Рабочая программа и учебно-методические материалы для студентов специальности «Социальная работа»

Тема 1. ВВЕДЕНИЕ В УЧЕБНУЮ ДИСЦИПЛИНУ «ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ЭТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ»

1. 
   Социальная работа, как особый вид профессиональной деятельности, обладающий специфической совокупностью идеалов и ценностей, сложившихся в процессе становления принципов и норм поведения специалистов.
   
2. 
   Объект и предмет этики социальной работы.
   
3. 
   Цель и задачи этики социальной работы.
   
4. 
   Цель и задачи курса «Профессионально-этические основы социальной работы».
   
5. 
   Место курса в профессиональной подготовке выпускника.
   
6. 
   Структура учебного курса.
   
7. 
   Самостоятельная работа студентов по учебному курсу.
   
8. 
   Контроль знаний студентов по материалу учебного курса.
   
9. 
   Требования к уровню освоения содержания курса.
   
10. 
    Форма итогового контроля.
    

1. 
   Жижко Е.В. Профессионально-этические основы социальной работы: Рабочая программа и учебно-методические материалы / Е.В. Жижко. Краснояр. гос. ун-т. Красноярск: ЮИ КрасГУ, 2005. 50 с. С. 3-8.
   
2. 
   Медведева Г.П. Профессионально-этические основы социальной работы: Курс лекций / Г.П. Медведева. М.: Изд-во МГСУ, 2002. С. 3-6.
   
3. 
   Медведева Г.П. Этика социальной работы: Учеб. пособие / Г.П. Медведева. М.: ВЛАДОС, 1999. С. 3-13.
   
4. 
   Ярская-Смирнова Е. Профессиональная этика социальной работы / Е. Ярская-Смирнова. М.: КЛЮЧ-С, 1999. С. 3-4.
   

1. 
   Законы природы (физические), независимость их действия на человека от его воли.
   
2. 
   Этические законы, их отличия от физических законов.
   
3. 
   Последствия нарушения этических законов (скорость, неотвратимость, условия наступления последствий).
   

1. 
   Панин Д.М. Этические законы в жизни человека / Д.М. Панин. Теория густот. М., 1993. С. 119.
   

А) определите, какие этические законы нарушили:

1. 
   ВОЛК в доме бабушки Красной Шапочки;
   
2. 
   БУРАТИНО, продав азбуку Папы Карло;
   
3. 
   КАРАБАС БАРАБАС в доме Папы Карло;
   
4. 
   ИВАН-ЦАРЕВИЧ, сжигая лягушачью кожу;
   
5. 
   БАБА-ЯГА, когда рассказала Ивану-царевичу о сундуке, в котором хранится смерть Кощея Бессмертного;
   
6. 
   ОТЕЦ Мальчика-с-пальчика, когда оставил сыновей в лесу;
   
7. 
   НИЛЬС, когда впервые встретился с гномом;
   
8. 
   СНЕЖНАЯ КОРОЛЕВА, забрав Кая к себе;
   
9. 
   ДЯДЯ ФЕДОР, уйдя из дома;
   
10. 
    КАРЛСОН в доме Малыша (многократно);
    
11. 
    ЧЕРНОМОР, украв Людмилу;
    
12. 
    ЗОЛУШКА, появившись на балу;
    
13. 
    ЗОЛУШКА, убежав с бала;
    
14. 
    ОБИТАТЕЛИ ПТИЧЬЕГО ДВОРА в отношении Гадкого Утенка;
    
15. 
    ЕМЕЛЯ, заставивший Марью-царевну полюбить его «по щучьему велению»;
    
16. 
    ЛИСА АЛИСА и КОТ БАЗИЛИО в отношении Буратино;
    
17. 
    БУРАТИНО в отношении Мальвины за завтраком и во время урока;
    
18. 
    МАЛЬВИНА в отношении Буратино за завтраком и во время урока;
    
19. 
    СТАРУХА в отношении Золотой рыбки;
    
20. 
    СТАРУХА в отношении старика (из «Золотой рыбки»);
    
21. 
    ЦАРЬ САЛТАН в отношении новорожденного Гвидона и его матери;
    
22. 
    МЕДВЕДЬ в отношении всех обитателей теремка;
    
23. 
    ЛИСА в отношении Колобка;
    
24. 
    МЫШЬ в отношении Дюймовочки.
    

Б) опишите последствия нарушения героями этических законов (позитивные, негативные, в чем проявились, почему)?

1. 
   Этика как философская наука по своим истокам и по своей сути. Зарождение этики в рамках философии. Этические проблемы как неотъемлемая часть философских систем античности и последующих этапов развития философской мысли. Возникновение этики в рамках древнегреческой философии.
   
2. 
   Аристотель как родоначальник этики. Учение Аристотеля об этике («Никомахова этика»), аристотелевское понимание добродетели. Понимание этики философами античности.
   
3. 
   Центральные проблемы этики (проблемы добра и зла, нравственной свободы и ответственности, соотношение должного и сущего). Этика как наука, задающая нормативные модели жизни и поведения. Этика как теория морали.
   
