Сборник статей по материалам Всероссийской научной конференции. 12-14 ноября 2009 г. Нижний Новгород
Скачать 5.19 Mb.
|
ЛИТЕРАТУРА
О. Геворкян СЛЕДЫ СТАРАТЕЛЬСКИХ РАБОТ СТАРОВЕРОВ Речь пойдет о бассейне р. Линды, которая впадает в Волгу к северу от Нижнего Новгорода, напротив Сормовского района. Бассейн р. Линды расположен в левобережье Волги. Линда пересекает с севера на юг Великую Волжскую аккумулятивную аллювиальную низменную равнину [1], представляющую собой обширное «море» песков с характерным бугристо-гривистым дюнным рельефом. Бассейн находится в пределах подтаежной зоны, где сосновые краснолесные боры чередуются с «островками» чернолесья – темнохвойных еловых лесов, содержащих примесь лиственных пород, в том числе липы, осины, ольхи и березы. А по поймам далеко на север уходят дубравы. Бассейн Линды находится на землях Семёновского и Борского районов. В этих местах, в среднем течении р. Линды, на территории Тарасихинской сельской администрации Семёновского района и в окрестных местах в 1995-2005 гг. сделаны интересные открытия, которые могут пролить свет на возможности нахождения тяжёлых минералов в толщах ледниковых и аллювиальных пород равнины. До наших дней ходят легенды о несметных богатствах старообрядческих скитов, разбросанных на обширных территориях бассейна Линды. И откуда могут браться эти богатства в местах, где только пески да болота, безграничный дремучий лес, сказать сложно. Известный в районе и в области краевед Л.В. Геворкян, кажется, нашел ответ на этот вопрос. Вместе с учеными Нижегородского государственного педагогического университета Б.И. Фридманом, А.К. Киселевым и другими, он предпринял меры по географическому изучению своей родной местности. В процессе исследований были обнаружены следы производственной деятельности людей староверческого вероисповедания. Известно, что старообрядцы были весьма предприимчивыми людьми. Образ их существования, жизнь в скитах, внимательность, трудолюбие, усердие, прилежность сделали многих из них зажиточными людьми, о богатствах которых сложены легенды. Вместе с другими видами предпринимательства, староверы, по всей видимости, занимались старательскими работами, направленными на поиски и разработку методов извлечения золота из отложений, находящихся близко к поверхности Земли. Оказывается, согласно народной молве, они «из осетров делали золото». Это можно понять так, что процесс получения золота связан с использованием рыбьего жира. Технологию этого процесса можно назвать флотацией [2,с.503]. Хотя и считается, что этот процесс в России стал известен только в начале XX века, но, скорее всего, староверам он был известен гораздо раньше. Отсюда можно сделать вывод, что процесс флотации в Нижегородских лесах использовался значительно раньше, возможно, ещё с середины XIX века. Извлечение золота происходило с помощью рыбьего жира, который удерживал металлические частицы у поверхности воды, и тогда эти частицы можно было собирать. Но само золото, конечно же, бралось не из осетров, а из земли нижегородской [3]. В результате проделанной группой названных ученых работы были установлены следующие факты:
Большое количество проходческих ям, разброс железных чушек, наличие флотационных печей и их устройство с покрытыми глазурью кирпичами приводит к мысли, что в бассейне Линды работали старатели-старообрядцы с целью изучения возможности получения тяжелых металлов, скорее всего, золота. В истории изучения поисковых признаков возможной геохимической аномалии можно выделить 3 этапа повышения внимания к рудоносности данной территории: 1 – старообрядческий; 2 – довоенный; 3 – современный. Старообрядческий подтверждается наличием староверческих печей, довоенный – большим количеством чушек плавленного железа, кусков металла и шлака, плавление которых могло осуществляться только при очень высоких температурах в камерах из кирпича, выполненного из тугоплавких глин. Выделение довоенного этапа подтверждает также выявление в лесу шахты, неясного назначения, и остатков в районе д. Успение развалин бывшей гидроэлектростанций на реке Линде. Третий, современный, этап мы связываем с результатами выполненных нами поисковых и практических работ по извлечению металлических частиц из полезной толщи и анализа исследований, которые показали, что в районе действительно имеются геологические предпосылки обнаружения геохимической аномалии. Произведенное нами опробование полезной толщи показало, что в одной из проб найдено содержание золота в 0,0002% (протокол количественного химического анализа №30-X-08, подписаный Т.