Учебно-методическое пособие для слушателей факультета заочного обучения
Скачать 1.5 Mb.
|
| Тема 1. Предмет и значение курса «Профессиональная этика сотрудников органов внутренних дел». Нравственные ценности как ценности гуманистического характера и их проявление в деятельности органов внутренних дел1 2 часа Вопросы 1. Культура, духовность и ценностное отношение человека к миру. Нравственная сторона культуры, понятие профессиональной культуры 2. Этика – философская теория морали. Новый подход к общечеловеческим ценностям. Гуманистический характер нравственных ценностей 3. Профессиональная этика – теоретико-систематизированное отражение профессиональной морали и деятельности сотрудников органов внутренних дел. Предмет, структура, задачи курса, его практическая направленность Темы докладов и рефератов 1. Проявление «мира человека» в экзистенциально-гуманистических ценностях 2. «Мир человечества» и «мир человека» 3. Субъект - объектные отношения («человек-мир») в современной этике и их преломление в профессиональной этике сотрудников органов внутренних дел 4. Роль морали в гуманизации человека и общества 5. Гуманизм в деятельности правоохранительных органов 6. Пути и возможности влияния этики на нравственное сознание и поведение сотрудников органов внутренних дел Методические рекомендации 1. Культура, духовность и ценностное отношение человека к миру. Нравственная сторона культуры, понятие профессиональной правовой культуры Рассмотрение вопроса необходимо начать с определения понятий «культура» и «духовность». При этом важно обратить внимание на то, что человек является субъектом и объектом культуры. Культура, в свою очередь, выступает как качественная характеристика, подчёркивая степень совершенства любой сферы жизнедеятельности людей как в целом, так и в отношении отдельного человека (См.: Профессиональная этика сотрудников правоохранительных органов / Под ред. Г.В.Дубова, А.В. Опалёва. М., 1998. С. 101 – 105, 199 - 203). Подумайте и ответьте, что понимается под профессиональной правовой культурой. В основе любой культуры лежит система духовных и материальных ценностей. Термин «ценность» указывает на значимость для человека, общества определенных явлений действительности и закрепляется в общественном и индивидуальном сознании в виде установок, оценок, императивов, запретов, целей и т.д., выступая вместе с тем ориентиром для деятельности. Каждая исторически конкретная форма жизни общества характеризуется специфическим набором (иерархией) ценностей, которые в совокупности осуществляют социальную регуляцию. В системе ценностей фиксируются наиболее важные критерии всего того, что является социально-признанным в обществе, принимается социальной группой (в том числе, профессиональной, например, сотрудников органов внутренних дел), личностью. На основе ее развертывается более конкретная и специализированная система нормативной регуляции и контроля, направляются действия социальных институтов и конкретных людей. Поэтому усвоение личностью определенных общественных ценностей составляет необходимую основу ее социализации и деятельности, а также поддержание нормативного порядка в обществе. Важно отметить, что социальные ценности, особенно духовные и такая их разновидность как нравственные, преломляясь через индивидуальную жизнедеятельность, входят в психологическую структуру личности в форме личностных ценностей, которые выступают связующим звеном между культурой общества и духовным миром личности, между общественным и индивидуальным бытием. Личностные ценности в свою очередь отражаются в сознании в форме ценностного отношения человека к миру и ценностных ориентаций. Они характеризуют индивидуальное отношение или выбор конкретных ценностей в качестве нормы поведения. Однако не всегда принимаемые общественные ценности признаются в качестве собственных жизненных целей и принципов. Поэтому возможно как неполное и неадекватное отражение личностью ценностей в сознании, так и ориентация сознания на ценности, которые не являются реальными мотивами деятельности этой личности. Совокупность сложившихся ценностей обеспечивает устойчивость мировоззрения личности, преемственность определенного типа поведения и деятельности, выраженную направленность потребностей и интересов. В силу этого ценности выступают важными фактическими регуляторами, детерминирующими мотивацию личности. Наличие ценностей в сознании – это признак зрелости личности, показатель меры ее духовности и социальности. В структуре мировоззрения зрелой личности ценности выполняют