: Канон+, ОИ «Реабилитация». 2002. Т.1, раздел 3, гл. 1. Основная литература: Э.Дюркгейм Социальный элемент в самоубийстве. // Э.Дюркгейм Самоубийство: социологический этюд. М.: 1994. http://sociology.extrim.ru П.Шампань Начала практической социологии, СП.: Алетейя, 2001. с. 149 – 154. Э.Дюркгейм Элементарные формы религиозной жизни. // Классики мирового религиоведения. М. 1998. с. 175 – 199. Э.Дюркгейм, М.Мосс О некоторых первобытных формах классификации. К исследованию коллективных представлений. // М.Мосс Общества, обмен, личность. М.: «Восточная литература» РАН. с. 6 – 25. Дополнительная литература: Э.Дюркгейм Метод социологии. // А.И.Кравченко Социология. Хрестоматия для вузов. М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга. 2002. с. 11 – 20. Э.Дюркгейм Определение моральных фактов. // Теоретическая социология: Антология. В 2-х ч. / Под ред. С.П.Баньковской. М.: Книжный дом “Университет”. 2002. Ч.1. с. 25 – 69. К.Леви-Стросс Структура мифов. // Структурная антропология. с. 183 – 191. Р.Барт Структурализм как деятельность // Р.Барт Избранные работы: семиотика, поэтика. М.: 194. с. 253 – 261. Ж.Бодрийяр Система вещей. М.: Рудомино. 1995. с. 5 – 39. К.Леви-Стросс Тотемизм сегодня. http://www.philosophy.ru/library/ls/totem.html А.Вежбицкая Понимание культур через посредство ключевых слов. Языки славянской культуры. М. 2001. Гл. 1 (Введение), Гл. 2 (Понятие свободы). В.Тэрнер Лиминальность и коммунитас. // Символ и ритуал. М. 1983. с. 168 – 181. М.Мосс Очерк о даре. // М.Мосс Общества, обмен, личность. М.: «Восточная литература» РАН. с. 82 – 222. Лекция 4 - 5. Т.Парсонс и теория социального действия. Понятие системы. Структура элементарного действия. Специфика человеческого действия как системы (интеграция, нормативность, волюнтаризм). Обобщенная система действия и ее подсистемы, и их иерархичность (по степени контроля). Функции подсистем действия. AGIL. Социальная система и ее подсистемы, и их функции. Нормативный характер социального устройства. Взаимодействие подсистем. Обобщенные эквиваленты и символические посредники. Личность в системе Парсонса. Статусно-ролевой комплекс и понятие роли. Типовые переменные социального действия. Структурный функционализм Р.Мертона. Критика классических постулатов функционализма. Функции, дисфункции и нонфункции. Понятие явных и латентных функций. Социальная теория и эмпирические исследования. Теории среднего уровня. «Социальная структура и аномия» как образец структурно-функционального анализа. Типы и причины девиантного поведения. Семинар 4 - 5. Структурный функционализм. Т.Парсонс. Р.Мертон Базовый учебник: Дж. Ритцер Современные социологические теории. 5-е изд. СПб: Питер. 2002. Гл. 3. История теоретической социологии. В 4-х тт. / Отв. ред. и сост. Ю.Н.Давыдов. М.: Канон+, ОИ «Реабилитация». 2002. Т.3, раздел 1, гл. 6, 7, 8. Основная литература: Р.К.Мертон Явные и латентные функции // Американская социологическая мысль. Р.Мертон, Дж.Мид, Т.Парсонс, А.Шюц. М.: МГУ. 1994. с. 379 – 448. Р.К.Мертон Социальная и структурная аномия // Американская социологическая мысль . Р.Мертон, Дж.Мид, Т.Парсонс, А.Шюц. М.: МГУ. 1994. с. 289 – 308. Т.Парсонс Понятие общества: компоненты и их взаимодействие. // Социология. Хрестоматия. / Сост. Ю.Г.Волков, И.В.Мостовая. М.: Галорлики. 2003. с. 92 – 123. Т.Парсонс Система координат действия и общая теория систем действия: культура, личность и место социальных систем. // Социология. Хрестоматия. / Сост. Ю.Г.Волков, И.В.Мостовая. М.: Галорлики. 2003. с. 271 – 288. Ч.Миллс Высокая теория // В кн. Американская социологическая мысль . Р.Мертон, Дж.Мид, Т.Парсонс, А.Шюц. М.: МГУ. 1994. с. 147 – 167. Часть II. От социальных структур к взаимодействиям. Империализм субъектов. Лекция 6. Знать – значит понимать. Методология социального познания М.Вебера. Новая теория социального действия. Методология социального познания М.Вебера. Понятие социальной реальности и предмет социологии. Социальная реальность как смысловая структура. Определение социального действия и его типы. Инструменты анализа социального действия. Категория «идеальный тип». «Свобода от ценностей» и «ценностное суждение». Идеальный тип и его применение в социально-исторических исследованиях. «Протестантская этика и дух капитализма». Теория исторически-прогрессирующей рациональности и понятие бюрократии. Определение и типы легитимного господства. Семинар 6 - 7. «Понимающая социология» М.Вебера Базовый учебник: Дж. Ритцер Современные социологические теории. 5-е изд. СПб: Питер. 2002. Гл. 1. История теоретической социологии. В 4-х тт. / Отв. ред. и сост. Ю.Н.Давыдов. М.: Канон+, ОИ «Реабилитация». 2002. Т.2, раздел 3, гл. 4, 5. Основная литература: М.Вебер «Объективность» социально-научного и социально-политического сознания. // Западно-Европейская социология XIX – нач. ХХ вв.: Тексты. / Под ред. В.И.Добренькова. М.: Изд-во МГУ. 1996. с. 124 – 142. М.