З. Легиной). Полезная толща из обнаруженных горных выработок, оставленных древними горнопроходцами, из которой были отобраны образцы, представлена слоями серого и жёлтого глинистого алеврита, мощностью до 1,5 – 2м (возможно больше). Алевриты кварцевые, с примесью зерен темноцветных минералов, слюдистые, глинистые, как выяснилось позднее с помощью магнита, содержащие примесь магнетита в ориентировочном количестве до 0,5 %. По мнению Б.И. Фридмана, в месте нахождения горных выработок залегает кровля отложений выделеной им заевской эоплейстоценовой свиты [1] одной из аллювиальных свит доледниковой долины реки Волги (Пра-Клязма-Ока-Волги) [4;1]. ЛИТЕРАТУРА
Образ провинции в русской и зарубежной литературе: прошлое и настоящее О.Е. Баланчук БЫТ И НРАВЫ ПРОВИНЦИИ В ЖАНРОВОЙ СТРУКТУРЕ РОМАНА В.Т. НАРЕЖНОГО «РОССИЙСКИЙ ЖИЛБЛАЗ, ИЛИ ПОХОЖДЕНИЯ КНЯЗЯ ГАВРИЛЫ СИМОНОВИЧА ЧИСТЯКОВА» Проблема формирования жанровой модели русского романа в современном литературоведении традиционно решается в двух аспектах: теоретическом и историко-культурологическом. В рамках второго подхода доминирующими выступают вопросы эволюции жанра, становления романной формы, которые решаются прежде всего посредством выявления «ключевых», «фокусирующих» жанровых явлений, в которых в наибольшей степени проявилась романная специфика, обусловленная рядом как собственно литературоведческих процессов (эстетика художественного метода и литературного направления, влияние западноевропейских тенденций и следование литературной традиции), так и историко-политических, социально-общественных. Одним из первых национальных «фокусирующих центров» становления романной формы XIX века стало творчество В.Т. Нарежного, в котором, с одной стороны, проявились традиции русской оригинальной и переводной художественной прозы XVIII – начала XIX веков, а с другой – явно наметились новые тенденции жанромоделирования, определившие становление романа первой половины XIX века. Возможно, этим и объясняется тот факт, что специфика романов Нарежного не нашла оценки среди современников, но была оценена позднее. Так, в 1825 году в статье «Письмо в Париж» («Московский телеграф») П.А. Вяземский писал: «На днях прочитал я русский роман: «Два Ивана, или Страсть к тяжбам», сочинение Нарежного, который, к сожалению, умер прошедшим летом еще в зрелой поре мужества. Это четвертый роман из написанных автором. Не удовлетворяя вполне эстетическим требованиям искусства, Нарежный победил первый и покамест один трудность, которую, признаюсь, почитал я до него непобедимую. Мне казалось, что наши нравы, что вообще наш быт, не имеет или имеет мало оконечностей живописных, кои мог бы схватить наблюдатель для составления русского романа» [1,с.182-183]. Позже, в 1829 году, другой литературный критик Н.И. Надеждин от лица своего героя Пахома Силыча Правдина отмечал: «А ты разве не читала романов покойника Нарежного?.. Вот так подлинно народные русские романы! Правду сказать – они изображают нашу добрую Малороссию в слишком голой наготе, не отмытой нисколько от тех грязных пятен, кои наведены на нее грубостью и невежеством; но зато ─ какая верность в картинах! какая точность в портретах! какая кипящая жизнь в действиях!..» [2,с.6]. Спустя почти пятнадцать лет после смерти писателя оценку Надеждина перефразирует В.