функцию перспективных стратегических жизненных целей, лежат в основе мотивов жизнедеятельности. Их реализация осуществляется через вклад личности в культуру, в частности, через профессиональную деятельность. С другой стороны, противоречивость в ценностных ориентациях порождает непоследовательность в поведении. Неразвитость духовных ценностей являются признаком инфантильности и ведёт к преобладанию внешних факторов и стимулов над внутренними. Это может явиться благоприятным условием для нравственной деформации личности. Останавливаясь на нравственной стороне культуры важно подчеркнуть, что в основе ее также лежат ценности. От уровня их развития зависит нравственность как общества в целом, так и конкретной личности. В заключение целесообразно определить структуру внутреннего мира высоконравственной личности и опираясь на эти знания, рассмотреть содержание и структуру профессионально-нравственной культуры сотрудников органов внутренних дел (Там же. С. 203 - 210). 2. Этика - философская теория морали. Новый подход к общечеловеческим ценностям. Гуманистический характер нравственных ценностей Этика, являясь, с одной стороны, наукой о морали и нравственности, с другой стороны предстаёт как элемент духовно-нравственной культуры общества, отражающий уровень развития этого общества. Как философская дисциплина, она имеет мировоззренческий статус, является теорией морали и нравственности. Между тем, этику традиционно рассматривали и как «практическую» философию, дающую советы по благоустройству жизни конкретных людей. Как философская теория морали она зародилась в глубокой древности. Первым систематизатором этического знания явился Аристотель («Никомахова этика» IV в. до н.э.). Его концепция и положила начало этики как самостоятельной философской науки. Принципиальным вопросом, требующим рассмотрения, является вопрос о соотношении понятий «этика», «мораль», «нравственность». Он изложен в учебном пособии. (См.: Профессиональная этика сотрудников... С. 21 - 28). Слушатели должны различать четыре уровня этического знания: теоретический, эмпирический (практический), нормативный, педагогический (воспитательный) и уметь раскрыть их содержание. Говоря об этике как философской теории морали, нельзя не остановиться на изменениях, происходящих в современном мире и заставляющих человечество пересмотреть главную парадигму своего существования. В ней все большее значение в качестве общечеловеческих приобретают ценности гуманистического характера. Причем понятие гуманизма ныне выходит за пределы признания ценности только человека, распространяясь на признание ценности жизни как таковой. Именно так понимал гуманизм выдающийся мыслитель ХХ века, основатель «этики благоговения перед жизнью» А. Швейцер. Ему же принадлежит мысль о том, что «культура есть этика», подчеркивающая первостепенное значение морали и нравственности в жизнедеятельности человечества. Рассматривая далее второй вопрос семинарского занятия важно остановиться на специфике этического знания и его практической значимости, как для человечества в целом, так и в жизни конкретного человека. Этические знания и ценности гармонизируют духовный мир человека и тем самым способствуют обновлению общества. Поэтому сегодня в России так остро стоит проблема повышения роли нравственных ценностей, как ценностей гуманистического характера. Этот процесс должен находить свое место и в деятельности правовых социальных институтов, цели которых носят гуманистический характер. Возрастание нравственных начал вызвано и необходимостью повышения роли государственной правоохранительной службы в профилактике правонарушений, усиления борьбы с преступностью, особенно с таким её видом как терроризм. 3. Профессиональная этика – теоретико-систематизированное отражение профессиональной морали и деятельности сотрудников органов внутренних дел. Предмет, структура, задачи курса, его практическая направленность Учебный курс профессиональной этики сотрудников органов внутренних дел является обобщенным и систематизированным изложением на теоретическом уровне профессиональной морали и нравственных основ органов правопорядка. Значение морали и нравственности в правоохранительной деятельности в последнее время особенно актуально. Это связано с тем, что сейчас в России идёт процесс реформирования государственной правоохранительной службы в соответствие с ценностями правового государства и демократического общества. На первое место вышла проблема уважения и соблюдения прав человека. Меняются требования к личности сотрудников