Международной научно-практической интернет-конференции «инновации в образовании: пути и средства реализации» International Scientific- practical
Скачать 5.92 Mb.
|
Список использованной литературы 1. Педагогический энциклопедический словарь. – М.: Большая российская энциклопедия, 2002. 2. Бим-Бад Б.М. Педагогические течения в начале двадцатого века. – М.: Изд. Российского открытого ун-та, 1994. 3. Джуринский А.Н. История педагогики. – М.: Владос, 2000. 4. Константинов Н.Л., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. История педагогики. –М.: Просвещение, 1982. 5. Макаев В.В. История педагогики. Опорные конспекты. – Пятигорск: ПГЛУ, 1998. 6. Плеханов Г.В. От утопии к науке // Плеханов Г.В. Сочинения. – М.-Ленинград: Госиздат, 1925, т. 18. 7. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://mirkig.com/knigi/raznoe/1181267687-ritm.html 8. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.nedug.ru/library/кра cивая фигура__фитнес%2c_физкультура%2c_спорт 9. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://otherreferats.allbest.ru/ped agogics/00033491_0.html 10. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://fizkult-ura.ru>noda/405 11. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://Rosculture.ru>afisha/item2190 12. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://forchel.ru>310-razvitie/?page=186 13. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.sportoforum.ru/tohic614.html 14. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://gymstyle.co.il/?q=ru/node/1183 15. Жак Далькроз Е. Ритм. Шесть лекций. Изд-во журнала «Театр и искусство», 1912. - 156с. ДУХОВНОСТЬ ЛИЧНОСТИ КАК КОМПОНЕНТ БАЗОВОЙ КУЛЬТУРЫ В.В.Макаев, доктор пед. наук, профессор ГОУ ВПО «Пятигорский государственный лингвистический университет», Россия В государственных документах Российской Федерации определены основные компоненты базовой культуры личности, являющиеся задачами общего образования и раскрывающие содержание формирования личности высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного и компетентного гражданина России. Назовем эти компоненты: - культура жизненного самоопределения (формирование ценностного отношения к жизни, включающие гармоническое развитие духовных и физических сил и способностей растущего человека); - интеллектуальная культура (образованность, развитие познавательных способностей, интеллекта); - нравственная культура (моральное сознание и убеждения, нравственные чувства, поведение, соответствующее требованиям нравственности); - гражданская культура (уважение к закону и беспрекословное подчинение ему, нормам общественной жизни, культура межнациональных отношений, готовность защищать свое отечество); - культура труда, экономическая культура (выработка общетрудовых умений; психологическая подготовка к труду, формирование сознательного отношения к физическому труду, умения рационального хозяйствования, бережливость, стремление трудиться творчески, применяя при том знания; развитие умения осмысливать экономические явления); - экологическая культура (выработка гуманного отношения к природе как к среде обитания человека, формирование умений и навыков природоохранительной деятельности, развитие чувства любви к природе); - эстетическая культура (развитие способности воспринимать, чувствовать, оценивать и создавать прекрасное в искусстве, труде, общественной жизни, поведении); - физическая культура (укрепление здоровья, физическое развитие с помощью физических упражнений, природных факторов, закаливания организма); - культура семейных отношений (формирование нравственных основ семейно-брачных отношений, культуры поведения в сфере взаимоотношения полов, половое воспитание). Таким образом, современное образование и воспитание призвано формировать у подрастающего поколения социально-значимые жизненные ориентиры, гражданственность, общекультурные и национальные духовно-нравственные ценности, в том числе гражданскую идентичность. Анализ трудов отечественных философов, социологов, педагогов Ш.А.Амонашвили, А.П.Валицкой, Т.И.Власовой, А.Я.Данилюк, М.В.Захарченко, А.М.Кондакова, Б.Т.