Xvi. Русская культура на рубеже XIX xx веков: время кризиса и поиска новых ценностей в духовной и социальной жизни общества XIX век, особенно вторая
Скачать 0.54 Mb.
|
Русская литература «серебряного века» Рубеж столетий в литературе характеризуется развитием нескольких художественно-эстетических направлений. Прежде всего продолжают жить и развиваться реалистические традиции художественной литературы, идущие от А.С. Пушкина и Н.В. Гоголя, Н.А. Некрасова и М.Е. Салтыкова-Щедрина. «Лагерь» писателей-реалистов возглавляли Л.Н. Толстой (1828–1910) и А.П. Чехов (1860–1904). Именно в это переломное, рубежное время появляется выдающийся роман Л.Н. Толстого «Воскресенье» (1899), ставший произведением нового жанра – социально–политического романа. А.П. Чехов занял особое место не только в литературе, но и в театральном искусстве. Тонкий психолог, знаток человеческих характеров он в 1896–1904 гг. создает свои лучшие пьесы: «Чайка», «Дядя Ваня», «Три сестры», «Вишневый сад», которые составили основу театрального репертуара всей России. Наряду с патриархами русской реалистической литературы создавали свои яркие произведения Д.Н. Мамин-Сибиряк, В.Г. Короленко, Л.Н. Андреев, И.А. Бунин, В.В. Вересаев, В.Г. Гарин-Михайловский, А.М. Горький и др. Произведения А.М. Горького, например, публиковались одновременно на русском и немецком языках (известен факт: первое издание романа «Мать» (1906) – на английском языке).
а) мистическое содержание; б) символизация («новая» поэзия должна стать поэзией символов); в) «расширение художественной впечатлительности в духе изощренного импрессионизма». О художественно-эстетических основах символизма писали К. Бальмонт («Элементарные слова о символической поэзии»), А.Белый («Символизм как миропонимание»), В. Брюсов и А. Миропольский («Русские символисты») и др. «Реализм и символизм», – писал К. Бальмонт, – «две разные художественные манеры созерцания, два различных строя художественного восприятия. ...Реалисты схвачены, как прибоем, конкретной жизнью, за которой они не видят ничего, – символисты, отрешенные от реальной действительности, видят в ней только свою мечту, они смотрят на жизнь из окна». Для русских символистов рубежа XIX-XX вв. главным было «состояние души, в которой сплавлены воедино чувства, вера и знание». Поэт-символист не стремится быть понятым, потому что понимание основано на логике. Он обращается не ко всем, а лишь к «посвященным», не к читателю – потребителю, а к читателю – творцу, читателю – соавтору, когда тот раскрывает тайну «символа – окно в бесконечность». (Ф. Сологуб). Русский символизм в лицах поэтов Символизм – направление в литературе 1870–1910-х годов, сосредоточенное главным образом на художественном выражении посредством символа «вещи в себе» и идей, находящихся за пределами чувственного восприятия Старшие символисты В.Брюсов К. Бальмонт Ф.Сологуб Д.Мережковский З.Гиппиус Проповедовали красоту и свободное самовыражение поэта Младшие символисты А.Блок А.Белый Вяч. Иванов С. Соловьев На первый план выдвигали философские и теософские искания
Русский акмеизм в лицах поэтов Участники этого модернистского течения противопоставляли мистическим устремлениям символистов обращение поэзии к человеку, к реальному миру, требовали возврата слову его первоначального, несимволического смысла Теоретики акмеизма – Н. Гумилев: статья «Наследие символизма и акмеизма» (1913) – С. Городецкий: статья «Некоторые течения в современной русской поэзии (1913) – О. Мандельштам: статья «Утро акмеизма» (1919) Выдающиеся поэты течения А.А. Ахматова Н.С. Гумилев О.Э. Мандельштам В.Ф. Ходасевич Г.В. Иванов М.А. Кузмин С.М. Городецкий М.А. Зенкевич Б.