Библиография
«Иршад ас-сари ли шарх Сахих аль-Бухари», Ибн Хаджар Касталани, Ахмад ибн Мухаммад (скончался в 923 году л/х), в 8 томах, изд-во «Дар ихйа ат-турас аль-‘араби», Бейрут.
«Аль-И‘тисам», Аль-Шатыби, Абу Исхак Ибрахим ибн Муса Аль-Гирнаты (скончался в 790 году л/х), изд-во «Дар аль-фикр».
«Аль-И‘тикадат», Ас-Садук, Мухаммад ибн ‘Али ибн Аль-Хусейн ибн Бабавейх аль-Кумми (306-381 годы л/х), напечатано среди произведений Шейха Муфида, том 5, из изданий конференции памяти тысячелетия Шейха Муфида, Священный город Кум, год издания: 1413 год по лунной хиджре.
«Аль-Илахиййат», Субхани, Джа‘фар ибн Мухаммад Хусейн аль-Хийабани ат-Табризи (родился в 1347 году л/х), в 2 томах, изд-во «Дар аль-исламиййа», Бейрут, 1410 год л/х – 1989 по григорианскому календарю.
«Аль-Амали», Ас-Садук, Мухаммад ибн ‘Али ибн Аль-Хусейн ибн Бабавейх аль-Кумми (306-381 годы л/х), изд-во «Аль-А‘ламий», Бейрут, 1400 год л/х.
«Аль-Имамат вас-сыйасат», Ибн Кутайба Ад-Дайнавари, Абдуллах ибн Муслим (скончался в 276 году л/х), в 2 томах, изд-во «Аль-Мактабат аль-тиджариййат аль-кубра», Каир.
«Ава’ил аль-макалат филь-мазахиб валь-мухтарат», Аль-Муфид, Мухаммад ибн Мухаммад ибн Ан-Ну‘ман (336-413 годы л/х), изд-во «Мактабат аль-хакикат», Тебриз, 1371 год л/х.
«Анис аль-а‘лам», Фахр аль-Ислам, Мухаммад Садик Аль-Урумави (скончался в 1327 году л/х), в 2 томах, Тегеран, печать офсетная.
«Бихар аль-анвар», Мухаммад Бакир Аль-Маджлиси (скончался в 1110 году л/х), в 110 томах, изд-во «Муассасат аль-Вафа», Бейрут, 1403 год л/х.
«Тарих Багдад», Аль-Хатыб Аль-Багдади, Ахмад ибн ‘Али (скончался в 436 году л/х), в 14 томах, изд-во «Аль-Мактабат ас-салафиййа», Светозарная Медина, офсетная печать.
«Тарих аль-хулафа», Ас-Суйути, ‘Абд Ар-Рахман ибн Аби Бакр (849-911 годы л/х), изд-во «Аль-Мадани», Каир, 1383 год л/х.
«Тарих аль-умам валь-мулук» (Тарих Ат-Табари), Ат-Табари, Мухаммад ибн Джарир (скончался в 310 году л/х), в 13 томах, изд-во «Дар аль-фикр», Бейрут, 1407 год л/х – 1987 год по григорианскому календарю.
«Тафсир аль-Кур‘ан аль-‘азим», Ибн Касир, Исма‘ил (скончался в 774 году л/х), в 7 томах, изд-во «Дар аль-фикр», Бейрут, 1403 год л/х – 1983 год по григорианскому календарю.
«Исламская и арабская цивилизация» Густав Ле Бон, перевод на персидский язык осуществлен Сеййид Мухаммад Таки Фахр Да‘и Гилани, изд-во «Аль-Матба‘ат аль-илмиййа», Тегеран, 1334 год л/х.
«Танзих аль-анбия», Аш-Шариф Аль-Муртада ‘Алам аль-худа» (355-436 годы л/х), Тебриз, 1290 год л/х.
«Ат-Тавхид» Ас-Садук, Мухаммад ибн ‘Али ибн Аль-Хусейн ибн Бабавейх аль-Кумми (306-381 годы л/х), изд-во «Мактабат ас-садук», Тегеран, 1387 год л/х.
