Тема Политика, как социальное явление. Политика как компонент структуры общества. Сущность и сфера политической жизни
Скачать 1.04 Mb.
|
| Тема 6. Политическая культура общества. 1. Сущность и структура политической культуры. 2. Типология политической культуры. 3. Субкультура. 4. Функции политической культуры. Политическая система формирует политическую культуру, так как политические отношения всегда сопровождаются выработкой соответствующих идей, правовых и культурных норм, традиций и т д Политическая культура — это совокупность политических ценностей и традиций, норм и установок, ориентаций и идеалов, а также отражающих их символов и соответствующих образцов поведения, которые являются общепринятыми в данном обществе, служат упорядочиванию и регулированию политической жизни общества в соответствии со спецификой его политической системы. Структура политической культуры: 1.Политическое сознание, включает: а) Политическую психологию (политические чувства, эмоции, ожидания и т.д.). б) Политическую идеологию (политические знания, ценности, убеждения, способы политического мышления). 2.Политическое поведение: а) Политическое участие (степень, характер, направленность участия в политике населения того или иного государства). б) Политическое функционирование - это профессиональная деятельность, то есть культура принятия и реализации политических решений, культура реагирования на политические конфликты, культура электоратного процесса, и т.д. 3.Политический опыт - - то есть политические традиции и нормы политической практики, которые обусловлены социально-экономическими, национально-культурными, конфессионными и иными долговременными историческими факторами. Обычно они и определяют важнейшие принципы взаимоотношений индивида, общества и государства в данной системе. 4.Институционно-политическое составляющее – - это государство как весь его властный аппарат, социальные институты, политические партии и движения, организации и их взаимоотношения. То есть это собственно политическая система (в узком смысле), которая будучи творением политической культуры сама в свою очередь ее формирует. Типология п. к. Политическая культура формируется под воздействием многочисленных факторов, что определяет многообразие ее видов: 1.Классическая типология Алмонда и Верба, по характеру ориентации людей на политическое участие, выделяет: а) патриархально-приходскую политическую культуру, для которой характерна ориентация на местные ценности, которая проявляется в местной или этнической солидарности. При этом интерес к общегосударственной политике отсутствует и такая политическая культура характерна для молодых государств, особенно в Африке, Азии и Латинской Америке, где политическая культура пока является механической смесью субкультур (например, пленных). Иногда на достаточно короткое историческое время встречается в очень развитых государствах стабильных настолько, что граждане занимаются только своими интересами, не испытывая никакого политического дискомфорта, и следовательно, не думают о политике (в период высшей степени стабильности и расцвета западно-европейских стран (60-70-е гг.); б) подданническая политическая культура (культура повиновения) предполагает крайне невысокий уровень политической активности индивида. При том, что он политически сознателен, но, при этом стремится к инновациям, ориентирован на традиции, отношения с государством только на основе подчинения ему, либо в ожидании различных благ, либо опасаясь принуждения; в) культура участия (активистская) - характеризуется политической активностью граждан, рациональным принятием властных норм и регламентов сверху вниз и одновременно стремлением направлять деятельность власти с помощью законных средств влияния (выборов, парламента) снизу вверх. На практике эти чистые типы существуют только в разных комбинациях и пропорциях. Наиболее прогрессивным Апмонд и Верба считают: г) культуру гражданственности, которая предполагает смешанный тип: сочетание подданнической культуры и культуры участия (например, Великобритания). 