органов внутренних дел, их деятельности и поведению. Они призваны служить гражданам, обеспечивая правовой порядок в обществе и оказывая населению необходимую помощь в регулировании правовых отношений. Говоря о правоохранительных органах, важно подчеркнуть то, что они должны строить свою работу в обеспечении социальной безопасности на основе социального партнёрства с органами власти, общественными организациями и населением. В связи с этим особые требования предъявляются к соблюдению принципа законности, исполнению служебных обязанностей, соблюдению правовой дисциплины, что определяется в первую очередь общей культурой и воспитанностью сотрудников органов внутренних дел, их мировоззрением, нравственными ценностями и установками. Нравственные качества личности приобрели, таким образом, статус наиболее важных профессиональных качеств, определяющих, в конечном счёте, профессиональную пригодность, способность и готовность заниматься правоохранительной деятельностью. Это обстоятельство важно учитывать, рассматривая предмет и структуру профессиональной этики сотрудников органов внутренних дел. Кроме того, слушатели должны проанализировать особенности и специфику профессиональной этики сотрудников органов внутренних дел (Там же. С. 12 - 21), а также ее практическую направленность. Исходя из своеобразия деятельности следует особое внимание обратить на деонтологические аспекты профессиональной этики сотрудников органов внутренних дел. Деонтология – это наука об ответственном исполнении обязанностей и должном поведении представителей наиболее важных для человечества профессиональных групп населения, в деятельности которых долг и особые требования к его выполнению имеют существенное значение. Полицейская (сотрудников милиции) деонтология ориентируются на высоконравственные ценности современной цивилизации, на единство знаний и убеждений, практических навыков и действий, на постоянное совершенствование профессионального уровня специалистов. Эта наука направлена на формирование верности сотрудников органов внутренних дел своей профессии и призванию, и базируются на идее служения личности и гражданам, идее служения долгу. (См.: Яблонская Л.М. Полицейская деонтология. Челябинск, 2003. С. 3-8.). Подчёркивая междисциплинарный характер полицейской деонтологии, важно выделить её этические основания, исходящие от категории «долг». Подробно проблемы, связанные с этой категорией, рассматриваются в других разделах учебного курса. Здесь же важно обратить внимание на процесс реализации долга. Большое влияние при этом имеют философско-мировоззренческие, правовые, социальные, политические, культурологические, психолого-педагогические, организационно-управленческие и др. факторы. Подумайте, каким образом осуществляется это влияние. Освоение программного материала курса дает необходимый запас знаний. Использование его на практике, в повседневной жизни и службе зависит от принятия на мировоззренческом уровне личностью сотрудника органов внутренних дел имеющегося уже опыта нравственной жизни, от желания и стремления пользоваться этим опытом в действительности. Значение учебного курса профессиональной этики сотрудников органов внутренних дел особенно велико при формировании мировоззренческих и ценностных установок, в повышении профессиональной и общей культуры. Значимость его повышается в связи с тем, что культура и этичность сотрудников являются средством оценки обществом всей деятельности правоохранительных органов и в целом способствует повышению (или, к сожалению, снижению) результативности служебной деятельности. Нормативные акты 1. Всеобщая декларация прав человека: Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 г 2. Европейская конвенция по правам человека. Изменённая и дополненная. Протокол № 11. Серия Европейских Договоров, №5. 2. Декларация прав и свобод человека и гражданина: Принята Верховным Советом РСФСР 22 ноября 1991 г. 3. Кодекс поведения должностных лиц по поддержанию правопорядка. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН от 17 декабря 1979 г. 4. Европейский кодекс полицейской этики. Рекомендация. (2001)10. Принята Комитетом министров Совета Европы 19 сентября 2001 г. Литература Основная Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998. Кондрашов В.А. Этика. Ростов-на-Дону. 1998. Майсак В.Н., Яблонская Л.М. Курсанту о культуре поведения: Учебно-практическое пособие. Челябинск, 2003. Профессиональная этика сотрудников правоохранительных органов. Под ред. Г.В. Дубова, А.В. Опалева. М., 2000. Полетухин Ю.