Международной научно-практической интернет-конференции «инновации в образовании: пути и средства реализации» International Scientific- practical
Скачать 5.92 Mb.
|
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ Ж.-Ж. РУССОИ Э. ЖАКА-ДАЛЬКРОЗА В ФИЛОСОФСКОМНАСЛЕДИИ Г.В. ПЛЕХАНОВА А.В. Ляхов канд.пед.наук, доцент, ФГБОУ ВПО «Пятигорский государственный лингвистический университет», Россия Г.В. Плеханов (1856 – 1918 гг.) – русский философ, видный теоретик диалектического материализма, основатель социал-демократического движения в России. Его философские идеи положили начало марксистской истории русской общественной мысли. В его трудах нашли отражение философско-педагогические идеи Ж.-Ж. Руссо, Э. Жака-Далькроза, просветителей ХVIII - ХIХ веков. В педагогическом энциклопедическом словаре Жан-Жак Руссо (1712 – 1778 гг.) упоминается как философ, писатель, композитор, теоретик свободного воспитания. Идеи Ж.-Ж. Руссо – культ природы и естественности, критика городской культуры и цивилизации, которые искажают изначально непорочного, естественного человека, идеализация «прекрасной души» [1, c. 402]. Г.В. Плеханов считал Жан-Жак Руссо одним из замечательных философов-просветителей ХVIII века. Его педагогические идеи сыграли определенную историческую роль в развитии теории и практики воспитания свободного, активного, самостоятельно думающего человека. Педагогическая теория Ж.-Ж. Руссо полна противоречий и ошибок. Многие мысли не могут быть признанны удовлетворительными. Но они очень хорошо изложены. Рассматривая идеи Ж.-Ж. Руссо о воспитании естественного человека, Г.В. Плеханов высказал мысль о том, что французский просветитель отказывается видеть в естественном человеке мудреца, поступки которого определяются его взглядами. Ж.-Ж. Руссо понимал, что взгляды людей выступают наиболее глубокой причиной общественного развития. Возникновение самих этих взглядов остаются совершенно непонятными и необъяснимыми для Ж.-Ж. Руссо. Он считал появление экономических и социальных идей результатом просвещения общества, отдельных его членов. Истинным источником совершенствования общества выступают обучение и воспитание. Успехи в развитии ума, мышления, способностей у подрастающего поколения и реализация знаний, умений, навыков в общественно-полезной деятельности не являются главными направлениями педагогической заботы преподавателя. Целью воспитательной деятельности, по Ж.-Ж. Руссо, выступают причины лежащие в основе развития ума и способностей детей в процессе воспитания. Г.В. Плеханов считал несостоятельным такой идеалистический подход Ж.-Ж. Руссо к обучению и воспитанию естественного человека. Русский философ подчеркивал мысль о том, что идеи Ж.-Ж. Руссо о формировании личности, придуманные в Сен-Жерменском лесу, приходится признать «чистейшей фантазией», не соответствующей диалектическому пониманию исторического генезиса общества [6, c. 5 – 8]. Г.В. Плеханов подчеркивал, что французские просветители эпохи реставрации видят зависимость развития человеческих идей от хода общественных отношений. В ХVIII веке философы утверждают прямо противоположное: политический строй любого общества объясняется существующим бытом. По идее Г.В. Плеханова, природа человека меняется по мере того, как совершенствуется его общественное развитие [6, c.23 – 25]. Ж.-Ж. Руссо не правильно понимал вопросы зарождения знаний, умений, навыков, методик обучения, становления деятельности взрослых по передаче общественно-исторического опыта подрастающему поколению, исторический генезис социума. По идее французского мыслителя, в древние времена не было ни обучения, ни воспитания, ни прогресса. Учебно-воспитательного процесс возникает очень медленно и сильно растянут во времени. Любые идеи, изобретения передаются либо детям, либо прекращают свое существование вместе с изобретателем. Огромные территории, отдаленность проживания групп людей друг от друга препятствуют распространению знаний. Человечество начинает все с самого начала, с той же точки отсчета. По Г.В. Плеханову, Ж.-Ж. Руссо считал, что формированию человеческого сообщества, техническому прогрессу предшествует становление педагогического процесса как «необходимое условие возникновения общества» [6, c.17]. Направленность философских взглядов Ж.-Ж. Руссо не совсем последовательны. В его идеалистические представления о социальном мире вкрапливается материалистическое понимание общественных явлений. Г.В. Плеханов соглашался с мыслью Ж.