Вебер Протестантская этика и дух капитализма. ИФ: Ист-Вью. 2002. Гл.: Предварительные замечания; Постановка проблемы; Вероисповедание и социальное расслоение; Дух капитализма. Дополнительная литература: М.Вебер Протестантская этика и дух капитализма. ИФ: Ист-Вью. 2002. Гл.: Концепция призвания у Лютера; Аскеза и капиталистический дух. М.Вебер Хозяйственная этика мировых религий. // М.Вебер Избранное. Образ общества. М.: Юрист. 1994. с. 43 – 78. М.Вебер Социология религии. // М.Вебер Избранное. Образ общества. М.: Юрист. 1994. с. 191 – 308. Р.Арон М.Вебер. // Р.Арон Этапы развития социологической мысли. М. 1993. с. 489 – 570. Ю.Н.Давыдов Веберовская социология капитализма. // Макс Вебер, прочитанный сегодня. Сб. статей. / Под ред. проф. Р.П.Шпаковой. СПб: Изд-во СПбГУ. 1997. с. 93 –119. П.Гайденко, Ю.Давыдов История и рациональность: социология М.Вебера и веберовский ренессанс. М. 1991. Лекция 7. Феноменологическая социология А. Шюца.. Как конструируется смысл человеческого действия. Влияние Э. Гуссерля. Понятия феноменологического epoché, жизненного мира, естественной установки. Интерсубъективность и коммуникация в трактовке Шюца. Типизация как основной механизм становления объективных форм жизни. Тезис взаимных перспектив. Миры опыта А. Шюца. Понятие когнитивного стиля. Повседневность как высшая реальность. Социальное конструирование реальности П.Бергера и Т. Лукмана. Семинар 8-9. Социология повседневного мира А.Шюца Базовый учебник: История теоретической социологии. В 4-х тт. / Отв. ред. и сост. Ю.Н.Давыдов. М.: Канон+, ОИ «Реабилитация». 2002. Т.3, раздел 1, гл. 10. Основная литература: А.Шюц О множественности реальностей // Социологическое обозрение. Т.3, № 2, 2003. С. 3 –34. А.Шюц Формирование понятия и теории в общественных науках. // А.И.Кравченко Социология. Хрестоматия для вузов. М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга. 2002. с. 90 – 104. Шютц А. Структура повседневного мышления // Социологические исследования. 1988. №2. П.Бергер, Т.Лукман Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. — М.: «Медиум», 1995. Введение; гл. 1, гл. 2 §1 (б), §2, гл. 3 §1 – 2. Дополнительная литература: А.Шюц Возвращающийся домой. // Социология. Хрестоматия. / Сост. Ю.Г.Волков, И.В.Мостовая. М.: Галорлики. 2003. с. 183 – 189. Ионин Л.Г. Понимающая социология: историко-критический анализ. М.: Наука, 1979. Гл.2, 3. Феноменологические альтернативы. // Новые направления в социологической теории. М.: Прогресс. 1978. Гл. 6 – 8. Х.Абельс Романтика, феноменологическая социология и качественные социологические исследования. // Журнал социологии и социальной антропологии. Т.1, № 1. 1998. с. 114 – 153. Новые направления в социологической теории. М.: Прогресс. 1978. Ч.2. П.Монсон Современная западная социология. СПб: Нотабене. 1992. Лекция 8. Этнометодология. «Вечное обычное общество» Г.Гарфинкеля. «Вечное обычное общество» Г.Гарфинкеля. Социология здравого смысла и рутины. Общество как понимание, основанное на «искусных действиях участников». Концепция фоновых ожиданий, их основные характеристики и функции. Постулаты этнометодологии. Различие между профессиональным и «бытовым» социологом. Гарфинкелинг – кризисная экспликация смысла. Развитие этнометологического подхода: конверсационный анализ (Х.Сакс, Э.Щеглофф, Г.Джефферсон). Семинар 10. Вечное обычное общество Г.Гарфинкеля Базовый учебник: Дж. Ритцер Современные социологические теории. 5-е изд. СПб: Питер. 2002. Гл. 7. История теоретической социологии. В 4-х тт. / Отв. ред. и сост. Ю.Н.Давыдов. М.: Канон+, ОИ «Реабилитация». 2002. Т.3, раздел 1, гл. 10, п.2. Основная литература: Г.Гарфинкель Исследование привычных оснований повседневных действий. // Социологическое обозрение. Т.2, № 1, 2002. С. 43 – 70. Г.Гарфинкель Обыденное знание социальных структур: документальный метод интерпретации в профессиональном и непрофессиональном поиске фактов. // Социологическое обозрение. Т.3, № 1, 2003. С. 3 –19. Дополнительная литература: П.Филмер, Д.Сильверман Об этнометодолии Г.Гарфинкеля. // Новые направления в социологической теории. М.: Прогресс. 1978. с. 328 – 376. Л.Г.Ионин Две реальности «Мастера и Маргариты». // Вопросы философии. 1990. №2. Лекция 9. Социальный театр И.Гофмана. «Быть – значит казаться» – драматургический подход как способ исследования общественного порядка. Конформизм как основа общественного порядка. Повседневность – свободная импровизация в рамках жестких правил. Фокус анализа – ситуации соприсутствия. Фокусированное и нефокусированное взаимодействие. Гражданское «невнимание». Действующие лица, зональность взаимодействия. Техники презентации себя и концепция «самости». Ролевая дистанция. Проблема определения ситуации и понятие рабочего консенсуса. Принципы управления впечатлениями. Почему случаются фиаско. Правила успешной интеракции. Концепция тотальных институтов, их классификация и отличие от повседневных взаимодействий. Понятие стигмы, ее виды и типы стигматизации. Способы управления стигмой. Семинар 11 - 12. Машинерия производства социального «Я» И.