Г. Белинский: «Романистов было много, а романов мало, и между романистами совершенно забыт их родоначальник – Нарежный» [3,с.564]. Таким образом, уже к середине XIX века складывается своеобразная концепция творческой деятельности Нарежного, которая, что, думается, неслучайно, определила и оценку современного литературоведения: Нарежный, безусловно, «родоначальник русских романистов», который не был «по достоинству признан и оценен» [2,с.7]. Будучи автором шести романов и почти десятка повестей Нарежный вошел в литературу преимущественно как автор трех наиболее значительных произведений: «Российский Жилблаз, или Похождения князя Гаврилы Симоновича Чистякова», «Бурсак» и «Два Ивана», – среди которых особое место занимает первый роман писателя «Российский Жилблаз». «Российский Жилблаз, или Похождения князя Гаврилы Симоновича Чистякова» представляет собой своеобразный жанрово-видовой синтез. Включение слова «похождения» в название романа свидетельствует о том, что основу его жанровой модели составила традиционная схема романа – путешествия. Однако Нарежный осложняет ее многочисленными составляющими других повествовательных моделей. На эту основу накладываются элементы авантюрно-плутовского романа. Так, указание в названии модифицированного варианта имени персонажа романа А.Н. Лесажа «Похождения Жиль Бласа из Сантильяны», да и собственно образ главного героя, хоть и князя по происхождению, но бедного, не имевшего привилегий, «вынужденного рассчитывать только на свои силы, ум, смекалку, ловкость, хитрость, плутовство» [4,с.28] в борьбе за жизненное благополучие, так или иначе ассоциативно возвращали читателя к модели авантюрно-плутовского романа XVI – XVII веков. В предисловии к роману Нарежный попытался объяснить свои исходные установки, которые обусловили поэтическую связь произведения с романом Лесажа: «Превосходное творение Лесажа, известное под названием “Похождение Жилблаза де-Сантиланы”, принесло и продолжает приносить сколько удовольствия и пользы читающим, столько чести и удивления дарованиям издателя. Франция и Немеция имеют также своих героев, коих похождения известны под названиями: “Французский Жилблаз”, “Немецкий Жилблаз”. А потому-то решился и я, следуя примеру, сие новое произведение мое выдать под столько известным именем и тем облегчить труд тех, кои стали бы изыскивать, с кем сравнить меня в сем сочинении. Правила, которые сохранить предназначил я, суть вероятность, приличие, сходство описаний с природой, изображение нравов в различных состояниях и отношениях; цель сего точно та же, какую предначертал себе и Лесаж: соединить с приятным полезное [выдел. – авт.]» [5,с.47]. Основой эстетической позиции Нарежного, выраженной в предисловии, является не стремление к изображению идеального, должного, а ориентация на истинное, жизнеподобное, что и определяет авторскую целевую направленность. Данная цель продиктовала и обращение автора к мотивировке изображаемого с позиции его типичности и значимости для понимания русским человеком: «Описывая жизнь человека в многочисленных отношениях, не мог я не показать и таких картин, которые заставят пожилых богомолов и богомолок хотя притворно застыдиться. Может быть, то же действие будет и над молодыми; но пусть молодые, почувствовав низость порока чужого, краснеют, не быв еще подвержены оному сами, нежели краснеть в летах по сделании и когда уже будет мало случаев и сил противиться. Я вывел на показ русским людям русского же человека, считая, что гораздо сходнее принимать участие в делах земляка, нежели иноземца. <…> За несколько десятков лет и у нас нельзя бы отважиться описывать беспристрастно наши нравы. Сколько досталось во мне дарования и опытности, употребил все, чтобы угодить некоторым из читателей, именно тем, кои прямо разумеют отличить настоящее приятное и полезное от общих им сословий и, следовательно, стоят того, чтобы для их удовольствия трудились люди» [5,с.48]. Изначальная целенаправленность и адресованность определенному читателю, чья характерология содержится в предисловии, обусловили наличие в тексте авторских отступлений, которые особенно характерны для начала повествования в эпизодах, связанных с жизнью Чистякова в усадьбе помещика Ивана Ефремовича Простакова, вставных новелл, рассказанных от лица того или иного персонажа, которые в своем единстве создают настоящие очерки нравов. Нравоописательный характер повествования усиливается и посредством описания судьбы главного героя Гаврилы Симоновича Чистякова. Основной чертой организации системы образов персонажей романа Нарежного является ее моноцентричность – один из главных признаков романа воспитания: «В центральном