Лихачева и др. позволяет установить, что ведущими чертами российской идентичности выступают следующие: принятие общенациональных российских ценностей, возвышенных идеалов; овладение ценностно-смысловыми установками, формирующими универсальные способности и деятельность личности; овладение образом жизни и нормами поведения, соответствующими общечеловеческой морали. Содержание воспитания включает овладение знаниями основ духовной культуры народов России, ценностных образцов, которые наполняют собственную жизнь личности высшим смыслом, формирование гражданственности и патриотизма. Современные отечественные философы и педагоги духовность личности определяют как интегральное качество, включающее овладение человеческими ценностями, связанными как с материальным, так и нематериальным существованием человека, его стремлением к возвышенному, благородному, вечному, с признанием им единства научного и религиозного, рационального и иррационального, земного и космического. Духовность личности характеризует высший уровень развития его интеллекта и нравственности, свободы и самосовершенствования, познание своего внутреннего «Я». Она раскрывает интеллектуальную и нравственную культуру личности и составляет ее непреходящую ценность. Видный отечественный педагог Б.Т.Лихачев показал, в частности, что духовность русского народа есть концепт, включающий науку и культуру, ум и нравственность людей, социальную обустроенность всего народа и православно-христианскую веру. Этот концепт резко противоречит меркантильности, прагматичности, мещанско-потребительской радости западной цивилизации [2,с. 17]. В свете сказанного воспитание духовности личности учащихся включает в себя владение системой научных знаний, специфических духовных ценностей, выработку духовной компетентности в процессе предметно-продуктивной деятельности («душа обязана трудиться») и путем самовоспитания, формирование готовности и умения отстаивать собственные убеждения, критически оценивать личные действия, поведение, проявлять нетерпимое отношение к бездуховности. Богатство о полнота духовной жизни школьников включает инвариантную, вариативную часть их учебно-познавательной деятельности, а также разносторонние внеучебные занятия, нравственное поведение в школе, семье, обществе. Духовная жизнь школьников означает нацеленность всей их жизнедеятельности на расширение своего внутреннего мира, на формирование личностных смыслов, мотивации, активной жизненной позиции, на развитие стремления к полной самореализации. Формирование духовности личности учащихся осуществляется в процессе освоения ими ценностей, объективизированных в духовном опыте человека. Ведущим началом здесь выступает ориентация на ценность личности. Создание духовной общности учителя и учащихся выступает определяющим фактором развития духовности учащихся. Учитель, формируя духовный мир школьника, выступает непосредственным субъектом собственного духовного развития. Духовность учителя выступает одним из основных источников успеха его профессиональной деятельности. Исследования отечественных педагогов показывают, что формирование духовности личности учащихся осуществляется преимущественно в процессе их духовной деятельности, включающей: - эмоциональное восприятие учебного материала, обогащающего духовную культуру; - обращение к жизненному опыту «через сердце»; «молчание и думание» о себе, родных, близких, о жизненных проблемах («философствование»); - осмысление, переработку в сознании изучаемого материала о материализованной и нематериализованной действительности; - выработку убеждений как личной принадлежности и мотива определения «плана бытия»; - общение (непосредственное, формальное, неформальное, демократическое); - самообразование и самовоспитание, способствующее развитию стремления к светлому, возвышенному, идеальному. Эти мысли высказаны Ш.А.Амонашвили, И.А. Колесниковой, Б.Т.Лихачевым, Е.Н.Шияноввым и др. Единство и взаимосвязь духовности и нравственности определили новые направления в педагогической науке – духовно-нравственное развитие и духовно-нравственное воспитание. В этой связи вкладом в науку явилась разработанная в 2010 г. «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» [1]. Авторы Концепции определили основные звенья системы базовых национальных ценностей народов РФ как фундамент духовности. В числе этих ценностей следующие: - общая система нравственных ориентиров; - уважение к родному языку; - признание достоинств культурных ценностей; - почтительное отношение к памяти предков, отечественной истории. В Концепции даны определения основных понятий, имеющих отношение к формированию духовно-нравственной личности: нация; национальное государство; национальное самосознание (идентичность); патриотизм; гражданское общество; социализация; базовые национальные ценности; духовно-нравственное воспитание и др. Однако понятие духовности в ней не определено. В приведенном авторами Концепции определении понятия «духовно-нравственное развитие» прослеживается идея совместной духовной деятельности воспитанника и педагога, в процессе которой осуществляется усвоение социальных ролей, формируется поведение, но не раскрыта роль самовоспитания в развитии духовных качеств