Гофмана Базовый учебник: Дж. Ритцер Современные социологические теории. 5-е изд. СПб: Питер. 2002. ч. 2, Гл. 6. СС. 264 – 277. Основная литература: И.Гофман Представление себя другим в повседневной жизни. Канон-Пресс-Ц. 2000. Избранные главы. И.Гофман. Стигма: Заметки об управлении испорченной идентичностью. Часть 1. Стигма и социальная идентичность. Часть 2. Контроль над информацией и социальная идентичность. гл. 3 – 6 ( http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/145155/Gofman_-_Stigma._Zametki_ob_upravlenii_isporchennoii_identichnost%27yu.pdf ) Дополнительная литература: И.Гофман Порядок взаимодействия // Теоретическая социология: Антология. В 2-х ч. / Под ред. С.П.Баньковской. М.: Книжный дом “Университет”. 2002. Ч.2. с. 60 – 104. Л.Ионин Социология культуры. М.: Наука. 1996. Гл. 2 – 3. Лекция 10. И.Гофман Анализ фреймов – назад к структурализму? Понятие фрейма. Фрейм vs ситуация. Первичные фреймы. Пять пониманий, задаваемых первичными фреймами. преобразование взаимодействия: переключение и фабрикация. Пять основных ключей. требования к переключению. Крепление, скобки и др. способы удержания фрейма. Семинар 13 . И.Гофман. Анализ фреймов. Базовый учебник: Дж. Ритцер Современные социологические теории. 5-е изд. СПб: Питер. 2002. ч. 2, Гл. 6. Основная литература: И.Гофман. Анализ фреймов. Эссе об организации повседневного опыта. Под ред. Г. С. Батыгина и Л. А. Козловой; вступ. статья [Г. С. Батыгина|. М.: Институт социологии РАН, 2003. - 752 с. Введение, гл. 1 – 3. Дополнительная литература: Батыгин Г. С. Континуум фреймов: социологическая теория Ирвинга Гофмана (вступительная статья) // В кн. И.Гофман. Анализ фреймов. Эссе об организации повседневного опыта. Под ред. Г. С. Батыгина и Л. А. Козловой; вступ. статья [Г. С. Батыгина|. М.: Институт социологии РАН, 2003. - 752 с. Часть III. Критическая социология. Лекция 11 - 12. В поисках истинных оснований. Предтечи критической теории: К.Маркс, З.Фрейд. Универсальная топология общества по Марксу. Критика позитивизма и рационализма Марксом. Познание как «обработка людей людьми». Классовая борьба, интересы, ценности и идеалы. Идеологии и ложное сознание. Критика Марксом основных иллюзий эпохи капитализма: товарный фетишизм, иррациональность капитализма, Теория отчуждения. З.Фрейд. Счастье, страдание, жизнь. Потеря свободы как цена безопасности. Концепция репрессивной культуры. Топология личности. Существование мышление. Прогресс культуры = потеря счастья. Совесть, чувство вины, сублимация. Врачевание души (психоанализ) как терапия. Лекция 13. Предтечи критической теории: Ф.Ницше. 3 основных вектора влияния Ницше на соц. теорию: 1) Социология знания. Реконцептуализация истины. Страх как основа познания. Знание как защитный купол. Функция истины – полезность для выживания вида. Факты vs интерпретации. Истина как метафора. 2) Реинтерпретация социологии ценностей. Генеалогия морали. Жестокость как основа культуры. Мораль и власть. Случайность норм. Естественная vs противоестественная мораль. 3) Социология власти. Бессубъектное понимание власти. Воля к власти как экзистенциальное условие живого. Семинар 14-16. Мастера подозрения. Базовый учебник: Дж. Ритцер Современные социологические теории. 5-е изд. СПб: Питер. 2002. ч.1, Гл.1. История теоретической социологии. В 4-х тт. / Отв. ред. и сост. Ю.Н.Давыдов. М.: Канон+, ОИ «Реабилитация». 2002. Т.1, раздел 1: гл. 4, 5, 6, раздел 4: Заключение, п.4. Основная литература: К.Маркс Немецкая идеология // К.Маркс, Ф.Энгельс Сочинения. 2-е изд. т. 36. с. 15 – 78 (или в К.Маркс Социология. Сборник. М.: Канон-пресс. Кучково поле. 2000. с. 325 – 411.) Ф.Ницше К генеалогии морали // Ф. Ницше Соч. в 2-х тт. М. 1990. т.2. с. 407 – 472. З.Фрейд Неудовлетворенность культурой // Философские науки. № 1. 1989. Дополнительная литература: К.Маркс Экономико-философские рукописи // К.Маркс, Ф.Энгельс Сочинения. 2-е изд. т. 42. с. 43 – 151 (или в К.Маркс Социология. Сборник. М.: Канон-пресс. Кучково поле. 2000. с. 177 – 325.) К.Маркс Капитал. т.1, п.4 (Товарный фетишизм). Ф.Ницше По ту сторону добра и зла. 1 – 45. Ф.Ницше Воля к власти. М. 1994. Кн. 3, ч. 1. Т.Адорно Этапы развития социологической мысли. М.: Прогресс, Универс. 1993. с.152 – 208 (К.Маркс) Ю.Н.Давыдов Отчуждение и культура. // К.Маркс Социология. Сборник. М.: Канон-пресс. Кучково поле. 2000. с. 9 – 69. Ж.Делез Ницше З.Фрейд Я и оно. // З.Фрейд Психология бессознательного. М.: Просвещение. 1990. с. 425 – 439. Лекция 14. Франкфуртская школа. Критическая теория как метод. Логика социальных наук и критика позитивизма (полемика с К.Поппером). История сумасшествия разума. Критика инструментального разума. Экспликация и анализ «бархатных форм господства». Семинар 17. Теория неудавшейся цивилизации: история сумасшествия разума Базовый учебник: История теоретической социологии. В 4-х тт. / Отв. ред. и сост. Ю.Н.Давыдов. М.: Канон+, ОИ «Реабилитация». 2002. Т. 4. с. 25 – 47, 139 – 163, 512–529. Т.2. разд.4, гл.6, 7. Основная литература: Т.