4. 
   Идеи Ф. Гегеля о «Добре в развитии» – ступенях развития: «право», «мораль», «нравственность». Соотношение понятий «этика» и «мораль», «мораль» и «нравственность».
   
5. 
   Представления об этике на современном этапе научного знания. Классические определения этической науки. Основные этические проблемы и направления.
   

1. 
   ЭТИКА – это философская наука «об основаниях различения добра и зла и фундаментальных ориентирах нравственной жизни, позволяющих сознательно совершать благой выбор и избегать дурного…Этика исследует проблему нравственного совершенствования на основе выявления того, что является добродетелью, способствующей предпочтению добрых поступков». (Шрейдер Ю.А. Лекции по этике: Учебное пособие. – М.: МИРОС, 1997. С. 15).
   

2. 
   ЭТИКА – «философская наука, объектом изучения которой является мораль в целом, нравственность как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека, специфическое явление исторической жизни и форма общественного сознания. Этика выясняет место морали в системе других общественных отношений, анализирует природу, внутреннюю структуру и роль её как социального института, изучает происхождение и развитие нравственности в истории человечества, теоретически обосновывает ту или иную систему нравственности». (Дробницкий О.Г. Проблема нравственности. М.: Наука, 1977. С. 3.).
   
3. 
   ЭТИКА – «область философского сознания, исследующая универсальные предпосылки и формы нравственных отношений людей в системе их исторически заданной духовно-практической деятельности. Предметом этики является мораль как совокупность исторически определённых норм, представлений, правил поведения людей, реализующихся в их нравственных действиях и поступках». (Росенко М.Н. и др. Основы этических знаний. СПб.: Лань, 1998. С. 5).
   

1. 
   Аристотель. Никомахова этика / Аристотель. Собр. соч. в 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1983.
   
2. 
   Гусейнов А.А. Этика: Учебник / А.А. Гусейнов, Р.Г. Апресян. М.: Гардарика, 1988. С. 9-12.
   
3. 
   Гусейнов А.А. Краткая история этики / А.А. Гусейнов, Г. Иррлитц. М., 1987.
   
4. 
   Кондрашов В.А. Этика. Эстетика / В.А. Кондрашов, Е.А. Чичина. Ростов-на-Дону: Изд-во Феникс, 1998: Гл.1. Этика – учение морали и нравственности (С. 15-19), Гл. 2. Основные этапы и направления развития этики. С. 20-147.
   
5. 
   Попов Л.А. Этика: курс лекций / Л. А. Попов. М.: Центр, 1998. С. 10-32.
   
6. 
   Росенко М.Н. Основы этических знаний / М.Н. Росенко. СПб.: Изд-во Лань, 1998. С. 5-9, 10-17.
   
7. 
   Словарь по этике / Под ред. А.А. Гусейнова и И.С. Кона. М., 1989.
   

1. 
   Словарь по этике / Под ред. И.С. Кона. М.: Политиздат, 1981.
   
2. 
   Смоленцев Ю.М. Мораль и нравы: диалектика взаимодействия / Ю.М. Смоленцев. М.: Изд-во МГУ, 1989.
   
3. 
   Этика: Учебник / Под ред. А.А. Гусейнова и Е.Л. Дубко. М.: Гардарики, 1999: Аристотель: становление этики. С. 6-9, Основные этические проблемы и направления. С. 26-28, Этика и мораль. Их соотношение. С. 28-32.
   
4. 
   Этика: Учеб. пособие и практикум / Под ред. И.Л. Зеленковой, Е.В. Беляевой. М., 1998.
   

1. 
   Ценности как основания, условия и средства жизнедеятельности человека и общества.
   
2. 
   Потребности, ценности, ценностные ориентации, установки.
   
3. 
   Аксиология как учение о ценностях.
   
4. 
   Понятие системы и иерархии ценностей. Структура системы ценностей. Ценностные трансверсии и флуктуации.
   
5. 
   Ценности и ценностные ориентации в профессиональной деятельности. Ценности и цели, ценности и мотивация деятельности и профессиональной деятельности. Особенности ценностного регулирования поведения и деятельности.
   
6. 
   Идеал, его сущность и содержание. Идеалы и цели.
   
7. 
   Профессионально-этическая компонента социальной работы, ее место и роль в системе социальной работы. Место и роль системы ценностей в структуре социальной работы. Ценности как важнейшее основание современной профессиональной социальной работы.
   
8. 
   Сущность этико-аксиологического подхода к анализу и оценке деятельности и профессиональной деятельности.
   
9. 
   Место и роль этико-аксиологического подхода в профессиональной социальной работе, его функции, цели, задачи. Социальная работа как этико-аксиологическая профессиональная деятельность.
   
10. 
    Понятие об аксиологии социальной работы. Функции аксиологической компоненты социальной работы: основополагающая, смыслообразующая, структурообразующая, системообразующая, целеполагающая, праксеологическая, футурологическая, аналитическая и другие.
    
11. 
    Человек как высшая ценность и цель деятельности в современной профессиональной социальной работе. Ценность человека и общества как аксиологическое основание социальной работы.
    

1. 
   Жижко Е.В. Трудовая этика и проблемы социализации молодежи / Е.В. Жижко. Красноярск, 1999. (Гл. 1.3. Место ценностных ориентаций и идеалов в процессе социализации личности и структуре мотивации трудового поведения. С. 31-42.)
   