«Тахзиб аль-усул» Субхани, Джа‘фар ибн Мухаммад Хусейн аль-Хийабани ат-Табризи (родился в 1347 году л/х), в 2 томах, изд-во «Муассасат ан-нашр аль-ислямий», Священный город Кум, 1405 год л/х.
«Джами‘ аль-усул фи ахадис ар-расул», Ибн Асир Аль-Джазари (скончался в 606 году л/х), в 11 томах, изд-во «Дар аль-фикр», Бейрут, 1403 год л/х – 1983 год по григорианскому календарю.
«Джами‘ аль-байан фи тафсир аль-Кур‘ан», Ат-Табари, Мухаммад ибн Джарир (скончался в 310 году л/х), в 30 томах, изд-во «Дар аль-ма‘рифат», Бейрут, 1400 год л/х – 1980 год по григорианскому календарю.
«Аль-Хикмат аль-мута‘алия фи асфар аль-арба‘а», Садр ад-дин Аль-Ширази (скончался в 1050 году л/х), в 9 томах, изд-во «Дар ихйа ат-турас аль-‘араби», Бейрут, 1981 год по григорианскому календарю.
«Хилйат аль-аулия», Абу На‘им Аль-Исфахани, Ахмад ибн ‘Абдиллах (скончался в 430 году л/х), в 10 томах, изд-во «Дар аль-китаб аль-‘араби», Бейрут, 1387 год л/х - 1967 год по григорианскому календарю.
«Хасаис аль-имам Амир аль-му‘минин ‘Али (мир ему)», Ан-Нисаи, Ахмад ибн Шу‘айб (скончался в 606 году л/х), исследовал и издал Мухаммад Бакир Аль-Махмуди, Священный город Кум, 1403 год л/х - 1983 год по григорианскому календарю.
«Аль-Хасаис аль-кубра», Ас-Суйути, ‘Абд Ар-Рахман ибн Аби Бакр (849-911 годы л/х).
«Аль-Хисал» Ас-Садук, Мухаммад ибн ‘Али ибн Аль-Хусейн ибн Бабавейх аль-Кумми (306-381 годы л/х), изд-во «Муассасат ан-нашр аль-исламий», Священный город Кум, 1403 год л/х.
«Аль-Хилаф», Шейх Ат-Туси, Мухаммад ибн Аль-Хасан (385-460 годы л/х), в 6 томах, изд-во «Муассасат ан-нашр аль-ислямий», Священный город Кум, 1416 год л/х.
«Ад-Дурр аль-мансур фи тафсир биль-ма‘сур», Ас-Суйути, ‘Абд Ар-Рахман ибн Аби Бакр (849-911 годы л/х), в 8 томах, изд-во «Дар аль-фикр», Бейрут, 1403 год л/х – 1983 год по григорианскому календарю.
«Ар-Риджал», Надджаши, Ахмад ибн ‘Али (скончался в 450 л/х), в 2 томах, изд-во «Дар аль-адва», Бейрут, 1408 год л/х - 1988 год по григорианскому календарю.
«Рух аль-ма‘ани фи тафсир», Аль-Алуси, Махмуд Аль-Багдади (скончался в 1270 году л/х), в 22 томах, изд-во «Дар ихъя ат-турас аль-‘араби», Бейрут, офсетная печать.
«Ас-Сунан», Ибн Маджа, Мухаммад ибн Йазид Аль-Казвини (скончался в 275 году л/х), изд-во «Дар ихйа ат-турас аль-‘араби», Бейрут, 1395 год л/х - 1975 год по григорианскому календарю.
«Ас-Сунан», Аль-Бейхаки, Ахмад ибн Хусейн ибн ‘Али (скончался в 458 году л/х), в 10 томах, офсетная печать, изд-во «Дар Садир», Бейрут, 1344 год л/х.