А. Профессиональная этика сотрудников ОВД. Челябинск, 2001. Сокова З.К. Профессиональная этика. М., 2000. Яблонская Л.М. Полицейская деонтология: Учебное пособие. Челябинск, 2003. Профессиональная этика сотрудников органов внутренних дел: Структурно-логические схемы/ Сост. Л.М. Яблонская; Под общ. ред. В.М. Кукушина. Челябинск, 2002. Дополнительная Библер В.С. Нравственность. Культура. Современность (Философские раздумья о жизненных проблемах)// Этическая мысль: Научно-публицистические чтения. М., 1990. Введение в философию: В 2–х т., Т. 2. М., 1989. Гл. XVI «Культура». Гегель Г.В. Ф. Философия права. М., 1990. Гусейнов А.А. Введение в этику. М., 1985. Кант И. Основы метафизики нравственности// Соч. в 6 т. Т.4(1). М., 1965. Кропоткин П.А. Этика. М., 1991. Кругляницо Т.Ф. Этика и этикет. М., 1995. Кукушин В.М. Полицейская деонтология. М., 2003. Кукушин В.М. Твоя профессиональная этика. М., 1994. Скомпский Ю.А. Этика милицейской службы. М., 1980. Сорокин П.А. Нормативна ли наука этика и может ли она ею быть// Этическая мысль. М., 1990. Уледов А.Т. Духовное обновление общества. М., 1990. Улько А.С. Основы профессиональной этики работника советской милиции. М., 1985. Швейцер А. Культура и этика. М., 1991. Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. Избранное. М., 1993. Вопросы для самопроверки
|
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс для слушателей заочного обучения методические... Учебно-методическое пособие предназначено для слушателей фзо краснодарского университета мвд россии. Целью данного пособия является... | | Учебно-методическое пособие по немецкому языку Для слушателей фзо второго года обучения Учебно-методическое пособие предназначено для слушателей фзо краснодарского юридического института мвд россии второго года обучения.... |
| Учебно-методическое пособие по немецкому языку Для слушателей фзо второго года обучения Учебно-методическое пособие предназначено для слушателей фзо краснодарского юридического института мвд россии второго года обучения.... | | Учебно-методическое пособие к изучению немецкого языка для студентов... Учебно-методическое пособие предназначено для работы со студентами заочного отделения факультета сервиса, специальностей «Сервис»,... |
| Учебно-методическое пособие для студентов вузов. Ростов-на-Дону:... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов заочного отделения биолого-почвенного факультета, обучающихся по специальности... | | Учебно-методическое пособие для студентов вузов. Ростов-на-Дону:... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов заочного отделения биолого-почвенного факультета, обучающихся по специальности... |
| Воронежский институт Немецкий язык: Учебно-методическое пособие для слушателей отделения заочного обучения. Воронеж: Воронежский институт Федеральной... | | Воронежский институт Немецкий язык: Учебно-методическое пособие для слушателей отделения заочного обучения. Воронеж: Воронежский институт Федеральной... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Учебно-методическое пособие для студентов очного и заочного обучения факультета культурологии специальности 053100 |  | Методические рекомендации по изучению дисциплины для слушателей факультета... Методические рекомендации по изучению дисциплины для слушателей факультета заочного обучения |
| Учебно-методическое пособие для курсантов юридического профиля подготовки Учебно-методическое пособие предназначено для курсантов юридического профиля подготовки специалистов (очной формы обучения) в Московском... | | Учебно-методическое пособие для студентов 5 курса юридического факультета... Судебная психиатрия: Учебно-методическое пособие для студентов 5-го курса отделения юридического факультета очной формы обучения... |
| Учебно-методическое пособие для студентов дневного и заочного отделений... Утверждено к печати кафедрой музеологии исторического факультета Казанского государственного университета | | Учебно-методическое пособие для студентов факультета «Финансы и кредит» Учебно-методическое пособие предназначено для студентов дневной формы обучения в помощь для эффективной подготовки к семинарским... |
| 2. Человек и биосфера. 8 Учебно-методическое пособие предназначено для студентов заочного отделения биолого-почвенного факультета, обучающихся по специальности... | | Методические материалы для слушателей факультета заочного обучения... Криминология: методические материалы для слушателей факультета заочного обучения и повышения квалификации. Специальность 030901.... |