Адорно, М.Хоркхаймер Диалектика просвещения. М-СПб: Медиум-Ювента. 1997. с. 149 – 209. Гл. Культуриндустрия. Г.Маркузе Одномерный человек. // Американская социологическая мысль . Р.Мертон, Дж.Мид, Т.Парсонс, А.Шюц. М.: МГУ. 1994. с. 121 – 146. В.Беньямин Произведения искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М.: Меридиан. 1996. с. 15 – 65. Дополнительная литература: Н.Бирнбаум Кризис в марксистской социологии. // Американская социологическая мысль . Р.Мертон, Дж.Мид, Т.Парсонс, А.Шюц. М.: МГУ. 1994. с. 94 – 121. Лекция 15. Критическая теория современности Ю.Хабермаса. В поисках «разумного потенциала» общества. Теория коммуникативной рациональности и универсальный прагматизм. Типы знания, человеческие интересы и типы действия. Притязания на обоснованность. Коммуникативное действие и его рациональный потенциал. Коммуникативная рациональность. Идеальная речевая ситуация. Система и жизненный мир. Деньги и власть как средство интеграции двух миров. Коммуникативная рациональность, мораль, политика, общественность и публичная сфера. Делиберативная демократия. Семинар 18. В поисках новой рациональности Базовый учебник: История теоретической социологии. В 4-х тт. / Отв. ред. и сост. Ю.Н.Давыдов. М.: Канон+, ОИ «Реабилитация». 2002. Т. 4. ч.5, разд.1, гл. 1. Основная литература: Ю.Хабермас Отношения между системой и жизненным миром в условиях капитализма // Теоретическая социология. Антология. Сост. С.П.Баньковская. М.: Книжный дом университет. 2002. Ч.2. с. 353 – 372. Дополнительная литература: Д.Хэлд Интересы, знание, действие // В кн. Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. Сост. А.В.Леденева. Новосибирск: НГУ. 1995. с. 81 – 114. П.Монсон Современная западная социология. СПб: Нотабене. 1992. с. 307 – 345. Ю.Хабермас Демократия. Разум. Нравственность. М. 1995. Лекция 16. Современные импликации критической теории. М.Фуко Археология знания. Понятие эпистемы и дискурсивной формации. Проблематизация. Игры власти М.Фуко. «Перевернуть Левиафана» - генеалогия дисциплинарной власти. Способы субъективации индивидов. Как сказать «нет» власти? Практики себя. Семинар 19. Микрофизика власти М.Фуко Базовый учебник: История теоретической социологии. В 4-х тт. / Отв. ред. и сост. Ю.Н.Давыдов. М.: Канон+, ОИ «Реабилитация». 2002. Т. 4. разд. 2, гл. 4. Основная литература: М.Фуко Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М.: Ad marginem. 1999. Гл.: Казнь; Дисциплина. (с. 7 – 46, 197 – 247, 285 – 333.) М.Фуко Воля к знанию // История сексуальности , т.1. стр. 175 – 238, 265 – 268. М.Фуко // Использование удовольствий. Введение. III. Мораль и практики себя. Стр. 297- 306. Дополнительная литература: М.Фуко Воля к истине. М.: Касталь. 1996. (отд. главы) В.Подорога Власть и познание археологический поиск Мишеля Фуко. // Власть. М. 1989. О.Хархордин Фуко и теория фоновых практик. // Мишель Фуко и Россия. / Под ред. О.Хархордина. СПб: Летний сад. 2001. Мишель Фуко и история истины. // П.Монсон Современная западная социология. СПб: Нотабене. 1992. с. 345 – 374. Статья из энциклопедии Foucault, Michel, 1926 - и How is Power Exercised Часть IV. Интегративные подходы в социологии. Лекция 17-19. Прагматический поворот в социальных науках. Понятие практик в социальных науках. Философские основания прагматического поворота (американский прагматизм: Ч.Пирс, У.Джеймс; философия обыденного языка: Л.Витгенштейн, Д.Остин). Практика как фон и как деятельность. Понятие фона и фоновых практик (Дж. Серль, М.Поланьи, М.Окшотт, Г.Райл). Социальные изменения как изменения фоновых практик. 3 способа изменения практик: артикуляция, реконфигурация, заимствование. Особенности исследования фоновых практик. Социология практик П.Бурдье. Агент, хабитус, стратегии, практики и поля. Виды капитала и структурное воспроизводства общества. Конкретные исследования практик (фотографии, вкусы, мода) как примеры воспроизводства социальной структуры. Семинар 20. Понятие фона и фоновых практик. Базовый учебник: В.Волков, О.Хархордин Теория практик. СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2008. — 298 с. Введение 1, введение 2. Основная литература: В.Волков О концепции практик(и) в социальных науках // СОЦИС, №6, 1997, с. 9 – 24. Дж.Серль Сознание, интенциональность и фон. В кн. Дж.Серль Открывая сознание заново. М.: Идея-Пресс, 2002. С. 166 – 183. Г.Райл Знание «как» и знание «что». В кн. Г.Райл Понятие сознания. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги. 1999. С. 34 – 79. Дополнительная литература: Г.Райл Миф Декарта. В кн. Г.Райл Понятие сознания. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги. 1999. С. 21 - 34. М.Окшотт Рационализм в политике. В кн. М.Окшотт Рационализм в политике и другие статьи. М.: Идея-Пресс, 2002. С. 7 -38. Дж.Остин Как совершать действия при помощи слов. В кн. Дж. Остин Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги. 1999. С. 13 – 123. Семинар 21-22. Социоанализ П.