-Ж. Руссо о том, что бытие определяет сознание. В экономической, социальной жизни деятельная роль принадлежит человеку, а не географической или социальной среде. Именно человек способен использовать те средства существования, которые предлагает природа на обитаемой им местности. Степень освоения природных ресурсов, развития производственных сил определяется уровнем умственного развития людей Чем больше совершенствуется ум, творческое мышление личности, тем быстрее развивается промышленность. Под случайными причинами успехов в приобретении знаний человеком выступает окружающая географическая среда. Ее воздействие случайно по отношению к природе человека. Но именно географическое окружение делает людей охотниками, рыболовами, земледельцами, пастухами [6, c.10 – 12]. Г.В. Плеханов, анализируя философские взгляды Ж.-Ж. Руссо о неравенстве людей в обществе, показал роль социального неравенства в получении образования подрастающим поколением в творческом наследии французского просветителя. Русский философ предупреждает современных педагогов в необходимости вдумываться и понимать существующие экономические и социальные различия в образе жизни, обучении, воспитании, которые являются составными частями формирования неравенства людей. В основе дифференциации социального положения человека в обществе лежат его материальное благополучие, экономическое и социальное, политическое окружение, интеллектуальный уровень развития, образованность, склад мышления, восприятие объективного реального мира и т.д. И только тогда обучение и воспитание определяют то колоссальное различие, которое образуется между образованными и неграмотными людьми. По мере движения мира по пути исторического генезиса и роста экономического прогресса, культуры осуществляется постоянный рост различий между членами человеческого сообщества, людьми с «сильным умом и слабым умственным развитием». По Ж.-Ж. Руссо, физическое и духовное расслоение в обществе несомненно существует в жизни людей, в их естественном состоянии. Относительное равенство индивидуумов в естественном нарушается в процессе общественно-исторического генезиса. Совершенствование производительных сил способствует значительному расслоению общества, появлению угнетения, насильственного господства, происходит сначала стихийное, а затем организованное доминирование сильных людей над слабыми. Это свойственно более гражданскому обществу, чем естественному состоянию человека. В естественном состоянии личность ведет однообразный образ жизни, делает одно дело сообща со своими сородичами, питается одной пищей. Разница между отдельными людьми в естественном состоянии гораздо меньше, чем в развитом гражданском обществе, полном сословных предрассудков. Г.В. Плеханов подвергает сомнению идею Ж.-Ж. Руссо о том, что насилие может выступать источником общественно-экономического прогресса, возникновения человеческого социума, классового расслоения общества [6, 18,31]. Развитие Г.В. Плехановым педагогических взглядов Ж.-Ж. Руссо нашло отражение в трудах российских ученых Б.М. Бим-Бада, А.Н. Джуринского, Н.А. Константинова, В.В. Макаева и др. В их работах показывается становление теории и практики воспитания во Франции. Педагогическая мысль эпохи Просвещения внесла свою лепту в становление европейской педагогической науки. В работе «Педагогические течения в начале двадцатого века» Б.М. Бим-Бад пишет, что Ж.-Ж. Руссо ратует за развитие интеллектуальных сил личности, которые развиваются последовательно в соответствии с естественными способностями ребенка [2, c. 56]. А.Н. Джуринский отмечает, что Ж.-Ж. Руссо решительно критикует сословную систему воспитания, основ существующей власти и права. Такая система негативно сказывается на воспитании личности, подавляет свободные и естественные начала у ребенка. Французский просветитель является сторонником активного развития личности, пронизанной духом гуманизма, самостоятельного мышления у детей. А.Н. Джуринский подчеркивает мысль о том, что Ж.-Ж. Руссо разработал стройную, хорошо описанную программу формирования личности ребенка. В ней предусматривается естественное умственное, нравственное, трудовое, физическое воспитание. Его педагогическая теория выглядит демократической достаточно радикальной для своего времени. Педагогические воззрения Ж.-Ж. Руссо оказали огромное влияние на умы современников и сыграли исключительно важную роль в развитии просветительских идей эпохи Просвещения. А.Н. Джуринский пишет, что идеи французского просветителя выглядят «одной из величайших вершин человеческой мысли и служат источником обновления теории и практики воспитания» [3, c.194]. Н.А. Константинов писал, что Ж.