2. Типология Алмонда в соответствии с цивилизационной культурой конкретного общества: а) англо-американская политическая культура - гомогенна (однородная) и секулярна (рациональная); б) континентально-западноевропейская политическая культура достаточно секулярна, но при этом не гомогенна, так как, по мнению Алмонда состоит из смеси политических субкультур. в) доиндустриальные и частично индустриальные политические культуры - это политические системы со смешанными и часто еще харизматическими политическими культурами (они стоятся на харизме, авторитете лидера). То есть государство с еще не полностью развитой демократией; г) тоталитарные политические культуры - они гомогенны, но эта однородность искусственна, т. к. не добровольна. 3.В зависимости от отношений к власти, выделяют господствующую и контркультуру. 4.В зависимости от политического режима: демократическая и недемократическая п. к. 5. В зависимости от базовых ценностей: а) общесоциальная, где базовая ценность общественные и индивидуальные интересы и потребности; б) элитарная, где главная ценность - власть и ее ресурсы, а человек и общество лишь средство ее достижения и среда реализации. 6. В зависимости от стиля проведения политических решений: а) либерально-демократическая, она же рыночная политическая культура, политика рассматривается как разновидность бизнеса; б) этатистская (органическая) характеризуется повышенной ролью государства в жизни общества и приоритетом общественного перед частным. 7.В зависимости от уровня общности: а) общая политическая культура, на которую ориентируется большинство населения, обычно связана с направлением государственной политики; б) субкультура — компоненты политической культуры, которые характерны для отдельных социальных групп, регионов и т.д. Субкультура --- В любом крупном человечеством сообществе всегда выделяется множество компонентов— отдельные граждане, группы, население регионов, возрастные, социально-ролевые, конфессиональные группы и т.д. Невозможно предположить, что все они являются носителями одинаковых конкретных ценностей и мировоззрений. То же относится и к политической культуре. Т.е. необходимо акцентировать внимание на политической культуре общества, с одной стороны, и политической культуре отдельного социального субъекта с другой, которые соотносятся как общее и частное и выступают двумя уровнями политической культуры - общей политической культурой и субкультурой Каждому компоненту общества свойственна своя политическая субкультура, свои политические ценности, ориентации, мотивы, соответствующие реакции на политические события и формы политического поведения Они могут существенно или несущественно отличаться друг от друга в отношениях к власти, государству, в способах политического участия и т д и главным вопросом политической системы, в этом плане, является обеспечение консенсуса по поводу основных принципов политического устройства Функции политической культуры: 1) познавательная — формулирует у граждан необходимые общественно-политические взгляды, навыки, знания, 2) интегративная — помогает достигать консенсуса (согласия) в рамках существующей политической системы и строя. 3) коммуникативная устанавливает связи между участниками политического процесса, а также передает элементы политической культуры от поколения к поколению, накапливая политический опыт. 4) нормативно-ценностная — закрепляет в общественном сознании необходимые ценности, установки, цели, мотивы и нормы поведения 5) воспитательная — формирует субъекта как гражданина данного общества, содействует политической социализации 6) охранительная — защита политических норм и ценностей в данной политической системе 7) регулятивная — соответствующим образом воздействует и направляет политический процесс Тема7. Политические элиты и лидерство. 1. Сущность элитаризма. 2. Политическая элита. 3. Современные теории элит. 4. Рекрутирование элит. 5. Типология элит. 6. Политическое лидерство. 7. Классификации политического лидерства. 1. Термин элита употребляется примерно с XVII в., как обозначение товара высшего качества. С XIX в. стал использоваться применительно к высшему социальному слою общества, который рассматривается как лучший наиболее ценный для общества и , наконец, в социальных науках термин элита получил распространение лишь в начале XX в. Однако, известно, что идеи элитизма возникли ещё в глубокой древности, когда общество дифференцировалось на «аристократию» и «простой люд». Обоснование и выражение идеи такого разделения получило у Платона, Макиавелли, Ницше и многих других мыслителей. Одна из самых долгоживущих концепций, в этом плане, у Конфуция, который делил общество на «благородных мужей» и