«Ас-Сунан», Ат-Тирмизи, Мухаммад ибн ‘Иса (скончался в 297 году л/х), в 5 томах, изд-во «Дар ихйа ат-турас аль-‘араби», Бейрут.
«Ас-Сунан», Ад-Дарми, Абдуллах ибн Бахрам (скончался в 255 году л/х), в 2 томах, изд-во «Дар аль-фикр», Бейрут.
«Ас-Сунна», Ахмад ибн Ханбал (скончался в 241 году л/х), изд-во «Дар аль-кутуб аль-‘илмиййа», Бейрут, 1405 год л/х - 1985 год по григорианскому календарю.
«Ас-Сират ан-набавиййа», Ибн Хишам, ‘Абд аль-Малик ибн Аййуб Аль-Хумайри (скончался в 213 или 218 году л/х), в 4 томах, изд-во «Дар ихйа ат-турас аль-‘араби», Бейрут.
«Шарх аль-усул аль-хамса», ‘Абд аль-Джаббар ибн Ахмад (скончался в 415 году л/х), изд-во «Мактабат аль-вахабиййа», Каир, 1408 год л/х - 1988 год по григорианскому календарю.
«Шарх ат-таджрид», Кушчи, Али ибн Мухаммад (скончался в 879 году л/х), Тебриз, 1307 год л/х.
«Шарх Аз-Заркани ‘ала Муватта Малик», Аз-Заркани, Мухаммад ибн ‘Абд аль-Баки (скончался в 1122 году л/х), в 4 томах, печать ‘Абд аль-Хамид Ахмад Ханафи, Каир.
«Шарх акаид ас-Садук» (Тасхих аль-и‘тикад), Аль-Муфид, Мухаммад ибн Мухаммад ибн Ан-Ну‘ман (скончался в 413 году л/х), изд-во «Мактабат аль-хакикат», Тебриз, 1371 год л/х.
«Шарх аль-макасид», Ат-Тафтазани, Са‘д ад-дин (скончался в 792 году л/х), печать Буснави, Стамбул, 1305 год л/х.
«Аш-Шифа», Ибн Сина, Хусейн ибн ‘Абдиллах (скончался в 427 году л/х), издания «Бидар», Священный город Кум.
«Ас-Сахих», Аль-Бухари, Мухаммад ибн ‘Исма‘ил (скончался в 256 году л/х), в 9 томах, изд-во «Дар ихйа ат-турас аль-‘араби», Бейрут, 1400 год л/х.
«Ас-Сахих», Муслим ибн Хадджадж Аль-Кашири Ан-Нишабури (скончался в 261 году л/х), в 8 томах, изд-во «Дар аль-джил», Бейрут.
«Ас-Саваик аль-мухрика», Ибн Хаджар Аль-Хейсами Аль-Макки (скончался в 974 году л/х), изд-во «Мактабат аль-Кахира», Каир, 1385 год л/х.
«‘Умдат аль-кари шарх Сахих аль-Бухари», Аль-‘Айни, Махмуд ибн Ахмад (скончался в 855 году л/х), в 22 томах, изд-во «Дар аль-фикр», Бейрут.
«‘Уйун ахбар ар-Рида», Ас-Садук, Мухаммад ибн ‘Али ибн Аль-Хусейн ибн Бабавейх аль-Кумми (306-381 годы л/х), изд-во «Аль-А‘ламий», Бейрут, 1404 год л/х.
«Аль-Гадир», ‘Аллама Аль-Амини, ‘Абд аль-Хусейн Ахмад (1320 – 1390 годы л/х), в 11 томах, изд-во «Дар аль-китаб аль-‘араби», Бейрут, 1387 год л/х.
«Фатх аль-Бари би шарх Сахих аль-Бухари», Ахмад ибн Хаджар Аль-‘Аскалани (скончался в 852 году л/х), в 13 томах, изд-во «Дар ихйа ат-турас аль-‘араби», Бейрут, 1402 год л/х.
«Фатх аль-Кадир», Аш-Шаукани, Мухаммад ибн ‘Али Ас-Сан‘ани (скончался в 1250 году л/х), изд-во «Дар аль-ма‘рифат», Бейрут.