персонаже воплощается вся сумма идей, его энергия движет сюжет; наконец, именно в герое заключена сама тайна обаяния всего создания» [6,с.14]. В свою очередь второстепенные персонажи, которыми произведение «густо населено», что в принципе не типично для данной разновидности романа, выполняют как правило «зеркальную» функцию, в той или иной мере повторяя судьбу Чистякова, что усиливает основные доминанты образа главного героя. Показательны в этом отношении описания эпизодов из жизни спутников Чистякова по дороге в Варшаву. Любопытно, что в данном случае автор использует традиционную сюжетную ситуацию анекдота: спутники главного героя – немец, поляк, итальянец и француз, ─ каждый из которых некогда приехал в Россию с целью уточнения или развенчания мифов о «земле варварской». С одной стороны, обоснование причин приезда «иноземцев» в Россию создает индивидуальный образ самобытной страны, при этом несколько иронизированный, так как картина русских нравов дается от лица иностранца, чьи представления основаны на мифах и легендах: «О! там тьма дива! Люди похожи на медведей, и на лицах их видны один нос и уши. Ничего больше неприметно! Язык похож на лай собак, которые там так велики и сильны, что русские ездят на них верхом, а особливо на охоту. Собака отправляет две должности: и везет всадника и ловит зайца или волка, что попадется. Молодые парни до женитьбы ходят наги и любят валяться в снегу, как в летнее время куры в пыли»; «Что касается до их нравов, то они еще мудренее. Чем у кого больше обросло лицо волосами, тот у них почтеннее. По длине бород выбирают в должности»; «…в России мужья имеют право бить, увечить и даже, и Бог знает что, делать со своими женами, и ненаказанно»; «Публичные увеселения таковы: они собираются на площадь или в поле, становятся в два ряда по равному числу и вызывают одна сторона на другую на кулачный бой. <…> Сперва ратоборство начинается слегка. Кулаки действуют по бокам, брюху и спине. Потом достается голове с ее принадлежностями, то есть глазам, ушам, рылу, носу и зубам. Волосы летят клочьями, зубы свистят в воздухе и кровь льется ручьями» [5,с.448-449]. Однако внешняя ирония над иноземными представлениями о России превращается в скрытый сарказм над русскими нравами, за счет акцентирования характерологических доминант современного писателю русского быта: охота – отсутствие равноправия в семье – чиновничий беспредел – кулачные бои. С другой стороны, собственные рассказы путешественников, каждый из которых варьирует историю плута, странника, меняющего положения и профессии, позволяют увидеть некоторую попытку универсализации плутовства как порока, не ограниченного географическими рамками. В основе поступков каждого из героев – ложь, обман, хитрость, – что принимается слушателями как естественная составляющая поведения. Таким образом, плутовство для Нарежного выступает универсальной составляющей мироздания. Однако образ Чистякова, развиваясь в рамках художественного типа пикаро, гораздо шире и сложнее. Образ главного героя далеко не постоянная константа. Путь героя – это не просто момент взросления (хотя в тексте это значимо: герой проходит путь от двадцатилетнего юноши до глубокого старца), это путь к нравственному самосовершенствованию, с одной стоны, и с другой – осознания общественных нравов и своего принятия (непринятия) их. Идеи раскрытия нравственного поиска героя соответствует как сюжетно-композиционная организация текста, так и его повествовательная структура (основу повествования составляет рассказ – исповедь главного героя, что является средством не столько информации, сколько самовыражения; слушающий в свою очередь лишь «повод или точка приложения исповеди, но не ее адресат» [7,с.318]. Неслучайно в тексте в качестве слушателя выступают разные персонажи: Простаков, Никандр, Причудин). Композиция романа определяется стадианальностью в становлении духовного образа героя. Этапы духовной эволюции Чистякова связаны со сменой места его пребывания, и, соответственно, его наставников в сфере нравов и морали. Нарежный создает широкий пространственный образ за счет перемещения героя из столичной жизни в провинциальную, из городской