-Ж. Руссо занимает достойное место среди философов-просветителей в идеологической подготовке французской революции 1789 года. Его педагогические взгляды имеют исторически прогрессивную направленность и являются полной противоположностью существующей феодальной педагогике. Педагогическая теория Ж.-Ж. Руссо полна всеобъемлющей любви к ребенку. В этой теории высказываются требования об активном методе обучения, учете возрастных особенностей ребенка, трудовом воспитании, тесной связи обучения с жизнью [4, c. 52]. В.В. Макаев отмечает, что Ж.-Ж. Руссо отрицает систему общественного воспитания и считает недопустимым подчинение воли ребенка воле воспитателя. Естественное воспитание есть воспитание свободное. Французский педагог предлагает в воспитании следовать природе ребенка [5, c.17]. Еще одним педагогом этого периода был Эмиль Жак-Далькроз (1865 – 1950) – швейцарский композитор, пианист, профессор, автор системы «Ритмическая гимнастика», основоположник теории ритмического воспитания, который разработал систему упражнений с воображаемыми предметами, предполагая, что владение пластикой движения и музыкальным ритмом способствует занятиям музыкой (6, 71). Э. Жак-Далькроз рассматривал ритмику как элемент музыкального воспитания, под которой понимал развитие музыкальных способностей, пластики, выразительности движений у детей. Его воспитательная система включала три группы упражнений: ритмические движения, упражнения для тренировки слуха и импровизированные пластичные действия. Швейцарский музыкант придавал огромное значение развитию чувства ритма в процессе физической деятельности подрастающего поколения. Ритмические упражнения с мячом, лентой, игры под музыку соединялись с музыкально-ритмическими заданиями. Органичное сочетание музыки и движения позволило создать своего рода гармонию движений. Г.В. Плеханов подчеркивал гуманный характер такого физического воспитания детей. По идее Г.П. Плеханова, целью воспитательной системы Эмиля Жак- Далькроза выступает стремление человека к самопознанию, реализации творческих способностей. При помощи ритмической гимнастики дети могут избавиться от чувства физической неполноценности, различных психологических комплексов воспитать волю и самообладание. У них развивается внимание, внутренний слух, память, координация движений. Ритмическая гимнастика - совокупность множества упражнений, направленных на развитие упругости тела, мышечной силы, совершенствование физической силы, гибкости, и способности мышц к сокращению и расслаблению. Музыка способствует развитию точности движений и скорости их выполнения. Развивается восприятие музыки с помощью движений, элементов пластики. Совокупность различных движений дает значительную физическую нагрузку, а большая эмоциональная составляющая аэробики не позволяет детям замечать утомления. На наш взгляд, в основе ритмической гимнастики лежат два взаимообусловленных процесса, имеющих рефлекторный характер: воздействие музыкального ритма на организм человека и ответная реакция движения. Эмоциональная нагрузка появляется в результате восприятия выразительности музыки. Ритмические реакции связаны с музыкальностью человека. Э. Жак-Далькроз был убежден, что музыку можно передавать в пластических движениях, которые исходят из мышечных ощущений. Занятия следует проводить в игровой форме, которая наполнена действием [7]. С самого начала такой вид физических упражнений предназначался для развития слуха и чувства ритма у музыкантов, но со временем он превратился в средство физического воспитания молодежи. Швейцарский педагог был убежден, что ритмическая гимнастика способствует укреплению здоровья, развивает физическую силу, формирует красоту движений в танце. Такой вид спортивных занятий стал применяться в области лечебной физкультуры [8]. Г.В. Плеханов видел в этой системе физических упражнений, полезных для здоровья, условия развития музыкального восприятия, вкуса, эмоциональности и образности, совершенствованию мелодического и гармонического слуха, музыкальной памяти у подрастающего поколения. Они развивают силу воли, раскрывают тесную связь между телом и духом, дают правильное направление воображению. Музыкальный ритм взаимосвязан с телодвижением ребенка, которое является результатом сокращения мускулов под воздействием воли, а музыка становится регулятором движения. Воздействие музыкального ритма на чувственную сферу воспитанника вызывает ответную реакцию на физическом уровне. Такое ощущение не воспринимается как ритм, сопровождающий мелодию. Становление музыкального ритма требует использования специальных упражнений, которые помогут