простых людей на основании их отношения к моральным заповедям. Исходил из того, что к элите могут принадлежать лишь те, кто следует долгу и закону, кто требователен к себе. «Низкие» же люди следуют выгоде и требовательны к другим. Несмотря на то, что этой концепции более двух с половиной лет , она продолжает вытаскивать Китай из самых глубоких кризисов. Когда мы изучаем элиту вообще, то должны чётко различать элиту общества (социальную) и политическую элиту поскольку это, как правило, не только разные социальные группы, отличные по составу, а они отличаются своей социальной миссией и отдельными своими характерными чертами, особенностями. Принято, что элита общества – совокупность индивидов, которые в силу особых талантов достигают выдающихся результатов, занимают ключевые позиции в социальной иерархии, заботятся, прежде всего, об общем благе и служат нравственным примером для других граждан. Политическая же элита это правящий класс – люди выполняющие властные, управленческие функции. 2. Макиавеллистические теории элит -- 90-е гг.XIX в. – 10-е гг. XX в. Политическая практика в развитых демократических обществах показывает, что процесс распределения власти вовсе не предполагает равномерного участия в ней граждан. Всегда и везде к власти причастен узкий круг лиц- политическая элита. Политическое неравноправие в любом обществе на данном этапе исторического развития есть неизбежная реальность, а демократия в большей степени остаётся иллюзией. Идеи о правомерности деления общества на господствующее меньшинство и управляемое большинство высказывались ещё с древних времён(Конфуций, Платон, Аристотель и др.). Но эти концепции строились больше на моральных, философских, религиозных допущениях, нежели на анализе реальной политической жизни. По мнению мыслителей к власти должны быть причастны достойные люди(«благородные мужи»), то есть, лишь соблюдение моральных норм даёт право на управление. Первым, кто выделил политику из сферы должного в сферу реальной практики, был Н. Макиавелли. Поэтому создатели истинно научной социологическойшколы исследования политической элиты- Гаэтано Моска, Вильфредо Парето, Роберт Михелс назвали свою школу социологии «макиавеллистской». Они выявили общие тенденции общественной организации, где всегда существует сплочённая группа - меньшинство, наделённое особыми качествами превосходства и ресурсами, которые позволяют ему господствовать над большинством. -- Гаэтано Моска – выдвинул соображение, что во всех обществах и наиболее просвещённых, и среднеразвитых существует два класса лиц: класс управляющих, класс управляемых. Первый класс малочисленный, но монополизирует власть, выполняет все политические функции, пользуется соответствующими привилегиями. Второй класс многочисленный, управляются и регулируются, а также поставляет первому материальные средства поддержки. Моска выделил две тенденции в развитии класса управляющих – политической элиты. - Аристократическая, в этом случае элита стремится стать наследственной, характеризуется закрытостью, преемственностью и стабильностью. Однако, как правило, сама по себе вырождается и у общества сокращается способность к развитию. - Демократическая- новые силы стремятся и могут сменить старые. Доступ в правящий класс не имеет сословных барьеров. Происходит быстрое обновление элиты, что с одной стороны- предполагает эволюционирование системы, быстрое развитие, но с другой – чревато нарастанием нестабильности. -- В. Парето исходит из того, что обществом должно править наделённое особыми психологическими и социальными качествами меньшинство- избранный класс. Он неоднороден и делится на правящую элиту, которая непосредственно участвует в управлении. И не правящую, которая в силу своего социального статуса или иных барьеров, не участвует в принятии политических решений, но демонстрирует такие же выдающиеся качества и способности. Развитие общества, по Парето, происходит постоянно в результате смены элиты - циркуляции элит. Когда одни возвышаются, а другие приходят в упадок. Это обусловлено тем, что принадлежность к элите не обязательно наследуется. Дети могут не обладать выдающимися качествами своих родителей, поэтому идёт процесс замены старых правящих элит, выходцами из контрэлиты. Если же элита полностью закрыта и превратилась в касту, то или это общество прекращает своё существование, или смены элит