личности. Вводится в научный оборот понятие «социально-педагогическое партнерство» как выстраивание педагогически целесообразных отношений с различными объектами социализации: семьей, общественными организациями, религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры, спорта, СМИ. Расширение социально-педагогического партнерства рассматривается как общенациональная задача, которая может быть решена с помощью социально-воспитательных программ. Авторы обосновали идею интегрирования учащихся в основные виды деятельности в целях их духовно-нравственного развития и воспитания( в учебные занятия, во внеклассную работу, общественно полезный труд). В качестве составной части социально-педагогического партнерства утверждается необходимость индивидуально-личностного духовного развития и воспитания, а именно: педагогической поддержки самоопределения личности, развития ее способностей, творческих сил, овладения учащимися системой научных знаний, умений, навыков и компетенций. Духовно-нравственное развитие и воспитание авторы Концепции рассматривают как осознанное принятие духовных ценностей и следование им в личной и общественной жизни. В числе этих ценностей – специфические формы культурно-исторической, социальной и духовной жизни семьи, родного села, города, района, области, края, республики. Подчеркивается, что «через семью, родственников, друзей, природную среду и социальное окружение наполняются конкретным содержанием такие понятия, как «Отечество», «малая родина», «родная земля», «родной язык», «моя семья и род», «мой дом». Обосновано положение о том, что более высокой ступенью духовно-нравственного развития гражданина является принятие культуры и духовных ценностей, традиций народов Российской Федерации. Научный интерес представляет обоснование необходимости развития у растущего человека совести как составной части формирования у него духовности и нравственности. Понятие совести в Концепции раскрывается как развитие нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам. При этом показано, что индивидуально-личностная совесть может быть выше общественной морали и противостоять бесчеловечности, эгоистическим взглядам и действиям[1,с.12]. Формирование духовно-нравственной личности в соответствии с положениями Концепции включает развитие у детей разнообразных светлых надежд и ожидания радости. Понятие «надежда» Б.Т.Лихачев определил как «психически напряженное интеллектуально-эмоциональное состояние ожидания, упования, с большей или меньшей степенью уверенности совершения желаемого в результате сознательных усилий, благоприятного стечения обстоятельств, счастливой случайности[2,с. 200]. Надежда может выступать ближней или дальней жизненной перспективой, стимулом конкретного вида деятельности, идеалом личности. Духовная жизнь детей, подростков, юношей связана с различными видами надежд, оказывающих влияние на их жизнедеятельность. Источником надежд учащихся является их повседневная жизнь: познавательный процесс, труд, игра, общение, разнообразная информация, воспитательный коллектив, профессиональная ориентация, удовлетворение духовных запросов в семье и др. Заслуживают одобрения содержащиеся в Концепции идеи, положения об активной роли семьи в духовно-нравственном развитии и воспитании детей. Справедливо сделан акцент на том, что «ценности семейной жизни, усваиваемые ребенком с первых лет жизни, имеют непреходящее значение для человека в любом возрасте. Взаимоотношения в семье проецируются на отношения в обществе и составляют основу гражданского поведения человека»[1, с.16]. В системе нравственных ценностей определяется понятие семьи, указаны ее ведущие признаки: любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода. Особое внимание в Концепции обращено на такие базовые ценности, определяющие содержание духовно-нравственного развития и воспитания, как искусство и литература. Они характеризуются краток, ясно и исчерпывающим образом: «красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие»[1,с.19]. Формирование основ художественной культуры, в том числе на материале художественной культуры родного края, эстетического отношения к миру, понимание красоты как ценности в художественном творчестве, понимание литературы как явления национальной, русской и мировой культуры и как средство сохранения и передачи духовно-нравственных ценностей, достижение необходимого для жизни уровня читательской компетентности, общего речевого развития – все это убедительно раскрыто авторами рассматриваемой Концепции и имеет важное теоретическое и практическое значение для школы, родителей: оно ориентирует учащихся на понимание художественной литературы как источника