Бурдье Базовый учебник: Дж. Ритцер Современные социологические теории. 5-е изд. СПб: Питер. 2002. ч.3, гл. 11. История теоретической социологии. В 4-х тт. / Отв. ред. и сост. Ю.Н.Давыдов. М.: Канон+, ОИ «Реабилитация». 2002. Т. 4. разд. 2, гл. 2. Основная литература: П.Бурдье Структуры, habitus, практики. // Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. Сост. А.В.Леденева. Новосибирск: НГУ. 1995. с. 16 – 39. П.Бурдье Различение: социальная критика суждения вкуса (фрагменты книги). // В кн. Западная экономическая социология. Хрестоматия современной классики. М.: РОССПЭН. 2004. с. 537 – 568. Дополнительная литература: П.Бурдье Практический смысл. М, СПб. 2001. П.Бурдье Социология политики. П.Бурдье Начала. Ф.Каркюф Новые социологии. М., СПб: Алетейя. 2002. с. 42 – 57. Социоанализ Пьера Бурдье. / Ред. Н.Шматко. М, СПб. 2001. Я.Карле П.Бурдье и воспроизводство классового общества. // П.Монсон Современная западная социология. СПб: Нотабене. 1992. с. 374 – 415. Лекция 20. Социология критической способности Л.Болтански – Л.Тевено. Социология критической способности vs критическая социология (П.Бурдье). Прагматический поворот и социология ситуаций. Классообразование: практики повседневной классификции. Прагматические режимы вовлеченности и ситуативность социального действия. 4 основных состояния взаимодействия. Понятие практической компетентности. Вещность социального мира. Справедливость как практическая способность. Миры справедливости и их структура. Практики обвинения/оправдания. Семинар 23-24. Социология критической способности Л.Болтански – Л.Тевено. Базовый учебник: В.Волков, О.Хархордин Теория практик. СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2008. — 298 с. Гл. 13. Основная литература: Л.Болтански, Л.Тевено Социология критической способности. // Журнал социологии и социальной антропологии. 2000, №3. N.Pecherskaya Looking for justice: the everyday meaning of justice in late Soviet Russia // Anthropology of East Europe Review. 2012. Vol. 30. No. 2. P. 20-38. Дополнительная литература: П.Вагнер Вслед за оправданием. // Журнал социологии и социальной антропологии. 2000, №3. О.Хархордин Прагматический поворот. Социология Болтанского и Тевено. СОЦИС, 2001, №1. Лекция 21. «Подчиняюсь, но не повинуюсь». Социология практик обыденного протеста Де Серто и Дж.Скотта. Практики дисциплинарной власти vs практики сопротивления де Серто. Основные характеристики стратегии власти и тактик сопротивления ей. Повседневная креативность социальных акторов как борьба с макроструктурами власти. Дж.Скотт об «оптике государства» в эпоху «высокого модерна». Метис как оружие славы. Скотт, де Серто в контексте социологической традиции (Гарфинкель, Мертон, Фуко)? Семинар 25. «Подчиняюсь, но не повинуюсь». Основная литература: Дж.Скотт Благими намерениями государства: почему и как провалились проекты по улучшению условий человеческой жизни. М.: Университетская книга. 2007. Избр. главы. Дополнительная литература: В.Волков Де Серто и Скотт: стратегии, тактики, асимметричный конфликт. // В кН. В.Волков, О.Хархордин Теория практик. СПб.: Изд-во ЕУСПб. 2008.гл. 11. Лекция 22. Социогенетические и психогенетические исследования Н.Элиаса. Социогенезис человека цивилизованного: история цивилизации как история манер. Власть и вежливость – рождение государства. Понятие фигурации. Семинар 26. Социогенезис человека цивилизованного Базовый учебник: Дж. Ритцер Современные социологические теории. 5-е изд. СПб: Питер. 2002. ч.3, гл. 10. Основная литература: Н.Элиас О процессе цивилизации. М-СПб: Университетская книга. 2001. Т.1. с. 5 – 48, 111 – 119, 172 – 177, 188 – 197, 220 – 233. Юности честное зерцало. М.: Янтарь. Дополнительная литература: Н.Элиас О процессе цивилизации. М-СПб: Университетская книга. 2001. Т.2. с. 235 – 342 (Проект теории цивилизации). Ф.Каркюф Новые социологии. М., СПб: Алетейя. 2002. с. 30 – 42. Лекция 23. Б.Латур Как фабрикуются истины? Наука как система конструирования фактов. Практики убеждения и визуализации. Сети и рождение истины: люди, теоремы, микробы, финансы. Трансформация сети. Октанты, силы, испытание сил, фон и плазма. Семинар 27. Социология вещей Б.Латура. Базовый учебник: В.Волков, О.Хархордин Теория практик. СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2008. — 298 с. Гл. 14. Основная литература Б.