«Фаджр аль-Ислам», Ахмад Амин Аль-Мисри (скончался в 1373 году л/х), издание «Дар аль-китаб аль-‘араби».
«Фирак аш-ши‘а», Ан-Наубахти, Хасан ибн Муса (скончался в 310 году л/х), изд-во «Дар аль-адва», Бейрут, 1404 год л/х - 1984 год по григорианскому календарю.
«Аль-Кафи», Аль-Кулайни, Мухаммад ибн Йа‘куб (скончался в 329 году л/х), изд-во «Дар Са‘б» и «Дар ат-та‘аруф», Бейрут, 1401 год л/х.
«Кашф аль-гумма фи ма‘рифат аль-аимма», Аль-Ирбили, Али ибн ‘Иса (скончался в 692 году л/х), изд-во «Дар аль-адва», Бейрут, 1405 год л/х.
«Кашф аль-мурад фи шарх таджрид аль-и‘тикад», ‘Аллама Хилли, Аль-Хасан ибн Мутаххар (648 – 726 годы л/х), изд-во «Муассасат ан-нашр аль-исламий», Священный город Кум, 1413 год л/х.
«Кифайат аль-асар», Аль-Хаззаз аль-Кумми, Али ибн Мухаммад (из ученых четвертого века л/х), издания «Бидар», Священный город Кум, 1401 год л/х.
«Камал ад-дин ва тамам ан-ни‘ма», Ас-Садук, Мухаммад ибн ‘Али ибн Аль-Хусейн ибн Бабавейх аль-Кумми (306-381 годы л/х), изд-во «Муассасат ан-нашр аль-исламий», Священный город Кум, 1405 год л/х.
«Канз аль-‘уммал фи сунан аль-аквал валь-а‘мал», Аль-Муттаки Аль-Хинди, Али ибн Хисам ад-дин (скончался в 975 году л/х), в 16 томах, изд-во «Мактабат ат-турас аль-исламий», Халаб.
«Маджма‘ аль-байан», Ат-Табарси, Аль-Фадл ибн Аль-Хасан (скончался в 548 году л/х), в 10 томах, изд-во «Аль-Мактабат аль-‘илмиййа аль-исламиййа», Тегеран.
«Махасин ат-та‘вил», Аль-Касими, Джамал ад-дин Мухаммад (скончался в 1332 году л/х), в 17 томах, изд-во «Дар аль-фикр», Бейрут, 1398 год л/х - 1978 год по григорианскому календарю.
«Аль-Мустадрак ‘ала-с-сахихайн», Аль-Хаким Ан-Нишабури, Аль-Хафиз Абу Абдиллах (скончался в 405 году л/х), в 4 томах, изд-во «Дар аль-ма‘рифат», Бейрут.
«Аль-Муснад» Ахмад ибн Ханбал (скончался в 241 году л/х), изд-во «Дар ихйа ат-турас аль-‘араби», Бейрут.
«Ма‘ани аль-ахбар» Ас-Садук, Мухаммад ибн ‘Али ибн Аль-Хусейн ибн Бабавейх аль-Кумми (306-381 годы л/х), изд-во «Дар аль-ма‘рифат», Бейрут, 1399 год л/х - 1979 год по григорианскому календарю.
«Мафатих аль-гайб» (Ат-Тафсир аль-Кабир), Ар-Рази, Фахр ад-дин (скончался в 606 году л/х, изд-во «Дар аль-кутуб аль-‘илмиййа», Тегеран.
«Аль-Муфрадат фи гариб аль-Кур‘ан», Ар-Рагиб Аль-Исфахани, Хусейн ибн Мухаммад (скончался в 502 году л/х), изд-во «Аль-Мактабат аль-муртадавиййа», Тегеран, 1403 год л/х.