происходит насильственным путём. -- Иная система доказательств деления общества на правящее меньшинство и управляемое большинство у Роберта Михельса. В результате исследования социальных механизмов, Михелс сделал вывод, что само общество требует элитарности, так как, развитие крупных организаций неизбежно ведёт к олигархизации управления. Причина в том, что руководство такими объединениями не может осуществляться всеми её членами. В силу функциональной, интеллектуальной и психологической специализации или некомпетентности. Он отметил, что собственно массы - неорганизованны, инертны, политически индиферентны, поэтому не способны сами управлять делами общества и специально привлекают к этому наиболее подходящих людей. Последние, в свою очередь, формируют «аппарат профессионального руководства», который совершенно естественным образом всё более и более узурпирует власть. На основании действия этого «закона олигархических тенденций», Михелс сделал весьма пессимистические выводы о возможности демократии вообще, утверждая, что в любой даже самой демократической организации фактически правят элитарные (олигархические) группы. Идеи Михелса использовались, как ряда концепций фашистской идеологии. 3. После окончания II Мировой Войны наблюдается бурное развитие в мире науки и техники, повышения уровня людей ряда стран, создание механизмов социальной защиты, доступ к образованию и информации и т.д. Все эти новые реальности должны были сформировать и новый тип действующей политической элиты. Концепции Макевиаллистов критикуются за их несовместимость с идеями демократии и за излишний «психологизм» в трактовании мотивов политического поведения и обосновании политического неравенства. Возникают новые (современные) концепции политической элиты: - концепция демократического элитизма- считают, что ценность демократии главным образом зависит от качества элиты и именно элита не только обладает необходимыми для управления свойствами, но и является главным защитником демократических ценностей. Она сдерживает присущий массам идеологический политический иррационализм, эмоциональную не уравновешенность и радикализм. Однако, исследования 60-70г.г. показали, что элиты на самом деле гораздо более консервативны, нежели население, но при этом усиленно декларируют либерально-демократические ценности. - элитарная теория демократии- ориентирована на интересы новой аристократии. Исходит из того, что не существует рационального поведения и моральной автономии отдельного индивида и одновременно абсолютно ложная концепция всеобщего блага, поэтому должна существовать господствующая элита, легитимируемая выборами, которая на время своего правления лишает народ на этот же срок политического участия. - плюралистическая концепция- исходит из того, что в современном обществе власть распылена между разнообразными группами и институтами, которые с помощью прямого участия или групп давления могут влиять на управление решения. Это снижает концепцию власти, и деление общества на элиту и массу сильно размыто. Между ними существует скорее не отношение власти и подчинения, а отношение руководства. С помощью разнообразных демократических механизмов (выборы, референдумы, пресса и др.) можно удерживать элиты под влиянием масс. Поэтому по данной концепции, главным субъектом современной политической жизни являются не столько элиты, сколько группы интересов. - концепция леволиберального элитизма- констатирует глубокие различия между элитой и массой. Выходцы из народа могут войти в элиту лишь заняв самые высокие посты в общественной иерархии. Однако реальные шансы на это минимальны. Возможность влиять на элиту с помощью демократических механизмов, более чем ограничены. На самом деле с помощью денег, знаний, отработанного механизма манипулирования сознанием, властная элита управляет массами фактически бесконтрольно. По мнению Миллса, главным признаком элиты является не выдающиеся индивидуальные качества, а обладание командными позициями в обществе и исключительная внутренняя сплочённость. Элиту объединяют не только общая заинтересованность в сохранении своего привилегированного положения, но и близость социальных статусов, образовательных школ культурного уровня, круга интересов и духовных ценностей, стиля жизни, а также личные и родственные связи. Её рекрутирование происходит преимущественно из своей собственной среды. 