Латур Где недостающая масса? Социология одной двери. // Неприкосновенный запас, 2004. №2 (34) Б. Латур Дайте мне лабораторию, и я переверну мир // Л ОГОС 5–6 (35) 2002 http://www.ruthenia.ru/logos/number/35/10.pdf Курс «Социология культуры» I. Современная социологическая теория в перспективе социологии культуры. Две классические традиции в социологической теории. Объект и метод современной социальной науки: что устарело в классической социальной теории и что можно предложить взамен? Понятие «культуры» и понятие «социальной реальности» в современных социальных науках. «Культуралистский тренд» в социальных науках. Современный мир и множественность культур. Взаимодействие культур и принцип признания другого. Что значит «понимать» другую культуру? Культурные практики, институты и проблема межкультурного перевода. Занятия 1-3 (лекции). Введение. Понятие «культуры» и понятие «социальной реальности». Специфика «социальной реальности» по сравнению с реальностью, с которой имеют дело естественные науки. Как операционализировать понятия «культуры» и «социальной реальности»? Понятие «культуры» в социологии и в других социальных науках. Концептуальные оппозиции культура/варварство, культура/цивилизация, культура/природа. Гуманистический, цивилизационный и антропологический подходы к пониманию культуры. Гуманистическая традиция (оппозиция культура/варварство): древнегреческое понятие «пайдейи» (воспитание, формирование, образование, культура), римская «cultura» (от значения «возделывание» в сельском хозяйстве к гуманистическому пониманию у Цицерона), ренессансный гуманизм, Просвещение, понятие «Bildung» в Германии начала XIX в. и гумбольтовская концепция университета, современные представления о «высокой культуре». Оппозиция «культура/цивилизация». Немецкая традиция понимания Kultur как совокупности духовных фактов, противостоящая англо-французской идее цивилизации как определенного уровня развития общества. Доминирующее понимание категории «культура» в современных социальных науках: «культура» как противоположность «природе». Культура как набор механизмов (нормы, правила поведения, ценности, институты), регулирующих общественную жизнь людей и управляющих человеческим поведением – подобно тому как поведение животных регулируется инстинктами (природой). «Культуралистский тренд» в социологии: история и современное состояние вопроса. «Первобытная культура» Э. Тейлора и рождение культурной антропологии – культура «в широком этнографическом смысле». Культурная и социальная антропология XX века: М. Мосс, Ф. Боас, Б. Малиновский, А. Рэдклифф-Браун, К. Гирц. Культурный релятивизм vs. этноцентризм. «Культура» и «культуры»: признание другого. Взаимопроникновение культур, культурная глобализация в современном мире. Трудности взаимопонимания, фундаментализм и концепция «столкновения цивилизаций». Родовая травма социологии: два полюса социологической традиции XX века. Традиция «объяснения» (Э. Дюркгейм): социология как наука о «социальных фактах» (внешни и принудительны по отношению к индивидам) - строится по аналогии с естественными науками. Традиция «понимания» (М. Вебер): социология как наука о социальном действии (поведение, с которым индивиды связывают субъективный смысл и которое по предполагаемому индивидом смыслу соотносится с действиями других и ориентируется на них), - строится как герменевтическая дисциплина, относится к Geisteswissenschaften (наукам о духе). Исторический контекст противостояния двух традиций: идея «культуры» в Германии XVIII-XIX вв. vs англо-французская идея «цивилизации». Концептуальный контекст: «науки о духе» vs. «науки о природе», оппозиции идеальное/материальное, сознание/тело, субъективное/объективное, внутреннее (смысл)/внешнее (закон). Дальнее эхо родовой травмы: дихотомии индивидуализм/холизм, микро/макро, субъект/структура в социологии XX в. Возможность третьего пути в социологии культуры: антропологизация основных социологических понятий. М. Мосс и антропологизация понятия «социального института»: институты как любые способы действовать и мыслить, предзаданные индивидам и передающиеся путем научения и воспитания. Социо-культурный анализ по ту сторону оппозиций сознание/тело, индивид/общество, социальные факты/социальные действия. Объект социологии культуры: институты, понятые как модели человеческого действия, устойчиво рутинным образом воспроизводимые в практиках социальных акторов. Проблема межкультурного перевода: можно ли адекватно описать культуру данного социального мира на языке другой культуры? Примеры. Культурно-институциональный подход к анализу обществ и к проблеме межкультурного перевода. Институты и культурные практики. Литература: J.-L. Harouel. Sociology of Culture, in International Encyclopedia of the social and Behavorial Sciences, N. Smelser & P. Baltes (eds.), Amsterdam, Elsevier, 2001, pp. 3179-3184. P. Fauconnet et M. Mauss, « Sociologie» [1901], in M. Mauss, Oeuvres, Vol. 3. Paris : Minuit, 1969, pp. 139-177. Э. Дюркгейм. Метод социологии. Предисловие ко второму изданию // Э. Дюркгейм, Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М.: Канон, 1995, с. 7-22. М. Вебер. Основные социологические понятия, гл. I. «Понятие социологии и «смысла» социального действия» // М. Вебер. Избранные социологические произведения. М.: Прогресс, 1990, с. 602-627. Н. Смелзер, Социология. М.: Феникс, 1998. Л. Ионин, Социология культуры: путь в новое тысячелетие. М.: Логос, 2000. Дж. Ритцер, Современные социологические теории, СПб.: Питер, 2002. Занятие 4 (семинар). Множественность культур и проблема межкультурного перевода. Социо-институциональный подход в социологии и в социальной антропологии. Пример институционального рассогласования культур: рассказ Х.