в сельскую. Посредством такого перемещения автору удалось воссоздать достаточно широкую картину современных нравов, в чем и заключался «стимул к нравоописанию, причем в его широком, романном выражении» [2,с.16]. Начальные страницы изображения провинциальной сельской жизни наполнены идиллическими описаниями. Так, жизнь князей и княжон Фалалеевки выписана в соответствии с традициями пасторального романа: их быт неразрывно связан с природой, каждый князь имеет свой огород, возделывание которого занимает все его время, отношения с крестьянами строятся на основе дружбы и честности. В таком же аспекте создается и описание усадебной жизни семьи Простакова, доброго и честного помещика, чей быт основан на доверии и любви всех членов дома. Однако в обоих случаях идиллические картины разрушаются в тот момент, когда в традиционный быт внедряются элементы столичных нравов. Так, с любовником бежит княжна Фекла (жена Чистякова) после того, как супруг рассказал ей о столичных нравах, где разврат и любвиобилие выступают нормой быта. Разрушается и спокойствие дома Простакова с появлением столичного мошенника князя Светлозарова. Таким образом, в тексте намечается универсальная оппозиция столица – провинция, которая, однако, в романе Нарежного приобретает вариативное решение. Значимость данной оппозиции особенно проявляется в эпизодах, связанных с изображением жизни Чистякова в Москве, а точнее в доме московского вельможи князя Латрона, где герой получает главные уроки нравственности, помогающие ему обосноваться в столице: «Выкинь из головы своей старинные слова, которые теперь почитаются обветшалыми и совершенно почти вышли из употребления. Слова сии суть: добродетель, благотворительность, кротость и прочие им подобные. Я думаю, что слова сии скоро совсем выгнаны будут из лексиконов всех языков на свете, да и дальше. Кроме сумы, ничего не наживешь с ними» [5,с.476]. Однако с течением развития сюжета оппозиционность столичных и провинциальных нравов оказывается иллюзорной. Разрушению данной оппозиции способствует создание образа отшельника, мудреца Ивана Особняка. Его рассказ изначально как бы подтверждает раннее намеченную оппозицию: «…всякий город есть море глубокое и пространное, в нем же гадов нет числа» ─ «…Разве не прекрасна природа в сельской красоте своей? Разве она скупится дарами своими?» [5,с.536]. Однако вся последующая история жизни отшельника, непринятого провинциальным обществом, «ибо стремился насаждать добродетель», результатом чего стали «бесчинство, похабство, леность и вообще разврат», воцарившиеся в его собственном имении, разрушает изначально заявленную концепцию идиллических нравов провинции. Провинция для Нарежного – это закрытое пространство, с устойчивыми нравами и бытом, любое вмешательство в которое воспринимается враждебно, что ведет за собой проявление жестокости и безрассудства по отношению к чужаку. Такова судьба Ивана Отшельника, еврея Яньки, да и самого главного героя, замкнувшегося в финале жизни в собственном мире. Описывая общественные нравы, Нарежный создает достоверный образ материального быта. При этом автор расширяет традиционную функцию бытописаний как элемента моделирования образа среды. Бытописательные мотивы превращаются в художественный прием, позволяющий объяснить характер главного героя, мотивировать его поступки. Так, детально описывая в разговоре с Простаковым устройство своего быта в Фалалеевке, Чистяков подчеркивает свою изначальную привязанность к дому, к традиционному образу жизни. Разрушение этого быта, связанного с уходом княжны Феклы, потерей сына приводит к осознанию героем своего одиночество, что и становится главной причиной начала его странствований: «Любезнейший мой друг, Янька Янкелиович! Я не могу жить в сей деревне, ибо несчастлив; а мысль о прежних счастлив днях, здесь проведенных, делает меня еще несчастнее. Я намерен удалиться и, может быть, надолго. Не иду прощаться с тобою, ибо знаю, ты станешь удерживать; я не соглашусь ни за что, а это больше еще обоих нас опечалит. <…> У меня остаются два домика, а один с небольшими приборами; поле, огороды и достаточный запасец в хлебе и прочем, ─ все тебе оставляю. Если Фома и Мавруша захотят служить и тебе, хорошо; если вздумают отойти, отпусти и награди» [5,с.145]. Следует отметить, что в плане воплощения быта, Нарежный, безусловно, опирался на традиции романного творчества XVIII века, в частности на произведения М.