2. 
   Медведева Г.П. Профессионально-этические основы социальной работы: Курс лекций / Г.П. Медведева. М.: Изд-во МГСУ, 2002. (Раздел 1. Профессионально значимые ценности социальной работы, их сущность, типология. С. 7-41.
   

1. 
   Высшие нравственные ценности // Этика: Учеб. пособие и практикум / Под ред. И.Л. Зеленковой, Е.В. Беляевой. М., 1998.
   
2. 
   Маслова Т.Ф. Социальные ценности и задачи формирования этики социального работника // Истоки духовной культуры. Ставрополь, 1997.
   
3. 
   Медведева Г.П. Этика социальной работы / Г.П. Медведева. М.: ВЛАДОС, 1999. (Профессиональная этика социального работника. С. 44-78)
   
4. 
   Медведева Г.П. Проблемы формирования ценностного сознания специалиста в области социальной работы / Г.П. Медведева // Ученые записки МГСУ: научно-теоретический сборник. М.: Союз, 2000. № 3.
   
5. 
   Этические основы социальной работы // Теория и методика социальной работы (Краткий курс) / Под ред. В.И. Жукова. М., 1994.
   

1. 
   Понятие системы ценностей современной российской профессиональной социальной работы, ее детерминанты. Типология ценностей в социальной работе: ценности абсолютные и относительные; истинные и мнимые (ложные); позитивные и негативные; признанные и непризнанные; “непреходящие” (“вечные”) и ситуативные; субъективные и объективные; обыденные и профессиональные; индивидуальные, групповые, этнонациональные и общечеловеческие; действительные и потенциальные; терминальные и инструментальные; простейшие, интеракционистские, социализационные и смысложизненные; материально-вещные, духовно-интеллектуальные, этические, эстетические и т.п. Уровни ценностей.
   
2. 
   Иерархия ценностей в современной профессиональной социальной работе. Ценность человека и общества.
   
3. 
   Общечеловеческие этические ценности (свобода, защищенность, справедливость, труд, коллективизм, равенство и др.), их особенный характер в социальной работе и специфика реализации.
   
4. 
   Специфические ценности профессиональной социальной работы (благо человека и общества, права и индивидуальность человека, гуманистический смысл деятельности, профессионализм и др.) и особенности их реализации. Идеал и его функции в социальной работе.
   
5. 
   Содержание идеала профессиональной социальной работы, его взаимосвязь и взаимодействие с общественным и общечеловеческим идеалом. Тенденции в развитии идеала профессиональной социальной работы. Ценностный смысл идеала профессиональной социальной работы.
   
6. 
   Этические дилеммы в социальной работе (конфиденциальность и интересы общества; необходимость говорить правду и интересы клиента; патернализм и самоопределение; коллегиальность и «доносительство»; принцип равенства и неравное распределение ограниченных ресурсов; личные и профессиональные ценности). Ситуация морального выбора между двумя равноценными возможностями.
   

1. 
   Маслова Т.Ф. Социальные ценности и задачи формирования этики социального работника // Истоки духовной культуры. Ставрополь, 1997.
   
2. 
   Медведева Г.П. Профессионально-этические основы социальной работы: Курс лекций / Г.П. Медведева. М.: Изд-во МГСУ, 2002. (Профессионально значимые ценности социальной работы, их сущность, типология. С. 42-62; Специфические ценности и идеал профессиональной социальной работы. С. 63-85.)
   
3. 
   Медведева Г.П. Этика социальной работы / Г.П. Медведева. М.: ВЛАДОС, 1999. (Профессиональная этика социального работника. С. 44-78)
   
4. 
   Ример Г.Ф. Ценности и этика / Г.Ф. Ример // Энциклопедия социальной работы: 3-й т. М., 1994.
   
5. 
   Российская энциклопедия социальной работы в 2 т. / Под ред. А.М. Панова, Е.И. Холостовой. М., 1997 (Словарные статьи: «Альтруизм», «Вмешательство», «Конфиденциальность», «Личность», «Нравственно-гуманистические основы социальной работы», «Толерантность», «Этика социальной работы»).
   
6. 
   Скляров Т.В. Этические ценности социальной работы / Т.В. Скляров // Социальная работа: методология, теория, технология: Учеб. пособие: 2 ч. Саратов, 1998.
   
7. 
   Смирнова Е.Р. Нравственно-профессиональные принципы социальной работы / Е.Р. Смирнова // Теория и практика социальной работы. Саратов, 1995.
   
8. 
   Соловьев А.В. Морально-этические проблемы социальной работы / А.В. Соловьев // А.В. Соловьев // Образование в области социальной работы. М., 1996.
   
9. 
   Юнгхолм С.-Э. Гуманистические ценности социальной работы / С.-Э. Юнгхолм. М.: Союз, 1996.
   
10. 
    Ярская-Смирнова Е. Профессиональная этика социальной работы / Е. Ярская-Смирнова. М.: КЛЮЧ-С, 1999. С. 68-73: Долг, ответственность и этические дилеммы в социальной работе.
    