4. Рекрутирование элит. Мировая политика отличает две системы отбора элит: систему гильдий и антрепренерскую. - Для системы гильдий характерно: закрытость, отбор претендентов на более высокие посты, главным образом из нижестоящих слоёв той же элиты, медленный, постепенный путь наверх; подбор и назначение кадров узким кругом руководителей; отсутствие реальной, открытой конкуренции; наличие многочисленных формальных требований для занятия должностей (возраст, стаж, характеристика руководства и т.д.). Основная цель системы- воспроизводство существующего типа элиты. Достоинства: уравновешенность и преемственность в политике, меньшая степень риска. Недостатки: рутинность, бюрократизация, неспособность своевременного реагирования на требования времени. Трудность исправления ошибок, отрыв от общества, превращение в привилегированную касту. - Антрепренёрская : открытый отбор, небольшое число институциональных фильтров в виде формальных требований; высокая конкурентность отбора; широкий круг электората; изменчивость состава элит; значимость индивидуальной активности рекрутов. Достоинства: динамичность и эволюционность политики. Недостатки: большая вероятность риска, непредсказуемость, нестабильность политики, возможен непрофессионализм в политике. 5. Типология элит: - По объёму власти выделяют: Высшую- непосредственно влияет на принятие решений, значимых для всего государства. Принадлежность к ней обусловлена высоким общественным авторитетом, безупречной репутацией, профессионализмом, положением в структуре власти. Обычно это ядро из 200-400 человек. Средняя- примерно 3-5 % населения. Выделяются по доходу, профессиональному статусу, образованию. Социологические исследования показали,- люди, чей образовательный уровень выше, чем доход- более критичны к власти и тяготеют к централизму или левым идеологиям. Те, чей доход превышает уровень образования, как правило, не удовлетворены своим престижем и обычно занимают правые политические позиции. - По источникам власти: наследственные(аристократические) ; функциональные (профессионалы- управленцы, занимающие руководящие должности); ценностные (которые занимают престижные влиятельные общественно-государственные позиции); властные (непосредственно обладатели власти). - По отношению к власти: правящую, аппозиционную (контрэлита). - По механизму воспроизводства (рекрутирования): открытую (то есть, рекрутирующаяся из общества); закрытую (воспроизводящаяся из собственной среды). 6. Политическое лидерство. Лидер- от англ. – «ведущий». Общественное лидерство- это постоянное, приоритетное и легитимное влияние одного или нескольких лиц на всё общество, организацию, группу. Не всякий человек, оказывающий влияние на других может считаться лидером. Он может являться руководителем и влиять на остальных в соответствии с законом, но лидерство отличается от руководства опорой на авторитет и неприменением силы. То же относится и к политическому лидерству. В социологическом плане политическое лидерство является социальной функцией, обусловленной способностью человека осознанно ставить общезначимые цели и определить способы их осуществления в рамках существующих политических институтов. Понятие политического лидерства включает два компонента: неформальный компонент- субъективная деятельность, основанная на личностных качествах и реальном авторитете, то есть, в идеале личность, являющаяся политическим лидером должна обладать рядом качеств, которые обеспечивают ей авторитет, право на лидерство, способность выполнения своей социальной роли - интеллект, нравственность, воля, целеустремлённость, компетентность, организаторские способности, способность привлекать внимание и внушать доверие, готовность брать на себя ответственностьи т. д. Неформальное лидерство в большей степени и определяет реальное поведение лидера на занимаемом посту. Второй компонент: формально-должностной статус, связанный с обладанием власти, то есть, должность, закреплённая в нормах и правилах. Поскольку в политике могут выполняться глобальные задачи, задействованы огромные массы людей, то для организаторского управления таким процессом, кроме субъективных качеств лидера, огромную роль играет аппарат власти. В обществе даже выдающиеся личности вряд ли способны стать политическими лидерами, если они не опираются на институт власти (СМИ). И, наоборот, сама система может выдвинуть лидера под себя. Часто это очень управляемая личность. Определённый тип политической системы выдвигает и определённый тип лидера. В США создано и широко распространяется следующее определение политического лидерства: это своего рода предпринимательство на политическом рынке, где для ведения дел необходимо персонифицировать политический товар, его принадлежностью лидеру, «хозяину», который и должен рекламировать его, как всеобщее благо. Понятно, что к социальной функции лидерства оно не имеет никакого отношения, трактуя лидерство только как форму политической коммерции, что для этой соц. роли чревато коррупцией и дисфункциональностью. 