А. Садовской «На смену символизму идет новое направление, как бы оно ни называлось, акмеизм (цветущая пора), или адамизм (мужественно твердый и ясный взгляд на жизнь), – во всяком случае требующее большего равновесия сил и более точного знания отношений между субьектом и объектом, чем было в символизме» (Н. Гумилев). Русский футуризм и его основные группировки в лицах поэтов Общей основой русского футуризма было стихийное ощущение «неизбежности крушения старья» (В. Маяковский) и стремление предвосхитить и осознать через новое искусство грядущий «мировой переворот» и рождение «нового человечества» Группировка «Гелия» (кубофутуристы): В. Хлебников В. Каменский Д. и Н. Бурлюки В. Маяковский А. Крученых и др. «Ассоциация эгофутуристов» И. Северянин И.Игнатьев К. Олимпов В. Гнедов и др. Группировка «Центрифуга»: Б. Пастернак С. Бобров Н. Асеев К. Большаков и др. Группировка «Мезонин поэзии»: В. Шершневич Хрисанф Р. Ивнев и др. Знаменательным явлением литературы «серебряного века» стало массовое появление писателей из народных низов - рабочих и крестьян. Ростки, элементы новой, народной культуры, поддерживаемые и усиливаемые революционным движением, заметно крепли и настойчиво заявляли о себе. На этот феномен первым обратил внимание М. Горький, сам вышедший из народных низов. «Народ не только сила, создающая все материальные ценности, он – единственный и неиссякаемый источник ценностей духовных, первый по времени, красоте и гениальности творчества философ и поэт, создавший все великие поэмы, все трагедии земли и величайшую из них – историю всемирной культуры»36, – писал он в 1908–1909 гг. За четыре года (1906–1910) он прочитал и прорецензировал свыше 400 рукописей писателей-самоучек. Автор замечательных произведений («Песня о соколе», 1895 г.; «Песня о буревестнике», 1901 г.; роман «Мать», 1906 г. и др.), Горький знал толк «в литературном деле», а потому прямо писал: «В огромном большинстве эти рукописи написаны малограмотно, они никогда не будут напечатаны, но в них запечатлены живые человеческие души, в них заключен непосредственный голос массы, они дают возможность узнать, о чем думает потревоженный русский человек в долгие ночи шестимесячной зимы»37. Но «я убежден, – писал позднее М. Горький, – что пролетариат может создать свою художественную литературу, как он создал – с великим трудом и огромными жертвами – свою ежедневную прессу. Это убеждение выросло на почве долголетних наблюдений моих за усилиями, которые сотни и сотни рабочих, ремесленников, крестьян упрямо тратят в попытках изложить на бумаге свои думы о жизни, свои наблюдения и чувства. Перед нами – неоспоримый факт: ни одна страна Европы не дает такого количества писателей самоучек, как Россия, а после 1906 года масса пишущих неизмеримо выросла»38. П.Н. Милюков, также живший на рубеже веков, видел, что «их много, писателей из народа – и чем дальше, тем больше». Это, отмечал он, «еще одно важное явление, совершенно новое в истории русской литературы: массовое выступление писателей из рабочей и крестьянской среды».39 История литературы «серебряного века» донесла до нас некоторые из имен писателей-самоучек, вышедших из народных низов. Среди них: C.Д. Дрожжин, оставшийся до конца крестьянином; С.Д. Фомин; С.Т. Семенов; Н.А. Лазарев; А.П. Чапыгин и др.40 О них знают в большинстве своем лишь профессионалы – литературоведы. Но были и другие выходцы из народа, чье творчество вошло в золотой фонд русской литературы и в целом культуры. Это, конечно, Н. Клюев и С. Есенин, вышедшие из группы «новокрестьянских» поэтов. С. Есенин – «кудрявый парень и веселый», тесно связанный с почвой – русской землей, которая его взрастила, вошел в великую когорту самых талантливых писателей за всю многовековую историю России. Он – наша общая любовь и гордость... Жизнь, труд и талант писателей-самоучек «серебряного века» убедительно подтверждают мысль основоположника советской литературы М. Горького, высказанную им в 1911 году: «...Напомним еще раз о необходимости внимания и уважения к народу, – народ требует уважения к нему, внимания к его поискам, к работе проснувшейся мысли».