1. 
   Волченко Л.Б. Гуманность, деликатность, вежливость, этикет / Л.Б. Волченко. М., 1992.
   
2. 
   Гусейнов А.А. Золотое правило нравственности / А.А. Гусейнов. М.: Молодая гвардия, 1988.
   
3. 
   Этика социальной работы // Социальная работа: вопросы и ответы. М., 1997.
   
4. 
   Этические основы социальной работы // Теория и методика социальной работы (Краткий курс) / Под ред. В.И. Жукова. М., 1994.
   

1. 
   Место и значение профессионально-этического компонента в структуре базовых оснований социальной работы
   
2. 
   Этические императивы и ценности социальной работы.
   
3. 
   Этическая подготовка в структуре формирования личности специалиста по социальной работе.
   
4. 
   Этические и профессиональные ценности в социальной работе.
   
5. 
   Соотношение научных и этических начал в социальной работе.
   
6. 
   Ценностные ориентации, мотивации и психологические установки в профессиональной подготовке социального работника.
   

1. 
   Солодянкина А.С. Этические и профессиональные ценности в социальной работе. / А.С. Солодянкина. Этика социальной работы: материалы методологического семинара. М., 2000. С. 30-42.
   
2. 
   Холостова Е.И. Этические императивы и ценности социальной работы / Е.И. Холостова. Этика социальной работы: материалы методологического семинара. М., 2000. С. 23-29.
   
3. 
   Шеляг Т.В. Этическая подготовка в структуре формирования личности специалиста по социальной работе. / Т.В. Шеляг. Этика социальной работы: материалы методологического семинара. М., 2000. С. 103-105.
   
4. 
   Шмелева Н.Б. Место и значение профессионально-этического компонента в структуре базовых оснований социальной работы / Н.Б. Шмелева. Этика социальной работы: материалы методологического семинара. М., 2000. С. 53-57.
   
5. 
   Шмелева Н.Б. Ценностные ориентации, мотивации и психологические установки в профессиональной подготовке социального работника работы / Н.Б. Шмелева // Российский журнал социальной работы. М., 1997. № 1/5. С. 115-124.
   
6. 
   Щукина Н.П. Соотношение научных и этических начал в социальной работе. / Н.П. Щукина. Этика социальной работы: материалы методологического семинара. М., 2000. С. 48-52.
   

1. 
   Роль системы ценностей в формировании профессиональной культуры специалиста в области социальной работы.
   
2. 
   Признание человека высшей ценностью как важнейшее условие институциализации современной профессиональной социальной работы, детерминанта ее становления и развития.
   

1. 
   Ценность – термин, широко используемый в научной литературе
   

1. 
   экономической
   
2. 
   философской и социологической
   
3. 
   по социальной работе
   

2. 
   В качестве объектов ценностного отношения могут выступать
   
   1. 
      в первую очередь субъектно-объектные отношения, возникающие в процессе социальной работы
      
   2. 
      только позитивные взаимоотношения между субъектами отношений
      
   3. 
      всё многообразие предметов человеческой деятельности, общественных отношений, социальных процессов работе
      

3. 
   В социологию проблематику ценностей ввел
   
   1. 
      Аристотель
      
   2. 
      М. Вебер
      
   3. 
      К. Маркс
      

4. 
   Ценность – это убеждения и нормы, способом бытия которых является
   
   1. 
      значимость для общества
      
   2. 
      значимость для субъекта
      
   3. 
      значимость для субъектов общественных отношений
      

5. 
   Система ценностей выступает в качестве уровня социальной регуляции
   
   1. 
      наиболее высокого
      
   2. 
      срединного
      
   3. 
      общественного
      

6. 
   Усвоение критериев социально признанного, зафиксированного в системе ценностей, происходит в процессе
   
   1. 
      социализации
      
   2. 
      адаптации
      
   3. 
      реабилитации
      

7. 
   Являются производными
   
   1. 
      ценности от ценностных ориентаций
      
   2. 
      ценностные ориентации от ценностей
      

8. 
   Установка – это
   
   1. 
      готовность к реализации ценностной ориентации
      
   2. 
      взаимодействие потребностей и социальной среды
      
   3. 
      процесс отделения ценностных ориентаций от ценностей
      

9. 
   Цель – это
   
   1. 
      готовность к реализации потребности
      
   2. 
      способ интеграции действий человека в некоторую последовательность или систему
      
   3. 
      эмоционально насыщенный образ идеала
      

10. 
    Идеал – это
    
    1. 
       способ формирования системы ценностей регулятивного порядка
       
    2. 
       способ интеграции действий человека в некоторую последовательность или систему
       
    3. 
       эмоционально насыщенный образ цели
       

11. 
    Убеждения – это
    
    1. 
       высший тип направленности личности
       
    2. 
       средний тип направленности личности
       
    3. 
       низший тип направленности личности
       

12. 
    Аксиологический модус личности формируют
    
    1. 
       потребности и установки
       
    2. 
       ценностные ориентации и идеалы
       
    3. 
       убеждения и мировоззрение
       

13. 
    Аксиологический модус личности является базой
    
    1. 
       наиболее устойчивых потребностей
       
    2. 
       наиболее устойчивых ценностных ориентаций и идеалов
       
    3. 
       наиболее устойчивых мотивов поведения
       

1. 
   Инстинктивно-практицистские основы помощи и взаимопомощи в первобытных обществах. Природная социальность человека как необходимое начальное условие развития помощи и взаимопомощи, ее ценность. Ценность альтруизма и коллективизма как имманентных характеристик человека, основы и условия его выживания.
   