-Л. Борхеса «Поиски Аверроэса». «Поражение» Аверроэса: почему арабский книжник XII-го века Аверроэс, знаменитый комментатор Аристотеля, не смог правильно понять смысл терминов «комедия» и «трагедия» из трактата Аристотеля «Поэтика»? Отличие социологической постановки проблемы от филологической: внимание к уровню социальных институтов. Риторическая поэзия и театр как социальные институты в исламской и греческой книжной и политической культурах времен Аверроэса и Аристотеля соответственно. Несоизмеримость институтов. Как возможно взаимопонимание культур при несовпадении соответствующих институтов? Тексты для обязательного чтения: 1. Х.-Л. Борхес, «Поиски Аверроэса» (соч. в 3-х тт., т. 1, с. 239-246). Занятие 5 (семинар). Эволюция социологической теории в XX веке и традиция «понимающей» социологии. Концептуальные трудности феноменологической традиции «понимания» в социологии. Л. Ионин о понятии «культура» в социологической традиции. «Сциентистская» и «герменевтическая» установки. Понятие «репрезентативной культуры»: социальные факты и социальные структуры как производное от идей, которые «действенны в силу их фактического признания». Немецкая традиция Geisteswissenschaften и ее влияние на социологию XX века: «культурно-аналитический» (феноменологический, герменевтический) подход в социологии как наследие традиции понимающей социологии. Краткий обзор развития социологии XX в. в «культурно-аналитической» перспективе: понимающая социология М. Вебера и пример ее применения в книге «Протестантская этика и дух капитализма»; оппозиция «объективистской» и «понимающей» социологий; понятие «определения ситуации» и теорема У. Томаса; символический интеракционизм (Ч. Кули, Дж. Мид); «Социальное конструирование реальности» П. Бергера и Т. Лукмана; И. Гофман и социальные взаимодействия «лицом к лицу»; А. Шюц: понятие «жизненного мира» и социальная феноменология; когнитивная микросоциология. Первичность сферы «идеального» в традиции «понимающей» социологии: возможность изменения социальной реальности через когнитивную процедуру «определения ситуации». Трудности «понимающего» (культурно-аналитического) подхода с точки зрения современной социальной мысли. Текст для обязательного чтения: 1. Л. Ионин, Социология культуры, 2000 (гл. 1 «Культура в социологической традиции»), с. 11-56. Занятие 6 (семинар). По ту сторону двух классических традиций: М. Мосс и понятие «техник тела». Тело как объект социологического анализа. Категория «техник тела» и стиль социологического мышления «по ту сторону» классических оппозиций: «коллективное/индивидуальное», «субъект/структура», «внутреннее/внешнее», «ментальное/телесное». Техники тела как социальные навыки, в которых объединено социальное, психическое и физическое измерения. Техника как умение «действовать» - следовать институционализированным моделям социального действия. Понятие компетентного социального актора. Институты и культурные навыки социальных акторов. Тело как инструмент, технический объект и техническое средство человека. Вариативность техник тела от сообщества к сообществу. Классификация техник тела (по гендерному, возрастному и др. признакам) - от техник плавания и ходьбы, отдыха, сна или родов до телесных техник формирования характера или достижения мистических состояний сознания. Понятие habitus у М. Мосса: индивидуальные социальные техники и коллективный практический разум. Множественность культур: институты и техники тела Тексты для обязательного чтения: М. Мосс, «Техники тела», в кн. М. Мосс, Обмен, общества, личность. М., 1996, с. 242-263. Занятие 7 (семинар). Социогенезис понятий «культура» и «цивилизация» в европейской культуре по Н. Элиасу и становление классических традиций «объяснения» и «понимания» в социальных науках. Понятие «цивилизации» как часть самосознания современных западных обществ. Сопоставление двух интеллектуальных традиций в европейской культуре: англо-французская идея «цивилизации» (совокупность политических, хозяйственных, технологических, моральных фактов, хороших манер и др.) и немецкая идея «культуры» (исключительно сфера «духовного»). Социальный контекст возникновения оппозиции: противостояние образованного бюргерства и придворной аристократии в Германии второй половины XVIII – начала XIX вв. Жесткость сословных границ в Германии, слабость – во Франции. «Культура» как идеология и самолегитимация германского среднего класса в его противопоставлению дворянству. От социального противостояния к национальному: понятие Kultur и национальное самосознание в Германии XIX века. Понятие «культуры» и возникновение социальных наук как Geisteswissenschaften («наук о духе») в Германии XIX в. «Объяснение» и «понимание» в социологии и их связь с соответствующими национальными традициями. Текст для обязательного чтения: Н. Элиас, О процессе цивилизации (гл. 1 «О социогенезизе противопоставления культуры и цивилизации в Германии), с. 59-91. Дополнительно: Н. Элиас, О процессе цивилизации (гл. II «О социогенезизе понятия «civilization» во Франции), с. 92-108. Занятия 8-9 (лекция и семинар). Понятия «культуры» и «социальной реальности» в современной социальной антропологии. Thick description. Интерпретативная антропология К.