Реализм и модернизм в художественной культуре «серебряного века» ся художественная жизнь эпохи отличалась, во-первых, невиданной ранее активностью, множеством всевозможных творческих объединений самого разного толка; во-вторых, обилием ярких талантов в различных сферах искусства (изобразительном, музыкальном, театральном и др.); в-третьих, сложностью, пестротой стилей и напряженностью. Наука, искусство, мистика, реализм и модернизм – все переплелось в творческой деятельности, в эстетической ориентации деятелей культуры начала XX века. Явственно прослеживался странный, на первый взгляд, симбиоз: симфония «красных знамен», тяга и доверие к пролетариату и одновременно вера в некую «душу человеческую», в мистику, в сверхъестественную «силу»… То было отражение в искусстве, творческих поисках психологической атмосферы рубежа веков: с одной стороны, ощущение глубочайшей исчерпанности предшествующей эпохи, чувство приближающегося исторического возмездия, а, с другой, – вновь и вновь появляющиеся надежды на «спасение». Этот сложнейший комплекс настроений переживался как «человеком массы», так и «утонченной» натурой интеллигента: он звучал на многочисленных дискуссиях и остро воздействовал на быстро обновляющиеся формы художественного творчества. В изобразительном искусстве, отражавшем этот комплекс настроений, существовало множество различных направлений: от реализма, продолжавшего традиции предшественников XIХ в., до авангардизма. При этом в русской культуре художественные стили и направления не сменяли друг друга, в строгой последовательности, а чаще всего выступали синхронно, нередко смешиваясь и переплетаясь в ярком многоцветьи. Вершиной реализма в русской живописи было творчество И.Е. Репина, В.И. Сурикова, В.А. Серова, которые своим творческим гением создавали самое главное: монументальный образ русского народа – народа-мыслителя, труженика, борца. Нет жанра, в котором бы И.Е. Репин не проявил свой талант: портреты, портреты-типы, портреты-картины, целый ряд полотен написан на историко-революционные темы («Арест пропагандиста»). В историю русской живописи навечно вошла картина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану»: подлинная симфония смеха, гимн свободолюбию, братству русских людей. Проблема «человек и общество» была поставлена с особой силой и остротой в работах В.И. Сурикова. Его полотна «Утро стрелецкой казни», «Боярыня Морозова» и др. мощно, на века отразили важнейшие вехи в русской истории и культуре. «Был подвиг в жизни и работе Серова. Редкий и нужный для всей ценности жизни подвиг. … Всей душой чувствовал он не только неправду и неискренность, но именно пошлость. Пошлость он ненавидел, и она не смела к нему приближаться». (Н.К. Рерих). К концу XIX в. идет активный поиск и развитие иных форм художественного творчества, усложняются образы, отбрасываются иллюстративность и повествовательность. Время рождает универсализм целого поколения художников, среди которых ярко выделяется талант И.А. Врубеля. «В нем, – по словам А. Бенуа, – наше время выразилось в самое красивое и самое печальное, на что оно было способно». Врубель создал образы вечные, огромной духовной мощи. Образ его Демона («Демон сидящий», «Демон летящий», «Демон поверженный») – символ судьбы интеллигента-романтика. В творчестве наиболее ярких и талантливых русских художников «серебряного века» возникает сложный комплекс художественных открытий. Живопись становится звонче и сложнее по цветосочетаниям. Цветовые искания представителей русского импрессионизма отличаются образным строем картин, их эмоциональным воздействием на зрителя. |
Похожие:
 | Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 10. 01. 01 «Русская литература» Программы, предполагающие знакомство с источниками и научной литературой, включенными в приведенные ниже списки. Первый и второй... | | Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 10. 01. 01 «Русская литература» Программы, предполагающие знакомство с источниками и научной литературой, включенными в приведенные ниже списки. Первый и второй... |
| Элементы Новой истории. Модерни-зация. Три эшелона модер-низации. Модернизация в экономической, полити-ческой и духовной сферах жизни общества.... | | Реферат "Золотой век" русской культуры в XIX веке Золотым веком Русской культуры становиться XIX век. От Петровских реформ, по сути, подготовили силы для того, что бы Россия в XIX... |
 | Тематическое планирование 8 класс Новой истории. Модерни-зация. Три эшелона модер-низации. Модернизация в экономической, полити-ческой и духовной сферах жизни общества.... | | Факультет журналистики Русская литература конца XIX -начала XX вв России к. XIX- нач. XX вв. Проявления духовного кризиса. Декадентство как тип мироощущения. Духовные поиски, богоискательство. Синкретизм... |
| Xv. Взлет отечественной культуры XIX века как выражение национального... Цессе, оказать огромное благотворное влияние на культурное «поле» Европы, на движение всего человечества вперед по пути социального... | | Урок по теме «Русская культура в первой половине XIX века» Охарактеризовать феномен русской культуры первой половины XIX века, вызванный расположением страны на стыке Востока и Запада? |
| Рабочая программа по литературе составлена на основе федерального... М: Вентана-Граф, 2007,стр. 118-144; авторской программы: С. А. Зинин. Профильное обучение. Русская литература xix—xx веков./Методические... | | Рабочая программа курса История России XIX век Класс: 8 История России: 40 часов России XIX в., понимание ими места и роли Российской империи во всемирно-историческом процессе, значения наследия этих периодов для... |
| Лекция. Музыка России конца XIX- начала ХХ века На рубеже XIX-XX... Русское оперное и балетное искусство покорило европейскую публику. В развитии музыкального театра важную роль сыграли Императорский... | | Методические рекомендации по курсу история России XIX в. 8 класс Родины. Задумываясь о будущем, мы должны понять систему ценностей, прерванных октябрьским переворотом и приходом в нашу страну “самого... |
| Данилов А. А., Косулина Л. Г. История России. XIX век: учебник для... Истории России. XIX век (1800-1900 гг.); истории Нового времени (1800-1913) (8 класс) | | Программа дисциплины «Русская литература XVIII-XIX вв в кросс культурной... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 45.... |
| Программа дисциплины «Русская литература XVIII-XIX вв в кросс культурной... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 45.... | | Программа дисциплины «Русская литература XVIII-XIX вв в кросс культурной... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 032700.... |