2. 
   Эволюция ценности человека и общества в общественном сознании.
   
3. 
   Традиционно-прагматический подход к определению ценностей и норм, форм и видов помощи и взаимопомощи.
   
4. 
   Роль ценностных ориентиров, общественной морали, обычаев и традиций в становлении помощи и взаимопомощи, благотворительности и социальной работы как профессиональной деятельности.
   
5. 
   Влияние языческих религий на формирование ценностно-морального обоснования необходимости помощи и взаимопомощи в Древнем мире.
   
6. 
   Влияние античных философских учений на формирование ценностно-морального обоснования необходимости помощи и взаимопомощи в Древнем мире.
   
7. 
   Социально-идеологический подход в определении ценности помощи человеку. Доктрины мировых религий как идеологическое обоснование моральной ценности помощи человеку. Милосердие и сострадание как религиозно-идеологические ценности. Долг верующего по отношению к человеку страдающему.
   
8. 
   Светские этико-аксиологические концепции помощи человеку. Место и роль гуманистического учения в становлении ценностно-этических основ помощи человеку.
   
9. 
   Марксистская идеология о ценности человека и его прав, ценности общества, справедливости и заботе о человеке.
   
10. 
    Социально-философский подход в осмыслении и обосновании социальной работы на основе признания ценности человека и общества, прав человека, других высших ценностей.
    

1. 
   Медведева Г.П. Профессионально-этические основы социальной работы: Курс лекций / Г.П. Медведева. М.: Изд-во МГСУ, 2002. (Основные этапы становления и развития ценностных оснований социальной работы в России и за рубежом. С. 86-120.)
   

1. 
   Абросимов Б.А. О благотворительных организациях в СССР / Б.А. Абросимов // Советское государство и право. 1992. № 1.
   
2. 
   Андреев Л.А. Общественное сознание и нормы поведения / Л.А. Андреев. Чебоксары, 1983.
   
3. 
   Андреева И.Н. Очерки истории социальной помощи в России (Х - начало ХХ века) / И.Н. Андреева. М., 1996.
   
4. 
   Анисимов А.Ф. Духовная жизнь первобытного общества / А.Ф. Анисимов. М.-Л., 1968.
   
5. 
   Анисимов С.Ф. Мораль и поведение / С.Ф. Анисимов. М., 1985.
   
6. 
   Антология социальной работы в 5 т. Т.1. История социальной помощи в России. М., 1994.
   
7. 
   Апресян Р.Г. Дилеммы благотворительности / Р.Г. Апресян // Общественные науки и современность. 1997, № 6.
   
8. 
   Артемова О.Ю. Личность и социальные нормы в ранне-первобытной общине (по австралийским этнографическим данным) / О.Ю. Артемова. М, 1987.
   
9. 
   Бадя Л.В. Благотворительность и меценатство в России: Краткий исторический очерк / Л.В. Бадя. М., 1993.
   
10. 
    Богров Л. Благотворительность: реальность и перспективы / Л. Богров, А. Гузанов, Н. Ладенков // Век ХХ и мир. М., 1990. № 10.
    
11. 
    Боханов А.Н. Коллекционеры и меценаты в России / А.Н. Боханов. М., 1986.
    
12. 
    Введение в социальную работу: Теоретические и прикладные аспекты: Учеб. пособие / Под общей ред. Н.Г. Стойко. Красноярск, 1998.
    
13. 
    Вербицкий А.Н. Роль некоммерческих благотворительных организаций в деле оказания социальной помощи и организации социальной работы в России / А.Н. Вербицкий // Социальная работа. 1992. № 6.
    
14. 
    Гончарова А.Н. Проблема согласования общественных и личных интересов в философии античности и средневековья / А.Н. Гончарова // Социальная теория. Социальная политика. Социальная работа. Вып. 2: Сб. науч. ст. Краснояр. гос. ун-т. Красноярск, 2001. С. 48-65.
    
15. 
    Гусейнов А.А. Социальная природа нравственности / А.А. Гусейнов. М.: Изд-во МГУ, 1974.
    
16. 
    Гусейнов А.А. Великие моралисты / А.А. Гусейнов. М., 1994.
    
17. 
    Гуслякова Л.Г. Основы теории социальной работы / Л.Г. Гуслякова, Е.И. Холостова. М., 1997.
    
18. 
    Давыдов С. Социальная работа как феномен современного общества / С. Давыдов // Вестник социальной работы. М., 1992. № 1. С. 17-18.
    
19. 
    Доэл М. Практика социальной работы / М. Доэл, С. Шадлоу: Пер. с англ. / Под ред. Б.Ю.Шапиро. М., 1995.
    