Чулкова, связь с романом которого, «Похождения развратной женщины, или Пригожая повариха», обнаруживается в аспекте как развития образа главного героя, так и жанромоделирования. В след за своими предшественниками (Ф. Эмин) Нарежный создает своеобразный видовой синтез, «энциклопедию форм романного повествования и жанровых разновидностей» [8,с.194]: при доминирующем начале модели нравоописательного романа в произведении тесным образом совместились традиции романа – путешествия, авантюрно-плутовского и воспитательного романов, что было скреплено любовной коллизией. Думается, что подобная жанровая модель, безусловно, была обоснована авторской целевой установкой: «описывать беспристрастно наши нравы». |
Похожие:
 | Сборник статей по материалам Всероссийской научной конференции с... Жизнь провинции как феномен духовности: Сборник статей по материалам Всероссийской научной конференции с международным участием.... | | Сборник статей по Материалам Всероссийской научной конференции История и философия науки: Сборник статей по материалам Четвертой Всероссийской научной конференции (Ульяновск, 4-5 мая 2012) / Под... |
| Сборник статей по материалам Всероссийской 65-ой итоговой научной... Франц Александер, Шелтон Селесник. Человек и его душа: познание и врачевание от древности до наших дней. М., 1995 | | Современное образование: научные подходы, опыт, проблемы, перспективы сборник научных статей Сборник научных статей по итогам IX всероссийской научно-практической конференции с международным участием «Артемовские чтения» (16-17... |
| Программа и сборник тезисов будут розданы участникам в день начала конференции По материалам конференции будут опубликованы сборники тезисов и статей, в которых возможно размещение рекламы | | Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей... История России и Татарстана: итоги и перспективы энциклопедических исследований: сборник статей итоговой научно-практической конференции... |
| Компетентностный подход как концептуальная основа современного образования Сборник научных статей по материалам международной научно-практической конференции (февраль 2010 г.) | | Проблемы компетентностного подхода в системе общего и профессионального образования Сборник научных статей по материалам международной научно-практической конференции 3 декабря 2008 года |
 | Рабочая программа по краеведению Краеведение. 7 класс Гречухин Г. Б. // Сборник методических материалов по историческому краеведению в основной школе. 7-8 кл. – Н. Новгород: нгц, 2006.... | | Сборник научных работ по материалам конференции издается за счёт... Приглашаем Вас принять участие в Международной научно-практической конференции «В. И. Даль и мировая культура», которая состоится... |
| Ч. II обновление содержания образования в условиях регионализации... Р 32 Региональный компонент содержания образования: опыт, проблемы, перспективы: Сборник материалов научной конференции. В 3-х частях.... | | Ниу вшэ нижний Новгород. 603000, г. Н. Новгород, ул. Родионова, д.... Кафедра общей социологии и социальной работы ннгу им. Лобачевского, кафедра общего и стратегического менеджмента ниу вшэ – Нижний... |
| Рекомендовано методической комиссией финансового факультета для студентов... Ч–12 Чалиев А. А., Овчаров А. О. Статистика. Учебно-методическое пособие. Часть – Нижний Новгород: Издательство Нижегородского госуниверситета,... | | 603076, г. Нижний Новгород, 603005 г. Нижний Новгород Рио-де-Жанейро. Прибытие в международный аэропорт Рио-де-Жанейро. Трансфер в отель |
| Всероссийской научно-практической конференции «транспорт россии на рубеже веков» Сборник статей по итогам заседания Совета по образованию и науке при ктс снг, г. Минск, 19 апреля 2012 г. Под общей редакцией доктора... | | Проблемы теории и практики М 75 Молодежь и предпринимательство: проблемы теории и практики: Материалы II научно-практической студенческой конференции (Нижний... |