и средства формирования представлений и понятий о нравственности, о добре и зле, справедливости, красоте. Художественная литература развивает у учащейся молодежи потребность в систематическом чтении, повышает уровень читательской компетенции, учит самостоятельно выбирать интересующие художественные произведения. Духовность личности характеризует свободный творческий труд, сознательное отношение к нему. В совместном, коллективном труде между работниками складываются определенные производственные отношения. В процессе труда формируется трудолюбие как черта духовности. Труд как условие и средство человеческого существования характеризуется тем, что человек сознательно определяет цель и задачи трудовой деятельности, создает орудия и инструменты труда, с помощью их – материальные ценности, тем самым ставит силы природы на службу обществу и себе лично. В процессе труда соединяются физическая и духовная связь. Содержанием воспитания духовности личности является формирование нетерпимого отношения к эксплуатации человека человеком, к тем, кто стремится жить за счет труда других, к тунеядцам, ворам, жуликам. В.А.Сухомлинский убедительно показал, что труд становится одухотворенным, если работник осознает свою силу и власть над вещами, преодолевает при этом трудности, испытывает личную душевную радость. Именно одухотворенный труд облагораживает и возвышает личность. Анализ государственных документов, определяющих цель, задачи и содержание образования и воспитания, и Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России(2010 год) позволяет заключить, что в числе названных выше компонентов базовой культуры личности должна быть духовность личности – владение высшими общечеловеческими ценностями материального и нематериального характера, позволяющими осознавать единство научного и религиозного, рационального и нерационального характера, познать свое внутреннее «Я» и стремиться к возвышенному, благородному, вечному. Выделение духовной культуры как компонента базовой культуры личности весьма актуально в современных условиях российской действительности. Объясняется это тем, что усилия науки стали направляться преимущественно на развитие высокотехнологичного производства, способствующего удовлетворению растущих потребностей общества. Наука превратилась в непосредственную производительную силу, в действенное средство совершенствования материального производства. В соответствии с этим основной задачей подготовки подрастающего поколения к жизни стало развитие интеллекта, творческих сил и способностей. В результате одностороннего, производственно ориентированного развития науки и техники тенденции формирования интеллектуально-технической личности в обществе возобладало стремление к удовлетворению избыточных материальных потребностей, к накоплению сверхприбылей, увеличению наслаждений. У людей снизился интерес к тому, чтобы стремиться к Истине, Добру, Красоте, к Возвышенному и Вечному. Общество утрачивает гуманистические идеалы. Происходит духовное опустошение людей. В учебных заведениях ориентация на овладение научными знаниями и наукоемкими профессиями заменяется прагматическими установками на подготовку к компетентному функционированию в условиях рыночных отношений. Как следствие, в теории и на практике не уделяется должного внимания воспитанию духовности личности. Следует учитывать и тот факт, что современное российское общество переживает духовно-нравственный кризис, являющийся следствием тех коренных изменений, которые произошли в государстве с начала 90-х годов ХХ века. Распад Советского Союза привел к новому общественно-экономическому строю, основанному на частной собственности на орудия и средства производства, на землю, к эксплуатации человека человеком. Претерпели существенные изменения экономическая общественная и культурная жизнь, в упадок пришли промышленность, сельское хозяйство, культура, образование, здравоохранение. Криминализированы центральные и местные органы власти, хозяйственные и административные структуры, втоптаны в грязь и разоружены вооруженные силы. Широко распространились преступность, алкоголизм, наркомания, преступность, коррупция. Упрочивается произвол властей и богатых. Общество резко расслоилось на богатых и нищих. Простые люди стали бесправными и бессильными. Олигархи и их прислужники подчиняют Россию интересам западного капитала. В Рекомендациях парламентских слушаний «О концепции государственной политики в сфере духовно-нравственного воспитания и защиты нравственности детей в России: правовой аспект», утвержденных решением Комитета Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей (от 11 ноября 2008 года № 3.6 – 12/ 