20. 
    Зарубежный и отечественный опыт социальной работы / Под ред. А.Н. Дашковой, Е.И. Холостовой, В.В. Колкова. М.: Социально-технологический ин-т, 1999.
    
21. 
    Знаков В.В. Духовность человека в зеркале психологического знания и религиозной веры / В.В. Знаков // Вопросы психологии. 1998. № 3. С. 104-114.
    
22. 
    Иванов В.Г. История этики Древнего мира / В.Г. Иванов. Л., 1980.
    
23. 
    Историко-культурные предпосылки становления идей милосердия // Милосердие / Под ред. М.П. Мчедлова. М.: РОССПЭН, 1998. С. 13-23.
    
24. 
    Козлов А.А. Социальная работа за рубежом: состояние, тенденции, перспективы / А.А. Козлов. М.: МПСИ-Флинта, 1998.
    
25. 
    Козырева И. Благотворительность от Америки до России / И. Козырева // Международная жизнь. 1994. № 6.
    
26. 
    Куликова Н.Н. Содержание и критерий нравственного прогресса ( Опыт философско-этического исследования проблемы) / Н.Н. Куликова. М., 1967.
    
27. 
    Лафарг П. Благотворительность / П. Лафарг. М., 1988.
    
28. 
    Материалы по истории социальной работы в России для семинарских и практических занятий: Учебное пособие для студентов вузов. Новочеркасск, 1996.
    
29. 
    Медведева Г.П. Этика социальной работы / Г.П. Медведева. М.: ВЛАДОС, 1999. (История становления этических традиций на Руси. С. 14-43)
    
30. 
    Мельников В.П., Холостова Е.И. История социальной работы в России: Учебное пособие / В.П. Мельников, Е.И. Холостова. М., 1998.
    
31. 
    Мешалкин П.Н. Меценатство и благотворительность сибирских купцов-предпринимателей / П.Н. Мешалкин. Красноярск, 1995.
    
32. 
    Милосердие как общечеловеческая нравственная ценность // Милосердие / Под ред. М.П. Мчедлова. М.: РОССПЭН, 1998. С. 5-13.
    
33. 
    Направления и виды социальной работы в различных странах // Теория и практика социальной работы: Отечественный и зарубежный опыт. М.-Тула, 1993. Т. 1. С. 194-300.
    
34. 
    Нещеретный П.И. Предпосылки зарождения благотворительности в начальный период российской истории. М., 1993.
    
35. 
    Нещеретный П.И. Исторические корни и традиции развития благотворительности в России. М., 1993.
    
36. 
    Основы социальной работы: Учебник / Отв. ред. П.Д. Павленок. М., 1998.
    
37. 
    От благотворительной деятельности к социальной работе в современной России // Милосердие / Под ред. М.П. Мчедлова. М.: РОССПЭН, 1998. С. 182-199.
    
38. 
    Рамон Ш. Милосердие и умение: Социальный работник как профессия / Ш. Рамон, Т. Шанин // Вестник высшей школы. 1991. № 11.
    
39. 
    Российская благотворительность в 1987-1992 гг. (история по материалам прессы). М., 1994.
    
40. 
    Российская энциклопедия социальной работы / Под ред. Панова А.М, Холостовой Е.И. М., 1997. ТТ. 1, 2.
    
41. 
    Саппс М. Опыт социальной работы / М. Саппс, К. Уэллс. М., 1994. С.22-27.
    
42. 
    Сорвина А.С. Инновационные идеи истории социальной работы в России и их использование в современных условиях / А.С. Сорвина. М., 1994.
    
43. 
    Социальная работа в Германии и Австрии / Отв. редактор И.А. Зимняя. М., 1992.
    
44. 
    Социальное развитие как атрибут цивилизованного общества. М., 1997.
    
45. 
    Социально-экономические проблемы истории древнего мира и средних веков. Красноярск, 1977.
    
46. 
    Тетерский С.В. Введение в социальную работу: Учеб. пособие для высшей школы / С.В. Тетерский. М., 2001.
    
47. 
    Традиции милосердия и благотворительности в общественной и духовной жизни России // Милосердие / Под ред. М.П. Мчедлова. М.: РОССПЭН, 1998. С. 23-36.
    
48. 
    Фирсов М.В. История социальной работы в России: Учеб. пособие для студ. вузов / М.В. Фирсов. М., 1999.
    
49. 
    Фирсов М.В. Краткий курс истории социальной работы за рубежом и в России / М.В. Фирсов. М., 1992.
    
50. 
    Фирсов М.В. Методологические проблемы институционализации социальной работы / М.В. Фирсов. М., 2000.
    
51. 
    Фирсов М.В. Социальная работа в России: теория, история, общественная практика / М.В. Фирсов. М., 1996.
    
52. 
    Фирсов М.В. Теория социальной работы / М.В. Фирсов, Е.Г. Студенова. М., 2000.
    
53. 
    Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России / Е.И. Холостова. М., 1995.
    
54. 
    Шадриков В.Д. Происхождение человечности / В.Д. Шадриков. М.: Логос, 1999.
    
55. 
    Швейцер А. Благоговение перед жизнью / А. Швейцер. М., 1992.
    
56. 
    Энциклопедия социальной работы. В 3т. ТТ. 1, 3. М., 1994.
    