детям понять динамику и длительность звучания, периодичность тактов. По мнению русского философа, Э. Жак-Далькроз был уверен в том, что воспитанники должны упражняться в координации движений в соответствии с музыкальным ритмом. Музыка выступает идеальным регулятором движений, позволяет совмещать время, пространство и движение. Движения под музыку, основанные на ритмической основе, разнообразны до бесконечности. Ритмический музыкальный рисунок со всеми его оттенками требуют от ребенка различных движений, которые могут быть спокойными, уравновешенными или требующими полного напряжения мускулатуры. Они представляются волевым актом, который человек выполняет сознательно. Исполнение любых видов движений, игр, танцев требует своевременного перехода с одного движения на другое. Важной задачей воспитания воли выступают последовательные упражнения. В эти упражнения были включены действия, требующие от воспитанников резкой, быстрой и неожиданной реакции. Этому способствовали различные остановки, перемены направления, движение на сигналы, спиралевидные, круговые, зигзагообразные, волнообразные движения, прыжки. Действительные движения - это бессознательные непроизвольные движения, имеющие рефлекторный характер. Они выражаются внешне: постукивание ногой, размахивание рукой, качание головой и пр. Воображаемые движения не проявляются внешне, слушающий представляет их мысленно [11]. Э. Жак-Далькроз подчеркивал, что, если воспитанники будут отбивать такт ногой, то они смогут более четко воспроизвести мелодию. Движения тактировки во время пения возбуждают у них физическое ощущение музыки, усиливают музыкальную чувствительность личности. Ребенку необходимо усвоить связь между воспроизведением звука и одновременным движением тела. Ему следовало усвоить способность передавать музыкальному произведению свои ощущения посредством движения. Мысль Э. Жака-Далькроза о совершенствовании творчества виделось Г.В. Плеханову в овладении всевозможными приемами художественной деятельности. Формирование творческих способностей воспитанников включает развитие инициативы и активности, поиск нестандартных способов решения поставленных задач, настойчивости, выдержки. Вершина всякого искусства и мастерства достигается постоянными упражнениями. Выполнение и постоянное повторение определенных действий является не просто формальным требованием, а средством достижения высокой техники исполнения. Красивый и хорошо отточенный танец заставляет зрителя обратить на себя внимание, дает возможность оценить художественную сторону исполнения. Переводя ритмические движения в категорию навыков, Г.В. Плеханов мыслил освободить ум ребенка для решения новых музыкальных задач. В процессе танца происходит весьма быстрое и основательное усвоение музыкальных форм. Укрепление чувства ритма достигается разнообразными телодвижениями, которые соответствуют длительности нот и музыкальным фразам. Ритмические движения человеческих мускулов способны прекрасно развить чувство ритма. Систему ритмического воспитания Э. Жака-Далькроза характеризует высокий профессионализм, постоянная забота о разнообразии приемов и упражнений, направленная на пробуждение творческих способностей воспитанников. Г.В. Плеханов поддерживал идею проводить занятия в форме игры. Именно игра пробуждает интерес и заставляет работать воображение детей и приносит им радость. Ребенок, двигаясь в соответствии с ритмом, одновременно воспринимает мелодию, что способствует развитию музыкальности. Г.В. Плеханов соглашался с мыслью швейцарского музыканта о том, что музыка объединяет духовное и физическое начала личности. Развитие музыкальных чувств у детей, их способности передавать свои ощущения посредством танцевальной или гимнастической деятельности ведет к выработке правильных и красивых движений под музыку, способности непосредственно и адекватно отвечать движением на звучащую ритм. Ритмическая гимнастика – сольфеджио движения. Тело воспитывается физическими упражнениями, а человеческий "дух" - музыкой. Мелодия - ритмическое чередование звуков, которая движется во времени. Соединяя музыку и пластику, необходимо добиваться созвучия физического и психического начала. Все упражнения ритмической гимнастики основаны на органичном, слиянии музыки и движения. Движение мелодии от первого такта до последнего во времени и пространстве выступает высшим регулирующим началом. По Г.