25), отмечено, что современная ситуация в области духовно-нравственного состояния российского общества характеризуется сохранением и углублением негативных тенденций в сфере духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения, увеличением масштабов социальных и духовно-нравственных деформаций в среде несовершеннолетних, что является одной из наиболее значительных угроз национальной безопасности и будущему России[3, с.1]. Следует иметь в виду, что значительная часть современных отечественных ученых, рассматривая духовность как высшую, идеальную способность человека к самосознания и овладению идеями, знаниями, ценностями, культурой и использованию этого на благо общества, видит конечную цель формирования духовности в том, чтобы максимально развить личностный внутренний мир моральных, культурных и религиозных ценностей человека, направить его на развитие в себе всех способов самосовершенствования, в первую очередь – на выработку в себе человечности. В воспитании духовности личности важно учитывать, что с христианской точки зрения духовность есть сопряженность человека в своих высших устремлениях с Богом. Сказанное дает основания утверждать, что духовная культура – необходимый, составной компонент базовой культуры личности. Формирование этой культуры – одна из основных задач образования и воспитания подрастающего поколения. Эта идея должна найти отражение в нормативных документах, определяющих содержание формирования личности гражданина Российской Федерации, в учебной литературе по педагогике, что будет способствовать повышению эффективности воспитания и развития духовности личности растущего человека. |
Похожие:
 | Международная научно-практическая конференция «инновации и инвестиции» Филиал фгбоу впо «мгиу» в г. Вязьме приглашает всех заинтересованных лиц 18 ноября 2014 года принять участие в международной научно-практической... | | Тельная среда как фактор повышения качества образования материалы... Рекомендовано к изданию организационным комитетом международной научно-практической конференции |
 | О проведении V международной научно-практической конференции Института сферы обслуживания и предпринимательства (филиала) дгту 6 октября 2014 г проводит V международную научно-практическую конференцию... | | О проведении V международной научно-практической конференции Института сферы обслуживания и предпринимательства (филиала) дгту 6 октября 2014 г проводит V международную научно-практическую конференцию... |
| Ано «Центр социально-политических исследований и проектов» общесто и этнополитика Международной научно-практической Интернет-конференции 1 апреля – 15 июня 2009 года | | Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение... Приглашаем вас принять участие в Международной научно-практической Интернет-конференции |
| Уважаемые коллеги! Международной научно-практической Интернет–конференции «Актуальные проблемы менеджмента качества и сертификации», которая проводится... | | Ооо «Совет директоров учреждений профессионального образования Тверской области» «Компетентностный подход: традиции и инновации в профессиональном образовании»: материалы региональной научно-практической конференции... |
| Иокультурные процессы в современном мире материалы II международной... Современная культура коммуникации. Социокультурные процессы в современном мире: материалы II международной научно-практической конференции... | | В современном информационном пространстве материалы I международной... Язык и межкультурная коммуникация в современном информационном пространстве: Материалы I международной научно-практической конференции... |
| Отчет по итогам проведения работы на студенческой конференции в рамках... «Борьба с коррупцией в системе государственного и муниципального управления: уроки реформ»» | | Администрация орловской области орловский государственный технический университет Р 89 Русская речь в современном вузе: Материалы Второй международной научно-практической интернет-конференции /Отв ред д п н., проф.... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Статья из сборника материалов V международной научн пракич конференции «Инновации и информационные технологии в образовании» | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Статья опубликована в сборнике «Современный урок в контексте реализации фгос» по материалам научно-практической интернет-конференции.... |
| Уважаемые коллеги! Международной научно-практической конференции Научные исследования, наносистемы и | | Педагогического опыта работы учителя Сборник Материалы VII международной научно-практической конференции «Инновационная деятельность в образовании» 23 апреля 2013 года... |