57. 
    Ярская-Смирнова Е. Профессиональная этика социальной работы / Е. Ярская-Смирнова. М.: КЛЮЧ-С, 1999. С. 8-24.
    

1. 
   Религиозная идеология и ее роль в формировании ценностных оснований социальной работы.
   
2. 
   Особенности социально-трудовой этики «первоначального» христианства.
   
3. 
   Особенности социально-трудовой этики католицизма.
   
4. 
   Особенности социально-трудовой этики протестантизма.
   
5. 
   Православная социально-трудовая этика.
   
6. 
   Этические особенности становления и развития социальной работы в рамках католической церкви.
   
7. 
   Этические особенности становления и развития социальной работы в рамках протестантской церкви. Опыт Шведской церкви в решении социальных проблем
   
8. 
   Этические особенности становления и развития социальной работы в рамках православной церкви.
   

1. 
   Антология социальной работы. Т.1. История социальной помощи в России. М., 1994. С. 9, 19, 27-31, 58.
   
2. 
   Благотворительность и протестантские церкви // Милосердие / Под ред. М.П. Мчедлова. М.: РОССПЭН, 1998. С. 114-134.
   
3. 
   Жижко Е.В. Христианская трудовая этика и социальная работа / Е.В. Жижко // Введение в социальную работу: теоретические и прикладные аспекты (учебное пособие). Гл. 5. Красноярск: изд-во КрасГУ, 1998. С. 99-117.
   
4. 
   Жижко Е.В. Конфессионально-этические основания социальной работы в христианских странах / Е.В. Жижко // Этика социальной работы: Материалы всероссийского методологического семинара преподавателей этики социальной работы. М.: СТИ, 2000. С. 58-75.
   
5. 
   Каритативная деятельность католической церкви // Милосердие / Под ред. М.П. Мчедлова. М.: РОССПЭН, 1998. С. 89-114.
   
6. 
   Каритас в Москве: Годовой отчет. М., 1992, 1993, 1994.
   
7. 
   Каритас Москвы: Обзор деятельности. М., 1995, 1996.
   
8. 
   Каритас России. М., 1997.
   
9. 
   Милосердие и благотворительность в лоне русского православия: прошлое и настоящее // Милосердие / Под ред. М.П. Мчедлова. М.: РОССПЭН, 1998. С. 59-89.
   
10. 
    Мчедлов М. Особенности конфессиональной социальной доктрины (К принятию «Основ социальной концепции РПЦ») / М. Мчедлов // Религия и право. 2001. № 2.
    
11. 
    Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // Информационный бюллетень ОВЦС МП. 2000. № 8.
    
12. 
    Проблемы сотрудничества светских (государственных и общественных) и религиозных благотворительных организаций // Милосердие / Под ред. М.П. Мчедлова. М.: РОССПЭН, 1998. С. 199-207.
    
13. 
    Протоиерей Михаил Чельцов. Православное пастырство и общественная деятельность / Протоиерей Михаил Чельцов // Журнал Московской патриархии. 1994. № 4.
    
14. 
    Социальная политика Швеции. М., 1999
    
15. 
    Традиции милосердия и благотворительности в общественной и духовной жизни России // Милосердие / Под ред. М.П. Мчедлова. М.: РОССПЭН, 1998. С. 23-36.
    
16. 
    Чернышова О.В. Церковь и демократия. Опыт Швеции / О.В. Чернышова. Москва: Наука, 1994.
    
17. 
    Чернышова О.В. Церковь в скандинавских странах / О.В. Чернышова, Ю.Д. Комаров. Л., 1988.
    
18. 
    Энциклопедия социальной работы. Т.3. М., 1995.
    

1. 
   Атеистический словарь. М., 1983. С. 269.
   
2. 
   Вебер М. Избранные произведения / М. Вебер. М., 1990. 804 с.
   
3. 
   Жижко Е.В. Россия и рынок: православная этика и дух капитализма / Е.В. Жижко. Красноярск, 1995 с.
   
4. 
   Жижко Е.В. Трудовая этика и проблемы социализации молодежи / Е.В. Жижко. Красноярск, 1999.
   
5. 
   Золотухина Г.И. Хозяйственная этика / Г.И. Золотухина. Красноярск, 2000.
   
6. 
   Иоан (митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский). Судьбы православия в современном мире / Иоан // Москва. 1993. № 4. С. 204-208.
   
7. 
   Каутский К. Происхождение христианства / К. Каутский. М., 1990.
   
8. 
   Коваль Т.Б. Православная этика труда / Т.Б. Коваль // Мир России,1994. № 2. Т. 3. С. 54-96.
   
9. 
   Кудинов Н.Ф. Столетие молоканства в России. 1805-1905. / Н.Ф. Кудинов. Баку, 1905. С. 7.
   
10. 
    Симонов В. Экономические проблемы в Новом Завете / В. Симонов // Вопросы экономики. 1993. № 8. С. 81.
    
11. 
    Соболевская А. Духовные истоки российского предпринимательства / А. Соболевская // Вопросы экономики. 1993. № 8.
    
12. 
    Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество / П.А. Сорокин. М., 1992. С. 491-492.
    