В. Плеханову, ритмическая гимнастика Э. Жака-Далькроза выступает некой психической силой природы, универсальной космической категорией, которая позволяет постичь законы «ритмического разума». Ритм присутствует во всех объективно реальных явлениях. «Телодвижения», основанные на ритме, будут способствовать совершенствованию физической и духовной основы личности. Достоинством ритмической гимнастики заключается том, что она основана на физиологии человека и способствует укреплению здоровья, развивает гибкость, вестибулярный аппарат, чувство ритма, подвижность суставов. Итак, Г.В. Плеханов подчеркнул, что педагогическая теория Ж.-Ж. Руссо прекрасно написана, что позволило ему стать одним из влиятельных теоретиков свободного воспитания. В тоже время философские взгляды французского педагога полны ошибок и непонимания происхождения гражданского общества, педагогического процесса, обучения и воспитания. Положительным в творчестве французского просветителя является понимание им положительной роли географической среды в обучении и воспитании подрастающего поколения. Г.В. Плеханов поддерживал точку зрения Э. Жака-Далькроза о музыке как универсальном средстве воспитания и был твердо уверен в необходимости формирования личности посредством музыкального ритма. Философ выявил роль ритмической гимнастики в деле воспитания подрастающего поколения. Он надеялся, что идея Эмиля Жака-Далькроза о бесконечности ритма и его возможности физического осуществления неисчерпаемы будет жить вечно. Современная жизнь подтвердила значимость ритмической гимнастики в музыкальном воспитании младших школьников, в лечении и коррекции движений у детей младшего школьного возраста, в развитии танцевального искусства, художественной гимнастики. |
Похожие:
 | Международная научно-практическая конференция «инновации и инвестиции» Филиал фгбоу впо «мгиу» в г. Вязьме приглашает всех заинтересованных лиц 18 ноября 2014 года принять участие в международной научно-практической... | | Тельная среда как фактор повышения качества образования материалы... Рекомендовано к изданию организационным комитетом международной научно-практической конференции |
 | О проведении V международной научно-практической конференции Института сферы обслуживания и предпринимательства (филиала) дгту 6 октября 2014 г проводит V международную научно-практическую конференцию... | | О проведении V международной научно-практической конференции Института сферы обслуживания и предпринимательства (филиала) дгту 6 октября 2014 г проводит V международную научно-практическую конференцию... |
| Ано «Центр социально-политических исследований и проектов» общесто и этнополитика Международной научно-практической Интернет-конференции 1 апреля – 15 июня 2009 года | | Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение... Приглашаем вас принять участие в Международной научно-практической Интернет-конференции |
| Уважаемые коллеги! Международной научно-практической Интернет–конференции «Актуальные проблемы менеджмента качества и сертификации», которая проводится... | | Ооо «Совет директоров учреждений профессионального образования Тверской области» «Компетентностный подход: традиции и инновации в профессиональном образовании»: материалы региональной научно-практической конференции... |
| Иокультурные процессы в современном мире материалы II международной... Современная культура коммуникации. Социокультурные процессы в современном мире: материалы II международной научно-практической конференции... | | В современном информационном пространстве материалы I международной... Язык и межкультурная коммуникация в современном информационном пространстве: Материалы I международной научно-практической конференции... |
| Отчет по итогам проведения работы на студенческой конференции в рамках... «Борьба с коррупцией в системе государственного и муниципального управления: уроки реформ»» | | Администрация орловской области орловский государственный технический университет Р 89 Русская речь в современном вузе: Материалы Второй международной научно-практической интернет-конференции /Отв ред д п н., проф.... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Статья из сборника материалов V международной научн пракич конференции «Инновации и информационные технологии в образовании» | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Статья опубликована в сборнике «Современный урок в контексте реализации фгос» по материалам научно-практической интернет-конференции.... |
| Уважаемые коллеги! Международной научно-практической конференции Научные исследования, наносистемы и | | Педагогического опыта работы учителя Сборник Материалы VII международной научно-практической конференции «Инновационная деятельность в образовании» 23 апреля 2013 года... |