«Макалат аль-исламиййин ва ихтилаф аль-мусаллин», Аль-Аш‘ари, Абуль-Хасан ‘Али ибн Исма‘ил (скончался в 324 году л/х), изд-во «Дар ан-нашр Франзэштайз», Висбаден, офсетная печать.
«Макайис аль-лугат», Ибн Фарис, Ахмад ибн Закариййа (скончался в 395 году л/х), в 6 томах, изд-во «Дар ихйа аль-кутуб аль-‘арабиййа», Каир, офсетная печать.
«Аль-Милал ван-нихал», Шахристани, ‘Абд аль-Карим (скончался в 548 году л/х), изд-во «Дар аль-кутуб аль-‘илмиййа», Бейрут, 1410 год л/х - 1990 год по григорианскому календарю.
«Аль-Манар фи тафсир аль-Кур‘ан», Мухаммад Рашид Рида (скончался в 1354 году л/х), в 12 томах, изд-во «Дар аль-манар», Каир, 1373 год л/х.
«Аль-Манакиб», Аль-Харезми, Муваффак ибн Ахмад ибн Мухаммад Аль-Макки (скончался в 548 году л/х), изд-во «Муассасат ан-нашр аль-исламий», Священный город Кум, 1411 год л/х.
«Ман ла йахдурух аль-факих» Ас-Садук, Мухаммад ибн ‘Али ибн Аль-Хусейн ибн Бабавейх аль-Кумми (306-381 годы л/х), изд-во «Дар ат-та‘аруф», Бейрут, 1411 год л/х - 1990 год по григорианскому календарю.
«Аль-Мава‘из валь-и‘тибар би зикр аль-хутат ва аль-асар (Аль-Хутат аль-Макризиййа), Такий ад-дин Аль-Макризи (скончался в 845 году л/х), в 2 томах, изд-во «Дар Садир», Бейрут.
«Мизан аль-и‘тидал», Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад (скончался в 748 году л/х), в 4 томах, изд-во «Дар аль-ма‘рифат», Бейрут.
«Аль-Мизан фи тафсир аль-Кур‘ан», Аль-’Аллама Ат-Табатабаи, Сейид Мухаммад – Хусейн (1321 – 1402 годы л/х), в 20 томах, изд-во «Аль-А‘ламий», Бейрут, 1393 год л/х - 1973 год по григорианскому календарю.
«Нахдж аль-Баляга», составил Аш-Шариф Ар-Ради (скончался в 406 году л/х), исследование «Субхи ас-Салих», Бейрут, 1387 год л/х - 1967 год по григорианскому календарю.
«Аль-Вахй аль-Мухаммади», Мухаммад Рашид Рида Мунши аль-Манар (скончался в 1354 году л/х).
«Васаил аш-ши‘а», Аль-Хурр Аль-‘Амили, Мухаммад ибн Аль-Хасан (скончался в 1104 году л/х), в 20 томах, изд-во «Дар ихйа ат-турас аль-‘араби», Бейрут, 1403 год л/х - 1983 год по григорианскому календарю.
«Йанаби‘ аль-мавадда», Аль-Кундузи, Баба Хадже Аль-Хусейни (скончался в 1303 году л/х), типография «Ахтар», Стамбул, 1301 год л/х.
Краткое содержание книги
Часть I
Свод мировоззрений Ислама.
Методы познания в Исламе.
Принцип № 1
Ислам, для познания мира и религиозных истин, использует три метода: чувства (эмпирическое познание), разум (рациональное познание) и Откровение.
Принцип № 2
Призыв Пророков к вере сопровождается побуждением людей к действиям, так как, с точки зрения религии, вера без действий, а также действия без веры, не спасут человека.
Принцип № 3
Для доказательства религиозных убеждений и заповедей, разум и Откровение являются двумя основными методами.
Принцип № 4
Так как Откровение и разум являются двумя божественными доказательствами, среди них не может возникнуть взаимных противоречий, как это невозможно между познанием и Откровением.
Принцип № 5
Действительность вселенной, независимо от наших мыслей и представлений, является объективным, неизменно истинным и устойчивым понятием.
Бытие с точки зрения Ислама.