Гирца. Понятия «thick description» («насыщенное описания») и «thin description» (ненасыщенное описание») у К. Гирца и Г. Райла. Насыщенное, ненасыщенное и бихевиористическое описание. Отличие описания «действия» от описания «поведения». Интенциональность действия. Институционализированные культурные практики и уровни интенциональности действия: пример с подмигивающими мальчиками. «Интерпретация культур» К. Гирца: когда все открыто взгляду антрополога, что ему записывать в полевой дневник? Пример с институтом mezrag в горах центрального Марокко в 1912 г.: столкновение трех рамок интерпретаций. Социальная реальность как дискурс. «Произвольность» интерпретаций. Отличие социо-институционального подхода от герменевтического: описание институтов vs интерпретация смыслов. Институты и культурные практики. Тексты для обязательного чтения к занятию 6: 2. К. Гирц. Интерпретация культур. М., 2004 (гл. 1 «Насыщенное описание»: в поисках интерпретативной теории культуры) http://sociologist.nm.ru/articles/geertz_01.htm Дополнительно: В. Каплун. Thick description как метод социальной науки: Гирц или Райл? // Давыдовские чтения: исторические горизонты теоретической социологии. Сборник научных докладов симпозиума / Под ред. И.Ф. Девятко, Н.К. Орловой. М.: Институт социологии РАН, 2011, с. 35-55. V. Descombes, «A confusion of tongues», Anthropological Theory, vol. 2(4), 2002, p. 433-446. Gilbert Ryle, «Thinking and reflecting» и «The thinking of thoughts. What is ‘Le penseur’ doing?», in G. Ryle, Collected Papers, II: Collected Essays 1929-1968, London: Hutchinson, 1971. II. По ту сторону «объяснения» и «понимания»: социология культуры Н. Элиаса. Придворное общество. Генезис и характер «цивилизованности» современных западных обществ. Н. Элиас о происхождении современной западной цивилизации. Занятие 10 (лекция). По ту сторону оппозиций «общество»/«индивид», «объяснение»/«понимание»: «реалистическая» социология культуры Н. Элиаса. Понятие фигурации. Примеры фигураций. Принцип динамической взаимозависимости социальных позиций, занимаемых индивидами в рамках данной фигурации: реальны не только индивиды, но и отношения между занимаемыми ими позициями. Историческая эволюция как последовательная смена фигураций. Механизмы разрушения старых и установления новых фигураций. Придворное общество как особая фигурация, его роль и место в процессе цивилизации. Придворное общество как ядро обществ Ancien Régime. Связь микро- и макро уровней: абсолютизм и придворный этикет. Психологические структуры индивидов как производной от структуры фигурации. Придворное общество как лаборатория и место выработки новых форм поведения, норм и психической экономии. Понятие habitus’а у Н. Элиаса. Возникновение абсолютистского государства – взаимосвязь трех факторов: монополия на налоги; монополия на легитимное насилие; придворный этикет. От культуры придворной аристократии к «цивилизованности» современных западных обществ: Н. Элиас о процессе цивилизации. Изменение психической экономии индивидов в процессе цивилизации: переход принудительных механизмов внешнего социального контроля во внутреннее принуждение к самоконтролю. Основные характеристики придворного общества: обеспечение социальной дистанции через пространственную близость; обеспечение социальной реальности через видимость (внешнюю репрезентацию); обеспечение социального превосходства через зависимость Литература: Н. Элиас. Общество индивидов. М.: Праксис, 2001. Н. Элиас. О процессе цивилизации. В 2 т. М.:; СПб: Университетская книга, 2001. Н. Элиас, Придворное общество. М.: Языки славянской культуры, 2002. R. Chartier, «Formation sociale et économie psychique : la société de cour dans le procès de civilisation», in N. Elias, La Société de cour, Paris : Flammarion, 1985, pp. I – XXVIII. Занятие 11 (семинар). Анализ «придворного общества». Организация пространства аристократического особняка как отражение характера социальных связей: пространственная близость, социальная дистанция. Публичное и приватное, придворная рациональность, экономика демонстративности. Понятие «дома» и особенности аристократического брака. Трансформация аффективной сферы индивидов. Хабитус «цивилизованности»: искусство наблюдения за другими и самим собой; цензурирование чувств, контроль над аффектами; инкорпорирование дисциплин цивилизованности, манеры и техники тела. Эстетические вкусы и художественные формы как часть аристократического хабитуса. Тексты для обязательного чтения: Н. Элиас. Придворное общество. (Гл. V «Этикет и церемониал: поведение и умонастроение людей как проявления потестарных отношений в их обществе»), с. 101-145. Дополнительно: |