7. Классификация политического лидерства: 1- по количественному показателю: единоличное и групповое. 2- в зависимости от политических целей: консервативное, реформаторское, революционное. 3- в зависимости от методов управления: демократическое, авторитарное, тоталитарное, невмешивающееся. 4- в зависимости от объекта властеприложения: общенациональное, партийное, региональное, территориальное и др. 5- в зависимости от отношения к власти: - правящее и аппозиционное. 6- в зависимости от субъектной деятельности: - творческое, с разработкой программ и их реализация; исполнительное, лишь выполняющая заданные программы. 7- в зависимости от авторитета: - агитационное, влияющее своим авторитетом, словом; организационное, использующее возможности властной структуры, кадров; теоретик, воздействующий интеллектом, логикой. 8- на основе типа господства (по М. Веберу): традиционное, харизматическое, рационально-легальное. Первые два типа олицетворяют личность, последний- систему. 9- на основе имиджа (по Маргарет Херман): лидер- знаменосец, который характеризует наличие собственных взглядов на реальность, наличия образа желаемого будущего, наличие планов его реализации(Ленин, Гитлер, Рузвельт и др.). Лидер-служитель, ориентирован на потребности своих избирателей. Лидер-торговец, способен привлекательно преподнести свои планы и идеи, заставить массы их купить (Горбачёв, Рейган). Лидер-пожарный, ориентируется на самые актуальные проблемы, на требования момента, характерна быстрая реакция, способность принимать эффективные решения и действовать в экстремальных ситуациях. 10-По стилю политического поведения: параноидальный стиль, - такого лидера можно обозначить «хозяином». Реальность рассматривает через крайности: чёрное - белое, враги-друзья и т.п. Ему свойственны подозрительность, сверхчувствительность к скрытым угрозам и одновременная жажда власти контроля над другими людьми. Власть обеспечивает путём постоянных интриг и столкновений подчиненных друг с другом. Подавление или уничтожение оппонента. Поведение часто непредсказуемо, не приемлет чужой точки зрения. Характерен для обществ со слабой политической культурой. При этом такой политический стиль способен быстро мобилизовывать население для решения стратегически важных задач в ограниченные сроки. (Иван IV, Сталин). демонстративный, - лидер-артист, всегда играющий на публику. Во многом его политические действия зависят от того любим ли он народом или нет. Легко управляется лестью. Превалирует желание получить политическое признание любой ценной, поэтому в жертву приносятся собственные политические убеждения и политический курс. Обычно таких лидеров используют в переломные моменты, когда нужно завести и повести за собой народ. компульсивный, - лидер-отличник, ему свойственно почти навящивое желание делать всё по инструкции независимо от возможностей и ситуации. Отсюда неспособность вести гибкую политику, адекватно реагировать на изменения времени. Обычно следует строго по политическому курсу, даже если тот уже не соответствует реальностям жизни, что может завести общество в тупик. И это при том, что «отличник» искренне намерен обеспечить процветание. (Брежнев). депрессивный, -лидер-соратник, не способен играть ведущую роль, поэтому стремится объединяться с теми, кто реально может делать политику. Не имеет чёткого политического курса, устойчивых походов к решению проблем. Обнаруживается политическая слабость, безволие (Николай II). шизоидальный,- лидер-одиночка, ему характерны самоустранения от участия в политике, позиция стороннего наблюдателя, что освобождает от политической ответственности. Однако, стремление к лидерству заставляет его либо приткнуть к какому-либо уже существующему движению, либо создать своё собственное от себя. Этот политический стиль приходящий, изменчив. И по мере участия «одиночки» в политике, он обычно дополняется чертами других политических стилей (Путин). -11- Американский политолог Дж. Барбер различал лидеров по выполненным политическим ролям: Активно-позитивная роль (Ф.