Принцип № 6
Бытие есть творение Всевышнего, которое постоянно нуждается в Нем и ни на миг не может существовать независимо от Него. Всякое прекращение связи с Источником благодати равняется уничтожению всех существ.
Принцип № 7
Нынешний порядок и строение вселенной не являются вечным и после определенного времени они уничтожатся и возникнут другие.
Принцип № 8
Порядок вселенной держится на причинно-следственном законе и
Воздействие любого феномена на другой обусловлено Божьей волей.
Принцип № 9
Бытие нетождественно материальной природе, и большая часть вселенной занимает сверхматериальное и метафизическое пространство.
Принцип № 10
Вселенная является направленной действительностью и все частицы вселенной, в каком бы положении ни находились, в соответствии со своим положением, наделены светом Божественного руководства.
Принцип № 11
Порядок вселенной самый совершенный и наилучший. Система бытия была спроектирована наилучшим образом, и нельзя представить порядок лучше и совершенней, чем этот.
Принцип № 12
Так как вселенная является творением и действием Всевышнего, Который является Абсолютной Истиной, то Его творение истинное, целенаправленное и нет в нем никаких изъянов.
Человек с точки зрения Ислама
Принцип № 13
Человек составное существо из тела и души, после смерти его тело разлагается, а душа продолжает свое вечное существование по воле Всевышнего.
Принцип № 14
Каждый человек рождается с чистым и благородным инстинктом единобожия и никто не рождается грешником и злодеем.
Принцип № 15
Человек существо, свободное в своем выборе, т.е. благодаря способности своего разума, рассмотрев какое-либо действие со всех сторон, выбирает его совершение или отречение от него.
Принцип № 16
Человек – существо, поддающееся воспитанию, которому всегда открыт путь развития и возвращения к Всевышнему.
Принцип № 17
Человек наделен разумом и свободой воли, поэтому он несет ответственность перед Аллахом, Пророками (мир им) и другими людьми.
Принцип № 18
Никакой человек не имеет ни над кем другим никаких преимуществ, кроме духовных достоинств, которыми он может обладать. Самым явным критерием преимущества является благочестие и богобоязненность.
Принцип № 19
Нравственные основы в человеке имеют корень в инстинкте человека и являются устойчивыми и вечными. Изменение времени и социальные преобразования не способствуют их изменению.
Принцип № 20
Деяния человека, кроме того, что за них человек в Ином мире будет вознагражден или наказан, в этом мире также имеют хорошие или плохие последствия. Некоторые из явлений и происшествий в этом мире, в самом деле, являются отражением и откликом наших деяний.
Принцип № 21
Прогресс или регресс народов, несмотря на некоторые внешние факторы, проистекает из причин, которые, в основном, имеют корни в своих убеждениях, нравственных нормах и поступках. Этот принцип не имеет никаких противоречий с предустановлением и предопределением Всевышнего, так как этот закон сам является проявлением предопределения Аллаха.
Принцип № 22
История человечества имеет светлое будущее. Землей, в конце концов, будут править праведные люди.
Принцип № 23
Человек наделен особым почетом и честью так, что в начале своего появления даже стал предметом преклонения ангелов. Сохранение чести и чувства собственного достоинства является обязательным, поэтому совершение любого деяния, которое нанесет вред этому божественному дару, запрещается.
Принцип № 24
Рациональная жизнь человека и развитие мысли в Исламе, имеют особое место, поэтому, запрещается слепо и необдуманно следовать своим предшественникам.
Принцип № 25
Индивидуальные свободы в экономической, политической и других областях в Исламе обусловлены тем, чтобы они не препятствовали духовному развитию человека и не наносили вред общим интересам.
Принцип № 26
Вера человека должна быть искренней, а силой и принуждением невозможно добиться того, чтобы он уверовал искренне и от чистой души. Джихад не означает принуждение других принять Ислам, его целью является устранение препятствий с пути донесения Божьей вести до всех людей и очищение общества от факторов нечестия и разврата.
|