13. 
    Сотирова Д.В. / Д.В. Сотирова, С.Р. Попова. Прикладная этика и культура Православия // Человек. 1996. № 1. С.82-90.
    
14. 
    Суперфин Л. Религия в индустриальном и постиндустриальном мире (тенденции западного опыта) / Л. Суперфин // Вопросы экономики. 1993. № 8. С. 32-43.
    
15. 
    Трудовая этика как проблема отечественной культуры: современные аспекты (материалы "круглого стола") // Вопросы философии, 1992. № 1. С. 3-29.
    
16. 
    Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 331.
    
17. 
    Хараим Л.М. / Л.М. Хараим, Ю.С. Нехорошев. Православие и рынок // Субъекты Российской Федерации в условиях реформ. Томск, 1995. С. 9-13.
    
18. 
    Храм в колонии // Московский церковный вестник. 1994. № 10 (107).
    
19. 
    Христианство. Словарь. М.,1994. С. 329.
    
20. 
    Фирсов М.В. Профессионально-этические принципы социальной работы и их исторические корни / М.В. Фирсов // Профессионально-этические нормы социальной работы. М.: РИЦ Консорциума «Социальное здоровье России», 1993. 32 с. С. 8-13.
    
21. 
    Ярская-Смирнова Е. Профессиональная этика социальной работы / Е. Ярская-Смирнова. М.: КЛЮЧ-С, 1999. С. 25-29
    
22. 
    Manning G., Curtis K. Ethics at Work. Cinciannatti, 1988, p. 11.
    

1. 
   Социально-трудовая этика католичества, ее влияние на специфику социальной работы и защиты в католических странах.
   
2. 
   Социально-трудовая этика протестантизма, ее влияние на специфику социальной работы и защиты в протестантских странах.
   
3. 
   Социально-трудовая этика православия, ее влияние на специфику социальной работы и защиты в России.
   

1. 
   Жижко Е.В. Христианская трудовая этика и социальная работа / Е.В. Жижко // Введение в социальную работу: теоретические и прикладные аспекты (учебное пособие). Гл. 5. Красноярск: изд-во КрасГУ, 1998. С. 99-117.
   
2. 
   Жижко Е.В. Конфессионально-этические основания социальной работы в христианских странах / Е.В. Жижко // Этика социальной работы: Материалы всероссийского методологического семинара преподавателей этики социальной работы. М.: СТИ, 2000.
   С. 58-75.
   

Выполнение контрольной работы или работы в группах.

1. 
   Социально-трудовую этику католичества, ее влияние на специфику социальной работы и защиты в католических странах.
   
2. 
   Социально-трудовую этику протестантизма, ее влияние на специфику социальной работы и защиты в протестантских странах.
   
3. 
   Социально-трудовую этику православия, ее влияние на специфику социальной работы и защиты в России.
   

1. 
   БУРАТИНО выращивает в Стране Дураков дерево с монетами для того, чтобы купить «300 курток для Папы Карло».
   
2. 
   ПАПА КАРЛО бедно живет в убогой каморке без очага.
   
3. 
   Жизнь (в том числе, «трудовая») ЗОЛУШКИ в доме с мачехой.
   
4. 
   КОЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ, «чахнущий» над златом.
   
5. 
   БАЛДА соглашается служить за три щелчка.
   
6. 
   ЕМЕЛЯ «по щучьему велению» становится мужем Марьи-Царевны.
   
7. 
   ДЕД МАЗАЙ спасает зайцев.
   
8. 
   КОТ МАТРОСКИН не желает отдать теленка, рожденного от арендованной коровы.
   
9. 
   АЛАДИН пользуется услугами Джина для того, чтобы стать мужем царевны Будур.
   
10. 
    ПАПА КАРЛО продает свою куртку, чтобы отправить Буратино учиться.
    
11. 
    ИВАН-ЦАРЕВИЧ пользуется услугами Серого Волка, чтобы получить Жар-птицу и невесту.
    
12. 
    СЕРЫЙ ВОЛК помогает Ивану-царевичу получить Жар-птицу и невесту.
    
13. 
    БАБА-ЯГА помогает Ивану-царевичу («помыла, накормила, спать уложила»/ рассказала, где «смерть Кощеева храниться»).
    
14. 
    ПРИНЦ собирается жениться «на таинственной незнакомке» (Золушке).
    
15. 
    ЗОЛУШКА отправляется на бал в платье и карете от феи.
    
16. 
    КРАСНАЯ ШАПОЧКА по дороге к бабушке гуляет по лесу, поет, собирает цветы, знакомится и беседует с волком.
    
17. 
    ДЖИН помогает Аладдину стать мужем царевны Будур.
    
18. 
    МАШЕНЬКА у трёх медведей посидела на всех стульях, поела из всех чашек, полежала на всех кроватях.
    
19. 
    СТАРИК в «Сказке о золотой рыбке» просит Золотую рыбку исполнять желания старухи.
    
20. 
    ВАСИЛИСА ПРЕКРАСНАЯ «всплеснула» рукавами, и появился сказочный пирог/ковер/лебеди и т.д.
    
21. 
    Поведение Карлсона в доме у Малыша.