Д.Рузвельт). Пассивно-позитивная. (Кенеди). Пассивно-негативная (Дж.Буш старш., Рейган). Активно-негативная (Трумэн, Дж. Буш мл.). ФУНКЦИИ ПОЛИТИЧЕСКОГО ЛИДЕРА: интегративная, объединение и согласование различные интересующие базы на основе различных ценностей. ориентационная - выработка политического курса. инструментальная, принятие конкретных политических решений. мобилизационная, мобилизация масс населения на стоящие перед обществом решения задач. коммуникативная, предотвращение отчуждения между массами (через СМИ, встречи с избирателями), организует связь между гражданами и различными властными структурами, а также между социальными группами внутри общества. социальный арбитраж и патронаж, функция гаранта справедливости и порядка. легитимация строя, своим авторитетом оправдывает деятельность власти и само существование именно такого социально-политического строя. |
Похожие:
 | 1. Политика как объект и предмет политической науки. В настоящее... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030100. 62 «Философия»... |  | Тема: «Почему нужно есть много овощей и фруктов?» Курс обществознания включает целый комплекс знаний: человек и общество, экономика, политика, право, социальные отношения, духовная... |
| Конкурс для школьников «Актуальные проблемы современного общества» Курс обществознания включает целый комплекс знаний: человек и общество, экономика, политика, право, социальные отношения, духовная... | | Российская федерация федеральный закон «о стандартизации в российской... Курс обществознания включает целый комплекс знаний: человек и общество, экономика, политика, право, социальные отношения, духовная... |
| Темы рефератов Актуальность развития социальной работы как науки... Базовые технологии социальной работы: социальное обеспечение, социальное страхование, социальная диагностика, социальная терапия,... | | Тема: Изучение состояния эффективности работы и объема кратковременной... Курс обществознания включает целый комплекс знаний: человек и общество, экономика, политика, право, социальные отношения, духовная... |
| Тест Политическая сфера общества (понятие власти, политики, государства,... И75 Иоселиани А. Д., Чумаков А. Н. Логика: Программа дисциплины. Для студентов Финакадемии, обучающихся по направлению «Политология»... | | Ю. Б. Ходаковская Курс обществознания включает целый комплекс знаний: человек и общество, экономика, политика, право, социальные отношения, духовная... |
| Контрольные вопросы 1 Каковы основные значения термина «политика» Позиция 2: Экономика – социум – политика: социальная структура общества и политический процесс | | От 8 июля 2011 г. № Мд-883/03 Курс обществознания включает целый комплекс знаний: человек и общество, экономика, политика, право, социальные отношения, духовная... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «кадровая политика предприятия» Кадровая политика и планирование потребности в персонале. Кадровая политика на различных стадиях развития организации. Трудовой коллектив,... | | 1. О каком растении идет речь? К какому семейству оно относится? Курс обществознания включает целый комплекс знаний: человек и общество, экономика, политика, право, социальные отношения, духовная... |
| Доклад «Семейная политика в крупных городах: опыт реализации, перспективы» Семья является важнейшим общественным институтом, имеющим решающее значение как для индивидуальной жизни человека, так и для социального,... | | Тема урока Количество часов Принципы работы на уроках и при самостоятельной деятельности. Общество. Духовная сфера, социальная сфера, экономическая сфера, политическая... |
| Кодекс заместителя директора общеобразовательного учреждения по духовно-нравственному... Курс обществознания включает целый комплекс знаний: человек и общество, экономика, политика, право, социальные отношения, духовная... | | Информация о введении в учебный план мбоу сош №39 2012-2013 учебного года Курс обществознания включает целый комплекс знаний: человек и общество, экономика, политика, право, социальные отношения, духовная... |
